孟子
孟子
孟子卷第四 趙氏注
公孫丑章句下
孟子曰天時不如地利地利不如人和三
里之城七里之郭環而攻之而不勝夫環
而攻之必有得天時者矣然而不勝者是
天時不如地利也(天時謂時日支干五行王相/孤虚之屬也地利險阻城池)
(之固也人和得民心之所和樂也環城圍之必有/得天時之善處者然而城有不下是不如地利)城非
不髙也池非不深也兵革非不堅利也米
粟非不多也委而去之是地利不如人和
也(有堅強如此而破之走者不得民心民不爲/守衞懿公之民曰君其使鶴戰若是之類也)故曰
域民不以封疆之界固國不以山谿之險
威天下不以兵革之利(域民居民也不以封疆/之界禁之使民懷德也)
(不依險阻之固恃仁惠也/不馮兵革之威仗道德也)得道者多助失道者
寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下
順之以天下之所順攻親戚之所畔故君
子有不戰戰必勝矣(得道之君何嚮不平君子/之道貴不戰耳如其當戰)
(戰則勝矣/章指言民和爲貴貴/於天地故曰得乎丘民爲天子也)
孟子將朝王王使人來曰寡人如就見者
也有寒疾不可以風朝將視朝不識可使
寡人得見乎(孟子雖仕於齊處師賔之位以道見/敬或稱以病未甞趨朝而拜也王欲)
(見之先朝使人往謂孟子云寡人如就見者若言就孟/子之館相見也有惡寒之病不可見風儻可來朝欲力)
(疾臨視朝因得見孟子也/不知可使寡人得相見否)對曰不幸而有疾不能
造朝(孟子不恱王之欲/使朝故稱有疾)明日出弔於東郭氏公
孫丑曰昔者辭以病今日弔或者不可乎
(東郭氏齊大夫家也昔/者昨日也丑以爲不可)曰昔者疾今日愈如之
何不弔(孟子言我昨日病今日/愈我何爲不可以弔)王使人問疾醫
來(王以孟子實病遣人/將醫來且問疾也)孟仲子對曰昔者有王
命有采薪之憂不能造朝今病小愈趨造
於朝我不識能至否乎(孟仲子孟子之從昆弟/學於孟子者也權辭以)
(對如此憂病也曲/禮云有負薪之憂)使數人要於路曰請必無歸
而造於朝(仲子使數人要吿孟子/君命宜敬當必造朝也)不得巳而之
景丑氏宿焉(孟子迫於仲子之言不得巳而心不/欲至朝因之其所知齊大夫景丑之)
(家而宿焉具/以語景子)景子曰內則父子外則君臣人
之大倫也父子主恩君臣主敬丑見王之
敬子也未見所以敬王也(景丑責孟子/不敬何義也)曰惡
是何言也齊人無以仁義與王言者豈以
仁義爲不美也其心曰是何足與言仁義
也云爾則不敬莫大乎是(曰惡者深嗟歎云/景子之責我何言)
(乎今人言謂王無知不足與言仁義云爾/絕語之辭也人之不敬無大於是者也)我非堯舜
之道不敢以陳於王前故齊人莫如我敬
王也(孟子言我每見王常陳堯舜之道以/勸勉王齊人豈有如我敬王者邪)景子曰
否非此之謂也禮曰父召無諾君命召不
俟駕固將朝也聞王命而遂不果宜與夫
禮若不相似然(景子曰非謂不陳堯舜之道謂爲/臣固自當朝也今有王命而不果)
(行果能也禮父召無諾而不至也君命召輦車就牧不/坐待駕而夫子若是事宜與夫禮若不相似然乎愚竊)
(惑/焉)曰豈謂是與曾子曰晉楚之富不可及
也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾
義吾何慊乎哉夫豈不義而曾子言之是
或一道也(孟子荅景丑云我豈謂是君臣召呼之/閒乎謂王不禮賢下士故道曾子之言)
(自以不慊晉楚之君慊少也曾子豈甞言不義之事邪/是或者自得道之一義欲以喻王猶晉楚我猶曾子我)
(臣輕於/王乎)天下有達尊三爵一齒一德一朝廷
莫如爵郷黨莫如齒輔丗長民莫如德惡
得有其一以慢其二哉(三者天下之所通尊也/孟子謂賢者長者有德)
