説文解字繫傳

說文解字祛妄第三十六

　　　　　　繫傳三十六

　　　文林郎守袐書省校書郎臣徐鍇撰

(說文之學乆矣其說有不可得而詳者通識君子所冝詳/而論之楚夏殊音方俗異語六書之内形聲居多其㑹意)

(之字學者不了鄙近傳冩多妄加聲字篤論之士所宜隱/括而李陽氷隨而譏之以爲已力不亦誣乎自切韻玉篇)

(之興說文之學湮廢泯沒能省讀者不能二三弃本遂末/乃至於此沮誦逾逺許慎不作丗之知者有可以振之可)

(也前代學者所譏文字蓋亦有矣/中興書闕不可得盡/此盖作者之冠冕而後來之妄故臣今略記所憶作祛妄)

(篇/說文云導禾司馬相如曰導一莖六穗於庖顔之/推作家訓云導擇禾也故光武詔曰非徒豫飬導)

(擇之勞是也而說文云導禾名乃引封禪書導一莖六穗/於庖犧雙觡共抵之獸爲證無妨自當有禾名導非相如)

(所用也禾一莖六穂於庖豈成文乎縱使相如天才鄙拙/強爲此語則下句當云麟雙觡共抵之獸不得云犧也吾)

(嘗笑許純儒不逹文章之體如此之流不足馮信此皆之/推之言也臣鍇以爲導訓擇治乃從寸故漢書有導官字)

(不從禾也相如云䆃一莖六穗於庖猶言此禾也則有一/莖六穗在庖此犧也則有雙觡共抵之獸雖今之作者對)

(屬之當何以過此况在古乎上句末有於庖字乃云禾一/莖六穗於庖下句末有之獸字所以云犧雙觡共抵之獸)

(猶言殺此雙觡共抵之獸交互對之爾若依之推云導擇/也則是擇一莖六穗於庖麟雙觡共抵之獸非徒鄙陋乃)

(不成文豈相如之意哉属對允愜文字相避近自陳隨爾/封禪書又云招翠黄乗於沼鬼神接靈囿賔於閒館如此)

(者不可勝數/豈鄙拙乎/陽氷曰弋質也天地既分人生其間皆/形質已成故一二三皆從弋臣鍇以爲)

(弋之訓質蒼雅未聞既云天地既分人生其間皆形質已/成乃從弋則一二之時形質未成何得從弋其謬甚矣)

(說文從屮毒聲陽氷云從屮母出地之盛從土土可/制毒非取毒聲毒烏代反臣鍇按顔師古注漢書毒)

(音與毒同是古有此音豈得非聲母何得爲/出地之盛方說毒而言土可制毒爲不類矣/說/文)

(云斷草籀文從手陽氷云/折各異/自/折人手折之/臣鍇按古字令令長長皆同用自毀爲壞人毀爲壞音恠)

(字亦不異衣服爲衣𬒳此衣爲衣去聲亦/復不殊自折人折何可遽異此爲謬矣/說文從足/各聲臣鍇)

(以爲古之音字或與今殊盖亦不甚切或多聲字可言各/者路各别之意陽氷云非各聲從足輅省臣今按周禮車)

(輅字多借路字然則先有路字/後有輅字不得云路從輅省也/說文云樂竹管以和/衆聲從品侖侖理也)

(陽氷云從亼冊亼古集字品象衆竅盖集衆管如冊之形/而置竅爾臣鍇按詩左手執龠是龠以和樂也又曰於論)

(鼓鍾注云論倫也品實三口象龠/三管於義何害何必妄拆侖字也/說文云㨖也倒入/一爲/入二爲)

(言稍甚也陽氷云干一爲&KR2423;臣鍇以爲㨖稍宻深也故云/入一爲干入二爲&KR2423;二重深也何必湏言干一爲&KR2423;欲作)

(何訓/乎/說文云從&KR0875;自&KR0875;交省聲臣鍇曰&KR0875;持也人身/頸腰皆關節要害所以自秉持其身猶竹木之)

(節交要實聲許不言象形此義明了不/可強以爲形故也陽氷所見爲淺近焉/說文從又從/&KR3654;/闕陽氷)

