鹽鐵論

欽定四庫全書

　鹽鐵論卷一

　　　　　　　　　　　　漢　桓　寛　撰

　　　　　　　　　　　　明　張之象　註

　　夲議第一

　惟始元六年有詔書使丞相(去/聲)御史與所舉賢良文學

　語問民間所疾苦(漢書食貨志曰昭帝即位六年詔/郡國舉賢良文學之士問以民所)

　(疾苦教化之要車千秋傳曰武帝疾立皇子鉤弋夫/人男為太子拜大将軍霍光車騎将軍金日磾御史)

　(大夫桑𢎞羊及丞相千秋並受遺詔輔道少主武帝/崩昭帝初即位未任聼政政事壹決大将軍光千秋)

　(居丞相位謹厚有重徳始元六年昭帝詔郡國舉賢/良文學之士問以民所疾苦於是鹽鐵之議起焉)

文學對曰竊聞治人之道坊(古防/字)淫佚(音/逸)之原廣道徳

之端抑末利而開仁義毋(音/無)示以利然後教化可興而

風俗可移也今郡國有鹽鐡酒𣙜(音/較)均輸與民争利(食/貨)

(志曰大農上鹽鐵丞孔僅咸陽言山海天地之崴也皆/宜屬少府陛下不私以屬大農佐賦願募民自給費因)

(官器作煮鹽官與牢盆浮食竒名欲擅管山海之貨以/致富羡役利細民其沮事之議不可勝聼敢私鑄鐵器)

(煮鹽者鈇左趾沒入其器物郡不出鐵者置小鐵官便/屬在所縣使孔僅東郭咸陽乗傳舉行天下鹽鐵作官)

(府除故鹽鐵家富者為吏武帝紀曰天漢三年春二月/初𣙜酒酤是時桑𢎞羊為大司農蓋其所建也應劭曰)

(縣官自酤𣙜賣酒小民不得復酤也韋昭曰𣙜謂禁民/酤釀獨官開置如道路設木為𣙜獨取利也爾雅謂之)

(石杠今之畧彴是也禁閉其事揔利入官而下無由以/得有若渡水之𣙜因立名焉史記平凖書曰元封元年)

(桑𢎞羊為治粟都尉領大農代孔僅筦天下鹽鐵𢎞羊/以諸官各自市相與争物故騰躍而天下賦輸或不償)

(其僦費乃請置大農部丞數十人分部主郡國各徃徃/縣置均輸令逺方各以其物貴時商賈所轉販者為賦)

(而相&KR0517;輸置平凖于京師都受天下委輸各工官治車/諸器皆仰給大農大農之諸官盡籠天下之貨物貴即)

(賣之賤則買之如此富商大賈無所牟大利則反本而/萬物不得騰踊故抑天下物名曰平凖天子以為然許)

(之於是天子北至朔方東到太山廵海上並北邊以歸/所過賞賜用帛百餘萬匹錢金以巨萬計皆取足大農)

散敦厚之樸成貪鄙之化是以百姓就本者寡趨末者

衆夫(音/扶)文繁則質衰末盛則本虧末修則民淫本修則

民慤(音卻善/也誠也)民慤則財用足民侈則饑寒生願罷鹽鐡

酒𣙜(音/較)均輸所以進本退末廣利農業便也

　大夫曰匈奴背叛不臣數(音朔/頻也)為暴於邊鄙(匈奴傳/曰匈奴)

　(其先祖夏后氏之苗裔也曰淳維樂彥括地譜云夏/桀無道湯放之鳴條三年而死其子獯鬻妻桀之衆)

　(妾避居北野隨畜移徙中國謂之匈奴晉灼云殷時/曰獯鬻周曰玁狁秦曰匈奴匈奴傳又曰元朔二年)

　(夏匈奴數萬騎入殺代郡太守恭及畧千餘人其秋/匈奴又入鴈門殺畧千餘人其明年匈奴又復入代)

　(郡定襄上郡各三萬騎殺畧數千人匈奴右賢王怨/漢奪之河南地而築朔方數為冦盗邊及入河南侵)

　(擾朔方殺畧/吏民甚衆)備之則勞中國之士不備則侵盗不止

　先帝哀邊人之久患苦為虜所係獲也故修障(音/瘴)塞

　(音/賽)飭烽燧屯戍(音/絮)以備之(先帝漢武帝也漢大行王/恢曰今匈奴縱意日久矣)

　(侵盗無已係虜人民戍卒死傷中國道路櫘車相望/此仁人之所哀也障保障也謂塞上要險處築城以)

　(為蔽障也塞邊塞也烽候表也燧塞上亭守烽火者/文頴曰邊方避冦作高土櫓櫓上作桔臯桔臯頭兠)

　(零以薪草置其中常低之有冦即火燃舉之以相告/曰烽又多積薪冦至則即燃之望其煙曰燧顔師古)

　(曰晝則燔燧夜則舉烽戍/守邊也從人持戈為意)邊用度不足故興鹽鐵設

　酒𣙜(音/較)置均輸蕃貨長(音/掌)財以佐助邊費今議者欲

　罷之内空府庫之藏外乏執備之用使備塞(音/賽)乗城

　之士(乗城謂登城/而守之也)饑寒於邊將何以澹(古贍/字)之罷之

　不便也

文學曰孔子曰有國有家者不患寡而患不均不患貧

而患不安故天子不言多少諸侯不言利害大夫不言

得喪(去/聲)畜仁義以風之廣徳行(去/聲)以懷之(韓嬰曰天子/不言多少諸)

