中說

欽定四庫全書

　中說卷三

　　　　　　　　　　　　　宋　阮逸　註

　　事君篇

房𤣥齡問事君之道子曰無私問使人之道曰無偏曰

敢問化人之道子曰正其心問禮樂子曰王道盛則禮

樂從而興焉非爾所及也(仁義著則王道盛也樂者仁/之聲也禮者義之容也必待)

(明王乃可興/非今爾所及)或問楊素子曰作福作威玉食不知其他

也(驕且吝/不足觀)房𤣥齡問郡縣之治(秦罷侯置守/郡縣始於此)子曰宗周

列國八百餘年(列國謂封建/五等諸侯)皇漢雜建四百餘載(漢監/秦亡)

(之勢雖無五等而雜/封功臣宗室子弟)魏晉已降滅亡不暇(魏晉已有封/爵然虚名無)

(實故㓕於/權臣之手)吾不知其用也(觀周漢之永魏晉/之促其用可知矣)楊素使謂

子曰盍仕乎子曰䟽屬之南(疏屬山名山海經/云枕汾水名管岑)汾水之

曲有先人之弊廬在可以避風雨有田可以具饘粥彈

琴著書講道勸義自樂也願君侯正身以統天下(素驕/故以)

(正規/之)時和歳豐則通也受賜多矣不願仕也(終巽言/以拒之)子

曰古之為政者先徳而後刑故其人悅以恕(悅謂知徳/及我恕謂)

(知刑不得/已而行)今之為政者任刑而棄徳故其人怨以詐(怨/謂)

(不教我而致我犯/詐謂矯求苟免)子曰古之從仕者養人今之從仕者

養已(歎反/古)子曰甚矣齊文宣之虐也(北齊髙洋以/峻法御下)姚義

曰何謂克終子曰有楊遵彦者寔國掌命(楊愔字遵彦/文宣時為尚)

(書本史稱朝章/國命一人而已)視民如傷奚為不終(言有賢臣/故不亡)竇威好

議禮子曰威也賢乎哉我則不敢(威所好者禮之文耳/文中子不敢者禮之)

(情也夫知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述隋室/禮壤賢威有心大抵治定而後議今非其時故曰不敢)

北山丈人(山海經云北山之首/曰單孤文人無名氏)謂文中子曰何謂遑遑

者無急歟子曰非敢急傷時怠也(怠而不修/斯文喪矣)子曰吾不

度不執(度徳/執用)不常不遂(得常/遂行)房𤣥齡曰書云霍光廢帝

舉帝何謂也(續書有霍光之事言廢帝舉帝之事光字/子孟先是武帝盡周公相成王圖以賜光)

(光盡忠輔之昭帝崩立昌邑王賀賀有罪三千條光廢/之而立宣帝續書云大臣之義載于業者有七其一曰)

(命文中子曰書有命邃矣其有成敗/於其間天下懸之不得已而臨之乎)子曰何必霍光古

之大臣廢昏舉明所以康天下也(古若/伊尹)子遊河間之渚

(隋河間郡連涿/水渚今深州)河上丈人曰何居乎斯人也(丈人無名/氏居音姬)

(發語/之端)心若醉六經目若營四海何居乎斯人也文中子

去之薛收曰何人也子曰隠者也收曰盍從之乎(訝子/去之)

子曰吾與彼不相從久矣(吾吾道也吾道自仲尼與荷/蓧丈人已來不相從也故曰)

(久/矣)至人相從乎(收問至人無/名還從隠乎)子曰否也(言至人有名而/難名者也今之)

(隠者異於是獨善一/身不以天下為道)子在河上曰滔滔乎昔吾願止焉

而不可得也今吾得之止乎(聖人時行則行時止則止/昔常欲止而心猶有為故)

(獻䇿於長安今道之不行/得以止矣故退居於河曲)子見牧守屢易曰堯舜三載

考績仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道(痛隋行/秦苟且)

(之/政)薛收曰如何子曰三代之興邦家有社稷焉(諸侯稱/邦卿大)

(夫稱家立社/稷世奉其祀)兩漢之盛牧守有子孫焉(襲爵通侯無/罪國不除)不

如是之亟也(亟猶/遽也)無定主而責之以忠無定民而責之

以化雖曰能之末由也已(末莫/也)賀若弼請射於子發必

中(弼字輔伯平陳有武功為總管隋主宴突厥人使命/之射一發中的命弼射一發亦中的弼自矜善射故)

