春秋書法鉤元

欽定四庫全書

　春秋書法鈎元卷二

　　　　　　　　　　　　明　石光霽　撰

書郊九(南郊/祭天)　(周之郊二天子以冬至祭上帝又以孟/春祈穀於上帝魯得以孟春祈穀亦曰)

　　　(郊/)

(胡/氏)諸侯祭天其僣極矣春秋削而不書則無以志其失

　為後世戒悉書之則嵗事之常有不勝書是故因禮

　之變而書于策(何氏郊所以祭天不言郊天者謹不/敢斥尊但言祭處而已胡氏魯諸侯)

　(何以有郊成王以周公有大勲勞於天下命魯公世/世祀周公以天子之禮樂是成王過賜而伯禽受之)

　(非也故因禮之變而書或以卜或以時或以望或以/牲或以牛於變之中又有變焉者悉書于策而曰魯)

　(之郊禘非禮也周公其衰矣張氏謂周公不享其祀/也朱子四卜五卜牛傷牛死是失禮之中又失禮也)

　(見陳氏/ 禘下)

書卜郊　附卜牛　　　　　不郊

(胡/氏)古者大事决於卜(左/氏)常祀不卜而卜其牲日(穀/梁)三卜

　禮也四卜非禮也五卜强也(啖子自周之十月養牲/至二月中旬而牲成故)

　(得以二月下旬卜三月上辛不吉則卜中辛又不吉/則卜下辛趙子不於日之至避王室也 陸氏凡卜)

　(三旬皆不吉則不郊牛死及牛有災害則卜稷牛而/代之若卜稷牛不吉及既養稷牛又死亦皆不郊)

(公/羊)不免牲(牛/同)故言乃不郊也(愚按若言免牲牛則不/郊自見否則言不郊矣)

書免牲(全曰牲/)　　　　　免牛(傷曰牛曰牛/未成牲)

(穀/梁)免牲者為之緇衣纁裳有司𤣥端奉送至于南郊免

　牛亦然(穀梁卜免牲吉則免之不吉則否但不郊而/已已牛矣其尚卜免之嘗置之上帝矣故卜)

　(而後免之不敢専也卜之不吉則繫以待六月上甲/始庀牲然後左右之免牲不曰不郊免牛亦然 庀)

　(普弭切治/也具也)　(愚按或謂牲牛必卜而後免之禮/也今不卜而免故書以示譏亦通)

書鼷鼠食郊牛角　　　鼷鼠食郊牛

(穀/梁)鼷鼠食郊牛角改卜牛(稷/牛)志不敬也(郊牛日展斛角/而知傷展道盡)

　(矣其所以備災之道不盡也觩展察/也斛音糾又音求角貌疑即 也)

(穀/梁)改卜牛鼷鼠又食其角非人之所能也所以免有司

　之過也(胡氏小害大下殘上食而又食三桓子孫相/繼之象也宣公有虞三桓之志至是始弗戒)

　(矣/)

(公/羊)不言所食漫也(何氏遍/食其身)

書牛傷　　　　　牛死

(穀/梁)牛傷不言傷之者傷自牛作也(范氏非備災/之道不至也)

　改卜牛牛死乃不郊事之變矣(不敬/致變)　以上祀天神

書猶三望

(左/氏)望郊之細(胡/氏)皆天子之事今魯不郊而望故特曰猶

　可以已之辭(公/羊)三望祭泰山河海(胡/氏)河海不在其封

　内亦祭非諸侯所得為也(穀梁天子有方望無所不/通諸侯山川不在其封内)

　(者不祭胡氏魯得用重禮視王室則殺故望止於三/比諸侯則隆故河海雖不在其封内亦祭然非諸侯)

　(之所得為也張氏天子四望王雖令魯郊止行祈穀/之郊今魯得望特比天子闕其一故三望與郊書之)

　(無異而曰猶言不當望而望祭也愚按三傳皆不以/三望為非禮李氏非之是矣惟胡氏得之故曰猶者)

　(可以已之辭言/當已而不已也)

書大雩二十一　　　(胡氏謂諸侯雩于境内/山川故魯雩宜在地示)

(左/氏)龍見而雩過則書(杜氏蒼龍宿之體昏見東方萬物/待雨而大故祭天逺為百穀祈膏)

　(雨雩/逺也)

(公/羊)旱祭也言雩則旱見言旱則雩不見書記災也(胡氏/大雩)

　(者雩于上帝用盛樂也諸侯雩于境内之山川爾魯/諸侯而大雩欲悉書于策則有不勝書故因旱以書)

　(而特謂/之大)

(左/氏)再雩旱甚也(胡/氏)書此以志禦灾之非道區區於禱祀

　之末也

(穀/梁)得雨曰雩不得雨曰旱(趙子雩者為旱書也以明/旱而雩有益憂民故書之)

(趙/子)凡祈澤曰雩稱大國徧雩也(陸氏謂都邑徧/修之所以稱大)

　(愚按雩祭有二一則常祀一則遇旱而祀左氏所謂/龍見而雩嵗事之常故不書周禮所謂國大旱則司)

　(巫帥巫而舞雩非嵗事之常春秋所以書之且書雩/之義諸家亦有二説一云志其因旱而過時一云志)

　(其雩而得雨若再雩則志其旱甚而禦灾之非道/合諸傳而其義始備但書大之義疑趙子得之)

書鼓用牲于社二(日食書一/大水書一)　　歸脤(見嘉禮/)

(胡/氏)何以書譏不鼔于朝而鼔于社又用牲則非禮矣(左/氏)

　(日有食之天子不舉伐鼔于社諸侯用幣于社伐鼓/于朝退而自責胡氏皆恐懼修省亦荅天意而不敢)

　(忽也然則鼓用牲于社/何以書云云 右日食)

(左/氏)凡天灾有幣無牲非日月之眚不鼔　(右大水/)

　　　(以上祭地示/)

書禘一(當書大事而曰禘以明禘之非/禮天子五年一禘象五年再閏)　(禘于太廟/用致夫人)

(朱/子)禘王者之大祭(吕/氏)禘而又失禮始書之(朱子云云王/者既立始祖)