(侯不言利害大夫不言得䘮士不言通財貨不賈於道/故駟馬之家不恃鷄豚之息伐氷之家不圖牛羊之入)

(千乗之君不通貨財冡郷不修幣大夫不為場圃委積/之臣不貪市井之利是以貧窮有所歡而孤寡有所措)

(其手足也詩曰彼有遺秉/此有滯穗伊寡婦之利)是以近者親附而逺者説(音/悦)

服故善克者不戰善戰者不師善師者不陳(古陣字榖/梁傳曰善)

(為國者不師善師者不陳善陳者不戰善戰者不死善/死者不亡班固曰齊之技擊不可以遇魏之武卒魏之)

(武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以當桓文之/節制桓文之節制不可以敵湯武之仁義故曰善師者)

(不陳善陳者不戰善戰者不敗善敗者不亡若夫舜修/百僚咎繇作士命以蠻夷猾夏冦賊姦軌而刑無所用)

(所謂善師不陳者也湯武征伐陳師誓衆而放禽桀紂/所謂善陳不戰者也齊桓南服强楚使貢周室北伐山)

(戎為燕開路存亡繼絶功為伯首所謂善戰不敗者也/楚昭王遭闔廬之禍國滅出亡父老送之王曰父老反)

(矣何患無君父老曰有君如是其賢也相與從之或奔/走赴秦號哭請救秦人憐之為之出兵昭王返國所謂)

(善敗不/亡者也)修之於廟堂而折衝還(音/旋)師王者行仁政無敵

於天下惡(音/烏)用費哉

　大夫曰匈奴桀黠(音舝諡法云賊人多殺曰桀古/人謂桀黠者謂其凶暴若桀也)擅

　恣入塞(音/賽)犯厲中國殺伐郡縣朔方都尉甚悖不軌

　(法/也)宜誅討之日久矣陛下垂大惠哀元元之未澹(古/贍)

　(字蔡邕獨斷曰漢天子正號曰皇帝自稱曰朕臣民/稱之曰陛下陛階也所由升堂也天子必有近臣執)

　(兵陳於陛側以戒不虞謂之陛下者羣臣與天子言/不敢指斥天子故呼在陛下者而告之因卑逹尊之)

　(意也上書亦如之及羣臣士庻相與言曰殿/下閤下執事之屬皆此類也元元庻民也)不忍暴

　士大夫於原野縱然被(音/披)堅執鋭有北面復匈奴之

　志又欲罷鹽鐵均輸憂邊用損武畧無憂邊之心於

　其義未便也

文學曰古者貴以徳而賤用兵(祭公謀父曰先王耀徳/不觀兵是故周文公之)

(頌曰載戢干戈載櫜弓矢我求懿徳肆于時夏允王保/之先王之於民也茂正其徳而厚其性阜其財而利其)

(器用明利害之鄉以文修之使之務利而辟害懷徳而/畏威故能保世以滋大兵畧訓曰湯之七十里而王者)

(修徳也智伯有千里之地而亡者窮武也故千/里之國行文徳者王萬乗之國好用兵者亡)孔子曰

逺人不服則修文徳以來之旣來之則安之今廢道徳

而任兵革興師而伐之屯戍(音/絮)而備之暴兵露師以支

久長轉輸糧食無已使邊境之士饑寒於外百姓勞苦

於内立鹽鐵始張利官以給之非長䇿也故以罷之為

便也

　大夫曰古之立國家者開本末之途通有無之用市

　朝以一其求致士民聚萬貨農商工師各得所欲交

　易而退易曰通其變使民不倦(食貨志曰自神農之/世斵木為耜揉木為)

　(耒耒耜之利以教天下而食足日中為市致天下之/民聚天下之貨交易而退各得其所而貨通食足貨)

　(通然後國實民富而教化成黄帝以下通其變使民/不倦李奇曰器幣有不便於時則變更通利之使民)

　(樂其業而/不倦也)故工不出則農用乖商不出則寳貨絶農

　不出則穀不殖寳貨絶則財用匱(吕氏春秋曰農攻/粟工攻器賈攻貨)

　(時事不共是謂大凶周書曰農不出則乏其食工不/出則乏其事商不出則三寳絕虞不出則財匱少財)

　(匱少而山澤不辟矣此四者民所衣食之原/也原大則饒原小則鮮上則富國下則富家)故鹽鐡

　均輸所以通委財而調緩急罷之不便也

文學曰夫道民以徳則民歸厚示民以利則民俗薄俗

薄則背義而趨利趨利則百姓交於道而接於市老子

曰貧國若有餘非多財也嗜欲衆而民躁也(釋名曰躁/燥也如物)

(燥則飛揚賈逵曰躁擾也淮南齊俗訓曰亂國若盛治/國若虚亡國若不足存國若有餘虚者非無人也皆守)

