路史

欽定四庫全書

　路史卷二十二　　　　　　宋　羅泌　撰

　　後紀十三

　　　䟽仡紀

夏后氏

帝禹(齊鎛□□□□□古書㠳雲臺/&KR0034;嘯堂集古有夏禹印正□□)夏后氏(夏籍文&KR0034;/夏□書夏)

(盄鍾夏□𨽻&KR0034;/□夏后用之)姒姓名禹(按禹廟謚議云或曰禹桀皆/易名周人革民視聽故以行)

(為謚追夏始祖與末王而加之夏商之世諱忌未行臣/子呼君父名無嫌猶朕尊卑得共稱之大禹之名飛在)

(金烏前懸于玉光上大荒咅而必作億載聞而亦/新而開元禮祭夏王云敢昭告于夏王禹瀆矣)一曰

伯禹(按禹一曰伯禹亦曰大禹者尊其爵為稱也羅疇/老云禹之功至水平而後大故於禹成厥功之後)

(始稱大禹湯之功至克夏而後成故于湯歸/自夏之後始稱成湯然則果謚乎抑字號也)是為文命

(孟子曰放勲乃徂落知放勲者號也王安石曰放勲堯/號見之孟子則重華文命為舜禹之號明矣梁武祠像)

(碑堯曰放勲舜曰重華而禹不著/故文命之説為迂詳發揮非謚辨)其先出于髙陽髙陽

生駱明駱明生白馬生(海内朝/鮮記)是為伯&KR1360;(傳記&KR1360;為髙/陽𤣥孫故世)

(族譜譏之按漢律志及帝系三統歴皆謂為髙/陽五世孫世本等以為髙陽生&KR1360;失其世矣)字熈汶

山廣柔人也(見子雲蜀記今之茂洲後周汶山郡/汶川縣漢廣柔也故縣城在其西)姱直

敗數帝使治水稱遂共工之過廢帝之庸九載亡功(墨/云)

(伯&KR1360;帝之元子廢帝之徳庸既乃剕之羽之郊此親而/不善者楚辭云鯀婞直以亡身蘇軾云盖剛而犯上者)

(若小人也安能以變四夷哉/左氏之言後世流傳之過)逮帝禪舜熈怒于帝曰得

天之道者帝得地之道者王公胡為□論意欲自以為

公彷徨于野以患帝乃遏之羽山(書殛于羽山殛者致/之死地而不返云爾)

(經云鯀竊息壤以垔洪水帝怒命祝融殺之羽郊故天/問云永遏羽山歐文忠云鯀殛羽山慙而斃羽山海之)

(羽山縣獨㞐山也元和志縣西北百二十寰宇九十臨/沂東南百十髙四里周公里蓬萊南十五俗呼懲父山)

(南百步外有淵水常清牛羊不敢飲曰羽淵/淵上多細柳鳥獸不敢踐有羽潭羽朐音同)三年而死

是為羽淵之神(山海經云南望禪渚禹父之所化今陸/渾東有禪渚即鯀化之所河南宻亦有)

(羽山鯀化羽淵一或在此神則無不在也子産云其神/化為黄熊事詳晉語或云黄龍或云𤣥魚云能鼈有説)

(别/見)寔為□郊三代舉之(見晉語按鯀以殛死墓今在臨/沂東百里惟神化爾歸藏啓筮)

(云殛死三嵗不腐副之以/吳刀是用出啓寓㖖也)初鯀納有莘氏曰志(帝系有/莘氏之)

(子謂之女志傳□有㜪女/娡故記多□女嬉失之)是為修已(一作/紀)年壯不字獲

若后于石紐(秦宓云禹生石紐今之汶山郡乃今茂之/汶川縣石紐山也在西蕃界龍冡山之原)

(青城記㖖生于石紐起于龍冡者世紀□石㘭雒書云/有人出石夷随巢子謂禹生崑石皆指此也越春秋云)

(女嬉于岷山得薏苡盖石苡薏流星之為盖桓𤣥母馬/氏之類故禮緯云祖以感薏生按書帝命驗云白帝以)

(星感修紀山行見流星貫昻感生姒戎文命禹注星金/精姒禹氏成生戎地名文命也又孝經鈎&KR1179;訣云命星)

(貫昴脩紀夢接生禹注命使之星故世紀云脩/已山行見流星貫昻夢接意感生禹于石紐)服媚之

而遂孕嵗有二月(遁甲開山圗榮氏注云女狄莫及石/紐山下泉中得月精如雞子愛而吞)

(之遂孕十四/月生夏禹)以六月六日(今淮南俗尚以六月六日為/禹王生日蘇軾㳺塗山廟詩)

(自注云是/日數萬人)屠疈而生禹(蜀本紀云禹生石紐禹母吞珠/孕之折副而生世紀云吞神珠)

(折胷而生故仲舒繁露云禹生發於/背契生發于胷屈原云勤子屠母)于僰道之石紐鄉

所謂刳兒坪者(孟子云禹生石紐華陽志郡國志生于/石紐村寰宇記今在茂之汶川縣北四)

(十任豫益州記廣平之石紐林者今其地名刳兒坪蜀/本記作痢兒畔夷人共营其地方百里不敢處及畜牧)

(有罪者逃之捕者不逼三年則原之畏禹之神亦猶窮/山不敢西畏軒轅之丘也十道記紐為秦州地名随巢)

(㖖禹生碣石之東斯繆矣禹生在&KR1360;/未出用之前十數載則其在𤏡道矣)長於西羗西夷之

人也(青城記云禹生于石紐起于龍冡龍冡江源岷山/也有禹廟填許山上廟平八十畆每朔望池自漏)

(繼有水/給千口)身長九尺有只虎鼻河目&KR0008;齒烏喙耳三屚(世/紀)

(長九尺二寸耳參鏤本/作漏一云九尺九寸)載成鈐㐮玉斗(鄭注雒書靈凖/聽云有人出石)

(夷掘地代戴成鈐懐玉斗注姚氏云禹胸有墨如北牛/鄭謂懐璇璣玉衡之道戴鈐謂有骨表如鈎鈐星也)

玉骭履已(世紀云鈐胸有玉斗首戴鈐虎&KR0008;大口足/文復已董繁露云足昕疾行先左隨以右)聲

為律身為度稱以出(司馬索隱云聲與身為律度則權/衡亦自身出故云稱以出非也盖)

(稱量而出之用權之道如巽卦以㢲竹權/而云巽稱而隠隠微也其次為天秤本此)亹亹穆穆為

綱為紀(家語支子云每/子云為綱為紀)敏給克勤其徳不違其仁可親

(大戴/禮)師于大成摯(作覽作摯/新序作執)暨墨如子髙(百成/子髙)學於西

王悝(西王&KR0008;也新序作西王國/白虎通義曰國先生繆也)實懋聖徳夢自湔于河

西四岳舉之舜進之拜治水土爵司空(易林云舜生大/禹石夷之野進)

(詣王庭拜治水土傅子云荀仲豫稱禹十二為司空按/舜攝時&KR1360;殛既死而禹用攝時盖年十四後代守中多)

(矣傳云大司空按建武詔契/為司徒禹為司空皆無大名)乃握括命(書中侯云伯禹/在庶師舉荐之)

(帝堯握括命不/試爵授司空)暨虞余度人徒以傅土(傅敷布之謂畧/分布之定州土)

(之形然後施工天問云降省下土/四方即荀作溥即云□治非也)悼前人之非度乃勞

身焦思輕尺璧而憐寸隂志勤天下左凖繩右規矩纚

長風沭甚雨攝從三子履四時乗四載(四載多説書注/說文准南注皆)

(以舟車獨克獨尸子塗以楯險/以攆山樏沙軌冝是有説别見)行山表木斬髙喬下(管/刑)

(勢云禹斬髙喬/下以致民力)定髙山大川(廣谷大川風俗之所以異/九州之所以分故推其髙)

(大者先正之然後九州可别如大山定而山之西為兖/大河定而河之南為豫此分畫之要也孔云岳瀆差秩)

(失/之)疏停道滯鍾水豐物身&KR0034;芨以為人先(禹功記云禹/治水其功暨)

(成今江河淮海之神曰魚鼈盛衰随世安危自是之後/年必小减其物逓增其價以食晚末之民應天意也)

