史通通釋
史通通釋
欽定四庫全書
史通通釋卷一 無錫浦起龍撰
内篇
六家(第一○合起/結共八章)
自古帝王編述文籍外篇(謂古今正史篇/此二字一作史)言之備矣古
往今來質文遞變諸史之作不恒厥體釋(二句首提史/字掲出全書)
(眼/目)𣙜而爲論其流有六一曰尚書家二曰春秋家三曰
左傳家四曰國語家五曰史記家六曰漢書家今略陳
其義列之於後
按此篇序也史體盡此六家六家各有原委其舉數
也欲溢為七而無欠欲減為五則不全是史通總挈
之綱領也其辨體也援駮儷純而派同移甲置乙則
族亂是六家類從之畛涂也注家認家字不清要領
全沒今為顯説之一(尚/書)記言家也二(春/秋)記事家也三
(左/傳)編年家也四(國/語)國别家也五(史/記)通古紀傳家也六
(漢/書)斷代紀傳家也㑹此分配以觀六章觀全書如視
掌文矣
尚書家者釋(是為記/言家)其先出於太古易曰河出圖洛出
書聖人則之故知書之所起逺矣釋(上原書之所起/下表孔子所定)至
孔子觀書於周室得虞夏商周四代之典乃刪其善者
定為尚書百篇孔安國曰以其上古之書謂之尚書尚
書璇璣鈐曰尚者上也上天垂文&KR3194;(古象字/一作以)布節度如
天行也王肅曰上所言下為史所書故曰尚書也釋(三/引)
(古語皆釋尚字名義惟此王肅所云/乃與記言意合是為本處家字所宗)推(一作/唯)此三説其
義不同蓋書之所主本於號令所以宣王道之正義發
話言於臣下故其所載皆典謨訓誥誓命之文釋(數語/勒清)
(記/言)至如堯舜二典直序人事禹貢一篇唯言地理(或作/里)
洪範總述災祥(董劉五/行之説)顧命都陳䘮禮兹亦為例不純
者也釋(數語以書有兼及記事之文摘出言之要之/自孔子觀書至此總以記言為立説之主也)又
有周書者(謂世所傳/汲冡周書)與尚書相類釋(亦是記/言類也)即孔氏刋
約百篇之外凡為七十一(或作/二非)章上自文武下終靈景
甚(一誤/作其)有明允篤誠典雅髙義時亦有淺末恒説滓穢
相叅殆似後之好事者所增益也至若職方之言與周
官(周/禮)無異時訓之説比月令多同斯百王之正書五經
之别録者也釋(自又有周書至末所綴三書皆屬記言/之體正為家字博其類也○此節述刪)
(餘之周書雖其中不無真偽相/亂要是本家緒餘故引而附之)自宗周既殞書體遂廢
迄(一作/迨)乎漢魏無能繼者釋(數語/轉遞)至晉廣陵相魯國孔
衍以為國史所以表言行昭法式至於人理常事不足
備列乃刪漢魏諸史取其美詞典言足為龜鏡者定以
篇第纂成一家由是有漢尚書後漢尚書漢(衍/)魏尚書
凡為二十六卷(卷與隋/志不合)釋(書體久廢之後至晉而有孔/衍諸書是後來記言者一家)
至隋秘書監太原王劭又録開皇仁夀時事編而次之
以類相從各為其目勒成隋書八十卷尋其義例皆準
尚書釋(至隋而又有王劭隋書亦是後來記言者一/家○上二家亦以類附此下則就二家衡論)原
夫尚書之所記也若君臣相對詞旨可稱則一時之言
累篇咸載如言無足紀語無可述若此(疑當/作止)故事雖有
(舊無/有字)脫略(四句言有事/無言者不收)而觀者不以為非爰逮中葉文
籍大備必翦截今文摸擬古法事非改轍理涉守株故
舒元(孔衍/字)所撰漢魏等書不行於代也釋(此節論孔衍/書也上世事)
(簡故言亦簡後世文煩徒以翦/棄事實上擬記言豈足成書)若乃帝王無紀公卿缺
傳則年月失序爵里難詳斯並昔之所忽而今之所要
如君懋(王劭/字)隋書雖欲祖述商周憲章虞夏觀其所述
乃似孔子家語臨川世説(謂體不/類史)可謂畫虎不成反類
犬也故其書受嗤當代良有以焉釋(此節論王劭書也/既無紀傳又不編)
