性理群書句解

欽定四庫全書

　性理羣書句解卷二十二

　　　　　　　　　　　　宋　熊　節　撰

　　　　　　　　　　　　　　　熊剛大　註

　行實

　　　康節先生墓誌銘(此篇言先生安貧樂道悟隂陽/消長之理不以富貴動其心)

　　　　　　　　　　　　　　　　明道先生

熈寧丁巳孟秋(熈寧年間丁/巳歲七月)堯夫先生(堯夫邵/子字也)疾終於

家(以疾歿/於家)洛之人弔哭者相屬於塗(洛之人士弔哭其/家者相聨屬於道)

其尤親且舊者(其至親且/舊之甚者)又聚謀其所以葬(又相與同/謀其葬之)

(事/)先生之子(先生子/名伯温)泣以告曰(垂涕以/相告云)昔先人有言(昔/吾)

(父有/云)誌吾墓者(記吾/之墓)必以屬吾伯淳(必當屬於明道/伯淳其字也)噫

(嘆/辭)先生知我者(邵子其/知予者)以是命我(以此而/屬於我)我何敢辭(我/亦)

(不得而/辭焉)謹按邵氏姬姓(謹考邵氏/出於姬姓)系出召公(世出/召奭)故世

為燕人(故世為/燕國人)父諱古(父名/古)隠徳不仕(隠其徳/不耀)先生之

㓜(先生/少時)從父徙共城(随其父移/居共城)晩遷河南(晚年方始/遷居河南)葬

其父於伊川(葬其父於/伊川之地)遂為河南人(為河/南人)先生生於祥

符辛亥(先生生於祥符/年間辛亥歲)至是蓋六十七年矣(至此已是/六十七年)

雍先生之名(先生/諱雍)而堯夫其字也(堯夫先生/之字也)娶王氏(妻/姓)

(王/)伯温仲良其二子也(二子長伯/温次仲良)先生之官(先生/得官)初舉

遺逸(仁宗嘉祐/中舉遺逸)試將作監簿(王公拱辰以先生/應授將作監簿)後以為

潁州團練推官(後又以為/潁州推官)辭疾不赴(以疾病/辭不赴)先生始學

於百源(百源明數學之人/先生初就之學)堅苦刻勵(堅心若節/刻志自勵)冬不爐

(冬不/向火)夏不扇(夏不/揮扇)夜不就席者數年(夜不就榻/如此數年)衛人賢

之(衛之人/皆賢之)先生嘆曰(先生方且/興嘆云)昔之人尚友於古(昔之/人尚)

(友於/古人)而吾未嘗及四方(而我尚未及/四方之中)遽可已乎(而可自/正耶)

於是走呉適楚(乃走呉郡/適楚邦)過魯客梁晉(過魯國客/梁晉之地)久之

而歸曰(既久則盡得所/學浩然而歸云)道其在是矣(吾道其/在於是)蓋始有定

居之意(方始有定/厥居之意)先生少時(先生年/少時)自雄其才(雄騁/其才)慷

慨有大志(奮然有/大志尚)既學(既奔走四/方而學)力慕髙逺(所慕者/非淺近)謂

先王之事(謂三代/之治)為可必致(必然/可致)及其學益老(及為學/日益老)

徳益邵(而徳日/益髙)玩心髙明(心超於造/化之表)觀天地之運化(宻/察)

(天地運/化之妙)隂陽之消長(隂陽消/息之理)以達乎萬物之變(以逹之/萬物之)

(變/)然後頽然其順(而後怡然/而順其理)浩然而歸(浩乎/而歸)在洛幾三

十年(居於洛者/凡三十年)始也蓬蓽環堵(初則蓬室蓽/門環壁不全)不蔽風雨

(不足以蔽/蓋風雨)躬㸑以養其父母(躬親炊㸑以致/養其親養去聲)居之裕如

(居處泰然/而自安)講學於家(講論正學/於其家)未嘗強以語人(未嘗強/以語諸)