　(之廟又推始祖所自出之帝祀之于始祖之廟而以/始祖配之也成王以周公有大勲勞賜魯重祭故得)

　(禘于周公之廟以文王為所出之帝而以周公配之/然非禮矣吕氏非常則書之其失已久聖人雖欲譏)

　(之可得而悉書耶故於其禘而又失禮者始書之陳/氏魯之郊禘惠公請之東周之僣也以其不勝書志)

　(其甚者愚按惠公請郊禘/出自史記兼載以備一説)

書吉禘一　(吉禘于莊公/)

(胡/氏)魯之郊禘非禮也禘言吉者喪未三年行之大旱也

　于莊公方祀於寢非宫廟也(但用其禮物/不追配文王)一舉而三

　失禮焉春秋之所謹也(杜氏三年喪畢致新死者之/主於廟廟之逺主當遷入祧)

　(自是大祭以審昭穆謂之禘寡愚按此當時所謂吉禘/皆僣用之習以為常如晉言 君之未禘祀則是三)

　(年喪畢多僣此禮不獨魯也吕氏魯禘亦有二有常/祀有三年之喪畢而禘所謂吉禘也魯禘非禮春秋)

　(不勝書於是失禮之/中又失禮焉則書之)

書大事一(祫祭象三/年一閏)有事二(春曰祠夏曰禴/秋曰嘗冬曰烝)

(胡/氏)有事時祭大事祫祭也(趙/子)凡祭而非者稱祭以本下

　事稱事(公羊其祫祭奈何毁廟之主陳於太廟未毁/廟之主皆升合食於太祖李氏戎祀皆國之)

　(大事故春秋書大祫為大事禴祠嘗烝為有事此皆/於祭無譏故不書祭名愚按天子五年一禘三年一)

　(祫諸侯有祫無禘魯得用祫祭故不書祭/名但言大事以起下事之失耳有事亦然)　(愚按祫/祭有二)

　(有大祫有四時之祫所謂大祫即大事/也所謂四時之祫即有事也詳具圖釋)

書嘗一(秋享灾八月壬申/御廩 乙亥嘗)烝二(冬享/)　(春正月己夘烝/夏五月丁丑烝)

(左/氏)始殺而嘗(杜氏建酉之月隂氣始殺/嘉穀始熟故薦嘗于宗廟)閉蟄而烝(建亥/之月)

　(昆蟲閉戸萬物皆成可/薦者衆故烝祭宗廟)過則書(趙子四時之祭盖用/孟月若有故及日不)

　(吉即用仲月若又有故及日不吉則用季月啖子凡/宗廟之禮有常四時之祭雖失其月亦非大故也皆)

　(不書其失時及失/禮之大者乃書)

(李/氏)烝嘗有祭名者祭之失也(此趙/子意)　(愚按祠禴之名不/見于經者其祭未)

　(嘗失時與/失禮也)

(胡/氏)嘗祭時事之常則何以書志不時與不敬也(春秋紀/事用周)

　(月而以八月嘗則不時也御廩灾于壬申而嘗/以乙亥是不改卜而供未易灾之餘則不敬也)

　　右書嘗

(胡/氏)魯之烝祭非以不時志也為其再烝見黷書也

　　右書烝

書繹一　(辛巳有事于太廟仲遂卒于垂壬午猶繹/)

(孫/氏)繹尋繹復祭(胡/氏)祭之明日以賓尸(朱子以賓客之禮/宴為尸者何氏繹)

　(禮繼昨日事但不灌地降神天子諸侯曰繹大夫曰/賓尸士曰宴尸天子以卿為尸諸侯以大夫為尸卿)

　(大夫以下以孫為尸尸屬昨日配先祖食/不忍輒忘故因以復祭殷曰肜周曰繹)

(胡/氏)今仲遂國卿也卒而猶繹則失寵遇大臣之禮矣

書公四不視朔一　不告月一　　朝廟一

(胡/氏)天子頒朔於諸侯諸侯每月奉以告廟出視朝政(何/氏)

　(禮諸侯受十二/月朔正於天子)文公四不視朔有疾也不言疾自是

　無疾不視朔也文公厭政備見于經(則是心放而不/知求久矣李氏)

　(此時本以疾而詐齊自是因循廢之矣張氏以致/他公不復舉行 愚按李氏與胡氏小異疑得之)

(胡/氏)不告月者不告朔也閏不可廢(因月之盈虧而置閏/是主乎月而有閏也)

　(故不言朔而言月占天時則以星授民時則以節侯/寒暑之至則以氣百官修其政於朝庶民服其事於)

　(野則主乎/是焉耳矣)

(左/氏)不告閏朔棄時政也(胡/氏)猶朝于廟者幸其不已之辭

　(朱子古者天子常以季冬頒來嵗十二月之朔于諸/侯諸侯受而藏之祖廟月朔則以特羊告廟請而行)

　(之秋愚按是即朝廟之謂論語我愛其禮此也蜀杜氏/春 志文公廢告朔而猶朝于廟是幸其禮不盡廢)

　(聖人愛禮/之深意也)

書太廟三　　世室一　　　宫七

(公/羊)周公稱太廟(陸氏魯之始/祖故稱太廟)魯公稱世室(伯禽始受封/其廟稱世室)

　(言世世/不毁也)羣公稱宫(尊始祖不令子孫同其稱故曰宫/也 愚按宫廟之説詳見圖釋)

書考宫一

(胡/氏)考者宫成而祀也失禮故書(公羊考猶入室也始祭/仲子也張氏考成宫成)

　(而祭/之也)

書立宫二(季文子以鞌之功立武宫昭公/出故季平子禱於煬公立煬宫)

(胡/氏)宫廟即逺有毁而無立立宫非禮也(二昭二穆與太/祖之廟而五者)

　(諸侯之廟制也武公至是歴世十一其毁已久而輒/立焉非即逺有終之意故特書立 煬公伯禽之子)

　(其曰立不/宜立也)

書新宫一　　(新宫災/)

(胡/氏)新宫者宣宫也不曰宣宫神主未遷也(知然者丹楹/刻桶皆稱桓)

　(宫此不舉諡故知其未遷也愚按凡/宫廟非志灾失禮則不書詳見凶禮)