堯之水河之患為甚泲次之淮次之江漢次之濁河所

被冀兖重而雝輕泲之所被則徐輕而兖青冀重兖之

流皆自其東北走海而冀又上京故治水之急先於河

(自上而下有治水先後説見/發揮舊說自下而治上非是)于是發迹壺口治梁及岐

(吕覽淮南子禹時龍門未闢吕梁未鑿河出孟門之上/大溢逆流無有丘陵髙阜㓕之曰洪水禹道之為孟門)

(水尸子云吕梁未闢河出孟門為二寰宇記吕梁在離/石北以東可三百餘里今石之定胡龍門在壺西南梁)

(山在馮翊則龍門之南岐山在扶風夏陽則在其西差/逺水溢孟門時皆墊溺故始于壺口乃治梁山方及岐)

(所謂既載壺/口猶俶載也)南至于華隂東至底柱□孟津梳三門以

奠西河(既修太原至于岳陽覃懐底績孟門既開二地/出于水從而治之漢志以為二山蘇軾以為河)

(患上及之水經禹鑿砥柱以通河水謂之三門今在陕/一曰閼流地記河水東流貫柱触于流者在南河水峻)

(害舟一十九灘勢三陿所言龍門下駃如竹箭者鴻嘉/中楊焉言底柱於逺成帝使鎸沒水鑿之不能去水益)

(怒至今伯禹為萬世慮豈有可鑿留以俟焉者西河/觸華山之北故妄者遂謂巨靈分山遂有二華之説)斯

二渠(史記斯留二渠而北載之髙地二渠謂濟漯漯川/出貝丘今大河之所流周漢移改非古河也舊謂)

(今河與北瀆亦非漯川王莽所塞書無二渠之説太/史公易禹北山川言水行地中禹無載之髙地事)過

洚水至大陸&KR0008;為九河合為逆河以入海(九河始元城/今大名縣西)

(三里故瀆也新論王平仲云西南河間涇渭漆沮伊洛/瀍澗衆流輻凑昬墊常先聖人故于冀兖間逆設為河)

(以防暴至之患未至則不妨于民耕既至則/不隳民舍周譜定王五年河徙故道今禹穿)猶未暇積

石也(自壺口至積石三千里水無甚害始壺口者以水/患極于冀冀之水患在壺口也其功之所施見下)

(石曺/說)冀州既乂於是凖地之勢自北而南兖青徐為東

偏雝髙於豫豫髙于青徐雝豫餘流由鞏洛而入河揚

下于荆荆下于梁梁荆之水東自揚而入海故東南次

兖青又南次徐四州治而河患息又南沉於揚又西次

于荆以放江淮江淮乂而洪水定瀹泲漯决汝漢引南

河以通淮泗排淮泗而注之海(南河汴也道元云大禹/塞滎澤開汴以通淮泗)

(有汴說别見沂從下邳入泗泗至淮隂入淮書云東㑹/于泗沂入于海孟子言排淮泗注之江非也故李翺来)

(南錄云自淮㳂流至髙郵乃沂至于江併引孟子謂淮/泗嘗入江禹之舊迹也熈寜中遣使按圗求之見故道)

(宛然但江淮已深無復能至髙郵所謂故道/者果耶傳云雝豫洪流由青徐而入海尤妄)于是由荆

而北次于豫由豫而西次于梁由梁而北次于雝以奠

江河之上流(謂道積石此治九州餘浸者舊云水自下/而治上魏幾道論禹貢豫㞐九州之中與)

(兖徐接境何自徐之揚頋以豫為後乎盖順五行而治/之冀為帝都在所先而地㞐東北于五行為水水生木)

(木東方故次之兖青徐木生火火南方故次之揚荆火/生土土中央故次之豫土生金金西方故終之梁雝所)

(謂彛倫攸敘盖本于王安石冀地下而在北方水所始/之言洪紫微愛之非也冀由有治水先後說見發揮)

櫛泉瀪以汳諸術濬畎澮以距諸川汨九川以距諸海

九州滌厡九山封崇九澤始陂(子晋云封崇九山决汨/九川陂障九澤豐植九)

(藪汨越九原宅㞐九隩合通四海太史公云禹漸九川/國語云曲九防謂陂障也澤如靁夏既澤大野既瀦之)

(類川如恒衛既從濰淄其道之類山如䝉羽其乂蔡䝉/旅平之類川不可使之堙澤不可使其散故或導之使)

(行或鎮之使/止順其自然)暨伊益奏庻鮮食暨伊稷播庶艱食奏庻

鮮食阜通有亡化居蒸民乃粒萬邦作乂(上鮮食肉食/鳥獸也下鮮)

(食魚鼈也山林與益同之行川澤與稷同之水功方興/必先圗食于時五榖不殖食鮮而已黍稷之類水時施)

(功尤難得以播之化居者懋遷阜通貨賄之謂有則懋/使之遷以濟無無則懋使之遷以從有故士農不斵削)

(而械用足工商不耕稼而榖粟充物不可積故使之化/化之所以為貨可積以待財使之居居之所以為賄此)

(有無化㞐/之利也)始禹之治水七年矣傷功未就愁然沈思于

是上觀于河河精授圗(書中候云伯禹曰臣觀于河伯/人首魚身出曰吾河精也授臣)

(河圗&KR0034;入淵伯禹拜辭注即括/地象也&KR0034;去也今孟津淘河)乃北見六子獲玉匱之

書以從亊(所謂鳴天下經/詳予福地記)受黒書于臨洮得緑字于濁

水乃駐江山棲桐柏受䇿鬼神之書乃得童律狂章鴻

䝉之徒制其水怪(水怪無攴祈事詳岳瀆經集仙録晋/天志云昔大禹觀濁河而受緑字寰)

(瀛之内可得而言/也有支祈説别見)乗龍降之乃命范成光國哀御以通

原(天問云鴟龜曵銜&KR1360;何聽焉順欲成功帝何刑焉王/逸以為&KR1360;殺羽山飛鳥水蟲曵銜而食之柳子爰有)

(鴟龜肆喙之語洪注不/能正有應龍說别見)聞宛委黄帝書乃吉䄢刲白馬

三月庚子登覆鬴探穴獲五符知治水要(仙靈符㑹稽/紀㑹稽委宛)

(曰石簣昔禹治水功未就發石簣得金簡玉字以知三/河體勢于是疏導百川各盡其宜大霄琅書及四極明)

(科云夏禹于陽明洞天感太上命繡衣使者降授五符/以治水檄召萬神後為紫庭真人陽命洞㑹稽也餘詳)

(福地/記)於是復岳下龍門受玉簡以揆地(拾遺記禹鑿龍/門至空巖得伏)

(羲玉簡長尺有二寸及八卦圗開山圗又云㳺龍門八/神採玉簡授之長尺二寸禹執簡平定水土開山圗云)

(禹㳺東海得玉圭碧色長尺二寸光如日月禹/以自照洞達幽明按張衡傳即洞視玉版也)遂周行

天下主名山川以利于民(張揖云禹為堯司空辨九州/名山别草木禮云夏禹主名)

(山川/也)山川理脉土地所宜風炁所生畢究其政草木企

走蜚動蟲魚俾益疏之以為岳瀆山海二經(越春秋云/禹按黄帝)

(經見聖賢所記在九疑東南天柱號曰宛委承以文玉/覆以盤石其書金簡青玉為字編以白銀瑑其文禹乃)

(東廵登衡山求之赤綉文衣男子自稱𤣥夷蒼水使者/来候令齋三日受求禹乃齋三日登宛委得金簡通治)

(水之理遂廵周行天下四瀆所至名山大川召問其神/使益疏之為山海經王充别通云禹治水益主記異物)

(海外山表無逺不至以所聞見傳山海經非禹行逺山/海經不造仲舒觀重常之鳥子政識二負之尸以見經)

(也/)東造絶跡西延積石南逾赤岸北過寒谷而裴囬乎

昆侖察六扈青泉赤淵分八洞穴金匱玉符以鎮川瀆

(禹功記云道河之際沉秘景符以鎮五方水患後人/頼焉昔王原引杜暹下浙江觀禹玉匱事見紀聞)當

是時也晝不暇食夜不獲寢以與萬民同務焼不及撌

濡不給扢冠罣而弗顧屐税而弗納(淮南子禹身執虆/臿以為民先剔九)