(年徒然掇拾𤨏言豈得成史○二節之意總謂/記言一家止可行於三古後丗不必倣為也)
按朱子嘗言古史之體可見者書春秋而已史通首
此二家皆談史不談經注家執經言經繁引義䟽都
無交涉其首尚書家者劉氏特以記言之體當之云
爾家不類族不備人非其倫書是其體則以其族歸
之不特七十一篇之周書為其緒餘若衍若劭等書
皆是記言之族故亦以類相從郭本紛紛譏劉氏以
狗尾續貂正縁不識家字所由胥動浮言也○上古
文字何例可説專以尚書屬言其説始自鄭荀詎云
篤論劉氏不此之辨而疑書例之不純固哉言也(劉/說)
(蓋本堯/典孔䟽)○尚書固是史家開體然不編年不紀傳原
非史體正宗故後世難為其繼亦不必有繼劉氏譏
衍劭為守株畫虎洵通識也
尚書百篇(漢蓺文志易曰河出圖洛出書聖人則之/故書之所起逺矣至孔子纂焉上斷於堯)
(下訖於秦凡百篇按志語本孔安/國尚書序百篇葢古尚書原數也)
孔安國(史記孔子世家孔子而下歴伯魚子思子上/子家子京子髙子慎及鮒凡八丗鮒弟子襄)
(生忠忠生延年及安國安國為今皇帝博士漢蓺文/志武帝末魯共王壤孔子宅得古文尚書孔安國悉)
(得其書獻之尚書孔序以其上古之/書謂之尚書百篇之義世莫得聞)
璇璣鈐(後漢方術傳樊英善河洛七緯章懷注七緯/者易緯稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類)
(謀辨終備也書緯璇璣鈐考靈耀刑德放帝命驗運/期授也詩緯推度灾汜厯樞含神務也禮緯含文嘉)
(稽命徵斗威儀也樂緯動聲儀稽耀嘉叶圖徵也孝/經緯援神契鉤命决也春秋緯演孔圖元命苞文耀)
(鉤運斗樞感精符合誠圖考異郵保乾圖/漢含孳佑助期握誠圖潜潭巴說題辭也)
王肅(魏志王朗傳朗子肅字子雍中領軍散騎常侍/善賈馬之學而不好鄭氏采㑹同異為尚書詩)
(論語三禮左氏解及撰定父朗所作易傳皆列於學/官按郭本引南齊奔魏之王肅誤又按王應鱗困學)
(紀聞云樂書引樂記通典引大傳並存王肅注而集/說以為元魏人誤也在元魏者字恭懿不以經學名)
(然則誤已在宋時矣而王謂不以經學名亦非恭懿/長於三禮北史與劉石經同傳常相辨論往來也)
爲例不純(漢蓺文志左史記言言為尚書右史記事/事為春秋荀悦申鑒其說同鄭氏六蓺論)
(左史所記為春秋右史所記為尚書是以玊藻云動/則左史書之言則右史書之按王者因事而有言有)
(言必有事理勢本自相連珥筆如何分記况左右配/屬班荀之與鄭戴又各牴悟此等皆出自漢儒難可)
(偏據魏晉以來黏配相沿杜預以漢志為誤史/通則又以漢志為例遂有為例不純之議並非)
又有周書(漢蓺文志周書七十一篇劉向云周時誥/誓號令葢孔子所論百篇之餘也困學紀)
(聞隋唐志繫之汲冡然汲冡得竹書在晉咸寧五年/而太史公鄭康成許叔重馬融皆引其文皆在漢世)
(杜元凱觧左傳時書亦未出也亦以周書為據束晳/傳及左傳正義引王隠晉書所載竹書之目亦無周)
(書然則繫於汲冡誤矣今按史通亦多引/其書皆不冠以汲冢隋唐志之誤信矣)
職方時訓(逸周書序王紀雖弛天命方永四夷八蠻/攸遵王政作職方辯十二氣之應以明天)
(時作時訓按浚儀王氏紀聞/引此序十二氣作二十四氣)
孔衍漢魏尚書(晉儒林傳孔衍字舒元孔子二十二/世孫中興初補中書郎出為廣陵郡)
(凡所撰述百餘萬言唐蓺文志孔衍漢尚書十卷後/漢尚書六卷後魏尚書十四卷按後魏後字衍文)
王劭隋書(隋書王劭字君懋授著作郎遷秘書少監/專典國史撰隋書八十卷多録口勅又採)
(迂怪委巷之言以/類相從為其題目)
守株(韓非五蠧宋人耕田田中有株兔走觸株而死/因釋耒而守株冀復得兔兔不可得為宋國笑)