書丹桓宫楹一(楹天子諸侯黝/堊丹楹非禮也)刻桓宫桷一(諸侯之桷/斵之礱之)

　(刻桷非/正也)

(胡/氏)公將逆姜氏為盛飾以誇示之斥言桓宫以惡莊(桓/公)

　(見殺于齊則不能復而盛飾其宫誇示仇女廢人倫/悖天道而不知正者也春秋謹禮於微正人主之心)

　(術/也)

書宣榭一

(胡/氏)宣榭宣王之廟也(榭者射堂之制其堂無室以便射/事宣王之廟謂之榭者其廟制如)

　(榭也張氏廟無室曰榭杜氏以為講武屋宣王南征/北伐講武於此因存其廟盖古者祖有功故百世不)

　(毁/也)

書從祀先公一

(公/羊)従祀順祀也(何/氏)復文公之逆祀也(左氏五人因陽貨/欲去三桓順祀先)

　(公而祈焉禘于僖公杜氏従順也先公閔僖/也將正二公之位次所順非一故通言先公)

(胡/氏)昭公始得従祀於太廟其事雖順其情則逆(季氏逐/君而制)

　(其死生之命其主雖久未得従昭穆而祔祭及意如/已卒陽貨専季氏將殺季孫斯而亂魯國托於正以)

　(售不正始以昭公之主従祀太廟盖欲著季/氏之罪以取媚國人然其事雖順其情則逆)　(愚按/胡氏)

　(與三傳異然/二説皆通)

書作主一　(作僖公主/)

(左/氏)緩作主非禮也(胡氏作主者造木主也既𦵏而反虞/虞主用桑期而練祭練主用栗用栗)

　(者藏主也僖公薨至是十有五月然後作主/慢而不敬甚矣何氏禮作練主當以十三月)

　　　(以上祭人鬼/)

書公即位八(文成襄昭/哀桓宣定)　　不書即位四(隠莊閔僖/)

(胡/氏)即位者告廟臨羣臣(吕/氏)人君之始事春秋所當紀也

　(胡氏國君嗣世定於初喪必踰年而後改元書即位/者縁始終之義一年不二君縁臣民之心不可曠年)

　(無君故不待於三年喪畢之後逾年春/正月乃謹始之時禮之中也 詳後)　右書即位

(胡/氏)内無所承上不請命不書即位正王法也(承國於先/君者父子)

　(之倫稟命於天/子者君臣之義)　　　　　　　　　右不書即位

　(胡氏十二公内不承國於先君上不稟命於天子則/不書即位隠莊閔僖是也既無父命又不請於王故)

　(削其即位不與其為君也文成襄昭哀雖無王命而/父死子繼承國有名得書即位所謂繼正即位正也)

　(桓宣二公亂倫失正則如其意而書即位與定/之即位在六月不可不謹皆特筆非常例也)

　(王氏新君踰年即位由阼階三揖而後升謂之踐祚/禮之不舉故不得而書也附辨即位有書有不書者)

　(禮之有舉有不舉也考於定公不以正月書即位而/書於六月凡即位不日而書戊辰紀其實也朝廟臨)

　(羣臣之禮繼弑之君有痛而不忍行者有亂而不能/具者與聞乎弑之君則傲然行之若隠之謙讓不自)

　(立必不行是禮故春秋不書舊説不失為平也愚按/胡氏本公穀吕氏諸家本左氏二説皆通疑吕氏為)

　(長/)　　　　　　　　右兼即位不即位

書公至七十九

(左/氏)公至告于廟也凡公行告于宗廟反行飲至(告于廟/而飲酒)

　舍爵(既飲/置爵)策勲(書勲勞/于策)焉禮也(杜氏凡反行飲至必/以嘉㑹昭告祖禰有)

　(功則舍爵策勲/無勞告廟而已)

(吕/氏)凡書至重公行也(啖子公行告廟則書之于策故夫/子隨其所書以示功過且志其去)

　(國逺邇遲速也十二公獨隠公不告盖讓謙不/以人君之禮自處也其餘不告或恥也或怠也)

　　　右告廟而書

(穀/梁)危而致之(致君者殆其往而喜其返何氏凡致者臣/子喜其君父脱危而至公羊桓㑹不至信)

　(之也此何以至危之也胡氏出告行反告至常事爾/何以書或誌其去國踰時之久或録其㑹盟侵伐之)

　(危哉或著其黨惡附姦之罪俟愚按此/與左氏異二説皆通備載以 參考)

　(吳氏魯夫人惟出姜如齊歸寜為得禮故特書其至/其餘夫人之行皆非美事故不書至婦人無外事禮)

　(合歸寧不得已而出亦以得還至/國為幸未至已前詎敢以為安)

　(魯大夫之至者皆為齊晉所執幸得解脱/故書其至以見經之書至皆非美事也)

　　　右危之而書

　(致/地)公至自唐(之/類)　　(致/㑹)公至自㑹

(左/氏)特相㑹往來稱地讓事也(杜氏二國特㑹則莫適為/主兩讓㑹事不成穀梁離)

　(不言㑹故以致地范氏二國㑹曰離二人/議各是其所是各非其所非善惡不足取)

　自參以上則往稱地來稱㑹成事也(杜氏言成㑹事/也范氏自參以)

　(上言㑹者重其以少従衆也愚按稱地者四曰唐曰/穀曰乾侯曰黄唯乾侯則欲如晉而不得 其他皆)

　(因盟而行宜書至自㑹也/今皆稱地所謂讓事也)

　(致前/事)公至自伐鄭(之/類)伐鄭救許(致/伐)　(致後/事)公至自圍

　許(之/類)㑹温圍許(致/圍)

(謝/氏)兩事書至或原其志而至之或舉其盛者而至之(穀/梁)

　(有二事偶則以後事致後事小則以先事致後下以/後事致盟後復伐鄭也啖子或致前事或致 事盖)

　(擇其重者/志之也)

(啖/子)又有不至本事者盖本事非功也(成六年伐鄭至自/㑹圍齊至伐齊)

　　　以上並屬吉禮

書公朝于王所二(王所居之處則曰王所故覲禮云伯/父受命于王所 朝者覲君之總稱)

　(故虞周之書諸侯見/天子于京師皆曰朝)