(云從&KR0642;&KR0642;予也&KR3654;噐也又手也手持噐爲求之於人人與/之也臣鍇以爲陽氷之言&KR0642;音夷以此爲與是強名也此)

(義亦/䟽/說文云剥獸謂之皮從又爲省聲李云從又持/皮䄡然臣鍇以爲剥獸之皮則又爲手以剥皮)

(剥皮所以飾物豈空持之而已萬/物皆可以持豈獨皮而持之乎/說文云鳥之短尾/㹅名陽氷云鳥之)

(緫稱爾雅長尾而從佳知非短尾之稱臣鍇以爲本注當/言亦緫名脫亦一字爾不然者許慎豈如此之䟽乎)

(說文叀小謹也從幺省&KR0708;才見&KR0708;亦聲陽氷云墨斗/中形象車軸頭叀墨之形上晝平引不從&KR0708;也臣鍇)

(以爲以叀爲墨斗其/義無取安得不從&KR0708;/說文小也象子𥘉生之形陽氷/云厶不公也重厶爲幺蒙昧之)

(象也㑹意非象形臣鍇按爾雅幺㓜也/直是㓜小之稱非爲蒙昧陽氷妄矣/說文云閡也/從叀引而止)

(之陽氷云車前重不前合從車宜上晝平不從&KR0708;明矣臣/鍇以爲此則毛詩狼跋其胡載疐其尾字言狼進則躐其)

(胡退則閡其尾凢專謹者事多閡故從叀/而引止之疐之名不主於車也陽氷妄矣/說文云刃/刀之堅利)

(處象有刃之形陽氷曰刀靣曰刃一示其處所也此㑹意/臣鍇以爲刃在刀前即是象形縱使以一示其處即爲指)

(事非㑹/意也/說文曰冬生草陽氷云謂之草非也臣鍇以/爲竹類於草近於木逺今言草之冬者即當)

(矣若不言冬生草可謂之冬生木/乎非木非草復是何物陽氷之妄/說文曰豆之豐滿/者象形陽氷云山)

(中之/乃豐聲也臣鍇以爲/象豆滿形足矣山是何義乎/說文曰血祭所獻也從/皿一血也陽氷云從一)

(聲臣鍇以爲人身之血無可以象故象血在此但見於噐/若言一聲則惟有皿在比但見噐爾豈關血乎陽氷此義)

(最/謬/陽氷云/象膏澤之氣土象土木爲臺氣主火之/義㑹意臣鍇以爲鐙火之臺不得言土膏澤下流)

(亦不上出象/形非㑹意/說文云叄合也從入一象三合形陽氷/云入者合集之義自一而成乎億萬入)

(者集之𥘉故從入從一臣鍇以爲集合也故象三合人三/爲衆衆合乃爲集入一爾豈得言集集者象衆集豈言其)

(𥘉陽氷/妄矣/說文云詞也從矢引省聲矢者取詞之𥘉所/之陽氷云蒼頡作字無形象者則取音以爲)

(之訓矢引則爲矧其類往往而有之矣字是也臣鍇以爲/周禮六書無形象者莫過聲字則取法於耳又爾字則取)

(象氣散皆有以象之不爾則㑹意亦虚象也今言矢引爲/矤在左右皆音六書所未聞六書之中欲附何處若有全)

(以音爲字則是七書不/得言六書此淺俗之甚/說文云從&KR0708;下象根陽氷云/象/之形木者五行之一豈)

(取象於芔乎臣鍇案周易云百果草木皆甲坼是草木同/言甲坼&KR0708;甲坼之象合抱之木生於豪末木象於&KR0708;何足)

(非/乎/說文云草木之𥘉也從丨貫一將生枝也一地也/陽氷曰才木之幹也木體枝上曲今去其枝但有)

(槎枿臣鍇按古人多以此爲才始若云材/木爲良材者將節目盡去豈存其槎枿乎/說文曰陽/精不虧從)

(口一陽氷云古人正圜象日形其中一點象烏非口一盖/篆籀方其外引其點爾臣鍇云無妨古文自有日中作烏)

(者日中含一/不足致譏也/說文云禾麥吐穗上平象形陽氷云二/物相竝乃知齊平臣鍇以爲上三物相)