(摸擬篇用/其語稍詳)
家語(王肅注後序孔子家語者與論語孝經並時弟/子取其正實而切事者别出為論語其餘則都)
(集録之鼂氏讀書志凡四十四篇劉向校録止二十/七篇王肅得此於孔猛家朱子與呂伯恭書程氏遺)
(書若只暗地刪却久後易惑人記論語/者只為如此留下家語至今作病痛也)
臨川世説(宋書宗室傳臨川王道規無子以長沙景/王子義慶為嗣髙氏緯畧義慶采擷漢晉)
(以來佳事佳話為世説新語讀書志/劉知㡬頗言此書非實録予亦云)
春秋家者釋(此一家是言記事家也止以經文為/界勿重拈編年意致與左傳家混)其先
出於三代釋(原記事家/古名所自)案汲冢璅語記太丁時事目為
夏殷春秋釋(此下歴引春秋古名/見於諸書者以實之)孔子曰䟽通知逺書
教也屬辭比事春秋之教也知春秋始作與尚書同時
璅語又有晉春秋記獻公十七年事國語云晉羊舌肸
習於春秋悼公使傅其太子左傳昭二年晉韓獻子來
聘見魯春秋曰周禮盡在魯矣斯則春秋之目事匪一
家至於隱沒無聞者不可勝載又案竹書紀年其所紀
事皆與魯春秋同孟子曰晉謂之乗楚謂之檮杌而魯
謂之春秋其實一也然則乗與紀年檮杌其皆春秋之
别名者乎故墨子曰吾見百國春秋盖皆指此也釋(此/上)
(叠引衆説總以證明古者歴國史記皆號春秋/為推本命名之由而其用則皆以記事為義也)逮仲尼
之修春秋也乃觀周禮之舊法遵魯史之遺文據行事
仍人道就敗以明罰因興以立功假日月而定歴數籍
(藉/通)朝聘而正禮樂微婉其説志(一作/隱)晦其文為不刋之
言著將來之法故能彌歴千載而其書獨行釋(此節正/表孔子)
(所修之春秋寓書法於記事中孤/行千載而他所謂春秋者皆廢)又案儒者之説春秋
也以事繫日以日繫月言春以包夏舉秋以兼冬年有
四時故錯舉以為所記之名也茍如是則晏子虞卿吕
氏陸賈其書篇第本無年月而亦謂之春秋蓋有異於
此者也釋(此節帶及編年言記事必繫之年月若晏虞/吕陸軰所著事無編繫何得假名然編年意)
(本章不重特縁/此以斥諸家耳)至太史公著史記始以天子為本紀考
其宗旨如法(一作/昔)春秋自是為國史者皆用斯法然時
移世異體式不同其所書之事也皆言罕襃諱事無黜
陟故馬遷所謂整齊故事耳安得比於春秋哉釋(末節/指出)
(後史之帝紀為近春秋經體是/則本家正派特書法未盡善耳)
按此春秋舉經不舉傳章意以記事為主與尚書對
舉而此為確配非尚書强配記言比也於編年意則
帶及之至下章左傳家盡之其標義也以孔子為宗
法其徴名也以前所稽者為原始以後所附者為虚
稱其苗裔也以遷史所開諸帝紀為具體合而觀之
家字之原委離合備焉○本紀取法春秋一語破的
紀所加詳者惟在開剏之世及凡詔令之文耳後來
朱子作綱目之綱固是仰學春秋亦大率取裁本紀
春秋家者(至/)盡在魯矣(此段證據與杜氏左傳/序首孔䟽叅錯相同)
汲冢璅語(隋書經籍志古文/璅語四卷汲冡書)
羊舌肸(外傳晉語悼公問徳義司馬侯曰諸侯之為/日在君側以其善行以其惡戒可謂德義矣)
(公曰孰能曰羊舌肸習於春/秋乃召叔嚮使傅太子彪)
竹書紀年(杜氏左傳後序余成春秋釋例及經傳集/觧始訖會汲郡汲縣有發其界内舊冡者)
(大得古書皆簡編科斗文字多雜碎怪妄不可訓知/紀年冣為分了起自夏殷周皆三代王事無諸國别)
(也唯特記晉事起自殤叔次文侯昭侯以至曲沃莊/伯莊伯之十一年十一月魯隱公之元年正月也皆)
(用夏正建寅之月為歳首編年相次晉國滅獨記魏/事下至魏哀王之二十年蓋魏國之史記也推校哀)
(王二十年太歳在壬戌是周赧王之十六年秦昭王/之八年韓襄王之十三年趙武靈王之二十七年楚)