(胡/氏)言所非其所也春秋不以諸侯就朝為非而以王所

　非其所為貶正其本之意(朝于廟禮也于外非禮也/古者天子巡狩于四方有)

　(常時諸侯朝于方岳有常所公朝于王所非其時與/地矣然則天子在是其可以不朝乎天子在是而諸)

　(侯就朝禮之變也趙子稱王所非京師也尊其不地/志乎朝王而已異乎盟㑹所吳氏諸侯朝王于踐土)

　(之宫春秋魯史故但書公朝古者天子巡狩其方伯/率諸侯以朝于方岳之下此禮之廢久矣今一嵗之)

　(間天子兩受諸侯之朝晉文之心不過欲誇諸侯非/真能尊天子也實譎而名則正心非而迹則是故亦)

　(取/焉)

書公如京師一

(胡/氏)公欲伐秦道自王都不可越天子而往也故皆朝而

　不成朝禮書曰如京師見諸侯之慢也(古者諸侯即/位喪服畢則)

　(朝小聘大聘終則朝巡狩于方岳則朝觀春秋所載/天王遣使者屢矣十二公之述職盖闕如也獨此年)

　(書公如京師又不/成禮不敬莫大焉)

　(李氏書朝猶下奉上之辭/書如則不過此適彼之例)

書(内/臣)如京師五(公子遂如京師遂如晉/仲孫蔑如京師)

　　　　　　(叔孫得臣如京師/叔孫豹如京師)

(趙/子)凡内朝聘稱如以異外也周之制朝聘有數春秋畢

　書之見如京師之簡所以傷王室之微著諸侯之不

　臣也(啖子凡公及内卿往他國朝/聘皆書曰如非卿則不書)

書天王使(王/臣)來聘(天王使凡伯來聘/天王使南季來聘)

　　　　　　　(天王使宰渠伯糾來聘/天王使仍叔之子來聘)

　　　　　　　(天王使家父來聘聘/天王使宰周公來)

　　　　　　　(天王使王季子來聘/)

(穀/梁)聘諸侯非正也(古者諸侯於天子比年一小聘三年/一大聘五年一朝天子於諸侯不可)

　(以若是恝故亦有聘問之禮焉隠公即位九年於此/而史策不書遣使如周則是未嘗聘也亦不書公如)

　(京師則是未嘗朝也一不朝則貶其爵再不朝則削/其地刑則不舉遣使聘焉其斯以為不正乎餘皆類)

　(此朱子諸侯不朝于周而周反下聘於列國是甚道/理吕氏文宣以前周室微弱然王命猶足為重文宣)

　(以後周室之衰尤甚於前盖亦不足以為/輕重矣是以書來聘者八則止於宣公)

書來錫命二(來錫公命一/追錫公命一)來賜命一(賜即錫字之誤也/或謂有加過矣)

(穀/梁)禮有受命無來錫命來錫命非正也(胡氏諸侯終喪/入見則有錫歲)

　(時來朝則有錫能敵王所愾而獻功則有錫文公繼/世喪制未終非終見繼朝而獻功也成公即位喪服)

　(已畢而不入見既更五服一朝之歲矣而不如京師/又未嘗敵王所愾而有功也何為來錫命乎云云李)

　(氏錫命有命辭有命物又有/命辭而無命物亦未可知也)

書諸侯來朝三十四(滕子來/朝之類)來聘三十一(齊侯使其弟/年來聘之類)

(胡/氏)凡大國來聘小國來朝一切書而不削皆所以示譏

　(周禮行人凡諸侯之邦交間相問殷相聘世相朝也/然謂之殷則得中而不過謂之世則終諸侯之世而)

　(一相朝其為禮亦節矣周衰典制大壊無禮義之交/惟强弱之視或來朝而不報其禮或屢往而不納以)

　(歸無合於中聘世朝之制矣且列國於天子述所職/者盖闕如也而自相朝聘可乎云云愚按殷則十二)

　(年/也)　(愚按蕭叔朝公胡氏謂朝公于齊之穀非其所/也杞伯姬來朝其子穀梁謂參譏之失禮彌甚)

　(也/)

　　(旅見/二)滕侯薛俠來朝　邾人牟人葛人來朝

(胡/氏)不特言者譏旅見也(非天子不旅見諸侯偃然受之/而不辭亦以見隠公之志荒矣)

　(穀梁特言同時也累數皆至也范氏特言/謂穀伯鄧侯之類累數謂滕侯薛侯之類)

書公如齊(十/四)公如晉二十　(内/臣)如齊如晉(之/類)　(譏同來/朝來聘)

書公如齊至河乃復五(昭四/哀一)公如晉至河有疾乃復一

　(昭公/)

(孫/氏)書有疾明有疾而返餘皆譏公數如晉見距不能以

　禮自重大取困辱也(胡氏禮雖自卑而尊人亦不妄/悦人以自辱昭公兩朝於晉而)

　(一見止五如晉而四不得入焉今此有疾乃復殺恥/也 殺猶滅也張氏公如晉而晉不納春秋以公至)

　(河乃復為文者臣子於君不欲其君見拒於人而以/為公臨河而不濟懼涉難而自復也乃者有阻之辭)

　　(變於夷者/來聘四)荆人來聘楚子使椒來聘楚子使薳罷

　　　　　　來聘吳子使札來聘

　　(介於夷者/來聘附)秦伯使術來聘

(胡/氏)楚以號舉盖外之也中間來聘改而書人漸進之矣

　至是(薳/罷)其君書爵其臣書名而稱使遂與中國比楚

　明徳之後吳則太王之昭也徒以僣王之亂見絶于

　春秋亂苟能思善改過向慕中國則進之而不拒(凡/變)

　(於夷者叛則懲其不恪而威之以/刑來則嘉其慕義而接之以禮)

(陳/氏)進之也者憂之也(張氏逺交近攻之意李氏荆之聘/魯三盖進之以漸也然夷狄之情)

　(每假禮以行其詐其窺覘之謀離間之術常如此汪/氏雖曰進之而吳楚漸盛之意已見於言外愚按秦)

　(雖未嘗僣王猾夏然介於夷狄習俗或同其/視變於夷者則有間矣故春秋不狄之也)