(其職也盛者非多人也皆徼於末也有餘者非多財/也欲節事寡也不足者非無貨也民躁而費多也)是

以王者崇本退末以禮義坊(古防/字)民欲實菽粟貨財市

商不通無用之物工不作無用之器故商所以通鬱滯

工所以備器械非治國之本務也

　大夫曰管子云國有沃野之饒而民不足於食者器

　械不備也有山海之貨而民不足於財者商工不備

　也隴蜀之丹漆旄羽荆揚之皮革骨象江南之柟(音/南)

　梓竹箭燕齊之魚鹽旃裘兖豫之漆絲絺紵養生送

　死之具也待商而通待工而成(貨殖傳曰夫山西饒/材竹穀纑旄玉石山)

　(東多魚鹽漆絲聲色江南出柟梓薑桂金錫連丹沙/犀瑇瑁珠璣齒革龍門碣石北多馬牛羊旃裘筋角)

　(銅鐡則千里徃徃山出綦置皆中國人民所喜好謡/俗被服飲食奉生送死之具也故待農而食之虞而)

　(出之工而成之商而通之此寕有政教發徴期會哉/人各任其能竭其力以得所欲故物賤之徴貴貴之)

　(徵賤各勸其業樂其事若水之趨下日夜無休時不/召而自來不求而民出之豈非道之所符而自然之)

　(驗/耶)故聖人作為舟楫以通川谷服牛駕馬以達陵陸

　致逺窮深所以交庻物而便百姓(易曰黄帝堯舜垂/衣裳而天下治蓋)

　(取諸乾坤刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通/盖取諸渙服牛乗馬引重致逺以利天下盖取諸隨)

　是以先帝建鐵官以澹(古瞻/字)農用開均輸以足民財

　鹽鐡均輸萬民所戴仰而取給者罷之不便也

文學曰國有沃野之饒而民不足於食者工商盛而本

業荒也有山海之貨而民不足於財者不務民用而淫

巧衆也(管子曰國有十年之畜而民不足於食是皆以/其技能望君之禄也君有山海之金而民不足)

(於用是皆以其事/業交接於其上也)故川源不能實漏巵山海不能澹(古/贍)

(字/)溪壑(汜論曰&KR0764;水足以溢壺榼江河不能實漏巵/王符曰山林不能給野火江海不能實漏巵)是

以盤庚萃居舜藏黄金(殷紀曰帝盤庚之時殷已都河/北盤庚渡河南復居成湯之故)

(居乃五遷無定處殷民咨胥皆怨不欲徙盤庚乃告諭/諸侯大臣曰昔髙后成湯與爾之先祖俱定天下法則)

(可修舍而弗勉何以成徳乃遂渉河南治亳行湯之政/然後百姓由寧殷道復興諸侯來朝以其遵成湯之徳)

(也泰族訓曰夫水出於山而入於海稼生於田而藏於/倉聖人見其所生則知其所歸矣故舜深藏黄金於蔪)

(巖之山所以塞/貪鄙之心也)高帝禁商賈(音/古)不得仕宦所以遏貪鄙

之俗而醇至誠之風也(食貨志曰秦兼天下幣為二等/黄金以鎰為名上幣銅錢質如)

(周錢文曰半兩重如其文而珠玉龜貝銀錫之屬為器/飾寳藏不為幣然各隨時而輕重漢興以為秦錢重難)

(用更令民鑄筴錢黄金一斤而不軌逐利之民畜積餘/贏以稽市物痛騰躍米至石萬錢馬至四百金天下已)

(平高祖乃令賈人不得衣絲乗車重稅租以困辱之孝/惠高后時為天下初定復弛商賈之律然市井子孫亦)

(不得官為吏顔師/古曰欲令務農也)排困市井(排斥/也)坊(古防/字)塞利門而民

猶為非也況上之為利乎傳(去/聲)曰諸侯好(去/聲)利則大夫

鄙大夫鄙則士貪士貪則庻人盗(劉向曰周天子使家/父毛伯求金於諸侯)

(春秋譏之故天子好利則諸侯貪諸侯貪則大夫鄙大/夫鄙則庻人盗上之變下猶風之靡草也故為人君者)

(明貴徳而賤利以道下下之為惡尚不可止今隐公貪/利而身自漁濟上而行八佾以此化於國人國人安得)

(不解於義解於義而縱其欲則災害起而臣下僻矣故/其元年始書&KR1146;言災害將起國家將亂云爾司馬遷曰)

(余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國未嘗不廢書而/歎也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者常防其原)

(也故曰放於利而行多怨自天子/至於庶人好利之弊何以異哉)是開利孔為民罪梯

者也(管子曰利出於一孔者其國無敵出二孔者其兵/不詘出三孔者不可以舉兵出四孔者其國必亡)

(先王知其然故塞民之養隘其利途故予之在君介之/在君貧之在君富之在君故民之戴上如日月親君若)

(父母梯階也詩曰無/拳無勇職為亂階)

　大夫曰徃者郡國諸侯各以其物貢輸徃來煩雜物

　多苦惡或不償其費故郡置輸官以相給運而便逺

　方之貢故曰均輸開委府于京以籠貨物(籠包/舉也)賤即

　買貴即賣是以縣官不失實(如淳曰縣官天子也張/晏曰不敢斥言天子謂)