(懷王之三十年燕昭王之十三年齊湣王之二十五/年也哀王二十三年乃卒故特不稱諡謂之今王其)
(著書文意大似春秋經推此足見古者國史/䇿書之常也按汲冡書有目詳後申左篇)
百國春秋(北平黄氏補注公羊傳䟽云昔孔子受端/門之命制春秋之義使子夏等求周史記)
(得百二十國寳書則墨子/言百國春秋當即是書也)
周禮舊法(杜序周德既衰官失其守上之人不能使/春秋昭明仲尼因魯史䇿書成文考其真)
(偽而志其典禮上以遵周/公之制下以明將來之法)
微婉志晦(杜序為例之情有五一曰微而顯二曰志/而晦三曰婉而成章四曰盡而不汙五曰)
(懲惡而/勸善)
繫日繫月(語見杜/氏序)
包夏兼冬(杜序史之所記必表年以始事年有四時/故錯舉以為所記之名也䟽言春足以兼)
(夏言秋足以見冬魯頌箋/云春秋猶言四時是也)
晏虞呂陸亦謂春秋(史記管晏列傳贊吾讀晏子春/秋欲觀其行事故次其傳孔叢)
(執節篇春秋經名晏子書亦曰春秋貴賤不嫌同名/也史記虞卿説趙孝成王為趙上卿卒去趙不得意)
(乃著書曰節義稱號揣摩政謀凡八篇曰虞氏春秋/漢蓺文志虞氏春秋十五篇髙誘呂覽序呂不韋者)
(陽翟富賈為秦相國集儒書著其所聞為十二紀八/覽六論名吕氏春秋暴之咸陽市門懸千金其上能)
(増損一字者予千金後漢班彪傳漢興定天下大中/大夫陸賈紀録時功作楚漢春秋九篇史記本傳索)
(隱賈撰記項氏與漢/髙初起及惠文間事)
左傳家者釋(是為編/年正家)其先出於左丘明釋(傳為左撰亦/曰其先志家)
(之所/始也)孔子既著春秋而丘明受(舊作/授非)經作傳蓋傳者轉
也轉受(舊亦/作授)經旨以授後人或曰傳者傳(原音/平)也所以
傳示來世案孔安國注尚書亦謂之傳斯則傳者亦訓
釋之義乎釋(首節空䟽傳字/只作注傳意觧)觀左傳之釋經也言見經
文而事詳傳内或傳無而經有或經闕而傳存其言簡
而要其事詳而博信聖人之羽翮而述者之冠冕也釋
(此節貼合左氏遞到傳述/古事之傳尚未説到編年)逮孔子云沒經傳不作(史而/以經)
(名者至左/傳後遂絶)於時文籍唯有戰國䇿及太史公書而已釋
(二書皆非編年何忽引入以其所/載接左連秦為下文樂傳張本耳)至晉著作郎魯國樂
資乃追采二史撰為春秋後傳其書(一脱/書字)始以周貞王
續前傳魯哀公後至王𧹞(同/赧)入秦又以秦文王之繼周
終於二世之滅合成三十卷釋(樂資采國策遷史為書/上接春秋下迨漢初亦)
(名為傳○已上不言/編年而編年自見也)當漢代史書以遷固為主而紀傳
□(古互/字)出表志相重於文為煩頗難周覽釋(接入漢史/其初有紀)
(傳無編年此/數語桃下)至孝獻帝始命荀恱撮其書為編年體依
(一有/附字)左傳著漢紀三十篇釋(此就荀紀之依左體指出/編年二字為全章㸃眼)
自是每代國史皆有斯作起自後漢至於髙齊如張璠
孫盛干寳徐賈(當是/廣字)裴子野吴均何之元王劭等其所
著書或謂之春秋或謂之紀或謂之略或謂之典或謂
之志雖(當有/其字)名各異大抵皆依左傳以為的準焉釋(的/準)
(者編年也凡異名而同體者/悉羅列之於家字乃無欠闕)
按春秋經以提綱傳以述事事必繫年編年之法由
是興焉然編年之義史通不以繫經而繫傳者事待
傳而顯也傳有三家史通唯取左氏不及公穀者公
穀主釋義左主載事公穀非史法左具史法也故左
傳一家為編年家法之祖也自左而後樂資荀恱以
及張孫干徐裴吴何王諸所述撰皆其流也章内錯
舉國䇿遷固殆為樂傳荀紀起本猶宋涑水氏採十
七史以為通鑑所本者紀傳家而所成者乃編年體
也此䖏觀書略綽定知辨類糊塗○又唐之先有王
氏元經薛收傳正擬是家史通曾不及之因思隋唐
二史皆不立王通傳至司馬君實為之補傳謂其事