(河而道九岐鑿江而通九路辟五湖定東海當此時焼/不暇撌濡不給扢死陵者葬於陵死澤者葬于澤故節)

(財薄葬簡服生焉韓子云身執耒/臿充云禹决江河不鍤東鑃異矣)躬操橐㭒而九雜天

下之川(見荘子御覽作九滌/集韻作鳩籴非也)居外三十年三過門而不

入東至榑木日出九津青羗之野攅樹之所㨉天之山

鳥谷青山之鄉窮髪帶方之地南至交趾孫濮續樠之

&KR3120;丹栗沸水之際南娭黃支之堵不死之望西過三危

之阨巫山之下飲露之民竒肱三面北至太正之谷夏

海之窮祝栗之界禺強之里積氷積石之山未嘗暇息

勤考之勲憂其黔首身解陓之河(即陽紆經所言縱極/之淵也括地圗咅河)

(水乂出于陽紆陵門之山者穆王之所至然爾雅云秦/有陽紆在今扶風汧縣之西周書周禮以為冀州妄)

外鑿二十䖟□十七湛䟽三江道四涇通十有二渚(並/管)

開峽口(川陕璞江賦云巴東之陕夏禹所鑿故/杜甫云早知乗四載䟽鑿控三巴唐)闢伊闕

鑿轘轅破碣石(伊闕即今龍門在伊陽縣是為河津巨/靈之迹水經云禹决梁山所謂龍門孟)

(津河口廣八十步岩際鐫迹遺功尚存又云風山西四/十里河水南出孟門山與龍門對即龍門之上口黄河)

(之巨厄此經禹鑿廣岸深崖穆王西出孟門九州之澄/者河出两山之門最湍悍故鑿之今韓城有禹廟寰宇)

(記云禹治水至龍門今夏陽縣是禹廵遶至遶山即此/龍門山即龍門關極險司馬彪云吕梁即龍門又鄉寜)

(西南北五礨石城據嶺臨谷西南俯河龍門/之上口號倚梯中有禹廟魏孝文至立碑)伐山封仂

以載厥功(王子年云禹治水所穿鑿皆以青泥封記之/龜印其上十洲記禹至鍾南山經諸五岳使)

(工刻其石識其里數髙下其字科斗文載厥里數皆禹/明書也不但刻劘五岳諸名山亦皆有之亦見雲笈二)

(十/六)而矩數行矣(周脾經商髙語周公積矩之法禹所以/治天下者也數之所生也趙語云禹治)

(洪水决流江河望山川之形定髙下之勢除滔天/之災使東注海無浸溺之患此句股之所由生也)泄流

沙于西隅决弱水于北漢青流沇之下地下而上䟽故

鬟九河于緡&KR1570;道五水于東北爰虚其處及時水至而

得以縱逸(濟口碑云姫氏之所常蹙崇&KR1360;之所不能治/漢長水校尉髙並言河决率于平原東郡左)

(右其地形下而上疏惡也聞禹治水本空此地以為水/隈盛則放溢少損自索察秦漢河决曺衛之域不過百)

(八十里可空此地勿以為民室漢古河决瓠子云熈寜/十年秋大决曺村下埽及澶後派為一一會南清河入)

(淮一合北清入海乃故瓠子地上詔築堤/石十四里孫洙作記皆九河故道所致)功之所施名

川三百支流三千而弗自功惟心劋形瘵以趣事手不

𤓰腓亡然儀色黴支不遂跳不相及竅息不通勞而不

居以勤于民而中帝心古人云明徳逺矣微禹之功吾

其魚乎其功之施于下世者如此其深且著也年三十

娶于塗山氏(舜攝之十五年吕春秋云禹年三十未娶/行塗山恐時莫失制曰娶必有應乃有白)

(狐九尾造焉禹曰白者五服也九尾者陽數也于是娶/于塗而天問曰焉得彼塗山女而通之于台枽世紀云)

(塗山氏合昬于台枽之地塗山鍾離西七十里五塗山/也即平河之當塗縣太康地記云古當塗國也漢當塗)

(縣随為/塗山縣)曰趫(世本廣雅/作嬌繆)是為攸女(連山云禹娶塗山之/子名曰攸女生啓故)

(世本禹納塗山/氏是為攸女也)辛壬癸甲行十月而生啓啓見其父呱

呱而泣而弗皇子也(劉向説苑及孔晁云出先人書家/語國語同吕氏云禹娶于塗不以)

(私害公自辛至甲越四辰而復徃治水或謂辛壬癸甲/為四年然後有啓太史公言辛壬娶癸甲生啓繆矣或)

(云癸甲下缺文俱妄夫娶與生子乃自二事其娶止以/辛壬癸甲四日一也子生啼而不暇子之二也吳越春)

(秋云娶于塗山辛壬癸甲禹行十月而生子是啓十月/而生也列女傳言娶四日而去治水啓既生&KR0561;&KR0561;是矣)

(王逸言辛酉日娶甲子日去而有啓故說文云九江當/塗氏以辛壬癸甲之日嫁娶而水經亦言汝淮之俗至)

(今以辛壬癸申/為嫁娶日也)稱&KR0034;築賦□蘧程土后(吕氏云禹之决/水也令民埾瓦)

(礫事已成功已立為萬世利者禹之所見逺而民莫之/知也淮南齊俗云禹時天下大雨令民埾土積薪擇丘)

(陵處/之)畧兹基平版榦坯城郭謹關遂以御㓂攘使民知

閭&KR2243;屋室之築(城池古有禹作郭爾傳云處士東里槐/□禹亂天下禹乃退而作三章強者攻)

(弱者守敵者戰故城郭由禹始而淮南子言&KR1360;作三勺/之城諸侯背之禹乃壊城平地散財物禁甲兵施之以)

(徳海外賔服會諸侯于塗山執玉帛者列萬國故機械/之心藏于胸中則純白不粹在身不知何逺之能懐其)

(為說之為/異如此)謂人亡食則不能使也不利於人則不能勸

也故鬟河而定之九牧鑿江而㳙之九路疏五湖而定

東海民勞矣而不怨利于民也故不自言其信而信諭

矣(外紀云通九派疏五湖鴻水漏中州乾率然/語也三江九江四瀆沇濟並詳于福地記)人阻饑

而儥子者取歴山之金制幣賣之羡餘胥給以均諸侯

(髙道穆表禹遭大水以厯山之金鑄錢救人之困湯遭/大旱以荘山之金鑄錢贖人之子事本管子傳言夏以)

(貝/)乃商九州之髙下相其原隰及山川之便利任其&KR0008;

膌格肕胗其殖□剽怸沙桀作其畦畛正其疆界以杜

争奪(傳言禹經啓九道畫為九州禹貢九州之畫寔在/治水之後盖因治水悉地勢之分斷皆出自然不)

(可十二乃/復為九爾)九州之土有常而物有次五沃之土五粟為

長五臭所毓凡彼草木有十二襄(此以壤邑辨盖如周/施草人糞種之法劉)

(氏以大司徒十二土為十二州之土如職方所掌職方/從時王大司徒因上古如十二壤毎上有十二之别若)

(草人醉剛之九土而益/以青黎塗泥其說非是)上土廣舄黄壌赤䐈中土黒墳

白壤墳壚下土青驪塗泥品居庻彚而正九賦(随食志/云禹制)

(九等而康歌興九州以土色定田皆有定賦惟冀豫梁/揚錯出冀豫荆青徐雍兖揚梁為次然雍兖皆六六而)

(無/九)一夫履地五十而貢(井田古法孫毓以為井邑丘甸/為周制禹治水未暇及丘甸妄)

(也語云盡力溝洫書云濬畎澮此井/制也詩亦有云惟禹甸之何云未暇)乃復定其九貢沇

之漆絲織文青之鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石

萊夷厭絲徐之色土羽畎夏翟泗濵浮磬繹陽孤桐淮

夷之𤣥纎縞班珠及魚(禹貢之匪三出于夷傳不之别/𤣥纎縞三物古今訓纎物為細)