　(之縣/官也)商賈(音/古)無所牟利(如淳曰/牟取也)故曰平凖平凖則民

　不失職均輸則民齊勞逸故平凖均輸所以平萬物

　而便百姓非開利孔為民罪梯者也

文學曰古者之賦稅於民也因其所工不求所拙農人

納其獲女紅(音/工)効其力(食貨志曰古者民受田有賦有/稅賦供車馬兵甲士徒之役充)

(實府庫賜予之用稅給郊社宗廟百神之祀天子奉養/百官禄食庶事之費周禮曰司稼掌廵邦野之稼而辨)

(穜稑之種周知其民與其所宜地以為法而縣于邑閭/廵野觀稼以年之上下出歛法掌均萬民之食而賙其)

(急而平其興典婦功掌婦式之法以授嬪婦及内人女/功之事齎凡授嬪婦功及秋獻功辨其苦良比其小大)

(而賈之物書而揭之以供/王及后之用頒之于内府)今釋其所有責其所無百姓

賤賣貨物以便上求閒(音/諫)者郡國或令(平聲使/令也)民作布

絮吏留難與之為市吏之所入非獨齊陶之縑蜀漢之

布也亦民間之所為耳而行姦賣乎農民重(平/聲)苦女紅

(音/工)再稅未見輸之均也縣官猥(音/委)發闔門擅市則萬物

並收萬物並收則物騰躍(司馬貞曰騰躍者謂物踊貴/而價起有如物之騰躍而起)

(也/)騰躍則商賈(音/古)侔利自市(行貨曰商/坐販曰賈)侔利自市則吏

容姦豪而富商積貨儲物以待其急輕賈(音/古)姦吏收賤

以取貴未見凖之平也蓋古之均輸所以齊勞逸而便

貢輸非以為(去/聲)利而賈(音/古)萬物也

　　力耕第二

　大夫曰王者塞天財禁關市執凖守時以輕重御民

　豐年嵗登則儲積以備乏絶凶年惡嵗則行幣物流

　有餘而調不足也昔禹水湯旱百姓匱乏或相假以

　接衣食禹以歷山之金湯以嚴山之銅鑄(音/注)幣以贈

　其民而天下稱仁徃者財用不足戰士或不得禄而

　山東被災齊趙大饑(穀梁傳曰五榖/不升為大饑)頼均輸之蓄倉

　廩之積戰士以奉饑民以賑故均輸之物府庫之財

　非所以賈(音/古)萬民而専奉兵師之用亦所以賑困乏

　而備水旱之災也

文學曰古者十一而税澤梁以時入而無禁黎民咸被

南畆而不失其務(韓嬰曰王者之等賦正事田野什一/關市譏而不征山林澤梁以時入而)

(不禁相地而正壤理道而致貢萬物羣來無有流滯以/相通移近者不隐其能逺者不疾其勞雖幽閒僻陋之)

(國莫不趨使而安樂之夫是之謂王者/之等賦正事詩曰敷政優優百禄是遒)故三年耕而餘

一年之蓄九年耕有三年之蓄此禹湯所以備水旱而

安百姓也(王制曰國無九年之蓄曰不足無六年之蓄/曰急無三年之蓄曰國非其國也三年耕必)

(有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通雖/有凶旱水溢民無菜色然後天子食日舉以樂周書曰)

(有十年之積者王有五年之積者霸無一年之積者亡/主術訓曰夫天地之大計三年耕而餘一年之食率九)

(年而有三年之蓄十八年而有六年之積二十七年而/有九年之儲雖汵旱災害之殃民莫困窮流亡也故國)

(無九年之儲謂之不足無六年之積謂之閏急無三年/之蓄謂之窮乏故有仁君明王其取下有節自養有度)

(則得承受於天地而不離饑寒之患矣若彼貪主暴君/撓於其下侵漁其民以適無窮之欲則百姓無以被天)

(和而履/地徳矣)草萊不闢田疇不治雖擅山海之財通百味之

利猶不能澹(古贍/字)也是以古者尚力務本而種樹繁躬

耕趣時而衣食足雖累凶年而人不病也(梁簡文帝曰/九年之水不)

(傷堯政七載之/旱無累湯朝)故衣食者民之本稼穡者民之務也二

者修則國富而民安也(晁錯曰聖王在上而民不凍饑/者非能耕而食之織而衣之也)

(為開其資財之道也民貧則姦邪生貧生於不足/不足生於不農方今之務莫若使民務農而已矣)詩云

百室盈止婦子寧止也

　大夫曰賢聖治家非一室富國非一道昔管仲以權

　譎伯(音/霸)而范氏以强大亡(管仲傳曰管仲夷吾者潁/上人也少時常與鮑叔牙)

　(游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之/不以為言已而鮑叔事齊公子小白管仲事公子糾)

　(及小白立為桓公公子糾死管仲囚焉鮑叔遂進管/仲管仲既用任政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡)

　(天下管仲之謀也晉世家曰定公十五年趙鞅使邯/郸大夫午不信欲殺午午中行寅范吉射親攻趙鞅)

　(鞅走保晉陽定公圍晉陽荀櫟韓不信魏侈與范中/行為仇乃移兵伐范中行范中行反晉君擊之敗范)

　(中行范中行走朝歌保之韓魏為趙鞅謝晉君乃赦/趙鞅復位二十二年晉敗范中行氏二子奔齊出公)