(有齒人君無德但有爵耳/故云何得以一慢二乎)故將大有爲之君必有
所不召之臣欲有謀焉則就之其尊德樂
道不如是不足與有爲也(言古之大聖大賢/有所興爲之君必)
(就大賢臣而謀事不敢召/也王者師臣霸者友臣也)故湯之於伊尹學焉而
後臣之故不勞而王桓公之於管仲學焉
而後臣之故不勞而霸(言師臣者王桓公能師/臣而管仲不勉之於王)
(故孟子於上章陳其/義譏其功烈之卑也)今天下地醜德齊莫能相
尚無他好臣其所敎而不好臣其所受敎
(醜類也言今天下人君土地相類德敎齊等不能相絕/者無他但好臣其所敎敕役使之才可驕者耳不能好)
(臣大賢可/從受敎者)湯之於伊尹桓公之於管仲則不
敢召管仲且猶不可召而況不爲管仲者
乎(孟子自謂不爲管仲故非齊王之召己己是以不/往也/章指言人君以尊德樂義爲賢君子以守)
(道不回/爲志)
陳臻問曰前日於齊王餽兼金一百而不
受於宋餽七十鎰而受於薛餽五十鎰而
受前日之不受是則今日之受非也今日
之受是則前日之不受非也夫子必居一
於此矣(陳臻孟子弟子兼金好金也其價兼倍於常/者故謂之兼金一百百鎰也古者以一鎰爲)
(一金鎰/二十兩)孟子曰皆是也當在宋也予將有逺
行行者必以贐辭曰餽贐予何爲不受(贐/送)
(行者贈賄之禮/也時人謂之贐)當在薛也予有戒心辭曰聞
戒故爲兵餽之予何爲不受(戒有戒備不虞/之心也時有惡)
(人欲害孟子孟子戒備薛君曰聞有戒此/金可鬻以作兵備故餽之我何爲不受也)若於齊則
未有處也無處而餽之是貨之也焉有君
子而可以貨取乎(我在齊時無事於義未有所/處也義無所處而餽之是以)
(貨財取我欲使我懷惠也安有君子而以貨財見取乎/章指言取與之道必得其禮於其可也雖少不辭義)
(之無處兼/金不顧)
孟子之平陸謂其大夫曰子之持戟之士
一日而三失伍則去之否乎(平陸齊下邑也/大夫治邑大夫)
(也持㦸戰士也一日三失其行伍則/去之否乎去之殺之也戎昭果毅)曰不待三(大夫/曰一)
(失之則行罰不/及待三失伍也)然則子之失伍也亦多矣凶年
飢歲子之民老羸轉於溝壑壯者散而之
四方者幾千人矣(轉轉尸於溝壑也/此則子之失伍也)曰此非
距心之所得爲也(距心大夫名曰此乃齊王之/大政不肻賑窮非我所得專)
(爲/也)曰今有受人之牛羊而爲之牧之者則
必爲之求牧與芻矣求牧與芻而不得則
反諸其人乎抑亦立而視其死與(牧牧地/以此喻)
(距心不得自專何不致爲臣/而去乎何爲立視民之死也)曰此則距心之罪也
(距心自知以不/去位爲罪也)他日見於王曰王之爲都者
臣知五人焉知其罪者惟孔距心爲王誦
之王曰此則寡人之罪也(孔姓也爲都治都/也邑有先君之宗)
(廟曰都誦言也爲王言所與孔距心語者也王知本之/在己故受其罪/章指言人臣以道事君否則奉身以)
(退詩云彼君子兮不素/餐兮言不尸其禄也)
孟子謂蚳鼃曰子之辭靈丘而請士師似
也爲其可以言也今旣數月矣未可以言
與(蚳鼃齊大夫靈丘齊下邑士師治獄官也周禮士/師曰以五戒先後刑罰母使罪麗於民孟子見蚳)
(鼃辭外邑大夫請爲士師知其欲近王似諫正刑罰之/不中者數月而不言故曰未可以言與以感責之也)
蚳鼃諫於王而不用致爲臣而去(三諫不/用致仕)
(而/去)齊人曰所以爲蚳鼃則善矣所以自爲
則吾不知也(齊人論者譏孟子爲蚳鼃諫使之諫/而去則善矣不知自諫又不去故曰)
(我不見其/自爲謀者)公都子以吿(公都子孟子弟子以/齊人語告孟子也)曰吾
聞之也有官守者不得其職則去有言責
者不得其言則去我無官守我無言責也
則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉(官守居/官守職)