(亦/非)揚荆三金齒革羽毛惟木揚之摇關筱蕩島夷卉服

織貝橘櫾錫貢(卉今之黄草具今之吉草代亦弗知說/文班夏書從賔從虫宋𢎞云淮水出班)

(珠珠之/有聲者)荆之杶幹栝栢厲底砮丹及&KR1642;簬楛𤣥纁璣組

包軌菁茅(茅生巴陵祥符東/荆惟一老人識之)豫之漆枲絺紵纎纊磬錯

梁之熊羆狐猍璆鐡銀鏤砮磬雝之球琳琅干東海魚

湏魚目南海魚革璣珠大貝西海骨幹脇北海魚石魚

劒出瑱擊閭(古貢必以用物如怪石微物亦適用然後/貢魚石魚頭石魚刀魚劒魚兵如刀劒者)

(與魚革脇皆以餙小東纒兵室羽葆者旄牛尾樂舞用/非甚切故禹貢不著出瑱如凝膏浮水上擊閭如鮐大)

(五六尺可治劒周書言閭似隃冠隃冠竒魚出揚/州注射禮以閭為射器鄉射注以為獸謂似驢妄)大都

□魚魚刀河蚖江蟬五湖元唐鉅野之芰鉅定之嬴治

中膽諸孟諸九江大龜隆谷𤣥玉嵗咸㑹于尚方以俟

其工之需上農捇土出金上工䃣石出玉各以土産任

土作貢(貢者夏賦之縂名别九州賦九等貢九等聖人/敘之云任土作貢不云賦者九州之物惟貢入)

(于王賦歸諸侯也任土者随土所出不以所無若所難/得者也鄭志云凡所貢匪皆以税物随時價市之其地)

(之所有以當邦賦盖圻外侯不以致逺故也龍子曰莫/不善于貢然則貢非禹之法乎此禹之後世禹之時法)

(已有助安有不善後/乃知其有不善爾)畿不貢榖米兵車是之取百里賦

納縂二百里納銍三百里鞂服四百里粟五百里米邇

重而逺輕凡五里為甸服(甸佃也縂當是薪芻成束者/銍是所刈至即納之戞服槀)

(蒙之属如云寝衣之縂為槀穟銍所刈穟秸為槀非惟/顛倒是内反輕矣冀不貢者以其入榖而入州地逺榖)

(重難致故先王制為之貢此仁政也是則貢者在九等/田賦之内以其多寡為賦之常非九等賦之外有貢也)

(經文納銍而上特加一賦字則貢賦出于田/可知矣侯服以下不及所輸物惟可見也)甸外率五

百而為侯綏要荒侯服之内采男諸侯𨽻焉(卿大夫衆/在六百里)

(内男小國七百里内侯大國在千里内不言四百五/百里皆侯也以大庇小故在外懼小陵大故在内)綏

服之内以揆文教以奮武衛(此外諸侯綏之而已千三/百里之内使揆文以教千)

(五百内使奮武以衛武衛/如今邊地右軍武畧文藝)要服之内夷蔡屬焉荒服之

内蠻流屬焉示其逺為之紀(蠻夷三百里流蔡二百里/此之里州長短與畿内侯)

(甸殊夷蔡在要服蠻流在荒服夷性近人蠻逺人也古/者流蔡以王圻定逺近今以逐處論異矣流共工蔡蔡)

(叔此五宅/三居之二)視數嵗之豐約酌以為常上下足以相輔然

後禮成而教行取之有制而其所以垂法也九州攸同

九隩咸宅四海㑹同六府孔修庻土交正致重財賦咸

則三壌成賦中邦(九州二千四百三十萬八千二十四/頃定賦九百一十萬八千二十四頃)

(不墾者千五百/萬有二千頃)冀流廣而河濟盛水既退而民作多故

作十有三載而後同(十三載止為冀兖二州舊說天下/共十三載或止以為兖州馬融康)

(成頴達更以為併禹&KR1360;之九年舜攝元年九州始畢繆/也按洪範&KR1360;殛死禹乃與&KR1360;䘮三年禹乃娶今云禹治)

(三年八州平故堯以為功而禅舜是十二年八州平十/三年而兖州平在舜受終之年頴逹因之誤矣髙唐隆)

(云治洪水前後二十二載以&KR1360;之至禹言之也然水未/平豈得行廵狩哉八年之外特記過門不入之年而已)

乃命豎&KR0008;歩經大章行緯暢於八極方以為國十國而

有長長有師五長而一師師五十國州十有二師州有

牧牧禀命于上京(州十二師百二十長孔氏謂州十二/師為三萬人非也豈州等三萬庸哉)

(此不過所謂承以大夫師長者商周/之連帥卒正也薛氏以為兵制或然)弼成五服至于五

千(兵民之法皆自此始故有比卦漢/八月按比是也伏生以入聲讀爾)外迫四海咸建五

長小比大卑承尊故入趍事而赴功小大之國内外之

侯三正之所用者盖七千矣(綏服内三千里九州舊說/州十二師為六百國十二)

(州為七千二百國詩箋謂禹弼成五服方萬里以七千/里為九州方千里者四十九八州各得千里者六百)

(國一師州十二師八州計九千六百國圻内以子男僃/數為萬國之號康成謂夏縣内四百國然在王制又以)

(縣内九十三國為夏制俱繆百國一師不出典記益難/取信且禹之功在于平水土不在于拓疆境豈有土地)

(三倍于二帝而傳無聞者無信可也淮南子云定千/七百國亦妄盖因商家有千七百七十三國之說)得

齒千百五十五萬四千(三千九百/二十三)男耕女織不奪其時

釐改制量象物天地比䫫百則義之民而度之羣生故

天亡伏隂地亡散陽水亡沈氣火亡灾燀神亡間行時

亡逆數民亡濫心物亡害生率帝之功而度之儀軌近

逺通其明以佑不逮東漸于海西被于流沙北逾碣石

南越衡山咸暨聲教汔于四海(浸而入之者漸加而覆/之者被暨言及之逺汔)

(言至之盡南亦海不言漸北亦沙不言被有不盡矣聲/教及之而已治水定力堯舜世事著之此見禹所以得)

(天下而謂/之夏書也)禹錫𤣥圭告厥成功夏后氏尚黒職由此始

(𤣥者水之徳圭者君之瑞嘗意治水之時從禹于外堯/以是假之俾之便宜馭衆而不由中履介令功既畢則)

(前之所假當以歸之君而告其成錫如納錫錫帝之/錫而記皆以為天錫若堯錫之是錫亦非禹錫也)封

之髙宻以處于擽是為有夏曰夏伯(宻今宻之髙宻禹/之初封故世本云)

(鯀生髙宻是為禹宋云禹之封國櫟今之許昌陽翟漢/属潁川唐𨽻河南有禹山禹故城及鄭之櫟邑昔武王)

(至周曰吾其為有夏之居乎遂營洛邑謂櫟也世紀云/夏今陽翟即此地志云陽翟夏禹國或云都之非也故)

(汲古文云聞不居陽翟寰宇記鄧州引漢志穎川南陽/本夏禹國周為申國按志潁川陽翟夏禹國南陽故苑)

(今南陽為申錯陽翟言之兩誤王充云堯以唐侯嗣位/舜以虞地得逹禹由夏而起湯自商而興皆本興昌之)

(地為號重本不忘始也或云封在虹虹今宿丘縣輿地/志云堯封夏禹為伯邑于此即位徙都陽于翟漢為夏)

(丘縣北齊為夏丘郡世紀/又以髙宻為禹字益繆)初&KR1360;以崇伯事帝(連山易云/鯀封于崇)

(故國語言崇伯今在鄂東熈寜五年議廟事王安石以/為禹非因&KR1360;受封故揚雄云禹以舜作土謂前代固有)

(不待有國王天下者禹是也上曰&KR1360;治水或有封不可/知安石曰据書傳封于有夏曰有夏曰有姒者禹也無)

(豫于&KR1360;/妄矣)帝為洚水之患訪于四岳求能治之者四岳稱

&KR1360;帝曰方命圯族岳曰舉哉試之不可乃已乃以命鯀

鯀筮之於歸藏得其大明曰不吉有初亡後&KR1360;障水汨

陳其五行水不閠下上帝震怒不畀洪範九疇彛倫攸

斁(&KR1360;障水故有鯀隄在相之安陽鯀築以捍孟門今謂/三两城又歴髙東三十五又清河西三十自宗城界)