其書出其家人參差不實然則書雖存究在依託然
否間况其家所以推之者越分無禮有白牛谿序曰
山似尼丘泉似泗涘更為之作文中子世家以配遷
史是其滛名僣號罪甚揚雄法亦在所必斥也
受經作傳(杜氏集解序左丘明受經於仲尼以為經/者不刋之書也故傳或先經以始事或後)
(經以終義或依經以辯理或錯經/以合異隨義而發其例之所重)
樂資(晉書無傳隋經籍志春秋後傳三十一卷晉著/作郎樂資撰按資晉時人在荀恱後而章内先)
(舉樂資者資書接左迄秦事在漢紀前不以人次也/又接左之年之周貞王史記作定王左䟽雜引存疑)
荀恱(後漢荀淑傳淑孫恱字仲豫獻帝時官秘書監/帝以班固漢書文緐難省乃令恱依左氏傳體)
(為漢紀三十卷辭約事詳其序曰中興以前明/主賢臣得失之軌亦足以觀矣正史篇又有注)
張璠(國史無傳隋經籍志後漢紀三十卷張璠撰袁/宏後漢紀自序暇日掇㑹漢紀謝承書司馬彪)
(書華嶠書謝忱書漢山陽公記漢靈獻起居注漢名/臣奏旁及諸郡耆舊先賢傳凡數百卷多不次叙始)
(見張璠所撰書其言漢末/之事差詳故復探而益之)
孫盛(隋經籍志魏氏春秋三十卷晉陽秋三十卷/並孫盛撰盛字安國又見論賛直書二篇)
干寳(晉書寳字令升祖統吴奮武將軍寳以才器召/為著作郎領國史著晉紀自宣迄愍凡二十卷)
(直而能婉郭評楊誠齋嘗與同舍談于寳一吏曰干/字非于驗書果然按語見鶴林玉露謂韻書干字下)
(注云晉有干寳也誠齋/喜曰此吾一字之師)
徐賈(其人其書俱無考按隋唐二志於干寳晉紀之/後裴子野宋略之前有徐廣晉紀四十五卷與)
(此處列名之次正同而所列編年門類亦合然則賈/字即廣字之譌也宋書本傳徐廣字野民貟外散騎)
(領著/作)
裴子野(梁書子野字㡬原曾祖松之續修何承天宋/史未成子野更撰為宋略二十卷叙事評論)
(多/善)
吴均(梁書吴均字叔祥文體清㧞好事者或斆之謂/為吴均體除奉朝請著齊春秋三十卷外篇正)
(史篇謂其書稱梁帝為齊眀佐命/帝惡其實詔燔之然其私本竟行)
何之元(陳書之元銳精著述以為梁氏肈自武皇終/於敬帝其興亡盛衰之跡足以垂鑒戒定襃)
(貶究七十五年行事草/創為三十卷號曰梁典)
王劭(見尚書家但彼所引為隋書是記言體此所引/則北齊志乃編年體章末所云或謂之志正指)
(此也舊注悉取其所著書溷列一處便使家數不清/唐藝文編年類王劭北齊志十七卷外編正史篇王)
(劭憑起居注廣以異聞造編年/書號曰齊志云云分體甚明)
國語家者釋(此是國别家惟分/封分割之代有之)其先亦出於左丘明既
為春秋内傳又稽其逸文纂其别說分周魯齊晉鄭楚
吴越八國事起自周穆王終於魯悼公别為(此二字或/作列於或)
(作列為/皆非)春秋外傳國語合為二十一篇其文以方内傳
或重出而小異然自古名儒賈逵王肅虞翻韋曜之徒
並申以注釋治其章句此亦六經之流三傳之亞也釋
(首節䟽明國别之體因推稽/纂所由兼及注家章句如此)暨縱横互起力戰爭雄秦兼
天下而著戰國䇿其篇有東西二周秦齊燕楚三晉宋
衛中山合十二國分為三十三卷夫謂之䇿者盖録而
不序(謂時/序)故即簡(簡/策)以為名或云漢代劉向以戰國游
士為之(一脫/之字)策謀因謂之戰國䇿釋(繼國語而起者國/䇿正其流派故連)
(及之而以兩義/䟽明䇿字也)至孔衍又以戰國䇿所書未為盡善乃
引太史公所記參其異同刪彼二家(謂國䇿/遷史)聚為一録
號為春秋後語除二周及宋衛中山其所留者七國而
已始自秦孝公終於楚漢之際比於春秋亦盡二百三
十餘年行事始衍撰春秋時國語(因述其後語/并標其前作)復撰春
秋後語勒成二書各為十卷今行於世者唯後語存焉
案其書序云雖左氏莫能加世人皆尤其不量力不度
