朱子語類
朱子語類
欽定四庫全書
朱子語類卷十
學四
讀書法上
讀書乃學者第二事(方子/)
讀書已是第二義盖人生道理合下完具所以要讀書
者盖是未曽經歴見許多聖人是經歴見得許多所
以寫在册上與人看而今讀書只是要見得許多道
理及理㑹得了又皆是自家合下元有底不是外面
旋添得來(至/)
學問就自家身已上切要處理㑹方是那讀書底已是
第二義自家身上道理都具不曾外面添得來然聖
人教人須要讀這書時盖為自家雖有這道理須是
經歴過方得聖人説底是它曾經歴過來(佐/)
學問無賢愚無小大無貴賤自是人合理㑹底事且如
聖賢不生無許多書册無許多發明不成不去理㑹
也只當理㑹今有聖賢言語有許多文字却不去做
師友只是發明得人若不自向前師友如何著得力
(謙/)
為學之道聖賢教人説得甚分曉大抵學者讀書務要
窮究道問學是大事要識得道理去做人大凡看書
要看了又看逐段逐句逐字理㑹仍參諸解傳説教
通透使道理與自家心相肯方得讀書要自家道理
浹洽透徹杜元凱云優而柔之使自得之厭而飫之
使自趨之若江海之浸膏澤之潤渙然氷釋怡然理
順然後為得也(椿/)
今讀書緊要是要看聖人教人做工夫處是如何如用
藥治病須看這病是如何發合用何方治之方中使
何藥材何者幾兩何者幾分如何炮如何炙如何製
如何切如何煎如何吃只如此而已
讀書以觀聖賢之意因聖賢之意以觀自然之理(節/)
做好將聖人書讀見得它意思如當面説話相似(賀孫/)
聖賢之言須常将來眼頭過口頭轉心頭運(方子/)
開卷便有與聖賢不相似處豈可不自鞭䇿(祖道/)
聖人言語一重又一重須入深去看若只要皮膚便有
差錯須深沈方有得(從周/)
人看文字只看得一重更不去討它第二重(僩/)
讀書須是看著它那縫罅處方尋得道理透徹若不見
縫罅無由入得看見縫罅時脈絡自開(植/)
文字大節目痛理㑹三五處後當迎刄而解學者所患
在于輕浮不沈著痛快(方子/)
學者初看文字只見得個渾淪物事久久看作三兩片
以至于十數片方是長進如庖丁解牛目視無全牛
是也(人傑/)
讀書須是窮究道理徹底如人之食嚼得爛方可嚥下
然後有補(把/)
看文字須逐字看得無去處譬如前後門塞定更去不
得方始是(從周/)
關了門閉了户把斷了四路頭此正讀書時也(道夫/)
學者只知觀書都不知有四邊方始有味(㽦/)
學者讀書須是於無味處當致思焉至於羣疑並興寢
食俱廢乃能驟進因歎驟進二字最下得好須是如
此若進得些子或進或退若存若亡不濟事如用兵
相殺争得些兒小可一二十里地也不濟事須大殺
一畨方是善勝為學之要亦是如此(賀孫/)
看文字須大段著精彩看聳起精神竪起筋骨不要困
如有刀劍在後一般就一段中須要透擊其首則尾
應擊其尾則首應方始是不可按册子便在掩了册
子便忘却看注時便忘了正文看正文又忘了注須
這一段透了方看後板(淳/)
看文字須要入在裏面猛滚一畨要透徹方能得脫離
若只畧畧地看過恐終久不能得脱離此心又自不
能放下也(時舉/)
人言讀書當從容玩味此乃自怠之一説若是讀此書
未曉道理雖不可急迫亦不放下猶可也若徜徉終
日謂之從容却無做工夫處譬之煎藥須是以大火
煎滚然後以慢火養之却不妨(人傑/)
須是一捧一條痕一摑一掌血看人文字要當如此豈
可忽畧(㽦/)
看文字須是如猛将用兵直是鏖戰一陣如酷吏治獄
直是推勘到底決是不恕他方得(䕫孫/)
看文字正如酷吏之用法深刻都沒人情直要做到底
若只恁地等閒看過了有甚滋味大凡文字有未曉
處須下死工夫直要見得道理是自家底方住(賜/)
看文字如捉賊須知道盜發處自一文以上贜罪情節
都要勘出若只描摸個大綱縱使知道此人是賊却
不知何處做賊(賜/)
看文字當如髙&KR0008;大艑順風張帆一日千里方得如今