(來而澶之臨河西十五&KR1360;隄自黎陽界入堯命鯀治水/築之以障故無功又澶瀤清軍城東南五十有堯隄過)

(飛狐界古長城即堯遭洪水命鯀築之者經云洪水滔/天&KR1360;竊帝之息壌以闉洪水帝令祝融殺之羽淵淮南)

(之說本此息壌生息之/壌也有息壤說見餘篇)逮帝授厯&KR1360;則殛死禹乃嗣興

從而道之百川順流天乃錫以洪範九疇彛倫攸敘所

謂洛書者也(九疇即臯陶所陳者言鯀逆之所以凶禹/順之所以吉帝怒不畀如云天誘其衷若)

(鬼神予奪之者潤下者水之性而鯀垔之以拂其性此/五行所以亂彛倫所以敗禹能修之得其性故五行攸)

(敘自漢儒泥河圗洛書之說以天錫禹者其文自洛出/禹因次之自初一曰六十五字皆龜背所負者或云三)

(十八字或云二十七字怪哉事出于理之自然非人力/私智所致者古人必重而歸之天洪範概發明彛倫敘)

(非由/數起)帝崩舜為天子命為司徒代典百揆内輔虞位外

行九伯(百揆衆職之尊禹以功徳盛極岳薦乃授雖未/禅而意己見蘇軾以為司空之異名盖以左氏)

(使主后土揆百事與四岳薦語誤之不知熈帝載非司/空之事而周官水土乃司徒職且禹為司空在舜攝初)

(至是已六十載岳薦之語殆今如制首敘功勤爾/或以為若魏晉之相國有禅之漸則除者無是)三十

有三載帝以教期劵劇(時帝年九十/三期如字)受命以位(堯将用/舜以試)

(之娶二女矣又歴試諸難舜禅禹/不加試者六府三事之治已效也)曰汝惟弗倦縂朕師

遜于伯益臯陶不可則拜稽首固辭重弗獲命正月朔

旦受命于神宗(堯授舜告于祖舜授禹/告于宗一云神宗堯也)率百工如帝之

朔(如虞故事璿璣齊七政類/帝禋宗巡狩之類皆行之)帝告禹曰予告汝九術五

勝之常可以克之汝能從之師徒其興(見河圗/握矩紀)乃治六

師以征不序始嵗三驅以柬車徒三載有苗弗共奉辭

誓伐三旬而苖逆命益賛于禹乃班師而苗格(詳虞紀/及帝鴻)

(紀禹治水汔四海各迪有功苖獨頑不肯即功故禹勸/帝念哉欲帝念其事備伐之三旬逆命乃賛帝修徳班)

(師于此見禹于兵弛張之道一月已乆何八月而師還/哉随巢子云昔三苗大亂天命禹于𤣥宫有神大面烏)

(身降而輔之司禄益食而人不飢司金益富而國家寔/司命益年而民不夭四方歸禹乃克三苗而神人不違)

(墨子云三苗大亂天命殛之雨血三朝龍生于廣天哭/于市金匱言三苗之時三月不見日論衡言三苖之亡)

(五穀變種鬼哭于郊紀年墨子言龍生廣夏/水雨血地圻及日夜出晝不見皆異說也)于是四海

之内咸戴帝舜禹駢三聖乃興九招命臯陶為夏龠足

鼔龍簨&KR1607;八佾六列皮弁素積九成而功昭曰大夏(使/四)

(海之内咸戴帝舜之功于是禹興九韶之樂致異物鳯/凰來翔故孔融傳言禹興九韶之樂致異物淮南子云)

(禹樂夏龠九成六佾六列六英九成九變也明堂位云/皮弁□積裼而舞大夏祭統云八佾以舞大夏天子之)

(文舞也内則傳云在干戈既文武俱備春秋元命苞云/禹之時民大樂其駢三聖相繼故名大夏大司樂注謂)

(徳能大中/國非也)十有五載帝將陶真冷禹曰戒之哉形莫若

縁徳莫若率縁則不離率則不勞不離不勞則不求文

以待形不求文以待形固不待物欽哉慎乃有位敬修

其可願四海困窮天禄永終惟口出好興戎朕言不再

(冷曉也言用此真教命大禹也夫堯命舜不/戒而舜命禹丁寜戒之如此恐其矜功矣)帝崩禹即

真(越春秋云堯崩禹服三年氣不屬聲舜崩又/服三年朝夕旒位形體枯槁盖因孟氏之妄)王以金

成都陽城(瓉云世本禹都陽城在大梁之南今陳留俊/儀故寰宇記登封古郜城引地理志穎川陽)

(城為禹都非也乃澤之陽城堯舜皆都河東北不居河/南故說者又謂禹避商均于此皆非夫堯不聽舜譲受)

(終二十八載舜不聽禹辭受命已十七年歴數已/决豈復方為區區匹夫之遜避哉此孟氏之妄)太原

(即晉陽世紀云禹自安邑徙晋陽漢志自平陽遷安邑/後徙晋陽通典并州太原禹所都注云禹都或為今太)

(原或為今平陽或為河東安/邑或云今河南陽翟不一也)安邑(世紀云或居安邑今/陕之夏縣魏太和元)

(析安邑置以禹都名北十五有夏宫夏故城夏禹臺十/道志云縣有夏禹宫夏静與洛下書云安邑禹舊宫有)

(石殿隂户丹庭紫房俗名驪姫故房臺在縣西北十五/十三州志云塗山氏思本國築以望之基猶在夏城南)

(安邑塗山臺俗謂青臺上有禹祠縣東南五十五中條/山有望川夏后避夏離宫之所地形志河北有北安邑)

(縣漢晉属河東又有南安邑注太和十一置元和志今/安邑地太和十一别置十八年為夏縣寰宇記置胱誤)

革正朔奠服色以日至六十日為正色尚黒(樂稽躍嘉/及元命苞)

(云夏以十三月為正息卦受泰注云物之始其色黒以/寅為朔商以十二月周以十一月所謂三統淮南云服)

(尚青/非)其祀户祭先心社用松牲用黝大事斂用昏戎事

乗雒驪(雒為/黒鬛)尚明水而旂緌(明堂位有虞氏之/旂夏后氏之緌)山罍揭

豆琖斚四槤以施之宗廟(孔氏夏四璉殷六瑚山罍夏/后之尊也哀十一年瑚簋注)

(夏曰瑚商曰簋虞祭尚陶夏尚匠盖虞以陶得人心故/尚之周禮云夏后氏尚匠所謂反其所自生虞氏尚陶)

(泰尊以瓦則/山罍亦瓦矣)𤣥堂世室九階三階厥用亡文(𤣥堂夏之/明堂夏尚)

(黒也猶周尚赤而曰明堂說苑墨子曰古之無用文者/禹是也土階三等衣裳細布當此之時黼黻無所用也)

(黄圗義云明堂夏后益之為世室堂之大百四十有四/尺坤之䇿屋圎徑三百一十六尺乾之䇿九階者周禮)

(注南三東西北各二賈馬等以為九等非也禮傳周堂/九尺商三尺夏一尺相三數也佑云禹卑宫室為一尺)

衣裳細布牟追𤣥冕(記毋追夏后氏之道白虎通追大/也其體最大輿服志夏毋追長七)

(寸髙四寸廣五寸後廣二寸制如覆桮前髙廣後卑鋭/商章甫即牟追今之委貎委以緌言追以笄□言周禮)

(言追笄□是矣其制相比漆布為殻緇縫其上前廣四/寸髙五寸後髙二寸五經通義云夏冕黒白赤組旒獨)

(斷云明帝來尚書臯陶及周禮以定冕皆廣七寸長尺/二寸緌白玉珠其端凡十二旒郊特牲言商冔夏收故)

(夏收而祭三王共皮弁素積為弁不易也然堯黄收夏/后因之爾雅云收言收歛髪純黒前小後大商因曰冔)