　　(内朝聘變/於夷者)公如楚二　　(内/臣)如楚一(叔弓如楚/)

(吳/氏)屈禮義之望國朝崛起之蠻夷辱莫甚焉(齊晉伯國/也以魯朝)

　(之猶云可也楚南蠻也初亦小弱後以吞併小國憑/陵中夏而浸强大晉伯既衰不能與伉魯之朝楚非)

　(得已也王愚按以中國而朝聘中國猶書以示譏况/朝聘僣 猾夏之國乎直書其事而罪自見矣)

並使公子遂叔孫得臣如齊　季孫斯仲孫何忌如晉

　(並㑹附/)

(杜/氏)書二卿以兩事行非相為介(左氏襄仲莊叔如齊惠/公新立故且拜𦵏也)

　(季桓子如晉獻鄭俘也陽虎强使孟獻子往報夫人/之幣晉人兼享之 髙氏一卿將命可兼他事豈可)

　(每事一卿乎/故累數之)　　右以兩事行

(穀/梁)使舉上客而不稱介不正其同倫而相介故列數之

　也(范氏卿出以大夫為上介士為末介汪氏卿使則/大夫為介大夫使則士為介胡氏使舉上客將稱)

　(元帥此春秋立文之常體也其有變文書介副者欲/以起問者見事情也李氏遂得臣之並使乃仲遂邪)

　(謀之所起而斯何忌之並/使亦陽貨専權之所為)　　右使介並稱

　(愚按左氏傳皆謂以二事行穀梁胡氏謂使/介並稱疑前説得之且穀梁胡氏説亦小異)

(胡/氏)使舉上客而叔老並書者以内卿行則不得不書矣

　(季孫宿以卿為介而不使之免叔老介於宿而不敢/避盖兩失之汪氏魯以二卿㑹晉而晉列二卿於㑹)

　(晉魯舉/失之矣)　　右附二卿列㑹

書㑹一百六十八(内公㑹齊侯于防鄧/外蔡侯鄭伯㑹于)之類

(胡/氏)凡書㑹皆譏也謂非王事而相㑹聚耳(周官行人時/㑹以發四方)

　(之禁此謂非時而㑹諸侯以禁止天下之不義也列/國何為而有此名云云汪氏曲禮諸侯相見於隙地)

　(曰㑹乃預謀間地尅期而往朝于天王耳/春秋書㑹皆非王事而㑹故曰皆譏也)

　　(殊/㑹)公及齊侯(某某/)㑹王世子于首止　公㑹晉侯

　　(某某/)㑹吳子鍾離(之/類)

(胡/氏)及以㑹尊之也(以王世子而下㑹諸侯則陵以諸侯/而上與王世子㑹則抗春秋抑强臣)

　(扶弱主撥亂世反之正特書及以㑹者若曰王/世子在是諸侯咸往㑹焉示不可得而抗也)

　　　右殊㑹王世子

(穀/梁)㑹又㑹外之也(胡氏㑹而殊㑹外之也諸侯往與之/㑹而主吳則貶而稱國萬氏春秋於)

　(楚未嘗殊㑹而獨殊㑹於吳者盖吳周之同姓僣號/稱王諸侯宗之以為㑹苟不以殊㑹而外之於中國)

　(則是代宗周為/天下之共主矣)

　(胡氏殊㑹有二義㑹王世子于首止意在尊王室不/敢與世子抗也㑹吳于鍾離于祖于向意在賤夷狄)

　(而罪諸侯不能與之敵也汪/氏所以抑强夷而存中國也)　　右殊㑹吳

　(陳氏齊桓以殊㑹尊王世子厲公以殊㑹尊吳謂愚者/按殊㑹之義胡氏謂春秋尊之外之之辭陳氏 伯)

　(尊世子尊吳之禮二/説皆通而胡氏為長)　　右總論王世子與㑹

　　(内大夫特㑹公孫敖㑹晉侯于戚歸季孫行父㑹/外諸侯五 齊侯于陽穀 公孫 父㑹齊侯于)

　　　　　　　(穀/宋)　(公孫歸父㑹楚子于/叔弓㑹楚子于陳)

(胡/氏)以國君而降班失列下與外臣㑹外臣而抗尊出位

　上與諸侯㑹是禮自大夫出矣(夫禮别嫌明微制治/于未亂自天子出者)

　(也列國之君非王事而自相聚㑹是禮自諸侯出矣/以國君而降班失列下與外臣㑹外臣而抗尊出位)

　(上與諸侯㑹是禮自大夫出矣君若贅旒陪臣執命/豈一朝一夕之故哉其所由來漸矣 愚按外大夫)

　(㑹内君同公㑹楚/大夫附㑹戎狄後)

　　(内大夫特叔彭生㑹晉卻缺于承筐如仲孫蔑㑹/㑹外大夫齊髙固于無婁 叔孫僑 㑹晉荀首)

　　　　　　(于穀/)

(胡/氏)大夫與大夫㑹禮亦不自諸侯出矣(禮之始失也諸/侯非王事而相)

　(㑹也無以正之不自天子出矣然後諸侯與大夫㑹/又無以正之然後大夫與大夫㑹禮亦不自諸侯出)

　(矣田氏篡齊六卿分普三家専魯理固然/也不能辨之於早雖欲正之其將能乎)

書㑹戎一(公㑹戎于潜/)㑹狄一(晉侯㑹狄于櫕凾/)

(胡/氏)戎狄舉號外之也正朔所不加奚㑹同之有書㑹戎

　(狄/同)譏之也(劉氏與㑹者戎之君也不與君稱外之也/正朔不加禮樂不及朝聘不與書㑹戎所)

　(以譏公降國君之尊失中國之重不修政/事以攘外冦啓侮亂之階㑹狄㑹吳倣此)

　　(附公㑹變於/夷者之臣)公㑹楚公子嬰齊于蜀

(胡/氏)莫重乎以中國諸侯降班失列下與夷狄之大夫㑹

書盟　　離盟(二人盟曰離盟又曰/特相盟又曰特盟)參盟(三人盟/曰參盟)

　　　　主盟(即齊/盟)　(陳氏有特盟而後有參/盟有參盟而後有主盟)