只纔離小港便著淺了濟甚事文字不通如此看(僴/)
讀書看義理須是胸次放開磊落明快恁地去第一不
可先責效纔責效便有憂愁底意只管如此胸中便
結聚一餅子不㪚今且放置閒事不要閒思量只專
心去玩味義理便㑹心精心精便㑹熟(淳/)
讀書放寛著心道理自㑹出來若憂愁迫切道理終無
縁得出來
讀書須是知貫通處東邊西邊都觸著這關捩子方得
只認下著頭去做莫要思前算後自有至處而今説
已前不曾做得又怕遲晚又怕做不及又怕那個難
又怕性格遲鈍又怕記不起都是閒説只認下著頭
去做莫問遲速少間自有至處既是已前不曾做得
今便用下工夫去補填莫要瞻前顧後思量東西少
間擔閣一生不知年歲之老(僩/)
天下書儘多在只恁地讀幾時得了須大段用著工夫
無一件是合少得底而今只是那一般合看過底文
字也未看何况其他(僩/)
讀書須是徧布周滿某嘗以為寕詳毋畧寕下毋髙寕
拙毋巧寕近毋逺(方子/)
讀書之法先要熟讀須是正看背看左看右看看得是
了未可便説道是更須反覆玩味(時舉/)
少看熟讀反覆體驗不必想像計獲只此三事守之有
常(夔孫/)
大凡看文字少看熟讀一也不要鑚研立説但要反覆
體驗二也埋頭理㑹不要求效三也三者學者當守
此(人傑/)
書宜少看要極熟小兒讀書記得大人多記不得者只
為小兒心專一日授一百字則只是一百字二百字
則只是二百字大人一日或看百板不恁精專人多
看一分之十今宜看十分之一寛著期限緊著課程
(淳/)
讀書只逐段逐些子細理㑹小兒讀書所以記得是渠
不識後面字只專讀一進耳今人讀書只滚滚讀去
假饒讀得十遍是讀得十遍不曾理㑹得底書耳得
寸則王之寸也得尺則王之尺也讀書當如此(璘/)
讀書小作課程大施功力如㑹讀得二百字只讀得一
百字却於百字中猛施工夫理㑹子細讀誦教熟如
此不㑹記性人自記得無識性人亦理㑹得若泛泛
然念多只是皆無益耳讀書不可以兼看未讀者却
當兼看已讀者(璘/)
讀書不可貪多且要精熟如今日看得一板且看半板
将那精力來更看前半板兩邊如此方看得熟直須
看得古人意思出方好(洽/)
讀書不要貪多向見州郡納税數萬鈔總作一結忽錯
其數更無推尋處其後有一某官乃立法三二十鈔
作一結觀此則讀書之法可見(可學/)
讀書不可貪多常使自家力量有餘正淳云欲将諸書
循環看曰不可如此須看得一書徹了方再看一書
若雜然並進却反為所困如射弓有五斗力且用四
斗弓便可拽滿已力欺得它過今學者不忖自已力
量去觀書恐自家照管他不過(㽦/)
讀書只恁逐段子細看積累去則一生讀多少書若務
貪多則反不曾讀得又曰須是緊著工夫不可悠悠
又不須忙只常抖擻得此心醒則看愈有力(道夫/)
不可都要滚去如人一日只吃得三碗飯不可将十數
日飯都一齊吃了一日只看得幾段做得多少工夫
亦有限不可滚去都要了(淳/)
讀書只看一個册子每日只讀一段方始是自家底若
看此又看彼雖從眼邊過得一遍終是不熟(履孫/)
今人讀書看未到這裏心已在後面纔看到這裏便欲
舍去了如此只是不求自家曉解須是徘徊顧戀如
不欲去方㑹認得(至/)
某最不要人摘撮看文字須是逐一段一句理㑹(賀孫/)
讀書是格物一事今且須逐段子細玩味反來覆去或
一日或兩日只看一段則這一段便是我底脚踏這
一段了又看第二段如此逐旋捱去捱得多後却見
頭頭道理都到這工夫須用行思坐想或将已曉得
者再三思省却自有一個曉悟處出不容安排也書
之句法義理須只是如此解説但一次看有一次見
識所以某書一畨看有一畨改亦有已説定一畨看
一畨見得穏當愈加分曉故某説讀書不貴多只貴
熟爾然用工亦須是勇做近前去莫思退轉始得(大/雅)
讀書且就那一段本文意上看不必又生枝節看一段