(黒而微白/前大後小)衮衣而山&KR0008;(環濟要畧云夏后/氏山&KR0008;取其仁也)立尸而卒祭

(有事/則坐)祭以其闇明日而復祚(復祚繹祭/商曰融)盖貴爵而尚齒

(七十者/皆引年)養國老于東序養庻老于西序燕衣而以饗禮

以教民之孝弟(卒食燕衣𤣥端/𤣥端注黒衣裳)襲堯爵行堯道脩五等

以賞諸侯(舜之禅集五瑞禹政由舊列爵為五自唐至/周五等一也鄭釋王制謂商殷夏三等無子)

(男/)追&KR1360;父(國語禹云豈伊多寵也云三/王之後注禹郊&KR1360;而追王之)褅黄帝而封丹

朱唐商均之子于虞作賔王家(天子弗臣謂不以臣禮/責君臣之義固定故云)

(作賔者異于諸臣矣而議/者或異亦闇于大義哉)立三公九卿百二十官(三公/此在)

(九卿外佑云三公以下百二十此夏時也記云官倍則/宜二百四十不然者唐虞清要三代不變其餘稱事為)

(之/爾)三妃九嬪以為内治(春秋說天子娶十/二佑云夏時制)三嵗而攷績

五嵗而定政惡㫖酒好善言好予而不取好縁而惡駔

亦上信而賤文必度其正為政先禄而後威先賞而後

罰故能敬徳面稽天若(召誥言面攷/天心而順之)承安繼治任賢使

能(充云禹引失承安繼治任賢/使能共已無為而天下治)繕賞不罰而民不負言

(慎子云有虞氏不賞不罰夏后賞/而不罰商罰而不賞周賞且罰)亡廢功亡蔽財自眡

觔如(淮南/王術)愉易平静以待之使夫自得之因然而然之

使夫自寜之不求葡不大望于民是故剴精神明耳目

龥俊尊帝以故黒風㑹紀而明明在朝(詩舎神霧云大/禹之興黒風㑹)

(紀注黒力墨風風后皆黄/帝臣禹伯禹當其至也)勞身以治天下迪知恂于九

徳之行故民承寛厚而亡懐薄立三年而百姓以遂焉

勤求賢士以及方外見山仰之見谷俯之以䓒道秉徳

之士存焉(董/子)適于郊芴焉遇其縳于路謖降拊而泣之

左右曰彼則不刑于王何痛焉曰天下有道民不離幸

天下亡道罪及善人堯舜之民以堯舜為心朕為民辟

百姓各以其心是用矜之(吳越春秋云計于蒼梧而見/縳人陳蕃傳云禹廵蒼梧見)

(市殺人下車而哭曰萬方有罪在予一人故其興也勃/然淳化四年閏十月上謂輔臣曰孟昶于刑獄優㳺不)

(斷以為夏禹泣辜竊效之不明古聖之㫖朕深味其理/盖大禹止能行王道自悲不及堯舜致人死法所以下)

(車而哭之今犯罪之人情理難恕/朕固不容可謂異世而同仁矣)立諫幡陣建皷(太公/金匱)

(云禹居人上慄慄如不滿日乃立建鼓管子云舜有告/善之旌而主不蔽禹立建鼔于朝而備辭訟何敞傳云)

(禹致敢諫之幡故光武詔云舜居人上兢兢如履薄氷/禹居人上慄慄如不滿日敬勝怠則吉義勝欲則昌日)

(謹一日夀/終無殃也)不矜不伐不自滿假投一饋而七起一沭而

三捉髪曰予惟四海之士須于門而四方之民弗至也

諸侯朝覲而親報之士月見而躬接之曰諸侯能亡以

予為驕乎諸大夫能亡以予為汰乎其驕若汰而不予

榖是逢君之惡而教寡人之殘也是以天下大治諸侯

萬人而一知其體則能以愿為之也故未施于民而民

敬之(賈誼新書云禹猶大恐諸侯朝則問于諸侯云云/朔日士見則問于士云云敬者禮之本禮者忠信)

(之薄老氏言道其中有信有虞時大道未隱故未施信/而民信之夏后時道隱而未䘮故未施敬而民敬之此)

(哀公所以問新/書作民信之誤)命伯封叔及昭明作衍歴嵗紀甲寅鈐

天行施敬授人時人事是重故建首寅而後冬夏正春

斤不升山夏罟不趣淵以宛生長而專民力乃布令曰

九月除道十月成梁故其時儆曰收而場功偫乃畚梮

營室之中土工其始火之初見其于司里速畦堘之就

而執成男女之功故生不失宜而物不失性人不失事

天得時而萬財成焉昔孔子觀夏道得其四時之書者

是矣(歴象堯舜之法三代以來未始可廢而書不著者/法已成于堯舜後王守而用之故不之復錄大聚)

(云禹之禁春三月山林不登斧斤以成草木之長夏三/月川澤不入網罟以成魚鱉之長禮云夏不田以生長)

(之時也鄭謂夏禹以仁讓得天下/觸其夏名故不田此運斗樞之文)謂土少則民失業土

多則内亡守于是有不稱之災故其箴曰中不容利民

乃外次又曰小人亡兼年之食遇天饑妻子非其有也

大夫亡兼年之食遇天饑臣妾輿馬非其有也國亡兼

年之食遇天饑百姓非其有也故諸橫生盡以養從生

盡以養一人不殺胎不夭奥不隳時十年而王道固乃

立祈祥以固山澤立器械以使四國破増藪楚沛澤以

立三幣而撡其重䇿以守國榖存&KR0034;丘立駢守以為民

饒以人御人逃戈刄而髙仁義乗天固以安已而民心

一政徳既成而聽于人矇誦于朝史箴于位官獻使勿

兠采臚言于市攷百事于廷耆艾脩之以聞其缺而斟

酌之行善而備敗是以事行而不悖天下復璞(文中子/舜禹繼)

(軌而天下璞桀/承之而天下詐)有君民之大徳有事君之小心(禮/記)是以

神勞五岳形瘦九州而不以為苦攝位行政攷之于天

是以克勤于家克儉于邦而盡敬于神故孔子曰禹吾

無間然矣菲飲食而致孝鬼神惡衣服而致美黻冕卑

宫室而垂意溝洫禹吾無間然矣(諸侯王表云舜禹受/禅積徳累仁功洽于)

(百姓攝位行政攷之于/天下數十年然後在位)越在先時閼伯火正實事唐虞

及是更以相土居之商虚入為王官出長諸侯有勤于

民以食于味(裏云相土就/契封商妄)命任奚為車正(文子堯以奚/仲為工師淮)

(南子堯治天下以后/稷為大匠任奚為工)子吉光暨相土佐之昇物以時五

財皆良乃剙鉤車(記云鈎車夏后氏之路作勾輅同今/戎車也商曰寅車周曰元戎元良也)

(儒者因謂典興傳𤣥子云夏后輦曰余車故通典云夏/末代制輦人所輦晉志商曰胡奴周曰輜車司馬法夏)

(后余車二十人輦商胡奴/十八人周輜輦十五人)建綏斾(明堂位夏后之綏綏/最短亦曰旐又云有)

(虞之綏夏后氏之綢練檀弓亦云綢設旐夏記旐謂之/綏也曲禮武車綏旌注綏無旄所謂大麾周禮王建斗)

(尾于袵首大/麾以田者也)相土始乗肇用六馬于是登降有數(五子/歌言)

(六馬天子用六乆/矣記言禹駕四妄)乃封奚仲于薛(今徐之薛城南二十/五有奚公山奚仲冡)

(楊曄徐州記/云仲造車處)謂政衰于唐虞而民于昔始政肉刑(梁武/祠堂)

(畫賛云夏禹退為肉刑應氏云三皇結繩五帝畫像三/王肉刑非也肉刑蚩尤之法穆王曰苖民作五虐之刑)

(爰始滛為劓刖掾黥亦未原其始也嗟夫肉刑政之本/也後世以為不忍而去之者誠不仁矣君子曰小仁者)

(大仁之賊也以肉刑為當除是亦志于仁而未知仁之/術也故荀卿班固曺操鍾繇陸紀諸葛曺彦之徒皆欲)

(復之而祖訥以漢文為非聖誠有見矣彼/孔融王朗之論亦已淺哉論見國名記)謀面用丕訓

徳則乃宅人乃三宅亡義之民(大罪宥之四裔次九/州外次中國之外)罪

疑從輕死者千鐉中罪五百下鐉二百罰有罪而民不

輕罰輕而貧者不致于散故不殺不刑罰弗及彊而天

下治(大傳甫刑傳云禹之君民也罰弗及強而天下治/一鐉六两鄭云所出金鐡也死罪出三百七十五)