(者言責獻言之責諫爭之官也孟子言人去今我居師/賔之位進退自由豈不綽綽然舒緩有餘𥙿乎綽𥙿皆)
(寛也/章指言執職者劣藉道者優是以/臧武仲雨行而不息段干木偃寢而式閭)
孟子爲卿於齊出弔於滕王使蓋大夫王
驩爲輔行王驩朝暮見反齊滕之路未甞
與之言行事也(孟子甞爲齊卿出弔滕君蓋齊下/邑也王以治蓋之大夫王驩爲輔)
(行輔副使也王驩齊之諂人有寵於王後爲右師孟子/不恱其爲人雖與同使而行未甞與之言行事不願與)
(之相/比也)公孫丑曰齊卿之位不爲小矣齊滕之
路不爲近矣反之而未甞與言行事何也
(丑怪孟子不與/驩議行事也)曰夫旣或治之予何言哉(旣已/也或)
(有也孟子曰夫人旣自謂有治行事我將復何言哉言/其專知自善不知諮於人也/章指言道不合者不相)
(與言王驩之操與孟子殊君子處時危行言遜故/不尤之但不與言至於公行之喪以禮爲解也)
孟子自齊葬於魯反於齊止於嬴充虞請
曰前日不知虞之不肖使虞敦匠事嚴虞
不敢請今願竊有請也木若以美然(孟子/事於)
(齊喪母歸葬於魯嬴齊南邑充虞孟子弟子敦/匠厚作棺也事嚴喪事急木若以泰美然也)曰古者
棺椁無度中古棺七寸椁稱之自天子達
於庶人非直爲觀美也然後盡於人心(孟/子)
(言古者棺椁薄厚無尺寸之度中古謂周公制禮以來/棺厚七寸椁薄於棺厚薄相稱相得也從天子至於庶)
(人厚薄皆然但重累之數牆翣之飾有異非直爲人觀/視之美好也厚者難腐朽然後能盡於人心所不忍也)
(謂一丗之厚孝子更去辟丗是爲人/盡心也過是以往變化自其理也)不得不可以爲
恱無財不可以爲恱得之爲有財古之人
皆用之吾何爲獨不然(恱者孝子之欲厚送/親得之則恱也王制)
(所禁不得用之不可以恱心也無財以供則度而用之/禮喪事不外求不可稱貸而爲恱也禮得用之財足備)
(之古人皆用之我何/爲獨不然然如是也)且比化者無使土親膚於
人心獨無恔乎(恔快也棺椁敦厚比親體之變化/且無令土親肌膚於人子之心獨)
(不快然無/所恨也)吾聞之君子不以天下儉其親(我/聞)
(君子之道不以天下人所得用之物儉約於其親言事/親竭其力者也/章指言孝必盡心匪禮之踰論語曰)
(生事之以禮死葬/之以禮可謂孝矣)
沈同以其私問曰燕可伐與孟子曰可子
噲不得與人燕子之不得受燕於子噲(沈/同)
(齊大臣自以其私情問非王命也故曰私子噲燕王也/子之燕相也孟子曰可者以子噲不以天子之命而擅)
(以國與子之子之亦不受天子之命/而私受國於子噲故曰其罪可伐)有仕於此而
子恱之不吿於王而私與之吾子之禄爵
夫士也亦無王命而私受之於子則可乎
何以異於是(子謂沈同也孟子設/此以譬燕王之罪)齊人伐燕(沈/同)
(以孟子言可因/歸勸其王伐燕)或問曰勸齊伐燕有諸(有人/問孟)
(子勸齊王/伐燕有之)曰未也沈同問燕可伐與吾應之
曰可彼然而伐之也(孟子曰我未勸王也同問/可伐乎吾曰可彼然而伐)
(之)彼如曰孰可以伐之則將應之曰爲天
吏則可以伐之(彼如將問我曰誰可以伐之我將/曰爲天吏則可以伐之天吏天所)
(使謂王者得天意者也彼/不復孰可便自往伐之)今有殺人者或問之曰
人可殺與則將應之曰可彼如曰孰可以
殺之則將應之曰爲士師則可以殺之今
以燕伐燕何爲勸之哉(今有殺人者問此人可殺/否將應之曰可爲士官主)
(獄則可以殺之矣言燕雖有罪猶當王者誅之耳譬如/殺人者雖當死士師乃得殺之耳今齊國之政猶燕政)
(也不能相踰又非天吏也我何爲當勸齊伐燕乎/章/指言誅不義者必須聖賢禮樂征伐自天子出王道之)
(正/也)
燕人畔王曰吾甚慙於孟子(燕人畔不肻歸/齊齊王聞孟子)
(與沈同言爲未勸王今/竟不能有燕故慙之)陳賈曰王無患焉王自
以爲與周公孰仁且智(陳賈齊大夫也問王曰/自視何如周公仁智乎)