　(十七年知伯與趙韓魏/共分范中行地以為邑)使治家養生必於農則舜不

　甄陶而伊尹不為庖(韓非子曰歴山農者侵畔舜徃/耕朞年而耕者讓畔河濵漁者)

　(爭壇舜徃漁朞年而漁者讓長東夷之陶者苦窳舜/徃陶朞年而器以牢殷紀曰伊尹名阿衡阿衡欲干)

　(湯而無由乃為有莘氏媵臣負/鼎爼以滋味説湯致于王道)故善為國者天下之

　下我高天下之輕我重以末易其本以虛蕩其實今

　山澤之財均輸之藏所以御輕重而役諸侯也汝漢

　之金纎微之貢所以誘外國而釣羌胡之寳也夫(音/扶)

　中國一端之縵(音漫繒之/無文者也)得匈奴累金之物而損敵

　國之用是以驘(音/騾)驢(音/離)馲(音/托)駞(音/佗)衘尾入塞(音賽驘/驢種而)

　(馬生也馲駞古本作槖佗/言能負橐囊而佗物也)驒(音/䭾)騱(音/奚)騵(音/元)馬盡為我

　畜(驒騱古本作驒/奚駏驉類也)鼲(音/渾)鼦(音/貂)狐貉采旃(音/氊)文罽(音/計)充

　於内府而璧玉珊瑚瑠璃咸為國之寳是則外國之

　物内流而利不外泄也異物内流則國用饒利不外

　泄則民用給矣詩曰百室盈止婦子寧止

文學曰古者商通物而不豫工致牢而不偽故君子耕

稼佃漁其實一也商則長(音/掌)詐工則致罵内懐闚(音/窺)&KR0959;

(音/于)而心不怍(闚&KR0959;私/視也)是以薄夫欺而敦夫薄昔桀女樂

充宫室文繡衣裳故伊尹高逝遊亳(音/薄)而女樂終廢其

國(管子曰昔者桀之時女樂三萬人端譟晨樂聞於三/衢是無不服文繡衣裳者伊尹以亳之遊女工文繡)

(纂組一純得粟百鍾於桀之國夫桀之國天子之國也/桀無天下憂飾婦女鐘鼓之樂故伊尹得其粟而奪之)

(流此之謂來天下之財桀霸有天下而用不足湯有七/十里之亳而用有餘天非獨為湯雨菽粟而地非獨為)

(湯出財物也伊尹善通移輕重開闔决/塞通於高下徐疾之筴坐起之費時也)今驘(音/騾)驢(音/離)之

用不中(夫/聲)牛馬之功鼲(音/渾)鼦(音/貂)旃(音/氊)罽(音/計)不益錦綈(音/提)

之實(綈厚/繒也)美玉珊瑚出於昆山珠璣犀象出於桂林此

距(違/也)漢萬有餘里計耕桑之功資財之費是一物而售

(音/受)百倍其價一也一挹而中(去/聲)萬鍾之粟也(中當/也)夫上

好(去/聲)珍怪則淫服下流貴逺方之物則貨財外充是以

王者不珍無用以節其民不愛竒貨以富其國故理民

之道在於節用尚本分土井田而已(韓嬰曰古者八家/而井田方里為一)

(井廣三百歩長三百歩為一里其田九百畆廣一歩長/一歩為一畆廣百歩長百歩為百畆八家為鄰家得百)

(畆餘夫各得二十五畆家為公田十畆餘二十畆共為/廬舍各得二畆半八家相保出入更守疾病相憂患難)

(相救有無相貸飲食相召嫁娶相謀漁獵分得仁恩施/行是以其民和親而相好詩曰中田有廬疆場有𤓰今)

(或不然令民相伍有罪相伺有刑相舉使搆造怨仇而/民相殘傷和睦之心賊仁恩害士化所和者寡欲敗者)

(多於仁道泯焉詩曰/其何能淑載胥及溺)

　大夫曰自京師東西南北歴山川經郡國諸殷富大

　都無非街衢五通商賈(音/古)之所臻萬物之所殖者故

　聖人因天時知(去/聲)者因地財上士取諸人中士勞其

　形長沮桀溺無百金之積蹠(音/隻)蹻(音/脚)之徒無猗頓之

　富(長沮桀溺二人楚隱者南華經曰柳下惠之弟名/曰盗蹠盗蹠從卒九千人橫行天下侵暴諸侯穴)

　(室樞戶驅人牛馬取人婦女貪得忘親不顧父母兄/弟不祭先祖所過之邑大國守城小國入保萬民苦)

　(之史記正義曰按蹠者黄帝時大盗之名以柳下惠/弟為天下大盗故世放古號之盗蹠許慎曰莊蹻楚)

　(威王之將軍能大為盗也貨殖傳曰猗頓用盬鹽起/與王者埒富孔叢子曰猗頓魯之窮士也耕則常飢)

　(桑則常寒聞朱公富徃而問術焉朱公告之曰子欲/速富當畜五㹀於是乃適兩河大畜牛羊於猗氏之)

　(南十年之間其息不可計貲擬王公/馳名天下以興富於猗氏故曰猗頓)宛周齊魯商徧

　天下故乃賈(音/古)之富或累萬金追利乗羡之所致也

　(羡饒/也)富國何必用本農足民何必井田也

文學曰洪水滔天而有禹之績(本經訓曰舜之時共工/振滔鴻水以薄空桑龍)