德尋衍之此義自比於丘明者當謂國語非春秋傳也
必方以類聚豈多嗤乎釋(此節因國䇿敷衍而出在舒/元作之殊覺多事在史通引)
(之郤是類推盖此家/述者絶少故及之也)當漢氏失馭英雄角力司馬彪又
録其行事因為九州春秋州為一篇合為九卷尋其體
統亦近代之國語也釋(此書乃是本家的派/國語一家從此止矣)自魏都許
洛三方鼎峙晉宅江淮四海幅裂其君雖號同王者而
地實諸侯所在史官記其國事為紀傳者則規模班馬
創編年者則議擬荀袁於(一作/為)是史漢之體大行而國
語之風替矣釋(末節正見國語家久廢雖自魏晉以來/多有分國之史大都祖述班荀均之國)
(别而體/則非矣)
按二國均為國别家史通雖專以外傳標目其實走
馬遞舉○自封建廢而史統於一靡事殊塗矣其或
光岳氣分各職記注而編年紀傳小大相師亦並不
用條綴體式若是乎國語一家㡬將説部置之史通
不列為家而不可列之為家而體非正用章末筆叅
進退不類他家有以也
内傳外傳(韋昭國語序昔孔子修舊史以垂法左丘/明因聖言以攄意可謂博物善作者也其)
(雅思未盡復采録前世穆王以來下迄魯悼智伯之/誅以為國語其文不止於經故號曰外傳又云切不)
(自料復為之解叅之/以五經撿之以内傳)
賈逵注(後漢書賈逵字景伯九世祖誼逵身長八尺/二寸諸儒為之語曰問事不休賈長頭尤明)
(左氏傳國語為之解詁五十一篇注/左氏傳三十篇國語二十一篇也)
王肅注(三國時人見尚書家按魏志本傳於諸經解/後又有三傳國語爾雅諸注隋經籍志春秋)
(外傳章句一/卷王肅撰)
虞翻注(三國吴志虞翻字仲翔孫權以為騎都尉徙/交州雖處罪放而講學不倦為老子論語國)
(語訓注皆/傳於丗)
韋曜注(吴志韋曜字𢎞嗣為尚書郎遷太子中庶子/孫皓即位封髙陵亭侯注曜本名昭史為晉)
(諱改之宋崇文總目昭叅引鄭衆賈逵虞翻唐固合/五家為注自發正者三百七事按唐固注國語見吴)
(志闞澤傳或/作唐因非)
戰國䇿(劉向原叙所校中戰國䇿書臣向因國别者/畧以時次之得三十三篇中書本號或曰國)
(䇿或曰國事或曰短長或曰事語或曰修書或曰長/書臣向以為戰國時㳺士䇿謀宜為戰國䇿繼春秋)
(以後訖楚漢之起二百四十五年間之事皆定以殺/青書隋經籍志劉向録者三十二卷髙誘撰注者二)
(十二/卷)
孔衍後語(唐藝文志孔衍春秋時國語十卷又春秋/後國語十卷按史通云今行世者唯後語)
(存是知新唐志特因舊/史原文非皆有其書也)
九州春秋(隋經籍志九州春秋十卷司馬彪撰陳氏/書録解題彪記漢末州部之亂司冀徐兖)
(青荆揚凉益幽凡盜賊僣叛皆記之晉/書彪字紹統髙陽王睦之子官秘書郎)
魏都許洛(三國魏志建安元年洛陽殘破董昭等勸/太祖都許三十五年至洛陽文帝黄初元)
(年營洛陽宮按時言曹魏者通謂之許洛/如吴志朱桓言進取夀春以規許洛是也)
晉宅江淮(晉元帝紀帝瑯琊恭王覲之子嗣位瑯琊/永嘉初鎮建鄴愍帝即位西都不守建武)
(元年依魏晉故事為晉王立宗廟社稷於建康按是/為東晉之始建康即建鄴吴大帝始都此江淮其界)
(也亦吴之通稱如吴志周魴本/陽羡人而言生長江淮是也)
史記家者釋(此是紀傳家之祖而劉氏以/史記通古為體故别為一家)其先出於司
馬遷自五經間行百家競列事跡錯糅(通作/揉)前後乖舛
釋(此四句伏下遼/逺難稽病源)至遷乃鳩集國史採訪家人(或作家/乗恐非)
上起黄帝下窮漢武紀傳以統君臣書表以譜年爵合
百三十卷因魯史舊名目(一本目/字在上)之曰(一無/曰字)史記自是
漢世史官所續皆以史記為名迄乎東京著書猶稱漢
記(一作/紀)釋(數語/逓下)至梁武帝又勅其羣臣上自太初下終