(欲爲王解孟子意/故曰王無患焉)王曰惡是何言也(王歎曰是何/言言周公何)
(可及/也)曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而
使之是不仁也不知而使之是不智也仁智
周公未之盡也而況於王乎賈請見而解
之(賈欲以此/說孟子也)見孟子問曰周公何人也(賈問/之也)
曰古聖人也(孟子曰周公/古之聖人也)曰使管叔監殷管
叔以殷畔也有諸(賈問有/之否乎)曰然(孟子曰/如是也)曰周
公知其將畔而使之與(賈問/之也)曰不知也(孟子/曰周)
(公不知/其將畔)然則聖人且有過與(過謬也賈曰聖/人且猶有謬誤)曰
周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎
(孟子以爲周公雖知管叔不賢亦不必知其將畔周公/惟管叔弟也故愛之管叔念周公兄也故望之親親之)
(恩也周公於此/過謬不亦宜乎)且古之君子過則改之今之君
子過則順之古之君子其過也如日月之
食民皆見之及其更也民皆仰之今之君
子豈徒順之又從爲之辭(古之所謂君子眞/聖人賢人君子也)
(周公雖有此過乃誅三監作大誥明敕庶國是周公改/之也今之所謂君子非眞君子也順過飾非就爲之辭)
(孟子言此以譏賈不能匡君而欲以辭解之/章/指言聖人親親不文其過小人順非以諂其上也)
孟子致爲臣而歸(辭齊卿而/歸其室也)王就見孟子曰
前日願見而不可得(謂未來仕齊也遥聞孟/子之賢而不能得見之)得
侍同朝甚喜(來就爲卿君臣同/朝得相見故喜也)今又棄寡人
而歸(今致爲臣棄/寡人而歸也)不識可以繼此而得見乎
(不知可以續今日之後/還使寡人得相見否)對曰不敢請耳固所願
也(孟子對王言不敢自請耳固心之所願/也孟子意欲使王繼今當自來謀也)他日王
謂時子曰我欲中國而授孟子室養弟子
以萬鍾使諸大夫國人皆有所矜式子盍
爲我言之(時子齊臣也王欲於國中央爲孟子築/室使養敎一國君臣之子弟與之萬鍾)
(之禄中國者使學者逺近鈞也矜敬也式法也欲使諸/大夫國人皆敬法其道盍何不也謂時子何不爲我言)
(之於孟子知/肯就之否)時子因陳子而以吿孟子(陳子/孟子)
(弟子/陳臻)陳子以時子之言吿孟子孟子曰然
夫時子惡知其不可也如使予欲富辭十
萬而受萬是爲欲富乎(孟子曰如是夫時子安/能知其不可乎時子以)
(我爲欲富故以禄誘我我往者享十萬鍾之禄以大道/不行故去耳今更當受萬鍾是爲欲富乎距時子之言)
(也)季孫曰異哉子叔疑(二子孟子弟子也季孫/知孟子意不欲而心欲)
(使孟子就之故曰異哉弟子之所/聞也子叔心疑亦以爲可就也)使已爲政不用
則亦巳矣又使其子弟爲卿人亦孰不欲
富貴而獨於富貴之中有私龍斷焉(孟子/解二)
(子之異意疑心曰齊王使我爲政不用則亦自止矣今/又欲以其子弟故使我爲卿而與我萬鍾之禄人亦誰)
(不欲富貴乎是猶獨於富貴之中/有此私登龍斷之類也我則恥之)古之爲市也以
其所有易其所無者有司者治之耳有賤
丈夫焉必求龍斷而登之以左右望而罔
市利人皆以爲賤故從而征之征商自此
賤丈夫始矣(古者市置有司但治其爭訟不征稅/也賤丈夫貪人可賤者也入市則求)
(龍斷而登之龍斷謂堁斷而髙者也左右占望見市中/有利罔羅而取之人皆賤其貪也故就征取其利後丗)
(縁此遂征商人孟子言我茍貪萬鍾不恥屈道亦與此/賤丈夫何異也古者謂周公以前周禮有關市之賦也)
(章指言君子正身行道道之不行命也不爲利/回創業可繼是以君子以龍斷之人爲惡戒也)
孟子去齊宿於晝有欲爲王留行者(晝齊/西南)