(斤用財/少爾)命孟涂為理刑正訟從以為神主(經云夏后啓/之臣孟涂是)

(司神于邑巴人訟于孟涂之/所其衣有血者軌之是為主)乃備祭用簠簋嶡爼雞彛

龍勺(賀云直有脚曰梡脚中央横木曰嶡有虞上質未/有&KR0008;飾始有四足夏漸文横木為矩于足中也)

雕勒粉澤流髹其上蔣席袡鞇頗縁觴酌有采籩豆有

踐而當時之不内者三十有三國(韓子云禹作食器墨/染其外朱畫其内縵)

(帛為䄄蒋席頗縁觴酌有采尊爼有飾康成云赤多黑/少為髹韋云刷漆為髹墨子云禹造粉繆也唐虞已有)

(粉未/矣)為䘮灋曰死于陵者葬于陵死于澤者葬于澤桐

棺三寸制䘮三日亡得而逾(見尸子淮南子云禹之時/天下大水死陵者㘸陵死)

(澤者葬澤節財也故節財薄葬簡服生焉又云以洪水/之患陂塘之事故朝死暮葬所以因時偶變見形施宜)

(也/)祝餘鬻(以生事親祝/徹鬻餘飯)飯九具作葦茭(通典夏后氏金/行初作葦茭言)

(氣所交也商人水徳以螺首謹閉塞也周木徳以桃為/梗風俗通萑葦有叢吕春秋言湯祓伊尹以萑葦欲子)

(孫蕃不/失類也)而牆置翣綢練設旐立凶門用明器有金革則

殯而致事而人于死者益以致(王肅要記云魯哀公葬/其父孔子問曰設表門)

(乎公曰夫表門起于禹禹治洪水故表其門以紀其功/吾父無功何用焉孔琳之議曰凶門杓装不起自末代)

(冝罷故禮論云改葬立凶門不蔡謨曰改葬若停䘮有/凶門是惟䘮事用之故韋𢎞與蔡謨牋問父在母䘮及)

(與父别止立凶門不曰禮命士以上父子異宫故卑私/之䘮皆别凶門范堅答問謂凶門薄帳不出禮文有懸)

(重于庭以席覆之形似于/此後世于門外表䘮由是)命扶登氏為承夏之樂歌九

敘以樂其成是謂九夏(六府三事所謂九功九功惟敘/九敘惟歌此禹之九夏也鐘師)

(以鐘鼓奏九夏即大夏也大宗伯奏九徳之歌九韶之/舞瞽師掌九徳之歌以娛太師故左氏曰九功之徳皆)

(可歌也謂之九歌猶言舜之韶謂之九韶爾/烝民以王者為君九夏以王夏為首豈偶然)設五器于

庭(一作/門)而詔于&KR1607;曰有以道憲我者聲鼔以義告我者

鳴鐘以事詔者振鐸以憂聞者發磬以獄復者揮鞀政

天下于五聲後世寳用至于追蠡(鬻子禹治天下以五/聲聴治門懸鐘鼓磬)

(鐸而置鞀以得四海之士為銘于筍&KR1607;/云云淮南汎論注五聲宫商之属妄矣)作棧鐘于㑹稽

以定奏(王澄云夏商之政九州貢金以定奏晉世剡縣/民于田得鐘長七寸口徑四寸銘曰棧小案爾)

(雅鐘之小/者棧音盞)逺方圗物貢金九牧鑄九鼎于紫金條荆之

山鼎之為物左氏嘗言之人得藉口(舊云九鼎者所謂/九州鼎寔則一鼎)

(又别有九鼎圗/九州之方物也)使人知神姦入川澤而不逢不若魑魅

罔閬莫能逢之鼎成而太白見者九日(瑞圗云金銅之/精知吉凶存亡)

(不㸑自沸不汲自盈不舉自藏不遷自行日移五步自/郏鄏來日東南移今不知所孫暢之述書云道人商行)

(傳云今在剡賔神怪之說然今深山大澤徃徃有之晉/陽秋咸康囬榖城門外有光取得九鼎一湘潭縣興唐)

(寺在磯上泉流莫測石嵌旁入及/法堂下有大鼎南遷錄以為禹迹)帝女儀翟醖醸稷麥

以為酒醴醪變五味進之帝飲而甘之折額而嘆後世

必有以酒亡國者遂䟽儀翟(戰國䇿云魯君語梁王昔/帝女令儀狄作酒而美進)

(之禹飲甘之䟽儀狄絶㫖酒或云初作酒非虞酒養老/而岐雷有醪醴黄帝内傳王母之酒而神農為醴酪其)

(來尚矣本草夏禹仙經取昌蒲𤣥酒封百日緑葉色/投黍米十四日出飲之去三十六種風不自後世)于

是舉臯陶而薦之將畀之政辭乃封之六其仲子克世

使襲六奉其祀(文王之使編云編之太祖疇為/禹占得臯陶繇比于此見六韜)宅立一

十有五嵗七表承風化制殊類青縈九陽竒怪之所際

莫不内拱八風循通而百榖用成木榮冬敷天雨稻蜚

莵應(瑞圗云蜚莵日行三萬里禹治水土勤勞歴年天/應其徳而至駃蹄者后土之獸自能語言王者仁)

(孝于民則出禹/治水有功而來)騊駼出(即駃蹄見孫/氏瑞應圗)方澤出馬(随巢子/禹方興)

(時/)靈龜穴庭(宋書志𤣥龜者天符也/徳至淵泉洛出龜書)𤣥龍御雲(孔演圗/云天命)

(之見候期門靈龜穴庭𤣥龍御雲/注靈龜虗虎也穴庭者星入太微)故孔子曰巍巍乎舜

禹之有天下也而不與焉于是大宣教化(省方宣教化/制殊類𤣥云)

(五年一巡者虞夏之制虞/五載一巡狩夏后因之)歸元勲祠上帝(河圗云禹治/水功大天帝)

(以贅文火字賜禹佩免北海溺水之難故方朔十州記/云禹治洪畢乗蹻度弱東至鐘山祠上帝于北阿歸功)

(九/天)乃大計治道外美州靡息慎之功内演龍徳以當天

心撰𤣥要集天書(道學傳云夏禹撰真靈之𤣥要集天/官之寳書以南和繪封以金英涵檢)

(以元都印原禹之先得𤣥女之法標其二五九跡之術/承舜命鑿龍門開九江遇巨石則施之一鳴其術石立)

(銷金呼禹步修神仙之術開鑿洞/天盡立五岳名山形撰靈寳文)以藏南浮之洞(即宛/委衡)

(山也詳于福地記禹功記云渡江河/者以朱書禹字佩之免風濤保安吉)遂致羣臣于鍾山

(即會稽前山一曰揀山越絶書云揀猶鎮也中茅傳云/禹詣鍾山行九真此也亦曰茅山晉灼言㑹稽茅山是)

(矣故越絶書越春秋皆言禹登茅山朝羣臣乃更名曰/㑹稽即苖山矣今㑹稽有禹村禹虚然九江當塗界當)

(塗故城云禹㑹處故塗山亦有會稽之名宋之問云朝/王泉兮何地聲存而處亡杜預以為㑹在夀春之塗妄)

(矣/)以觀其用執玉帛且萬數(執玉諸侯帛者小國之君/禹之初進而受命者七千)

(國左云萬國者號数爾齊王斶云大禹之時諸侯/萬國非安石云不遇東方諸侯有天下皆㑹非也)防風

氏後至戮之以徇于諸侯伐屈驁攻曺魏而萬國定(舜/之)

(初正四罪末年分三苖禹初治水誅相繇至是四十年/戳一防風天下可大治盖始之刑以立我之綱後之誅)

(以立後世之紀後代/聖王不可不知也)初來南塗山之女作歌以候其伯

姬曰候人兮猗而南言自此始至周之君臣取風焉寔

為周南召南正始之道王化之基也(南樂名胥鼓南以/雅以南若象箾南)