(胡/氏)刑牲歃血要質鬼神凡書盟者惡之也(春秋大義公/天下以講信)

　(修睦為事而刑牲歃血要質鬼神則非所貴也盟以/結信非先王所欲而不禁逮德下衰雖欲禁之而不)

　(克也春秋之時㑹而歃血其載果掌於司盟猶不以/為善也又况私相要誓慢鬼神犯刑政以成傾危之)

　(習/哉)

書同盟十六(㑹齊侯某某同盟于幽周公㑹齊侯某某/同盟于幽 齊伯同尊 始公㑹宋公)

　　　　　(某某同盟于新城/某某同盟于平丘)　(終公㑹晉侯/晉伯同外楚)

(公/羊)同盟者何同欲也(何氏同心為善善必成同心為惡/惡必成胡氏大國帥之小國畏威)

　(而従命非同欲也小國訴之大國勉强而應焉非同/欲也諸侯同心非有不得已而要之者也惡其反覆)

　(與諸侯同欲而書同曰愚按惡其反覆謂既同而復/異亦同欲也故杜氏 同盟服異也乃昔異而今同)

　(也與汪氏所論者不同/皆不出公羊之説是已)

(穀/梁)同者有同也同尊周(齊伯/二盟)也同外楚(晉伯十/四盟)也(楊氏/召陵)

　(首止之後楚不敢爭不復書同及楚人强盛中國畏昔/之每書同盟 愚按名生於不足凡盟而書同著其)

　(異而今同也故齊伯方盛而書同盟晉伯漸衰而書/同盟至齊晉伯業極盛則不待書同而人心無不同)

　(者矣若夫天下無伯與伯業極衰則不復/書同無有同欲者也 右諸侯同欲)

(張/氏)古者方岳有同盟(示其考禮修/德以尊天子)伯者舉是禮約束諸

　侯而脅従之皆稱同盟其無王假古禮以制與國一

　也而善惡則各繫其事焉(劉氏殷同之盟也古者諸/侯之於天子殷見曰同同)

　(盟之禮為壇祀方明方伯臨之齊桓非受命之伯假/同盟之禮率諸侯以尊天子盖自是始伯也 愚按)

　(為壇祀方名有二會同則於四郊廵守則於方岳故張/氏劉氏之説大同而小異 右假同盟之禮)

　　(魯盟/王臣)及蘇子盟于女栗

　　(伯主盟王㑹王人晉人某某盟于翟泉盟于柯陵/臣貶者四公㑹尹子單子某某伐鄭同)

　　　　　　(公㑹單子某某同盟于雞澤于平丘/公㑹劉子某某于平丘同盟)

(啖/子)凡諸侯上及王臣盟皆譏也臣無疑君之理(故王臣/在位但)

　(㑹而已多不與盟而其時或有王臣與諸侯盟者書/以示譏胡氏王臣將命必敦信明義而後可以表正)

　(天下諸侯守邦必尊王奉法而後可以保其社稷今/王臣下與諸侯約誓諸侯亦敢上與王臣要言斯大)

　(亂之道也吕氏及蘇子盟不書公外諸侯不宜與内/諸侯盟也㑹王人盟于翟泉不言公晉初以大夫盟)

　(王子也汪氏上書㑹下書同盟皆不再舉諸侯所以/著王臣與盟而貶其凟盟也李氏闕)

　(正甚/矣)　(愚按穀梁於盟者止曰盟者不信者也不敢/以所不信加之尊者啖子所云盖本諸此)

　　(伯主盟王臣/不貶者一)公㑹王人齊侯某某盟于洮

(杜/氏)王人與諸侯盟不譏王室有難故(左氏盟于洮謀王/室也 愚按張氏)

　(謂齊桓雖主㑹而先王人足以訓矣而使之與諸侯/明非所以示尊尊也則亦不待貶而罪自見竊意王)

　(室有難而盟王臣其/意雖善禮則有三也)

　　(公與外大夫盟/書公不諱三)　(公及莒人盟于浮來公及齊大/夫盟于蔇公及楚人某盟于蜀)

　　(愚按趙子曰書公及皆譏公屈禮而/與之盟吕氏公欲之也其義相發)

(程/子)公屈已與臣盟非所安也(胡/氏)特言公及以譏失禮且

　明非大夫之罪也(張氏以國君之貴下比小國之大/夫降班失列而不自知特書公及)

　(以著非莒人之敢敵諸侯/公盖自失人君之體也)

　　(公與外大夫盟/沒公不書七)及齊髙傒盟于防(之/類)

(胡/氏)不書公者抑大夫之抗不使與公為敵正君臣之分

　也(萬氏大夫之於諸侯五等之君皆其君也諸侯之/於大夫列國之臣皆其臣也今也列國大夫忘其)

　(分之卑而盟五等之君五等之君屈其分之尊而盟/列國之臣豈非一時之大夫既不知自有其君則不)

　(知有列國/之君也乎)

　　(内大夫盟/外諸侯八)柔㑹宋公某某盟于折　公子遂及齊

　　　　　　侯盟于郪丘(之/類)

(吕/氏)大夫與諸侯盟此不待貶而自見也(杜氏柔魯大夫/未賜族陳氏以)

　(大夫㑹諸侯盟於是始故貶之至/公子結不貶矣 愚按二説皆通)

　　(内大夫特盟公子遂㑹晉趙盾盟于衡雍/外大夫三 季孫行父及晉郤犨盟于扈)

　　　　　　　(仲孫逮㑹莒人盟于向/)

(任/氏)晉魯之用事者㑹盟(衡/雍)政在大夫也(汪氏大夫之専/盟始於衡雍前)

　(此盟翟泉猶有僖公在㑹也自是而有袁僑之盟雞/澤溴梁諸侯皆在而大夫自盟矣于宋于虢則晉楚)

　(之大夫狎主齊盟而諸侯不復/在矣其事自衡雍之盟始也)

書諸侯之大夫盟一(叔孫豹及諸侯之/大夫及陳袁僑盟)大夫盟一

(穀/梁)諸侯盟(雞/澤)又大夫相與私盟(及袁/僑)諸侯始失正矣

　諸侯㑹(溴/梁)而大夫盟正在大夫也不曰諸侯之大夫

　大夫不臣也(胡氏牡丘之㑹諸侯既次于匡則書曰/公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐雞澤)