(門未開吕梁未發江淮通流四海溟涬民皆上丘陵赴/樹木舜乃使禹䟽三江五湖開伊闕導瀍澗平通溝陸)

(流注東海鴻水漏九州乾萬民皆寜其性千金書曰古/龍門未開吕梁未發河出孟門大溢逆流名曰洪水禹)

(乃决流䟽河為彭澧之漳所/活者千八百國此禹之功也)河水泛溢而有宣房之功

(河渠書曰漢武元光中河决瓠子後二十餘嵗嵗因以/數不登而梁楚之地尤甚天子既封禪廵祭山川其明)

(年旱乾封少雨天子乃使汲仁郭昌發卒數萬人塞瓠/子决於是天子已用事萬里沙則還自臨决河況白馬)

(玉璧于河令羣臣從官自將軍以下皆負薪致决河是/時東流郡燒草以故薪柴少而下淇園之竹以為楗天)

(子既臨河决悼功之不成乃作瓠子之歌於是卒塞瓠/子築宫其上名曰宣房宫而導河北行二渠復禹舊跡)

(而梁楚之地/復寕無水災)商紂暴虐而有孟津(古作/盟津)之謀(覽冥訓曰/武王伐紂)

(渡于孟津陽侯之波逆流而擊疾風晦𡨕人馬不相見/於是武王左操黃鉞右秉白旄瞋目而撝之曰余任天)

(下誰敢害吾意者於是風濟而波罷樂稽耀嘉曰武王/承命興師誅于商萬國咸喜軍渡孟津前歌後舞克殷)

(之後民乃大安家/給人足酌酒鬱摇)天下煩擾而有乗羡之富夫(音/扶)上古

至治民樸而貴本安愉而寡求(愉樂/也)當此之時道路罕

行市朝(音/潮)生草(本經訓曰振困窮補不足則名生興利/除害伐亂禁暴則功成世無災害雖神)

(無所施其徳上下和/輯雖賢無所立其功)故耕不强者無以充虚織不强者

無以掩形雖以湊(音/輳)會之要陶室之術無所施其巧(齊/俗)

(訓曰神農之法曰丈夫丁壯而不耕天下有受其飢者/婦人當年而不織天下有受其寒者故身自耕妻親織)

(以為天下先其導民也不貴難得之貨不器無用之物/是故其耕不强者無以養生其織不强者無以揜形有)

(餘不足各歸其身衣食饒溢姦邪不生安樂無事而天/下均平故孔丘曽參無所施其善孟賁成荆無所行其)

(威公孫鞅曰神農之世公耕而食婦織而衣刑政不用/而治甲兵不起而王韓嬰曰四體不掩則鮮仁人五藏)

(空虚則無立士故先王之法天子親/耕后妃親蠶先天下憂衣與食也)自古及今不施而

得報不勞而有功者未之有也(主術訓曰耕之為事也/勞織之為事也擾擾勞)

(之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不能無衣/食衣食之道必始於耕織萬民之所能見也物之若耕)

(織者始初甚/勞終必利也)

　　通有第三

　大夫曰燕之涿(音/卓)薊(音/計)趙之邯(音/寒)鄲(音/單)魏之温軹(音/止)

　韓之滎(音/螢)陽齊之臨淄(音/緇)楚之宛丘鄭之陽翟二周

　之三川富冠(去/聲)海内皆為天下名都非有助之耕其

　野而田(去/聲)其地者也居五諸侯之衢跨街衝之路也

　故物豐者民衍宅近市者家富富在術數不在勞身

　利在勢居不在力耕也(貨殖傳曰夫用貧求富農不/如工工不如商刺繡文不如)

　(倚市門此言末/業貧者之資也)

文學曰荆揚南有桂林之饒内有江湖之利左陵陽之

金右蜀漢之材伐木而樹榖燔萊而播粟火耕而水耨

地廣而饒材然後呰(音/紫)窳(音/庾)偷生(徐廣曰呰窳苟且墮/賴之謂也應劭曰呰)

(弜也晉灼/曰窳病也)好衣甘食雖白屋草廬歌謳皷琴日給月單

(通作殫盡/也竭也)朝歌暮戚趙中山帶(連屬/也)大河纂(集/也)四通神

衢當天下之蹊商賈(音/古)錯於路諸侯交於道然民淫好

(去/聲)末侈靡而不務本田疇不修男女矜飾家無斗筲鳴

琴在室是以楚趙之民均貧而寡富宋衞韓梁好(去/聲)本

稼穡編戶齊民無不家衍人給(顔師古曰編列次也編/户列名籍為庶人也如)

(淳曰齊等也無有貴賤謂/之齊民若今言平民也)故利在自惜不在勢居街衢

富在儉力趣時不在嵗司羽鳩也(左傳曰魯昭公十七/年秋郯子來朝公與)

(之宴昭子問焉曰少皥氏鳥名官何故也郯子曰吾祖/也我知之昔者黄帝氏以雲紀故為雲師而雲名炎帝)

(氏以火紀故為火師而火名共工氏以水紀故為水師/而水名大皡氏以龍紀故為龍師而龍名我高祖少皡)

(摯之立也鳯鳥適至故紀於鳥而鳥名鳯鳥氏歴正也/𤣥鳥氏司分者也伯趙氏司至者也青鳥氏司啓者也)

