申鑒

欽定四庫全書

　申鑒卷

四　　　　　　　　漢　荀悦　撰

　　　雜言上第四

或問曰君子曷敦乎學(敦勉/也)曰生而知之者寡矣學而

知之者寡矣悠悠之民泄泄之士明明之治汶汶之亂

皆學廢興之由敦之不亦宜乎(詩板曰天之方蹶無然/泄泄大明曰明明在下)

君子有三鑒世人鏡鑒(烝庶但知/鏡鑒而已)前惟順人惟賢鏡惟

明(此君子/之三鑒)夏商之衰不鑒於禹湯也(桀紂不/以前鑒)周秦之弊

不鑒於民下也(幽厲政亥/不以人鑒)側弁垢顔不鑒於明鏡也(此/則)

(不以鏡鑒側傾也弁者冠之大/名詩賔之初筵曰側弁之俄)故君子惟鑒之務(務於/前鑒)

(人/鑒)若夫側景之鏡亡鑒矣(但知鏡鑒/是為無鑒)

或問致治之要君乎曰兩立哉(天無獨運/君無獨理)非天地不生

物非君臣不成治首之者天地也統之者君臣也哉先

王之道致訓焉故亡斯湏之間而違道矣昔有上致聖

由教戒因輔弼欽順四隣故檢柙之臣不虗於側(檢柙/猶法)

(度也言法度之/臣常充左右也)禮度之典不曠於目先哲之言不輟於

身非義之道不宣於心是邪僻之氣末由入也(缺一/字)有

間(缺一/字)必有入之者矣是故僻志萌則僻事作(生於其/心害於)

(其/政)僻事作則正塞正塞則公正亦末由入也矣不任不

愛謂之公惟公是從謂之明齊桓公中材也末能成功

業由有異焉者矣妾媵盈宫非無愛幸也羣臣盈朝非

無親近也然外則管仲射已(雍林人殺無知髙國先隂/召小白於莒魯聞無知死)

(亦發兵送公子糾而使管仲别將兵遮莒道射中/小白帶鈎小白佯死先入齊髙傒立之是為桓公)衞姬

色妾(桓公好内多内寵如夫人者六人長衞/姬少衞姬鄭姬葛嬴潘密姬宋華子也)非愛也任

之也(言桓公非親暱管仲/欲其擔寄國事也)然後知非賢不可任非智不

可從也夫此之舉𢎞矣哉膏肓純白(心下為膏/肓鬲也)二豎不

生兹謂心寧省闥清淨嬖孽不生兹謂政平夫膏肓近

心而處阨鍼之不逺(逺當/作達)藥之不中攻之不可二豎藏

焉是謂篤患(晉侯疾病求醫于秦秦伯使醫緩為之未/至公夢疾為二豎子曰彼良醫也懼傷我)

(焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何醫至曰疾不/可為也在肓之上膏之下攻之不可達之不及藥不至)

(焉不可/為也)故治身治國者唯是之畏(身畏二豎/國畏嬖孽)

或曰愛民如子仁之至乎曰未也曰愛民如身仁之至

乎曰未也湯禱桑林(湯時大旱七年太史占之曰當以/人禱湯曰吾所為請雨者民也若)

(以人禱吾請自當遂齋戒剪髪斷爪素車/白馬身嬰白茅以身為犧禱于桑林之野)邾遷于繹(邾/文)

(公卜遷于繹史曰利於民而不利於君邾子曰苟利於/民孤之利也天生民而樹之君以利之也民既利矣孤)

(必與焉左右曰命可長也君何弗為邾子曰命在養民/死之短長時也民苟利矣遷也吉莫如之遂遷于繹五)

(月邾文/公卒)景祠于旱(齊大旱景公卜之祟在髙山廣水欲/祠靈山河伯以禱晏子曰祠之無益)

(君誠避宫殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎/於是景公出野暴露三日天果大雨民盡得種樹)可謂

愛民矣(如子與子等耳如身與身等耳/如三君者輕身重民然後為至)曰何重民而輕

身也曰人主承天命以養民者也民存則社稷存民亡

則社稷亡故重民者所以重社稷而承天命也(社者五/土之神)

(稷者於五土之中特指原隰之祇古者立國天子諸侯/大夫皆立社而國䘮則屋之不受天陽也故公羊傳云)

(亡國之社掩其上柴其下孟子曰民為貴社稷次之/君為輕言三君者之重民為欽奉天命以保社稷也)