(近邑也孟子去齊欲歸鄒至晝而宿也齊人/之知孟子者追送見之欲爲王留孟子之行)坐而言
不應隱几而臥(客危坐而言留孟子之言也孟/子不應荅因隱倚其几而臥也)客
不恱曰弟子齊宿而後敢言夫子臥而不
聽請勿復敢見矣(齊敬宿素也弟子素持敬心/來言夫子慢我不受我言言)
(而遂起退欲/去請絕也)曰坐我明語子(孟子止客曰且/坐我明吿語子)昔
者魯繆公無人乎子思之側則不能安子
思泄柳申詳無人乎繆公之側則不能安
其身(往者魯繆公尊禮子思子思以道不行則欲去/繆公常使賢人往留之說以方且聽子爲政然)
(則子思復留泄柳申詳亦賢者也繆公尊之不如子思/二子常有賢者在繆公之側勸以復之其身乃安也)
子爲長者慮而不及子思子絕長者乎長
者絕子乎(長者老者也孟子年老故自稱長者言/子爲我慮不如子思時賢人也不勸王)
(使我得行道而伹勸我留留者何爲哉此爲子絕我乎/又我絕子乎何爲而愠恨也/章指言惟賢能安賢智)
(能知微以愚喻智/道之所以乖也)
孟子去齊尹士語人曰不識王之不可以
爲湯武則是不明也識其不可然且至則
是干澤也千里而見王不遇故去三宿而
後出晝是何濡滯也士則玆不恱(尹士齊/人也干)
(求也澤禄也尹士與論者言之云孟子不知則爲求禄/濡滯猶稽也旣去近留於晝三日怪其猶久故云士於)
(此事不/恱也)髙子以吿(髙子亦齊人孟子弟子/以尹士之言吿孟子也)曰夫尹
士惡知予哉千里而見王是予所欲也不
遇故去豈予所欲哉予不得巳也(孟子曰/夫尹士)
(安能知我哉我不得巳而/去耳何汲汲而驅馳乎)予三宿而出晝於予
心猶以爲速王庶幾改之王如改諸則必
反予(我自謂行速疾矣兾王/庶幾能反覆招還我矣)夫出晝而王不予
追也予然後浩然有歸志(浩然心浩/浩有逺志)予雖然
豈舍王哉王由足用爲善王如用予則豈
徒齊民安天下之民舉安王庶幾改之予
日望之(孟子以齊大國知其可以行善政故戀戀望/王之改而反之是以安行也豈徒齊民安言)
(君子達則兼/善天下也)予豈若是小丈夫然哉諫於其
君而不受則怒悻悻然見於其靣去則窮
日之力而後宿哉(我豈若狷急小丈夫恚怒其/君而去極日力而宿懼其不)
(逺者哉論曰悻悻然小人哉言己志/大在於濟一丗之民不爲小節也)尹士聞之曰
士誠小人也(尹士聞義則服/章指言大德洋洋/介士察察賢者志其大者不賢者志)
(其小者此/之謂也)
孟子去齊充虞路問曰夫子若有不豫色
然前日虞聞諸夫子曰君子不怨天不尤
人(路道也於路中問也充虞謂孟/子去齊有恨心顔色不恱也)曰彼一時此一
時也五百年必有王者興其閒必有名丗
者由周而來七百有餘歲矣以其數則過
矣以其時考之則可矣(彼前聖賢之出是有時/也今此時亦是其一時)
(也五百年有王者興有興王道者也名丗次聖之才物/來能名正一丗者生於聖人之閒也七百有餘歲謂周)
(家王迹始興大王文王以/來考驗其時則可有也)夫天未欲平治天下也
如欲平治天下當今之丗舍我其誰也吾
何爲不豫哉(孟子自謂能當名丗之士時又值之/而不得施此乃天自未欲平治天下)
(耳非我之愆我固不怨天何爲不恱豫乎/章指言聖/賢興作與天消息天非人不因人非天不成是故知命)
(者不憂/不懼也)
孟子去齊居休公孫丑問曰仕而不受禄
古之道乎(休地名丑問古人之道仕不受/禄邪怪孟子於齊不受禄也)曰非也
於崇吾得見王退而有去志不欲變故不
受也(崇齊地孟子言不受禄非古之道也於崇吾始/得見齊王知其不能納善退出志欲去矣不欲)
(即去若爲變詭見非泰甚故/旦宿留心欲去故不復受禄)繼而有師命不可以
請久於齊非我志也(言我本志欲速去繼見之/後有師旅之命不得請去)
(故使我久而不受禄耳久非我本志也/章指言禄/以食功志以率事無其事而食其禄君子不由也)︻(卷/末)