(丹鳥氏司閉者也祝鳩氏司徒也鵬鳩氏司馬也鳲鳩/氏司空也爽鳩氏司寇也鶻鳩氏司事也五鳩鳩民者)

(也五雉為五工正利器用正度量夷民者也九扈為九/農正扈民無淫者也自顓頊以來不能紀逺乃紀於近)

(為民師而命以民/事則不能故也)

　大夫曰五行東方木而丹章有金銅之山南方火而

　交趾有大海之川西方金而蜀隴有名材之林北方

　水而幽都有積沙之地此天地所以均有無而通萬

　物也今呉越之竹隋唐之材不可勝(音/升)用而曹衞梁

　宋采棺轉尸江湖之魚萊黃之鮐(音/台)不可勝(音/升)食而

　鄒魯周韓藜藿蔬食天下之利無不澹(古膽/字)而山海

　之貨無不富也然百姓匱乏財用不足多寡不調(調/和)

　(也/)而天下財不散也

文學曰古者采椽不斵(音/卓)茅屋不翦衣(去/聲)布褐飯(上/聲)土

鉶(音刑韓非子曰堯之有天下也堂高三尺采椽不斵/茅茨不翦雖逆旅之宿不勤於此矣冬日鹿裘夏日)

(葛裘粢糲之食藜藿之羹飯土匭啜土鉶雖監門之養/不觳於此矣精神訓曰高臺層榭人之所䴡也而堯樸)

(桷不斵素題不枅珍怪竒異人之所美也而堯□粢之/飯藜藿之羮文繡狐白人之所好也而堯布衣掩形鹿)

(裘禦寒俶真訓曰夫聖人量腹而食度形而衣節於已/而已貪汚之心奚由生哉故能有天下者必無以天下)

(為/也)鑄(音/注)金為鉏(音/鋤)埏(音/言)埴(音/植)為器工不造竒巧世不寳

不可衣食之物(晁錯曰夫珠玉金銀飢不可食寒不/可衣是故明君貴五穀而賤金玉)各

安其居樂(音/洛)其俗甘其食便其器是以逺方之物不交

而昆山之玉不至今世俗壞而競於淫靡女極纎微工

極技巧雕素樸而尚珍恠鑽山石而求金銀没深淵求

珠璣設機䧟求犀象張網羅求翡翠求蠻貊之物以眩

中國(目無常主/曰眩亂也)徙卭(渠容/切)筰(音/作)之貨致之東海交萬里

之財曠日費功無益於用是以褐衣匹婦勞罷(音/疲)力屈

而衣食不足也故王者禁溢利節漏費溢利禁則反本

漏費節則民用給是以生無乏資死無轉尸也(轉棄也/詮言訓)

(曰為治之本務在於安民安民之本在於足用足用之/本在於勿奪時勿奪時之本在於省事省事之本在於)

(節欲節欲之本在於反性反性之本在於去載主術訓/曰食者民之本也民者國之本也國者君之本也是故)

(人君者上因天時下盡地財中用人力是以羣生遂長/五穀蕃殖教民養育六畜以時種樹務修田疇滋殖桑)

(麻肥墝高下各因其宜丘陵阪險不生五穀者以樹竹/木春伐枯槁夏取果蓏秋畜䟽食冬伐薪以為民資是)

(故生無乏用/死無轉尸)

　大夫曰古者宫室有度輿服以庸采椽茅茨非先王

　之制也君子節奢刺儉儉則固昔季文子相(去/聲)魯妻

　不衣(去/聲)帛馬不秣粟(魯世家曰季文子卒家無衣帛/之妾廐無食粟之馬府無金玉)

　(以相三君君子曰季文子廉忠矣説苑反質篇曰季/文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫他諫曰子為魯)

　(上郷妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不華國/也文子曰然乎吾觀國人之父母衣麄食蔬吾是以)

　(不敢且吾聞君子以徳華國不聞以妾與馬夫徳者/得於我又得於彼故可行若淫於奢侈沉於文章不)

　(能自反何以守國/仲孫他慙而退)孔子曰不可大儉極下此蟋蟀所

　為作也(蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮故作是/詩以閔之欲其及時以禮自娛樂也)管子曰

　不飾公室則材木不可勝(音/升)用不充庖㕑則禽獸不

　損其夀無味利則本業所出無黼(音/甫)黻(音/弗)則女紅(音/工)

　不施故工商梓匠邦國之用器械之備也自古有之

　非獨於此弦高飯(上/聲)牛於周(人間訓曰秦穆公使孟/明舉兵襲鄭過周以東)

　(鄭之賈人弦高蹇他相與謀曰師行數千里數絶諸/侯之地其勢必襲鄭凡襲國者以為無備也今示以)

　(知其情必不敢進乃矯鄭伯之命以十二牛勞之三/率相與謀曰凡襲人者以為弗知也今已知之矣守)

　(備必固進必無功乃還師而反晉先軫舉兵擊之大/破之殽鄭伯乃以存國之功賞弦高弦高辭之曰誕)

　(而得賞則鄭國之信廢矣為國而無信是俗敗也賞/一人敗國俗仁者弗為也以不信得厚賞義者弗為)

　(也遂以其屬徙/東夷終身不反)五羖賃車入秦(臣術篇曰秦穆公使/賈人載鹽徵諸賈人)