或問曰孟軻稱人皆可以為堯舜其信矣曰人非下愚

(下愚則/不移)則皆可以為堯舜矣寫堯舜之貌同堯舜之姓

則否服堯之制行堯之道則可矣行之於前則古之堯

舜也行之於後則今之堯舜也或曰人皆可以為桀紂

乎曰行桀紂之事是桀紂也(本孟子語/曹交意)堯舜桀紂之事

常並存於世唯人所用而已楊朱哭岐路所通逼者然

也(淮南子説林訓曰楊子見逵路而哭之為/其可以南可以北髙誘曰閔其别與化也)夫岐路惡

足悲哉中反焉若夫縣度之厄素舉足而已矣(西域傳/烏秘國)

(西有縣度縣度者石山也谿谷不/通以繩索相引而度去喻為桀紂)損益之符微而顯也

趙獲二城臨饋而憂陶朱既富室妾悲號(范蠡既雪㑹/稽之耻乃乗)

(扁舟浮於江湖變名易姓適齊為鴟夷子皮之陶為朱/公乃治産積居與時逐三致千金而再散分與貧友昆)

(弟後年衰老聴子孫脩業而息/之遂至鉅萬故言富者稱陶朱)此知益為損之為益者

也屈伸之數隱而昭也有仍之困復夏之萌也(帝相之/后有仍)

(國君女也寒浞殺羿滅夏氏時少康方在相后懷姙乃/奔歸有仍之國而生少康長為仍牧正夏有舊臣靡自)

(有鬲氏收二國之燼/舉兵滅浞而立少康)鼎雉之異興殷之符也(武丁祭成/湯有飛雉)

(升鼎耳而雊祖已訓諸王武丁内反諸已以思王道三/年蠻夷編髪重譯來朝者六國鬼方無道武丁伐而三)

(年克之殷/道復興)邵宫之難隆周之應也(邵宫召公之室也厲/王出犇于彘太子靜)

(匿召公之家國人聞而圍之召公乃以其子代太子/太子竟得脱長於召公家二相乃共立之是為宣王)㑹

稽之棲霸越之基也(夫差二年吳王悉精兵以伐越敗/之夫椒越王勾踐乃以餘兵五千)

(人保棲于㑹稽使大夫種因吳太宰嚭而行成請委國/為臣妾至十四年勾踐伐吳虜太子友二十一年越王)

(滅吳夫差/自剄死)子之之亂强燕之徵也(燕王噲讓國於其相/子之而國大亂齊因)

(伐之遂大勝燕噲死子之亡二年/而燕人共立太子平是為燕昭王)此知伸為屈之為伸

者也人主之患常立於二難之間在上而國家不治難也治

國家則必勤身苦思矯情以從道難也有難之難闇主

取之無難之難明主居之大臣之患常立於二罪之間

在職而不盡忠直之道罪也盡忠直之道焉則必矯上

拂下罪也有罪之罪(謂不盡忠/直之道)邪臣由之無罪之罪(謂/盡)

(道而矯/上拂下)忠臣置之人臣之義不曰吾君能矣不我湏也

言無補也而不盡忠不曰吾君不能矣不我識也言無

益也而不盡忠(孟子曰吾君/不能謂之賊)必竭其誠明其道盡其義

斯已而已矣(以道/事君)不已則奉身以退(不可/則止)臣道也故君

臣有異無乖有怨無憾有屈無辱人臣有三罪一曰導

非二曰阿失三曰尸寵以非引上謂之導從上之非謂

之阿見非不言謂之尸導臣誅阿臣刑尸臣絀(絀與黜/同貶下)

(也/)進忠有三術一曰防(防與/導反)二曰救(救與/阿反)三曰戒(戒與/尸反)

先其未然謂之防發而止之謂之救行而責之謂之戒

防為上救次之戒為下下不鉗口上不塞耳則可有聞

矣有鉗之鉗猶可解也無鉗之鉗難矣哉有塞之塞猶

可除也無塞之塞其甚矣夫(無鉗之鉗無塞之/塞獻帝之時如此)

或曰在上有屈乎曰在上者以義申以義屈(義當申則/申義當屈)

(則/屈)髙祖雖能申威於秦項而屈於商山四公(四公東園/公綺里季)

(夏黄公角里先生也髙祖欲易太子太臣多爭未能得/堅决吕后以留侯計云四公皆上所不能致者遂使人)

(奉太子書迎至及宴置酒太子侍四人者從太子上怪/問四人前對各言其姓名上乃驚曰吾求公避逃我今)

(公何自從吾兒逰乎四人曰陛下輕士善罵臣等義不/辱故恐而亡匿今聞太子仁孝恭敬愛士天下莫不延)