齊室撰成通史六百二十卷其書自秦以上皆以史記
為本而别採他説以廣異聞至兩漢已還則全録當時
紀傳而上下通逹臭味相依又吳蜀二主皆入世家五
胡及拓㧞氏列於夷狄傳大抵其體皆如史記其所為
異者唯無表而已釋(自此節起連述後代之擬史記者/○本節述通史也梁武貪慕史記)
(之為勑撰遼/濶之編也)其後元魏濟隂王暉業(譔人誤辯/詳後注)又著科
録二百七十卷其斷限亦起自上古而終於宋年其編
次多依放通史而取其行事尤相似者共為一科故以
科録為號釋(此節述科録也元暉貪慕史/記之為亦著此遼濶之編也)皇家顯慶中
符璽郎隴西李延夀抄撮近代諸史南起自宋終於陳
北始自魏卒於隋合一百八十篇號曰南北史其君臣
流例(恐當/作别)紀傳羣分皆以類相(一無/相字)從各附於本國釋
(此節述南北史亦/綜數代為一書者)凡此諸作皆史記之流也釋(已上三/節是述)
(案已下/出議)尋史記疆宇遼濶年月遐長而分以紀傳散以
書表每論家國一政而胡越相懸叙君臣一時而參商
是隔此其為體之失者也兼其所載多聚舊記(一作紀/原注謂)
(採國語丗本國䇿等非/按此注舊在雜言下)時採(一作/挿)雜言故(故字俗本誤作/細書綴於小注)
(末/)使覽之者事罕異聞而語饒重出此撰録之煩者也
釋(凡此諸病皆由丗代懸隔載記/龎雜所致葢是誡辭非貶辭也)况通史以降蕪累尤
深遂使學者寧習本書而怠窺新録且撰次無㡬而殘
缺遽(或作/遂)多可謂勞而無功述者所宜深誡也釋(結言/規橅)
(史記者無其筆力貪其博逺非蕪即缺病所必致此通/史一家所以當誡欲令作史者於記傳家以斷代為正)
(下章漢書/家是已)
按此章乃是著述家深識利病之言聞人通患率在
誇多代逺文龎荒誕滋熾無田甫田詩人所以誡也
史通葢為通史科録蕪編紛出濫觴寔由司馬故重
誡之其别家於班正復為此評者不察認是詆諆遷
史誤矣○南北史之為體也析置紀傳越代黏連而
一姓數傳多繫家不繫國於畫代為紊例設若八朝
各立限斷如承祚國志之式則子元不以入史記家
延夀亦不受此訶矣至歐陽五代史年祚太促不得
以此例繩之○嘗謂昔人所以甄綜古近通為一書
者為其時有彚刋羣史定本故耳識者鑒此乃有十
七史之刻嗣是而為廿一為廿二循代接編各還
原袠既無纂合之勞亦免離散之患實自斯言發之
劉氏豈非史部功臣
採訪家人(此句又見採撰及正史篇言巴西譙周以/太史遷書周秦以上或采家人諸子不專)
(據正經於是作古史考云/云是知改人為乗者非)
魯史舊名史記(記見春/秋家)
通史(梁吴均傳均免職尋召撰通史起三皇迄齊代/均草本紀世家功畢列傳未就卒又武帝紀太)
(清二年通史成躬製賛序凡/六百卷天情睿敏下筆成章)
科録(北史魏宗室傳常山王遵曾孫暉雅好文學招/集儒士崔鴻等撰録百家要事以類相從名為)
(科録凡二百七十卷上起伏羲下迄於晉凡十四代/表上之按本文誤以撰人為濟隂王元暉業郭延年)
(辯之謂暉業所撰乃辨宗録非科録/也史通既誤王伯厚玊海再誤云)
斷限(亦曰限斷二字所/始見斷限篇注)
南北史(舊唐書李延夀傳延夀貞觀中補崇賢館學/士嘗刪𥙷宋齊梁陳及魏齊周隋八代史謂)
(之南北史凡一百八十卷讀書志延夀父大師嘗謂/宋齊逮周隋分隔南北南謂北為索虜北謂南為島)
(夷欲改正為編年未就而卒延夀究悉舊事更依馬/遷體總序八代北二百四十年南百七十年為二史)
(通志藝文略别立通史一門以/延夀書與梁通史同列良是)
胡越(漢書鄒陽獄中上梁孝王書云意合/則胡越為兄弟不合則骨肉為讐敵)
參商(左傳昭元年子産曰昔髙辛氏有二子伯曰閼/伯季曰實沈居於廣林不相能也后帝遷閼伯)