(籥是也豈得謂之風有樂有舞故曰人而不為周南召/南其猶正牆面而立也未至于舞大夏知不特誦其詩)

(而已周南天子之事故繫之周周王室也召南諸侯之/事故繫之召召諸侯之伯也豈周公召公哉周自太王)

(爰及姜女王季太任思媚周姜太姒嗣徽音世有賢妃/之助文王刑于寡妻以御于家邦故詩以后妃夫人之)

(徳為二南之首/寔取效于塗山)自塗山南省南(南今之江陵秦昭㐮二/十九年使白起抜鄢郢)

(以漢南置南郡周書云/南國名是也非南方)舟濟于江黃龍負舟人甚恐帝

清議亡易龍顧弭鱗而逝(事見吕春秋淮南子水經地/記等誠有兹事矣說詳餘論)

(中/)乃巡大越見耆老納詩書審銓衡平斗斛立典則以

貽子孫(見越絶書禹救水至大越上茅山大㑹計/及其王乃狩大越云云所謂關石和鈞者)焚戈

甲而夷人附(崔融四鎮議神農修徳而夙沙至夏禹/焚戈甲而夷人附舜舞干戚而苖民舉)追

思覆鬴之書復㑹諸侯于江南(盖九江浙江今所在古/迹如杭之餘杭即秦故)

(謙之之吳興記始皇二十七年上㑹稽塗山此因立縣/杭即航也史記亦明圗經不之知然郡國志以為夏禹)

(東行舍舟航登陸于此盖乗海舎航皆在是/董遒不知以為杭州當用所部属潁川音抗)作刀劍(刀/劍)

(錄云髙宻在位十年以庚戌八月鑄一劍藏之/秦望山腹上面刻二十八宿比記山水日月)伐靡山

而邑之(塗山之㑹禹志也非常之㑹傳謂禹望九山/之南苑宛中者則意在此乆矣故特為是㑹)尋

崩因葬之(只即㑹稽山詳予福地說天問何勤予屠毋/而死分竟地補注云折副而産有之死分竟)

(地未必然竟地猶言竟天今/叚成式言從分竞地用此語)絞衾堲周葛以繃之其坎

深不邸水上不通臭收壌為墳廣終畆木不改列畬不

易畆(世紀云衣衾三領桐棺三寸墨子云桐棺三寸絞/衾三通其言大率如墨之儉本于大禹之致孝鬼)

(神美黻冕故荘周曰禹堙洪水親&KR0757;裳耜沐甚雨櫛疾/風置萬國禹大聖也而形勞天下如此後世墨者多以)

(裘褐為衣履蹻為服日夜不休以自/為極曰不如此非禹道也不足為墨)年百有六實祀于

社(淮南子禹勞天下而死為社漢興立/官仕復立官稷以禹配社以稷配稷)亦謂白帝(王符/五徳)

(云少昊其後白帝見流/星意感生白帝文命)后趫生啓及均塗山于是獨明

教訓而致其化乃立庻子之官嗟乎天下之命懸太子

若塗山可謂知所本矣(趫世本世紀廣雍列女傳皆作/嬌帝係作文憍属本紀云禹母)

(坼疈生禹後于塗山娶妻生子名啓于塗山有禹廟亦/為其母立廟寰宇記塗山在渝州巴縣東南八里冺江)

(南岸華陽國志以娶塗/山為江州塗山皆非)后趫死塟陽城(倦㳺錄三門禹/廟神儀侍衞極)

(嚴肅後殿為一胡人氊冠夷服/侍衞皆胡人云禹婦翁俗有此)均生固固生伎來伎來

生循鞈是殺綽大帝念之(大荒經固作/國伎或作役)其裔居兠牟山

北人號突厥寳(匃奴别種代居金山城状如兠鍪兠鍪/俗呼突厥因號之先狼種也故施金狼)

(頭于纛衞上曰/附離夏言狼也)歴魏晉十代而属蠕蠕是為阿史那徳

那最為長宇文末滅蠕蠕百餘年暨處羅蘇尼先始歸

北號阿史那至開元為史氏帝之支子或封于辛辛甲

事紂七十五諫不從文王以為史封之長子(見劉向/别錄)昭

王南征辛繇靡為御右拯王而俱溺封其子西翟有辛

氏計氏司空氏宇文氏(周賜/辛弁)普屯氏(魏賜辛威/随皆復)崇後滅

于周文王(有崇危/虎崇危)帝崩而啓立

　賛曰

相彼夏后天地功深纂脩前緒載惜分隂斬髙喬下纚

風沐雨身解揚口為百神主克勤克儉菲食惡衣奏&KR0008;

艱鮮手足胼胝捉髪投饋為綱為紀河洛興思明徳逺

矣

　天下公器不可得而私也主之必有道而處之也必

　有義主之不以其道則亂處之不合于義則争是故

　君天下為甚易而授天下為甚難丹朱商均不足以

　託天下而舜禹者可以託天下于從而授之時無舜

　禹之有可傳而啓可傳則從而授之啓是聖人之意

　矣戰國之士不知乎此乃謂禹不勝其私而傳子知

　啓之不足以任天下而私意勝陽以天下授益而盡

　以啓人為吏禹崩啓連黨而攻益取之(此鹿毛夀等/為蘇代設辭)

　(以喻子噲使巽之子之/者韓子外傳亦有此說)故子車曰禹崩益避啓于箕

　隂而益佐帝之日淺澤未洽于天下天下之人不歸

　益而歸啓矣益暨禹同事唐虞而同功于水佐帝之

　日不為淺矣功施于人者不為不乆矣且啓之徳固

　無以尚于益而謂天下不歸益而歸啓其然乎(符子/云禹)

　(遜天下于竒子竒子曰君之佐舜勞矣鑿山川通河/濟首無髪股無毛故舜也以勞報子我生而逸不能)

　(為子之勞矣乃從去之而墨子云禹舉益于隂方之/中授之以政而九州成夫益雖壽年亦有禹死矣無)

　(從避啓辨/見發揮)六經之存聖人固不以纎芥疑後世也堯

　受終舜受命一于文祖一于神宗而禹之末無是舉

　也堯曰汝陟帝舜曰汝陟后而益之初無是語也禹

　之傳盖天下之不復昔也(王充問孔云書言無若丹/朱傲惟慢㳺是好故帝舜)

　(勑禹無與不肖子也舜重天命恐禹私其子故引丹/朱以刺戒之禹曰予娶若時辛壬癸甲啓&KR0561;&KR0561;而泣)

　(予弗子此陳己行之事以推來見己之不私不肖子/也夫若是則舜逆禹之将傳子故諗之而禹之卒傳)

　(子也有是哉毋若丹/朱乃禹之誥誡舜語)始堯為世使民心親民有為其

　親殺其殺而民不非也舜之為世使民心競故子生

　三月而言不至于孩而時誰而人始天也及禹治天

　下使人心變人有心而兵有順殺盗非殺而人自為

　釋矣盖三聖之季功美漸去而其世且然爾禹初嘗

　以天下巺於竒子伯益竒子伯益辭焉而死矣啓可

　傳而傳之顧可以私召亂名啓争哉子不可傳乃蔽

　於親愛之私而必傳子可傳或貪於巽禅之名而不

　傳均非天下之公行也方帝之授禹也柏成子臯擿

　語禹曰堯舜之治天下舉天下傳它人至無欲也擇

　賢而與之其位至公也以至公至無欲之行示天下

　是以不賞而勸不罰而畏今君賞罰而民欲且多百

　姓知之徳自此衰貪争之端自此始矣然則啓之傳

　禹顧任其私哉承百代之流而㑹其變不得而不然

　也子可傳而傳不失于公人不可傳而必傳不免於

　私聖人者知可不可傳而已何計夫私若公與子之

　有天下末之思爾子孫雖不肖猶以必傳為有後且

　人心天命既已俱去而且展轉惴息而不肯瞑茍不

　以祸敗奪則不止顧不謂大哀乎孔子曰巍巍乎舜

　禹之有天下而不與焉匹夫而有天下真可謂大異

　事矣然以道觀之舜自舜禹自禹天下自天下果何

　與天與賢則與賢天與子則與子吾固因天而已與

　賢與子子車顧知之矣避啓之言殆為辯士設也

　路史卷二十二