(頸願為太子死者故臣等來上曰煩公幸卒調䕶太子/四人趨去上目送之召戚夫人指視曰我欲易之彼四)

(人為之輔羽翼已成難動矣竟/不易太子所謂屈於商山四公)光武能申於莾而屈於强

項令(陳留董宣為雒陽令湖陽公主蒼頭白日殺人宣/於夏門亭格殺之主訴帝帝召宣欲箠殺之宣曰)

(陛下聖徳中興而縱奴殺人將何以治天下乎臣不須/箠請得自殺即以頭擊楹流血被面帝令小黄門持之)

(使宣叩頭謝主宣不從彊使頓之宣兩手據地終不/肯俯因敕强項令出賜錢三十萬所謂屈於强項令)明

帝能申令於天下而屈於鍾離尚書(尚書鍾離意也顯/宗即位徴為尚書)

(時交阯太守張恢坐贓徵還伏法以資物簿入大司農/詔班賜羣臣意得珠璣悉以委地而不拜賜帝怪而問)

(其故對曰臣聞孔子忍渴於盗泉之水曽參回車於勝/母之閭惡其名也此臧穢之寶誠不敢拜帝嗟嘆曰清)

(乎尚書之言乃更以庫錢三十萬賜意轉為尚書僕射/車駕數幸廣成苑意以為從禽廢政常當車陳諫般樂)

(逰田之事天子即時還/宫所謂屈於鍾離尚書)若秦二世之申欲而非笑唐虞

(二世曰吾聞之韓子曰堯舜采椽不刮茅茨不翦飯土/塯啜土形雖監門之養不觳於此禹鑿龍門通大夏決)

(河亭水放之海身自持築臿脛毋毛臣虜之勞不烈於/此矣凡所為貴有天下者得肆意極欲主重明法下不)

(敢為非以制御海内矣夫虞夏之主貴為天子親處/窮苦之實以徇百姓尚何於法此所謂非笑唐虞也)若

定陶傅太后之申意而怨於鄭(傅太后元帝倢伃也生/定陶恭王元帝崩隨王)

(歸國稱定陶太后成帝無繼嗣太后賂趙昭儀隂為恭/王子求漢嗣又以從弟晏子為王妃明年徴定陶王為)

(太子是為哀帝帝即位累尊太后為皇太太后太后父/同產弟子孟子喜中叔子晏㓜君子商同母弟鄭煇子)

(業俱封侯太后既尊後尤驕與成帝母王太后語至謂/之嫗䧟馮太后以祝詛罪令自殺哀帝崩王莽秉政奏)

(貶傅太后號為定陶恭王母復奏發傅太后冡以木棺/代去珠玉衣歸定陶葬恭王冡次孔鄉侯晏將家屬徙)

(合浦宗族皆歸故郡/趙皇后亦廢為庶人)是謂不屈不然則趙氏不亡而秦

無愆尤故人主以義申以義屈也喜如春陽怒如秋霜

威如雷霆之震恵若雨露之降(威怒言申/喜惠言屈)沛然孰能禦

也或問曰難行曰若髙祖聴戍卒不懷居遷萬乘不俟終

日(齊人婁敬戍隴西過洛陽脫輓輅衣羊裘因虞將軍/見髙祖勸都秦地張良又是其説髙祖即日車駕西)

(都長/安)孝文帝不愛千里馬(孝文時有獻千里馬者帝曰/鸞旗在前屬車在後吉行日)

(五十里師行日三十里朕乘/千里馬獨先安之下詔不受)慎夫人衣不曵地(班固贊/文帝身)

(衣弋綈所幸慎/夫人衣不曵地)光武手不持珠玉(循吏傳叙曰光武身/衣大練色無重綵耳)

(不聴鄭衛之音手/不持珠玉之玩)可謂難矣(言三君者以/規獻帝也)抑情絶欲不

如是能成功業者鮮矣人臣若金日磾以子私謾而殺

之(日磾子二人皆愛為帝弄兒其後壯大不謹自殿下/與宫人戲日磾適見之惡其&KR0075;亂遂殺弄兒即日磾)

(長子/也)丙吉之不伐(武帝末吉以故廷尉監徴詔治巫蠱/郡邸獄時宣帝生數月以皇曾孫坐)

(衛太子事繫吉哀曾孫無辜擇謹厚女徒令保養曾孫/置閒燥處望氣者言長安獄中有天子氣上遣使令一)