　(之㑹諸侯既盟而陳侯使袁僑如㑹則書曰叔孫豹/及諸侯之大夫及陳袁僑盟今溴梁之㑹諸侯皆在)

　(是若欲使大夫盟者則宜書魯卿及諸侯之大夫盟/可也而獨書大夫何也諸侯失政大夫皆不臣也)

書來盟六君一把子來盟(李氏晉之治把田非出於公/義魯之歸把田未必出於誠)

　　　　　　(心故把子親來以要結之耳/愚按其説大抵同外臣來盟)

　　　　臣五(鄭伯使弟語來盟髙衞侯使孫良夫來/盟 稱使二 齊 子來盟 楚屈完)

　　　　　　(來盟于師不宋司馬華/孫來盟 稱使三)

(公/羊)來盟者來盟于我(趙/子)來盟彼欲之也(欲之故來與/外為志同義)不

　書其誰(不書内/盟者名)敵者也(名位敵/無嫌也)簡詞也(若言内盟者/則又須重書)

　(來者名/詞煩也)

(胡/氏)來盟稱使則前定之盟也(嘗有約言矣未定效信而/釋疑又相歃血固結之耳)

　其不稱使權在二子(楚屈完/齊髙子)盟特未定也(盟不盟/特未知)

(張/氏)華耦來出於自請故不稱使

書涖盟四(公子友如齊涖盟/叔孫婼如齊涖盟)　(公孫敖如莒涖盟/叔還如鄭涖盟)

(公/羊)涖(臨/也)盟者往盟于彼(趙/子)涖盟我欲之也不言其誰簡

　詞也(啖子他國來魯盟曰來盟魯往他國盟曰涖盟/皆為盟而行故直以盟為文也若因聘而盟者)

　(則先言聘書/如後乃盟)

　　(因來聘晉侯使荀庚來聘衛侯使孫良夫來聘丙/而盟五午及荀庚盟丁未及孫良夫盟 晉侯使)

　　　　　(卻犨來聘己丑及卻犨盟/父來聘壬戌及孫林父盟)　(衛侯使孫林/宋公使向戌)

　　　　　(來聘己亥及/向戌盟于劉)

(左/氏)來聘且尋盟(公/羊)聘而言盟者尋舊盟也(愚按内不出/主名而言及)

　(疑亦敵/者爾)

　(外不言國上文既書國不必再書也盟/不書來亦承上文來聘而言簡詞也)右聘且尋盟

(胡/氏)聘禮也盟非禮也不務引其君當道而生事専盟為

　非禮不信以于先王之典故不繫于國以見其遂事

　之専非人臣之操其言及不言公見二卿之抗也

　(此公及盟也不言公者抗也二子來聘不能以信/相親及要公以盟非抗而何故言聘言盟以惡之)

　　　右因聘専盟

　(愚按左氏公羊皆謂既聘且尋盟胡氏孫氏皆/謂受命而聘生事而盟二説皆通疑前説平實)

　　(㑹言所/為二)公㑹齊侯某某于稷以成宋亂　晉人宋

　　　　　人某某㑹于澶淵宋灾故

　　(盟言所/為一)公㑹諸侯盟于薄釋宋公

(胡/氏)㑹不言其所為獨㑹于稷書成宋亂者為受郜鼎立

　華氏也㑹于澶淵言宋災故者為𦵏蔡侯不討般也

　　盟不言其所為而盟于薄言釋宋公者操縦大權

　自蠻夷出也(愚按㑹盟言其所為必斁君父之大倫/瀆夷夏之大分然後書以著其罪也)

　　(前目後凡/之辭九)諸侯盟于首止(之/類)　(詳目/)

(陳/氏)凡稱諸侯前目後凡也(前有王人後無王人書曰諸/侯盟于某如首止葵丘則王)

　(人嘗不與也前無吾君後有吾君書曰公㑹諸侯盟/于某如盟薄盟宋則吾君嘗不與也未始有不與者)

　(也而但曰諸侯一役而再有事遂圍許/盟祝柯重丘是也 愚按此皆凡辭)

　　附㑹盟(公及齊侯某㑹王世子于首止諸侯盟于/首止 公㑹宰周公某于葵丘諸侯盟于)

　　　　　(葵/丘)　　(美之大者/)

　　同地四(叔孫豹㑹晉趙武某于宋豹及諸侯之大/夫盟于宋 公㑹劉子某于平丘盟于平)

　　　　　(丘/)　　(惡之大者/)

(胡/氏)書之重詞之複其中必有大美惡存焉(李氏㑹盟同/一地者直書)

　(盟而不書㑹舉重也盟㑹並舉者其中必有大美惡/也首止葵丘尊王之事美之大也于宋平丘畏楚之)

　(事惡之大也王臣與㑹而不與盟則於/盟重書諸侯以别之首止葵丘是也)

　　(㑹盟非凡辭而/不序諸侯者三)公㑹諸侯晉大夫盟于扈　諸侯

　　　　　　　　盟于扈　諸侯㑹于扈

(穀/梁)其曰諸侯畧之也(陳氏非一後而再有事則非凡辭/也 許氏趙盾内専廢置其君而)

　(又外强諸侯盟王者之法所不當受也故斥而逐之/若曰陪臣執國命漸不可長已此非其所得為也許)

　(氏諸侯不序大夫不名大夫而主諸侯盟自扈始也/附辨見後 胡氏諸侯㑹晉趙盾盟于扈諸侯不序)

　(見公之不及於㑹也乎盟于扈者八國之君也何以/不序畧之等於夷狄 齊人弑君不能致討受賂而)

　(還奚以賢於夷狄矣無宋昭公雖為無道春秋正宋/人為弑君之罪諸侯 討賊之功則畧而不序 愚)

　(按扈之盟㑹諸侯不序胡氏於十五年十七年皆従/穀梁而兼左氏是已但七年獨従左氏謂公後㑹劉)

　(氏吕氏非之謂既書㑹盟安得為後㑹乎范氏同左/恐非穀梁本旨然則不序諸侯者立君臣之防範故)