(請子/觀)子曰美哉乎藝也(六藝次/三曰射)古君子志於道據於徳

依於仁而後藝可游也(言藝成而下君/子游之而已)弼不悅而退子

謂門人曰矜而愎難乎免於今之世矣(弼竟/誅死)子謂荀悅

史乎史乎(悅字仲豫漢獻帝時侍講禁中依編年體著/前漢紀三十篇詞約事詳申明制度重言美)

(之/也)謂陸機文乎文乎(機字士衡作文賦及辨亡論/蓋有述作之志復祖之風)皆思

過半矣子謂文士之行可見謝靈運小人哉其文傲君

子則謹(靈運𤣥之孫襲爵康樂公性奢豪曽為永嘉太/守多遊山不聽民訟召為侍中稱疾不朝此傲)

(可見/也)沈休文小人哉其文冶君子則典(沈約字休文始/制音韻好艶冶)

(之辭梁朝士人宗之益/務妍侈此冶可見矣)鮑昭江淹古之狷者也其文急

以怨(昭字明逺為宋臨江王㕘軍有虚詞而官不達故/多怨刺淹字文通為宋建平王從事有罪下獄上)

(書其言急皆/狷可見矣)吳筠孔珪古之狂者也其文怪以怒(南史/無吳)

(筠疑是吴均文之誤也均字叔庠文體古怪又疑是王/筠字元禮為文好押强韻多而不精一官一集孔稚珪)

(字徳章與江淹對掌文翰/而不肯伏淹皆狂可見矣)謝莊王融古之纎人也其文

碎(莊字希逸善詞賦歌詩傳于樂府嘗作殷妃誄使堯/門故事宋帝深銜之融字元長文詞辨捷長於屬綴)

(後坐罪誅此/纎碎可見矣)徐陵庾信古之夸人也其文誕(陵字孝穆/陳後主詔)

(冊皆陵為之好裁緝新意自成文體信字子山與/徐陵同為學士文體相夸時稱徐庾此誕可見矣)或問

孝綽兄弟子曰鄙人也其文淫(劉綽字孝綽兄弟孝威/孝儀俱以才名顯其舅)

(王筠常稱孝綽云天下文章若無我當歸阿/士阿士孝綽小名蓋淫詞類舅此鄙可見矣)或問湘東

王兄弟子曰貪人也其文繁(南齊世祖之子湘東王名/子建與兄竞陵王子良及)

(隋郡王子隆皆好文章有集/傳世然志貪富貴繁可見矣)謝朓淺人也其文㨗(朓字/𤣥暉)

(為齊新安王記室牋/詞敏㨗此淺可見矣)江總詭人也其文虚(總字總持與/陳後主為長)

(夜之飲相和為詩不持/政事此詭佞可見矣)皆古之不利人也(或喪身/或亂國)子謂

顔延之王儉任昉有君子之心焉其文約以則(詞簡約/而理有)

(法則是君子用心也延之字延年宋時為侍郎常言天/下之務當與天下共之平生不拘小節不營財利儉字)

(仲寶南齊時為尚書令好禮學文詞風流自比謝安上/宴命羣臣作樂儉獨念封禪文昉字彦升梁時掌文誥)

(累為太守凡饋遺與親戚以俸米散荒民當世仕進無/不厯其門者昉接引之常言憂人之憂樂人之樂此心)

(可見/矣)尚書召子仕(隋尚書署/天下吏)子使姚義往辭焉曰必不

得已署我於蜀(寧僻逺以藏/用署常恕反)或曰僻子曰吾得從嚴楊

游泳以卒世何患乎僻(嚴君平/揚雄)子曰吾惡夫佞者必也

愚乎愚者不妄動吾惡夫豪者必也悋乎悋者不妄散

(佞惑主豪誘衆不/若愚悋守其分)子曰達人哉山濤也多可而少怪(宏/達)

或曰王戎賢乎(戎字濬仲/晉司空)子曰戎而賢天下無不賢矣

(戎典選未嘗進寒素近虚名天下目為膏肓之疾及愍/懐之廢又無一言以諫但苟且簡静容身而已實非賢)

子曰陳思王可謂達理者也以天下讓時人莫之知也

(曹植字子建魏祖欲立為太子植不自雕礪飲酒晦/迹兄文帝矯情自飾以求為嗣人不知子建署兄耳)子

曰君子哉思王也其文深以典(親親表典矣/出師表深矣)房𤣥齡問

史子曰古之史也辯道(約理/明變)今之史也耀文(空事/詞語)問文

子曰古之文也約以達今之文也繁以塞(不通理/曰塞)薛收

問續詩子曰有四名焉有五志焉何謂四名一曰化(續/大)