須反覆看來看去要十分爛熟方見意味方快活令
人都不愛去看别段始得人多是向前䟎去不曾向
後反覆只要去看明日未讀底不曾去紬繹前日已
讀底須玩味反覆始得用力深便見意味長意味長
便受用牢固又曰不可信口依稀畧綽説過須是心
曉(㝢/)
大凡讀書須是熟讀熟讀了自精熟精熟後理自見得
如喫果子一般劈頭方咬開未見滋味便喫了須是
細嚼教爛則滋味自出方始識得這個是甜是苦是
甘是辛始為知味又云園夫灌園善灌之夫隨其蔬
果株株而灌之少間灌溉既足則泥水相和而物得
其潤自然生長不善灌者忙急而治之擔一擔之水
澆滿園之蔬人見其治園矣而物未嘗沾足也又云
讀書之道用力愈多收功愈逺先難而後獲先事而
後得皆是此理又云讀書之法須是用功去看先一
書費許多工夫後則無許多矣始初一書費十分工
夫後一書費八九分後則費六七分又後則費四五
分矣(卓/)
因説進徳居業進字居字曰今看文字未熟所以鶻突
都只見成一片黑淬淬地須是只管看來看去認來
認去今日看了明日又看早上看了晚間又看飯前
看了飯後又看久之自見得開一個字都有一個大
縫罅今常説見得又豈是懸空見得亦只是玩味之
久自見得文字只是舊時文字只是見得開如織錦
上用青絲用紅絲用白絲若見不得只是一片皂布
(賀/孫)
讀書須是專一讀這一句且理㑹這一句讀這一章且
理㑹這一章須是見得此一章徹了方可看别章未
要思量别章别句只是平心定氣在這邊看亦不可
用心思索太過少間却損了精神前輩云讀書不可
不敬敬便精專不走了這心(闕/)
其始也自謂百事能其終也一事不能(言人讀書不專/一而貪多廣閲)
(之弊/○僴)
泛觀博取不若熟讀而精(道夫/)
大抵觀書先須熟讀使其言皆若出于吾之口繼以精
思使其意若出于吾之心然後可以有得爾然熟讀
精思既曉得後又須疑不止如此庶幾有進若以為
止如此矣則終不復有進也
書須熟讀所謂書只是一般然讀十遍時與讀一遍時
終别讀百遍時與讀十遍又自不同也(履孫/)
為人自是為人讀書自是讀書凡人若讀十遍不㑹則
讀二十遍又不㑹則讀三十遍至五十遍必有見到
處五十遍暝然不曉便是氣質不好今人未嘗讀得
十遍便道不可曉(力行/)
李敬子説先生教人讀書云既識得了須更讀百十遍
使與自家相乳入便説得也響今學者本文尚且未
熟如何㑹有益(方子/)
讀書不可記數數足則止矣(夀昌/)
誦數以貫之古人讀書亦必是記遍數所以貫通也又
曰凡讀書且從一條正路直去四面雖有好看處不
妨一看然非是要緊(佐/)
温公答一學者書説為學之法舉荀子四句云誦數以
貫之思索以通之為其人以處之除其害以持養之
荀子此説亦好誦數云者想是古人誦書亦記遍數
貫字訓熟如習貫如自然又訓通誦得熟方能通曉
若誦不熟亦無可得思索(廣/)
山谷與李幾仲帖云不審諸經諸史何者最熟大率學
者喜博而常病不精汎濫百書不若精于一也有餘
力然後及諸書則涉獵諸篇亦得其精盖以我觀書
則處處得益以書博我則釋卷而茫然先生深喜之
以為有補于學者(若海/)
讀書理㑹一件便要精這一件看得不精其他文字便
亦都草草看了一件看得精其它亦易看山谷帖説
讀書法甚好(淳/)
學者貪做工夫便看得義理不精讀書須是仔細逐句
逐字要見著落若用工粗鹵不務精思只道無可疑
處非無可疑理㑹未到不知有疑爾大抵為學老少
不同年少精力有餘須用無書不讀無不究竟其義
若年齒向晩却須擇要用功讀一書便覺後來難得
工夫再去理㑹須沈潜玩索䆒極至處可也盖天下
義理只有一個是與非而已是便是是非便是非既
有著落雖不再讀自然道理浹洽省記不忘譬如飲
食從容咀嚼其味必長大嚼大咽終不知味也(謨/)
書只貴讀讀多自然曉今只思量得寫在紙上底也不
濟事終非我有只貴乎讀這個不知如何自然心與