(齊不勞其下更爲二字/二實地形陽氷妄矣/說文云穬粟實也象禾實之/形陽氷云象在穗上之形臣)

(鍇以爲天降嘉糓一稃二米此象稃糓坼開米出見/也米者已去稃裹之名若穗上則粟糓矣陽氷爲妄)

(乃臆/說/說文云張口气語也象氣從人上出之形陽氷/云上象人開口下象气昨從人所謂欠去許氏)

(擅攺作/無所據也臣鍇以爲陽氷作/盖按李斯等篆/古文多互體雖有從/者其下亦是人字且人之欠去气)

(竝上出不下流安得氣在/下陽氷在許慎之後所/見雖博猶應不及於慎今之所說無乃偏執之論乎)

(說文如此陽氷云/當作/臣鍇按李斯書實如陽氷所/作然陽氷不了其義許慎言其所由李斯小篆所異者少)

(李斯隨事書之筆力/微變未足譏評也/說文云象卪相合分之形陽氷/云&KR0671;字從卪而生一重爲卪二)

(爲㠯三爲&KR0671;臣鍇以爲卩自/瑞信&KR0935;自堆堆&KR0935;不相因也/說文從兀從/從倒亡/陽氷云非倒亡聲倒亡)

(不亡也臣鍇以爲說文傳冩實多聲字非慎之過陽氷非/所致譏又陽氷作/與許小異竝如頁字解中也)

(夜浚明庻人宵興日出/而作豈至夘時方起乎/說文爵諸侯之土從之土寸/寸其制度陽氷云從古文)

(古文/從/一之下土音皇非封臣鍇以爲之者受命而/往各之其國土也/音皇字之土兩字合之封字之土寸)

(三字合之較然/有分非所譏也/說文從土左右注象金在土中/形今聲上古文陽氷云當作金)

(許慎金體非臣鍇以爲金古文今古/篆如此金爲正體陽氷合之妄矣/說文挹取也象/形中有實與包)

(同意陽氷云古文不從屈一之體並從勹勹一爲勺二爲/勻一少也二漸多也兩均之義許氏因俗輩云一勺爲與)

(便謂中畫屈一則與與字同部又云包同意此正勹也豈/得爲同意哉移入勺部之略反大小篆/如此許氏/如)

(此臣鍇以爲勺一勺也禮云今夫海一勺水之多/實少也/與包同意則勺外之勹與勺盖不相逺與陽氷之所/異者)

(微無足/致議也/說文賜予也一勺爲與與予皆同陽氷云中/畫盤屈兩頭各鉤物有交互相與之義與互)

(同意許云一勺甚渉迂誕與屈中爲虫何殊臣鍇以爲勺/取也謂挹取而與之一而與之無或二三也言與則直與)

(爾何必交互乃為相與雖篆有/今古筆有省便義無踰於慎也/說文酋矛也象形陽/氷作/然無所說臣)

(鍇以爲矛㦸之字直如許慎所作丨其柄也上/其首也/亦其枝也/其建衣也陽氷所作/本出/賊字/字上)

(非矛字亦不成文中丨直象苗之莖/象蟲縁繞自下/而上食其葉端今人見此因書矛㦸字與之同妄矣)

(說文蛇食象形陽氷云從已中一不合次已/下臣鍇以爲己亦屈伸可象巴蛇陽氷妄矣/說/文)

(云秋時萬物庚庚有實也陽氷云從/象人兩手把干/立庚庚然史記大橫庚庚是也臣鍇按史記漢文帝卜得)

(兆正横其繇曰大横庚庚然則庚庚横貌也木實亦横著/樹陽氷云兩手把干立爲庚庚立則竪矣豈得庚庚乎又)

(案李斯篆庚字正如/許慎則知陽氷妄也/說文不順忽出也從倒子不孝/子突岀也陽氷云䟽流二字並)

(從古/䟽通流行也豈不順哉臣鍇以爲䟽流非取不順/盖取出之速疾爾子之事父岀必告今不順故忽然自出)

(故速也氷所言煩/蕪今不復載之也/說文啎也五月隂氣午逆陽冒地/而出與矢同意陽氷云五月筍成)

(竹此之半枝出地臣鍇以爲說文十幹十二辰皆取象天/地及气之出入或取物之大者豈取半竹乎五字旣隂陽)