(切殺之吉閉門拒使者得全曽孫曾孫病吉數敕乳母/加致醫藥視遇甚有恩惠以私財物給其衣食自曽孫)

(遭遇吉絶口不道前恩至宫婢則自陳甞有阿保之功/辭引使者丙吉知狀上親見問然後知吉有舊恩而終)

(不言上大賢之制詔/丞相封吉為博陽侯)蘇武之執節(武留匈奴凡十九嵗/始以彊壯出及還鬚)

(髪盡白拜/為典屬國)可謂難矣(言三臣者/以諷操也)

或問厲志曰若殷髙宗能葺其徳藥瞑眩以瘳疾(瞑眩/者令)

(人憤悶之意方言云凡飲藥而毒東齊海岱間或謂之/瞑或謂之眩説命啓乃心沃朕心若藥弗瞑眩厥疾弗)

(瘳若跣弗視/地厥足用傷)衞武箴戒於朝(武公和釐侯子年九十有/五猶箴儆于國曰自卿以)

(下至于師長士苟在朝者無謂我老耄而舍必恪恭/于朝以交戒我又作賔之初筵抑戒之詩以自警)勾

踐懸膽於坐(勾踐反國乃苦身焦思置膽於坐坐卧即/仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘㑹稽之耻耶)

厲矣哉(言此欲獻帝勵志/以再振漢業也)

寵妻愛妾幸矣其為災也深矣災與幸同乎曰得則慶

否則災戚氏不幸不人豕(戚氏戚夫人也髙帝愛幸戚/夫人常從之關東吕后年長)

(常留守希見益疏屢欲立戚夫人子如意為太子不果/髙帝崩吕后乃令永巷囚戚夫人髠鉗衣赭衣令舂未)

(幾鴆殺趙王遂斷戚夫人手足去眼/熏耳飲瘖藥使居鞠域中名曰人彘)趙昭儀不幸不失

命(元帝始加昭儀之號位視丞相爵比諸侯王顔師古/曰昭顯其儀示隆重也趙昭儀者孝成皇后趙飛燕)

(女弟也后寵衰而絶幸昭儀居昭陽館顓寵十餘年成/帝崩民間歸罪昭儀皇太后詔治問皇帝起居發病狀)

(昭儀/自殺)栗姬不幸不廢(景帝立齊栗姬男為太子長公主/嫖有女欲與太子為妃栗姬妬而)

(景帝諸美人皆因長公主見得貴幸栗姬日怨怒謝長/主不許㑹薄皇后廢長公主日譖栗姬景帝心銜之而)

(未發也王夫人又隂使人趣大臣立栗姬為皇后大行/奏事文曰子以母貴母以子貴今太子母號宜為皇后)

(帝怒遂案誅大行而廢太子為臨/江王栗姬愈恚不得見以憂死)鉤弋不幸不憂殤(鉤/弋)

(夫人姓趙氏昭帝母也進為倢伃居鉤弋宫大有寵元/始三年生昭帝號鉤弋子姙身十四月乃生武帝命其)

(所生門曰堯母門後欲立鉤弋子為皇太子以其年穉/母少恐女主顓恣亂國家猶豫久之鉤弋夫人從幸甘)

(泉有過見譴以/憂死因葬雲陽)非災而何(言戚氏昭儀栗姬鉤弋所謂/否則災也按靈帝何貴人甚)

(有寵幸性彊忌光和三年立為皇后時王美人姙娠畏/后乃服藥欲除之而胎安不動後生皇子協即獻帝也)

(何皇后酖殺美人至董卓立獻帝乃遷何皇后於永安/宫亦酖弑之悦以美人獻帝母也不得顯言故申漢前)

(事以為/鑒戒)若慎夫人之知(孝文所幸慎夫人在禁中嘗與/皇后同席坐袁盎引卻慎夫人)

(夫人怒上亦怒盎曰臣聞尊卑有序則上下和今既已/立后慎夫人乃妾耳豈可同坐陛下獨不見人彘乎上)

(悦乃召語慎夫人夫/人賜盎金五十斤)班婕妤之賢(婕妤之號自武帝始/位視上卿爵比列侯)

(婕言接幸於上也妤美稱也班婕妤者彪之姑况之女/也入後宫始為少使俄而大幸為婕妤居増成舍成帝)

(嘗欲與婕妤同輦載辭止太后以樊姬擬之婕妤每進/見上疏依則古禮至趙飛燕譖告許后婕妤祝詛後宫)

(詈及主上皇后坐廢婕妤以善對免/因恐久見危乃求共養太后長信宫)明德皇后之德(明/德)