(雅/也)天子所以風天下也(形天下/之風)二曰政(續國/風)蕃臣所以

移其俗也(蕃臣比古諸侯/移俗猶易俗也)三曰頌(續周殷/魯頌)以成功告於

神明也(歌之樂府/享于宗廟)四曰歎(續變風/變雅)以陳誨立誡于家也

(國異政家殊俗詩人哀之歎之所以吟詠/於家諷刺其上使達此變以懐舊俗也)凡此四者或

美焉(嘉美/之)或勉焉(無足嘉/則勉之)或傷焉(勉不得/則傷之)或惡焉(不足/傷則)

(惡/也)或誡焉(語他事使/聞之自誡)是謂五志(皆志/所之)子謂叔恬曰汝為

春秋元經乎春秋元經於王道是輕重之權衡曲直之

繩墨也失則無所取衷矣(衷中也過則抑之不及/則勸之皆約歸中道)子謂

續詩之有化其猶先王之有雅乎續詩之有政其猶列

國之有風乎(雅合天下而言也/風分郡縣而言也)子曰郡縣之政其異列

國之風乎(列國變則懐其舊俗/郡縣變則惟新是圖)列國之風深以固其人

篤(世修政教故/俗亦深厚)曰我君不卒求我也其上下相安乎(曰/者)

(假列國之人為言也我君謂天子也言天子封建列/國本求冶也上安其下則下亦安其上故云相安)及

其變也(變/風)勞而散其人蓋傷君恩之薄也而不敢怨(薄/謂)

(不安/其下)郡縣之政悅以幸其人慕(苟悅其民幸於成功/故民亦擇善而慕之)曰

我君不卒撫我也其臣主屢遷乎(此假郡縣之人為言/也言我君不終撫吾)

(民使善政不久/居而屢易之乎)及其變也(變/政)苛而迫其人蓋怨吏心之

酷也而無所傷焉(史苟一時急功/則政酷民怨)雖有善政未及行也

魏徵曰敢問列國之風變傷而不怨郡縣之政變怨而

不傷何謂也子曰傷而不怨則不曰猶吾君也(民君本/國諸侯)

(亦猶諸侯/君天子)吾得逃乎何敢怨(可逃避/不敢怨)怨而不傷則不曰

彼下矣(彼謂郡縣長下猶/去也言終替去)吾將賊之又何傷(賊害/之)故曰

三代之末尚有仁義存焉(邦家有/社稷故)六代之季仁義盡矣

(牧守無/子孫故)何則導人者非其路也(不以王路/使人由之)子曰變風變

雅作而王澤竭矣(周先王/之澤)變化變政作而帝制衰矣(漢/諸)

(帝之/制)子曰言取而行違温彦博惡之(彦博大雅弟貞觀/中為御史大夫有)

(才辨官/終僕射)面譽而背毁魏徵惡之(二子正/直同)子曰愛生而敗

仁者其下愚之行歟(觸情/亡性)殺身而成仁者其中人之行

歟(强仁非/安行)遊仲尼之門未有不治中者也(殺身若子路/結纓葢其中)

(賢/也)陳叔達為絳郡守下捕賊之令曰無急也請自新者

原之以觀其後(容其改過/刑之未遲)子聞之曰陳守可與言政矣

上失其道民散久矣(隋季如/周衰)苟非君子焉能固窮(小民/窮則)

(盜/)導之以徳懸之以信且觀其後不亦善乎(容在徳/刑在信)薛

收問恩不害義儉不傷禮何如子曰此文景尚病其難

行也夫廢肉刑害於義(義象秋也天不為人/惡寒而變肅殺之今)損之可也

(刑不濫/則損)衣弋綈傷乎禮(禮象夏也君不以/小善卑當陽之義)中焉可也(不/偪)

(下則/中)雖然以文景之心為之可也不可格于後(本心在/愛民節)

(用不意其害義傷/禮後王必稽中道)子曰古之事君也以道不可則止(直/道)

今之事君也以佞(枉/道)無所不至(所至/皆佞)子曰吾於讃易也

述而不敢論(述謂修之論/謂别立理)吾於禮樂也論而不敢辯(論/沿)

(革而已不敢/辯興衰之極)吾於詩書也辯而不敢議(辯治亂之事不/敢議其得失之)

(由/)或問其故子曰有可有不可(聖人立言或徴而顯或/盖而彰或曲而中或肆)