氣合舒暢發越自是記得牢縱饒熟㸔過心裡思量
過也不如讀讀來讀去少間曉不得底自然曉得已
曉得者越有滋味若是讀不熟都没這般滋味而今
未説讀得注且只熟讀正經行住坐卧心常在此自
然曉得嘗思之讀便是學夫子説學而不思則罔思
而不學則殆學便是讀讀了又思思了又讀自然有
意若讀而不思又不知其意味思而不讀縱使曉得
終是&KR1142;臲不安一似倩得人來守屋相似不是自家
人終不属自家使喚若讀得熟而又思得精自然心
與理一永逺不忘某舊苦記文字不得後來只是讀
今之記得者皆讀之功也老蘇只取孟子論語韓子
與諸聖人之書安坐而讀之者七八年後來做出許
多文字如此好他資質固不可及然亦須著如此讀
只是他讀時便只要模寫它言語做文章若移此心
與這様資質去講究義理那裡及得來是知書只貴熟
讀别無方法(僩/)
讀書之法讀一遍了又思量一遍思量一遍又讀一遍
讀誦者所以助其思量常教此心在上面流轉若只
是口裏讀心裏不思量看如何也記不仔細又云今
縁文字印本多人不著心讀漢時諸儒以經相授者
只是暗誦所以記得牢故其所引書句多有錯字如
孟子所引詩書亦多錯以其無本但記得耳(僴/)
今人所以讀書苟簡者縁書皆有印本多了如古人皆
用竹簡除非大段有力底人方做得若一介之士如
何置所以後漢呉恢欲殺青以寫漢書其子呉祐諫
曰此書若成則載之兼兩昔馬援以薏苡興謗王陽
以衣囊徼名正此謂也如黄覇在獄中從夏侯勝受
書凡再踰冬而後傳盖古人無本除非首尾熟背得
方得至於講誦時也是都背得然後從師受學如東
坡作李氏山房藏書記那時書猶自難得晁以道嘗
欲得公榖傳遍求無之後得一本方傳寫得今人連
寫也自厭煩了所以讀書苟簡(銖/)
講論一篇書須是理㑹得透把這一篇書與自家滚作
一片方是去了本子都在心中皆説得去方好(敬仲/)
莫説道見得了便休而今看一千遍見得又别看一萬
遍看得又别須是無這册子時許多節目次第都恁
地歴歴落落在自家肚裏方好(方子/)
放下書册都無書之意義在胸中(升卿/)
歐公言作文有三處思量枕上路上厠上它只是做文
字尚如此况求道乎今人對著册子時便思量册子
不在心便不在如此濟得甚事(義剛/)
今之學者看了也似不曾看不曾看也似看了(方子/)
看文字於理㑹得了處更能看過尤妙(過/)
看文字須子細雖是舊曾看過重温亦須子細每日可
看三兩段不是於那疑處看正須於那無疑處看盖
工夫都在那上也(廣/)
聖人言語如千花逺望都見好須端的真見好處始得
須著力子細看功夫只在子細㸔上别無術(淳/)
聖人言語皆枝枝相對葉葉相當不知怎生排得恁地
齊整今人只是心粗不子細窮究若子細窮究來皆
字字有著落(道夫/)
某自潭州來其它盡不曾説得只不住地説得一個教
人子細讀書(節/)
讀書不精深也只是不曾專一子細(伯羽/)
看文字有兩般病有一等性鈍底人向來未曾看看得
生卒急看不出固是病又有一等敏鋭底人多不肯
子細易得有忽畧之意不可不戒(賀孫/)
為學讀書須是耐煩細意去理㑹切不可粗心若曰何
必讀書自有個捷徑法便是悮人底深坑也未見道
理時恰如數重物色包裹在裏許無縁可以便見得
須是今日去了一重又見得一重明日又去了一重
又見得一重去盡皮方見肉去盡肉方見骨去盡骨
方見髓使粗心大氣不得(廣/)
觀書初得味即坐在此處不復精研故㸔義理則汗漫
而不别白遇事接物則頽然而無精神(揚/)
讀書只要將理㑹得處反覆又㸔(夔孫/)
今人讀書看未到這裏心已在後面才看到這裏便欲
捨去如此只是不求自家曉解須是徘徊顧戀如不
欲捨去方能體認得又曰讀書者譬如觀此屋若在
外面見有此屋便謂見了即無縁識得須是入去裏
面逐一看過是幾多間架幾多忩櫺看了一遍又重
重看過一齊記得方是(講筵亦云氣象匆匆常/若有所迫逐○方子)