(交午此午則象隂之衝陽陽上冒而未徹矢亦象上射象/射以徹春氣又五月草木並盛衘華載實者衆豈獨竹乎)

(說文九月萬物畢成陽下入地從戊含一也五行土/生於戊盛於戍從戍一聲陽氷曰戊土也一陽也陽)

(氣入地一固非聲臣鍇以爲一/自與戍爲聲不勞入地也/說文曰二古上字一/人男一人女乙象懷)

(子侅侅之形陽氷曰古文本象豕形諸義穿鑿之爾/古/文亥從豕陽氷曰本象豕减一畫爾篆文乃從二首六身)

(臣鍇以爲二首六身丘明所記史趙所言豈得謂之穿鑿/盖古之篆文文體互變謹案孔子家語子夏聞讀史三豕)

(渡河知已誤爲三亥誤爲豕然則古文亥當作/也及史/趙所云亥有二首六身則爲篆文/矣杜預注云下亥上)

(二畫竪置身旁則如筭之六也案士匄云二萬六千六百/有六旬矣今據李斯書亥字/如此然則二畫竪則筭家)

(之二萬丄曲次之則似筭家之六千&KR1525;象筭家之六百又/&KR1525;則筭家之隔位六矣此盖史趙以亥字布畫偶有此形)

(因舉言之亦不言亥字之義則如許慎所說陽氷妄非趙/許不足言也臣鍇以爲文字之義無岀說文而古來學者)

(尟能師尚輕薄之徒互矜字義六書既未能曉蒼雅曽不/經懷蔡雍漢末碩學而云色絲爲絶殊不知絶字系旁爲)

(刀刀下爲卪而又況不及蔡者乎魏祖以合爲人一口吴/人云無口爲天有口爲吾曽不知吴從/梁武書貞字爲)

(與上人取㑹嬉戯無頋經典矣庾肩吾方述書法乃云土/力爲地隨文帝惡隨字爲走乃去之成隋字隋裂肉也其)

(不祥大焉殊不知隨從辵辵安歩也而妄去之者豈非不/學之故將亦天奪其明乎及顔元孫作干禄字書欲以訓)

(丗其從孫真卿書之于石而釐字攺牙爲牙冕字轉冂爲/&KR3655;鄰正體也而謂之訛隣俗謬也反謂之正盖爲病矣又)

(國子司業張參作九經文字/爲古殺字而刋石作&KR3424;腦/字/旁/轉冩者以/在右乃作&KR1120;云/字不亦䟽乎又)

(圖䜟之興興于兩漢自唐堯申四岳之命箕子陳五行之/書河圖洛書聖人則之此天所以隂騭下人而聖人知命)

(之術也自仲舒劉向博極其學自餘諸子多非兼才其陳/說圖䜟皆玄契將來然離合文字本非其術至使所作符)

(命文字皆俗體相兼顔之推論之詳矣又童謡䜟亦天所/以告俗人或時之識占候者隨事而作以傳俗聞未可以)

(文字言也君子於其言無所苟而已矣況文字乎又點畫/之法著自前聞盖博物君子優游端粹援毫布墨冩其心)

(素寛閑由其樂昜精粹自其端平規旋矩折如中繩墨蕭/何題署張芝章草筆迹輕重著在縑緗而後之學者弃本)

(逐末争求點畫之妙不測布置之由乃至刪除點畫加減/隨意是有杶幹之才而不得棟宇之法豫章𣏌梓得無枉)

(屈之嘆乎目巧之室臣所不取又梁武帝觀鍾繇書云損/𥙷巧宻臣以爲損謂字闊則畫短間狹則點微𥙷謂字狹)

(則畫盈字䟽則點壯爾古謂善結字者謂布置也點畫雖/多善布置者不覺其宻點畫雖少能結字者不見其䟽此)

(乃可稱爾若多則師心以減少則任意以増以求平滿則/誰實不能事不師古亦臣所耻今文字可謂訛矣/陛下)

(神䘳勝氣獨冠皇流多才多蓻俯弘小學以虞舜好問之/德兼漢宣乙夜之勤盖太山起於一拳巨海由乎一勺將)

(禆事業無遺幽介臣亦/何者而不上其所見哉)