　(謹其始也非特罪盾兼罪諸侯矣附辨謂晉大夫主/諸侯盟公往㑹之前所未聞况垂隴士穀有君命乎)

(吕/氏)畧之而不序諸侯莫有主是盟之詞也(桓文之盛皆/序齊晉於諸)

　(侯之上伯主之詞也齊桓之未盛與晉伯之不競也/則雖序齊晉於諸侯之上而必書曰同盟者未純乎)

　(主伯之詞也此年之盟與是後一盟一㑹皆不序諸/侯莫有主是盟之詞也於是夷晉於列國矣陳氏非)

　(凡詞則散詞也終靈之編皆散/詞愚按二説與前小異亦通)

書及戎盟二(公及戎盟于唐盟于暴/公子遂㑹雒戎)及狄盟一(衛人及/狄人盟)

(胡/氏)春秋謹嚴莫謹於中外之辨與戎狄歃血而約盟非

　義也(張氏中國諸侯與戎狄相詛尤不可之大者/特書及戎盟深罪隠公失道而容其亂華也)

　　(盟變於/夷者)㑹陳人蔡人楚人盟于齊　公㑹楚人某

　　　　　盟于蜀

(胡/氏)従荆楚而與盟既諱公于齊之盟矣(外夷/狄)是以於此

　(蜀/盟)不諱而人諸國之大夫以見意也(荆敗蔡師入蔡/伐鄭皆以號舉)

　(夷狄之也僖公元年改而稱楚經亦書人浸强矣然/終桓之世皆止書人而不得與中國之盟㑹者以齊)

　(修伯業能制其强也桓公既沒中國無伯鄭伯首朝/于楚其後遂為齊盟故春秋沒公人陳蔡諸侯而以)

　(鄭列其下盖深罪之也又二年復盟于鹿上至㑹于/盂遂執宋公以伐宋而楚於是乎大張列位於陳蔡)

　(之上而書爵矣聖人書此豈與之乎所以著夷狄之/强傷中國之衰不能抗也故深諱齊盟一以外夷狄)

　(二以罪諸侯之失道三以謹盟㑹之始也僣愚按吳/楚僣王春秋黜之不比于列侯盖所以懲 亂也故)

　(中國諸侯與之/㑹盟皆譏貶之)

書遇七(啖子古者有遇禮本制此禮恐忽有邂逅相遇/簡略而行故與㑹禮不同時雖非相遇而従省)

　(易遇禮相見/者亦書曰遇)

　　(内遇四/外遇三)　(公及宋公遇于清濟公及齊侯遇于防/公及齊侯遇于魯 季姬及鄫子遇)

　　　　　　(于防遇宋公衛侯遇于垂遇齊侯陳侯/鄭伯 于垂 宋公齊侯 于梁丘)

(胡/氏)私為之約比於不期而遇者(禮諸侯不及/期相見曰遇)直欲簡其

　禮耳故凡書遇者皆惡其無人君相見之禮也(簡畧/慢易)

　(無人君相見之禮則莫適主矣故志内之遇者四而/皆書及若曰以此及彼然也志外之遇者三而皆以)

　(爵若曰以尊及卑然也其意以為莫適主者異於古/人不期而㑹矣云云 魯公鍾愛其女使得與鄫子)

　(遇防稱及稱遇稱使罪魯與鄫以正男女之禮者愚/按季姬及鄫子以遇禮相見失禮之中又失禮 也)

　(吕氏遇有二義周禮大宗伯諸侯冬見曰遇禮曰諸/侯不及期相見曰遇盖諸侯因朝覲或従王命未及)

　(期卒然相遇者此不及期之遇也若春秋之書遇者/非因朝覲従王命而遇也特以各欲遂其所欲簡易)

　(其事若道路相遇然而/無國君㑹遇之禮耳)

書平六(鄭人來輸平宋人及楚人平暨齊平及齊肯/平 及鄭平公及齊侯平莒及郯莒人不)

(杜/氏)和而不盟曰平(胡/氏)平者成也解怨釋仇聖人之所貴

　然或以賄賂而結平(鄭人來/輸平)或以臣下而擅平(宋人/及楚)

　(人/平)或以附夷狄而得平(暨齊/平)或以侵犯大國而急於

　平(及齊平/之類)則皆罪也考其事而輕重見矣(又/曰)心不偏

　黨之謂平宣公心有私係失平怨之本不肯者心不

　允従能强之也(平莒/及郯)

　　(世子朝㑹/盟伐十二)　(朝曹伯使其世子射姑來朝寗毋/㑹公㑹齊侯陳世子欵盟于)

　　　　　　　(盟公㑹晉侯齊世子光吳人于戚/伐晉侯衛世子臧伐齊之類)

(汪/氏)代君行朝禮於諸侯及與諸侯㑹盟伐救皆非世子

　所宜(左氏太子奉冡祀社稷之粢盛以朝夕視君膳/者也君行則守有守則従胡氏按周官典命凡)

　(諸侯之嫡子誓於天子而攝其君則下其君之禮一/等未誓則以皮帛繼子男世子固有出㑹朝聘之儀)

　(矣然攝其君繼子男者謂諸侯朝於天子有時而不/敢後故老疾者使世子攝已事以見天子急述職也)

　(諸侯間於王事則相朝其禮無時曹伯/既有疾何急於朝桓而使世子攝哉)

書胥命一(齊侯衛侯胥命于蒲/)

(公/羊)胥命相命(杜氏申約言以/相命不歃血)近正也(胡氏古者不盟結/言而退人愛其情)

　(私相疑貳以成傾危之俗其所由來漸矣有能相命/而信喻豈不獨為近正乎故特起胥命之文於此有)

　(取/焉)　　右予其不盟

(陳/氏)相命者相推長桓文之事其所由來者漸矣(張氏西/周方伯)

　(皆命於天子今欲専之事出創見必求勢力之均相/遜相先布之天下耳目而不以為異然後强者乃敢)

　(専之故蒲之胥命正齊桓非命但勿専征之始特書/而謹之朱子語録洽問云云戰國諸侯齊衛㑹于濁)

　(澤相王其後秦人致帝于齊約共/稱帝此其明証也曰説亦有理)　右謹伯之漸

　　　　以上屬賓禮

　春秋書法鈎元卷二