看書非止看一處便見道理如服藥相似一服豈能得
病便好須服了又服服多後藥力自行(道夫/)
讀書著意玩味方見得義理從文字中迸出(季札/)
讀得通貫後義理自出(方子/)
讀書須看他文勢語脈(芝/)
看文字要便有得(闕/)
看文字若便以為曉得則便住了須是曉得後更思量
後面尚有也無且如今有人把一篇文字來看也未
解盡知得它義况於義理前輩説得恁地雖是易曉
但亦未解便得其意須是看了又看只管看只管有
(義/剛)
讀書不可有欲了底心才有此心便心只在背後白紙
處了無益(揚/)
大抵學者只在是白紙無字處莫有有一個字便與它
看一個如此讀書三年無長進處則如趙州和尚道
截取老僧頭去(節/)
人讀書如人飲酒相似若是愛飲酒人一盞了又要一
盞喫若不愛喫勉强一盞便休(泳/)
讀書不可不先立程限政如農功如農之有畔為學亦
然今之始學者不知此理初時甚鋭漸漸懶去終至
都不理㑹了此只是當初不立程限之故(廣/)
曾裘父詩話中載東坡教人讀書小簡先生取以示學
者曰讀書要當如是(按裘父詩話載東坡與王郎書/云少年為學者毎一書皆作數)
(次讀之當如入海百貨皆有人之精力不能兼收盡/取但得其所估求者爾故願學者毎次作一意求之)
(如欲求古今興亡治亂聖賢作用且只作此意求之/勿生餘念又别作一次求事迹文物之類亦如之它)
(皆放此若學成八面受敵與涉/獵者不可同日而語○方子)
尹先生門人言尹先生讀書云耳順心得如誦已言功
夫到後誦聖賢言語都一似自已言語良久曰佛所
謂心印是也印第一個了印第二個只與第一個一
般又印第三個只與第二個一般惟堯舜孔顔方能
如此堯老遜位與舜教舜做及舜做出來只與堯一
般此所謂真同也孟子曰得志行乎中國若合符節
不是且恁地説(廣/)
讀書須教首尾貫穿若一畨只草草看過不濟事某記
舅氏云當新經行時有一先生教人極有條理時既
禁了史書所讀者只是荀揚老荘列子等書它便将
諸書劃定次第初入學只看一書讀了理會得多了
方看第二件毎件須要貫穿從頭到尾皆有次第既
通了許多書斯為必取科第之計如刑名度數也各
理㑹得些天文地理也曉得些五運六氣也曉得些
如素問等書也畧理㑹得又如讀得聖製經便須於諸
書都曉得些聖製經者乃是諸書節畧本是昭武一
士人作將去獻梁師成要覓官爵及投進累月不見
消息忽然一日只見内降一書云御製聖製經令天
下皆誦讀方伯謨尚能記此士人姓名又云是時既
禁史學更無人敢讀史時奉使叔祖教授鄉里只就
蒙求逐事開説本末時人已相尊敬謂能通古今有
一士人以犯法被黥在都中因計㑹在梁師成手裏
直書院與之打併書册甚整齊師成喜之因問其故
他以情告遂與之補官令常直書院一日𫝊聖駕将
幸師成家師成遂令此人打併装疊書册此人以經
史次第排極可觀師成來㸃檢見諸史亦列桌上因
大駭急移下去云把這般文字将出來做甚麽此非
獨不好此想只怕人主取去㸔見興衰治亂之端耳
(賀/孫)
近日真箇讀書人少也縁科舉時文之弊也纔把書來
讀便先立箇意思要討新竒都不理㑹他本意著實
纔討得新竒便準擬作時文使下梢㺯得熟只是這
箇将來使雖是朝廷甚麽大典禮也都是信手捻合
出來使不知一撞百碎前輩也是讀書某曾見大東
萊(吕居/仁)之兄它於六經三傳皆通親手㸃注並用小
圈㸃注所不足者並将疏楷書用朱㸃無㸃畫草某
只見他禮記如此他經皆如此諸吕從來富貴雖有
官多是不赴銓亦得安樂讀書他家這法度却是到
伯恭打破了自後既㺯時文少有肯如此讀書者(賀/孫)
精神長者博取之所得多精神短者但以詞義簡易者
涵養
中年以後之人讀書不要多只少少玩索自見道理
千載而下讀聖人之書只㸔得他箇影象大槩路脈如
此若邊旁四畔也未易理㑹得(燾/)
朱子語類卷十