(而隠各有奥義不可㮣窺是故有可以/述則述可以論則論其於辯議皆然)曰夫子有可有

不可乎子曰可不可天下之所存也我則存之者也(夫/經)

(天下之公言也故我續而/存之者耳非我自可否也)子閒居儼然其動也徐若有

所慮(貌/敦)其行也方(短步/也)若有所畏(禮/恭)其接長者恭恭然

如不足接㓜者温温然如有就(敬愛/得中)子之服儉以㓗無

長物焉(長剰/也)綺羅錦繡不入于室曰君子非黄白不御

(黄白取自/然絲色)婦人則有青碧(染之/易者)子宴賔無貳饌(不重/味)食

必去生味必適(適/中)果菜非其時不食曰非天道也非其

土不食曰非地道也(皆保真/性者也)鄉人有窮而索者(索/求)曰爾

於我乎取無擾爾鄰里鄉黨為也(周禮五家為鄰五鄰/為里五州為鄉五族)

(為/黨)我則不厭鄉人有喪子必先往(匍匐/救之)反必後(木忘/哀)子

之言應而不唱(問則應/不唱始)唱必有大端(人言所不/及則唱之)子之鄉

無争者(近易/化)或問人善子知其善則稱之不善則曰未

嘗與久也子濟大川有風則止不登髙不履危不乗悍

(悍/馬)不奔馭鄉人有水土之役則具畚鍤以往曰吾非從

大夫也(畚草器鍤鍬也非大夫則/從行畚布忖反鍤楚洽反)銅川府君之喪(父/喪)勺

飲不入口者三日營𦵏具曰必儉也吾家有制焉棺椁

無飾衣衾而舉帷車而載(飾謂漆飾也衾帷/亡者生所御物)塗車蒭靈

則不從五世矣(禮曰塗車蒭靈自古有之孔子謂蒭/靈者善謂俑者不仁不殆於用人乎)既

𦵏之曰自仲尼已來未嘗無誌也於是立墳髙四尺不

樹焉(孔子曰我東西南北之人/不可弗識也封之崇四尺)子之他鄉舍人之家(舍/於)

(主/人)出入必告既而曰奚適而無禀(言人動/有所禀)萬春鄉社(所/居)

(鄉名社/祀句龍)子必與執事翼如也(執爼豆之事/翼如恭貌)芮城府君起

家(除服/被起)為御史將行謂文中子曰何以贈我子曰清而

無介(清極/則介)直而無執(直甚/則執)曰何以加乎子曰太和為之

表(清而/外和)至心為之内(直而/内至)行之以恭守之以道(恭外/道内)退

而謂董常曰大厦將顛非一木所支也(言隋將顛非/御史可救)子

曰婚娶而論財夷虜之道也君子不入其鄉古者男女

之族各擇徳焉不以財為禮(引古/正今)子之族婚嫁必具六

禮(納采問名納吉/納徵請期親迎)曰斯道也今亡矣三綱之首不可廢

吾從古(夫為婦/之綱)子曰惡衣薄食少思寡欲今人以為詐

我則好詐焉不為誇&KR0247;若愚似鄙今人以為耻我則不

恥也子曰古之仕也以行其道(道行/於人)今之仕也以逞其

欲(厚已/所欲)難矣乎(雞致/太平)子曰吏而登仕勞而進官非古也

其秦之餘酷乎(周禮胥吏執事而已非委之以政教也/春秋有功賞邑而已非假之以名器也)

(秦政酷故用吏/才而官不授徳)古者士登乎仕(士謂俊造也/從王命為仕)吏執乎役

(力/役)禄以報勞官以授徳(禄及勞者一身而已/官則為天下設也)子曰美哉

公旦之為周也外不屑天下之謗而私其迹曰必使我

子孫相承而宗祀不絶也(不屑不介意也迹謂攝位/也曰者假周公為言也)内

實達天下之道而公其心曰必使我君臣相安而禍亂

不作(達道制禮作樂也公/謂終復子明辟也)深乎深乎安家者所以寧天

下也存我者所以厚蒼生也(奉文武業必存我/身所以寧國厚民)故遷都

之義曰洛邑之地四達而平使有徳易以興無徳易以

衰(曰者周公云也卜洛相/宅義不恃險而在修徳)無功作五斗先生傳(王績字/無功子)

(之弟也不遇時則縱酒一飲五/斗自作五斗先生傳以見志)子曰汝忘天下乎(言未/能忘)

(天/下)縱心敗矩吾不與也(貴其敗人/倫之法)

　中說卷三