(於商丘主唐商人是因故辰為商星遷實沈于/大夏主參唐人是因以服事虞夏故參為晉星)
漢書家者釋(此為紀傳正家斷/代為書始於此)其先出於班固馬遷撰
史記終於今上(謂孝武帝依/太史公語也)自太初已下闕而不録班
彪因之演成後記以續前篇釋(彪書初槀/猶非全代)至子固乃斷
自髙祖盡於王莽釋(漢書全舉西京此二句為/本章主句是斷限正式)為十二
紀十志八表七十列傳勒成一史目為漢書釋(㸃題/畢)昔
虞夏之典商周之誥孔氏所撰皆謂之書夫以書為名
亦稽古之偉稱尋其創造皆準子長但不為世家改書
曰志而已釋(此釋書字名目/及體製所由)自東漢以後作者相仍皆
襲其名號無所變革唯東觀曰記三國曰志然稱謂雖
别而體制皆同釋(自首至此總言紀傳為體皆準子長/但起髙盡莽後史皆仍其斷代之式)
(耳可悟前章致/誡非貶辭也)歴觀自古史之所載也尚書記周事終
秦穆春秋述魯文(一作/史)止哀公(舊誤作/定公)紀年(即竹書/紀年)不
(一作/下非)逮於魏亡史記唯論於漢始釋(歴觀以下皆論斷/之辭○此先推言)
(前史或累代連舉或一代/不完從無斷限全代者)如漢書者究西都之首末窮
劉氏之廢興包舉一代撰成一書(一作/家)釋(唯漢書為/斷代正體)言
皆精練事甚該宻故學者尋討易為其功釋(此之易對/史記之難)
自爾(一作邇/一作古)迄今無改斯道釋(章末總從斷代處下贊/○舊連下結尾今分出)
按紀傳家自隋唐以來經籍藝文諸志皆列史部首
科謂之正史先馬次班此定例也劉氏以時近者易
為功代逺者難為力有鑒於通史科録之蕪累故特
標舉斷限借史漢二家以示適從云爾夾漈持論有
意矯枉其言既悖至評者認此為乙馬甲班直不曉
文義矣○自孟堅有斷代之書自知㡬有無改班書
之論向後諸史靡弗由之言出而為定式夫豈孟浪
之言
彪固(漢書叙傳班彪字叔皮年二十遭王莽敗世祖/即位於冀州天下雲擾著王命論有子曰固固)
(以為漢紹堯運㠯建帝業至于六世史官乃追述功/德私作本紀編於百王之末厠於秦項之列太初已)
(後闕而不録故探篹前記綴緝所聞㠯述漢書起元/髙祖終於孝平王莽之誅十有二世二百三十年綜)
(其行事旁貫五經上下洽通為紀表志傳凡百篇按/叙傳竟不及父彪續史事欺所生欺萬世糾班史者)
(當以是為首欵後漢書本傳彪斷採/前史遺事傍貫異聞作後傳數十篇)
東觀曰記(書録觧題東觀漢記漢謁者僕射劉珍校/書郎劉騊駼等撰初班固在顯宗朝嘗撰)
(世祖本紀功臣列傳載記二十八篇至永初中珍騊/駼等著作東觀撰集漢記其後盧植蔡邕馬日磾等)
(皆嘗補續按外篇正史/篇詳述其書宜叅看)
三國曰志(晉書陳夀傳夀字承祚仕蜀為館閣令史/及蜀平司空張華愛其才舉為孝亷除著)
(作撰魏吴蜀三國/志凡六十五篇)
紀年不逮魏亡(謂竹書紀年年未盡魏哀而止正與/漢書全代對照或譌不為下失之)
於是考兹六家商㩁千載盖史之流品亦窮之於此矣
而朴散淳銷時移世異尚書等四家(尚書春秋/國語史記)其體久
廢所可祖述者唯左氏及漢書二家而已釋(此六家總/結也以配)
(篇序故應另條單立舊/連漢書家章末者非是)
按是篇如奕者開枰布子通領全局以該史家之體
即以辨史體之家該體故備陳辨家在協用就於萹
尾預作轉樞記言(尚/書)而不著嵗序也記事(春秋/經)而不
詳顛末也國别(國/語)而不歸典式也(非編年/非紀傳)代逺(史/記)而
不立限斷也此所謂四家體廢者也若乃經年緯月
叙時事則銓次分眀(左/傳)紀志表傳舉一朝則起訖完
具(漢/書)此則所謂祖述惟有二家者矣即結夲篇六字
即提下篇二字脈理連絡史通通部為全局即此可
見
史通通釋卷一