　(賈人買百里奚以五羖羊之皮使將車之秦秦穆公/觀鹽見百里奚牛肥曰任重道逺以險而牛何以肥)

　(也對曰臣飲食以時使之不以暴有險先後之以身/是以肥也穆公知其君子也令有司具沐浴焉衣冠)

　(與坐公大悦異日與公孫支論政公孫支大不寧曰/君耳目聰明思慮審察君其得聖人乎公曰然吾悦)

　(夫奚之言彼類聖人公孫支遂歸取鴈以賀曰君得/社稷之聖臣敢賀社稷之福公不辭再拜而受明日)

　(公孫支乃致上卿以讓百里奚曰秦國處僻民陋以/愚無知危亡之本也臣自知不足以處其上請以讓)

　(之公不許公孫支曰君不用賔相而得社稷之聖臣/君之禄也臣見賢而讓之臣之禄也今君既得其禄)

　(矣而使臣失禄可乎請終致之公不許公孫支曰臣/不肖而處上位是君失倫也不肖失倫臣之過進賢)

　(而退不肖君之明也今臣處位廢君之徳而逆臣之/行也臣將逃公乃受之故百里奚為上卿以制之公)

　(孫支為次卿/以佐之也)公輸子以䂓矩(公輸子名班魯之巧人/作雲梯之械以攻宋者)

　(䂓者所以圓萬物者也/矩者所以方萬物者也)歐冶以鎔鑄(音注呉越春秋/曰越王允常聘)

　(歐冶子作名劔五枚一曰純鈎二曰湛盧三曰豪曹/四曰魚腸五曰巨闕秦客薛燭善相劔越王取豪曹)

　(巨闕魚腸等示之薛燭皆曰非寳劔也取純鈎示之/薛燭曰光乎如屈陽之華沉沉如芙蓉始生於湖觀)

　(其文如列星之行觀其光如水之溢塘其文色渙渙/如氷將釋見日之光此純鈎也取湛盧示之薛燭曰)

　(銜金鐵之英吐銀錫之精寄氣託靈有逰出之神服/此劔可以折衝伐敵人君有逆謀則去之他日允常)

　(乃以湛盧獻呉呉公子光/弑呉王僚湛盧去如楚)語曰百工居肆以成其事

　農商交易以利本末山居澤處蓬蒿墝(音/敲)埆(音/慤)財物

　流通有以均之是以多者不獨衍少者不獨饉(韓嬰/曰聖)

　(人刳木為舟剡木為楫以通四方之物使澤人足乎/木山人足乎魚餘衍之財有所流故豐膏不獨樂磽)

　(确不獨苦雖遭凶年飢嵗禹湯之水旱而/民無凍餓之色故生不乏用死不轉尸)若各居其

　處食其食則是橘柚不鬻(音祝&KR0247;/鬻賣也)朐(音/劬)鹵(音/魯)之鹽不

　出旃(音/氊)罽(音/計)不市而呉唐之材不用也

文學曰孟子云不違農時榖不可勝(音/升)食𧖟麻以時布

帛不可勝(音/升)衣也斧斤以時入材木不可勝(音/升)用佃漁

以時魚肉不可勝(音/升)食(周書曰文王受命之九年時緋/暮春在鄗謂太子發曰吾語汝)

(所保所守守之哉厚徳廣惠忠信愛人君子之行不為/驕侈不為靡泰不淫於美括拄茅茨為愛費山林非時)

(不升斤斧以成草木之長川凙非時不入網罟以成魚/鼈之長不麛不卵以成鳥獸之長畋漁以時童不夭胎)

(馬不馳騖土不失宜土可犯材可蓄潤濕不穀樹之竹/葦莞蒲礫石不可穀樹之葛木以為絺綌以為材用故)

(凡天地之間聖人裁之並為民利是魚鼈歸其泉鳥歸/其林孤寡辛苦咸賴其生山以遂其材工匠以為其器)

(百物以平其利商賈以通其貨工不失其務農不失其/時是謂和徳主術訓曰先王之法畋不掩羣不取麛夭)

(不蒸澤而漁不焚林而獵豺未祭獸𦊨罦不得布於野/獺未祭魚網罟不得入於水鷹隼未摰羅網不得張於)

(谿谷草木未落斧斤不得入山林昆蟲未蟄不得以火/燒田孕育不得殺&KR1663;卵不得探魚不長尺不得取彘不)

(期年不得食是故草木之發若蒸氣禽獸歸之若流泉/飛鳥歸之若煙雲有所以致之也雍季曰焚林而田得)

(獸雖多而明年無復也乾澤而/漁得魚雖多而明年無復也)若其飾宫室增臺榭梓

匠斵(音/卓)巨為小以圓為方上成雲氣下成山林則材木

不足用也男子去本為末雖雕文刻鏤(音/陋)以象禽獸窮

物究變則榖不足食也婦女飾微治細以成文章極技

盡巧則絲布不足衣也庖宰烹殺胎卵&KR0745;炙齊(去/聲)和(去/聲)

窮極五味則魚肉不足食也當今世非患禽獸不損材

木不勝患僣侈之無窮也非患無旃(音/氊)罽(音/計)橘柚患無

狹廬糟糠也

　鹽鐡論卷一