(馬皇后伏波將軍援之少女為顯宗貴人時賈氏生肅/宗帝命貴人養之撫育過於所生後有司奏立長秋宫)

(皇太后曰馬貴人徳冠後宫即其人也遂立為皇后愈/自謙肅能誦易好讀春秋楚辭尤喜周官董仲舒書常)

(衣大練裙不加縁每於侍執之際輒言及政事多/所毘補而未嘗以家私干故寵敬日隆始終無衰)邵矣

哉(邵髙也言慎夫人班婕妤/馬皇后所謂徳則慶也)

為世憂樂者君子之志也(公於四海/覆載之度)不為世憂樂者小

人之志也(私於一己/形骸之見)太平之世事閑而民樂徧焉(君子/所樂)

使遽者揖讓百拜非禮也(窘急者無敬故/不可以成禮)憂者弦歌鼓

瑟非樂也(愁慼者不和故/不可以為樂)禮者敬而已矣(揖讓百/拜云乎)樂者

和而已矣(弦歌鼔/瑟云乎)匹夫匹婦處畎畆之中必禮樂存焉

爾(敬和斯/須不離)

違上順道謂之忠臣(逆君從道所謂/違而得道者)違道順上謂之䛕

臣(逆道從君所謂/順而失義者)忠所以為上也䛕所以自為也忠臣

安於心䛕臣安於身故在上者必察乎違順(謂違上違/道順上順)

(道/)審乎所為(謂為上/自為)慎乎所安(謂安心/安身)廣川王弗察故

殺其臣(廣川惠王孫去初年十四五事師受易師數諫/正去去益大逐之内史請以為掾師數令内史)

(禁切王家去使/奴殺師父子)楚恭王察之而遲故有遺言(成公十六/年楚子救)

(鄭不聴申叔之言及戰吕錡射恭王中目敗於鄢陵至/襄公十三年楚子疾告大夫曰不穀不徳少主社稷生)

(十年而䘮先君未及習師保之教訓而應受多福是以/不徳而亡師於鄢以辱社稷為大夫憂其𢎞多矣若以)

(大夫之靈獲保首領以殁於地唯是春秋窀穸之事所/以從先君于禰廟者請為靈若厲大夫擇焉此所謂遺)

(言/也)齊宣王其察之矣故賞諫者(宣王喜文學逰説之士/自如鄒衍淳于髠田駢)

(接子慎到環淵之徒七十六人皆命曰列大夫為/開第康莊之衢髙門大屋尊寵之不治而議論)

或問人君人臣之戒曰莫匪戒也請問其要曰君戒專

欲臣戒專利患之甚矣(缺五/字)城重譯而獻珍非寶也腹

心之人匍匐而獻善寶之至矣故明王慎内守除外冦

而重内寶雲從于龍風從于虎(易曰雲從龍風從虎正/義曰龍吟則景雲出虎)

(嘯則谷/風生)鳳儀于韶(書曰簫韶九/成鳳凰來儀)麟集于孔(哀公十四年/春西狩獲麟)

(說左氏者云麟生於火而逰于土中央軒轅大角之獸/春秋者禮也脩火徳以致其子故麟來而為孔子瑞也)

(陳欽云麟西方獸孔子立言西方故來劉向尹更始皆/以為應孔子而至賈逵服䖍穎容等皆以為文成致麟)

(而杜氏悉/無所取)應也出於此應於彼善則祥祥則福否則𤯝

𤯝則咎故君子應之(言善否感應/各從其類)

君子食和羮以平其氣聴和聲以平其志納和言以平

其政履和行以平其徳夫酸鹹甘苦不同嘉味以濟謂

之和羮宫商角徴不同嘉音以章謂之和聲臧否損益

不同中正以訓謂之和言趨舍動静不同雅度以平謂

之和行人之言曰唯其言而莫予違也則幾於喪國焉

孔子曰君子和而不同(俱論/語文)晏子亦云以水濟水誰能

食之琴瑟一聲誰能聴之(晏子謂齊侯曰今據不然君/所謂可據亦曰可君所謂否)

(據亦曰否若以水濟水誰能食之若琴瑟之專壹誰能/聴之同之不可也如是周太史伯告鄭桓公曰聲一無)

(聴物一無文味一/無果物一不講)詩云亦有和羮既戒且平奏假無言

時靡有争此之謂也(詩殷頌文亦晏子所引按後漢劉/曼山著辨和同之論則當時在位)

(之闇偽阿媚可知矣至獻/帝時尤甚故悦以為言)

　申鑒巻四