(人/)而就問者日衆(而來問之/人日益衆)鄉里化之(鄉里之人/皆化其習)逺近

尊之(逺近之人/皆尊其學)士人之道洛者(士大夫/之趨洛)有不之公府(非/是)

(徃見/州郡)而必之先生之家(則是徃訪/先生之廬)先生徳器粹然(先生/道徳)

(氣質/純粹)望之可知其賢(望而見者即/知其為賢)然不事表暴(不欲表/暴於世)

不設防畛(不立/限界)正而不諒(正直而不/求信於人)通而不汚(明通而/無所汚)

(濁/)清明坦夷(清潔自將/平易可近)洞徹中外(洞照/内外)接人無貴賤親

䟽之間(其接於人無貴無賤/無親無踈之間隔)羣居燕飲笑語(羣聚飲/燕笑言)終

日不取甚異於人(盡日不/與人異)顧吾所樂如何耳(亦觀我所/自樂如何)

病畏寒暑(以疾病畏盛/寒盛暑之時)常以春秋(常以春煖/秋凉之時)行遊城中

(行遊於城/市之中)士大夫家(士大夫/之家)聴其車音(聴先生/之車音)倒屣迎

致(倒屣爭/出迎致)雖兒童奴𨽻(雖童稚傭/奴之人)皆知歡喜尊奉(無不/喜於)

(尊/親)其與人言(與人/言語)必依於孝悌(必以孝親/遜長為先)樂道人之善

(喜言/人善)而未嘗及其惡(未嘗及/人之惡)故賢者悦其徳(賢者之人/則愛其徳)

不賢者服其化(不賢之人/咸服其教)所以厚風俗(能使風俗/之歸厚)成人

材(成人之/才美也)先生之功多矣(先生之功/可謂大矣)昔七十子學於仲

尼(昔仲尼闡教道/通者七十人)其𫝊可見者(得其親傳而/可見於經者)曽子子思

(惟曽子子/思為有宗)而子思之所以授孟子(子思𫝊之/於孟子)其餘門人

(其他門/弟子)各以材之所宜為學(各以其才之宜/學者以為學)雖同尊聖

人(雖是同尊/聖人之道)所因而入者(因此而/入道者)門户亦衆矣(其門户/亦多矣)

况後乎千歲(自孟子沒/又千餘年)師道不立(師道不/能有立)學者莫知其

從來(學者不知/其所自來)獨先生之學為有傳也(獨有先生之/學為得其𫝊)先

生得之於李挺之(先生得其𫝊/於李之才)挺之得於穆伯長(之才/得於)

(穆/脩)推其源流(推本/其論)逺有端緒(其來之逺/亦有其源)今穆李之言(今/穆)

(脩李之/才之言)及其行事槩可見(及行事之迹/大㮣可見)而先生醇一不

雜(先生則真醇純/一不流於雜)汪洋髙大(浩博/髙逺)乃其所自得者多矣

(又其所/自得者)先生有書十二卷(著書凡十/有二卷)曰皇極經世(名之/曰皇)

(極經/世)古詩二千篇(為古製凡/二千餘篇)題曰擊壌集(名之曰/擊壌集)先生

之葬(及/葬)祔於先塋(祔於其先/之丘壠)實其終之年孟冬丁酉也

(乃其死年/冬月也)銘曰(復為之/銘云)嗚呼先生(嗟哉/先生)志豪力雄(志氣/之逸)

(力量/之大)濶步長趨(步地之髙/趨向之廣)凌髙厲空(心通天地/歴覧無際)探幽索

隠(窺造化之幽㣲/究天理之隠奥)曲暢旁通(由一偏而推闡復/即其近以求通)在古或

難(在古人/或所難)先生從容(獨先生/之不迫)有問有觀(于問/于觀)以厭以豐

(厭足而/該通)天不憗遺(天不以此遺我/後人憗魚覲切)哲人之凶(乃使賢者/大數如此)

鳴臯在南(𦵏所/地名)伊流在東(亦地/名)有寧一宫(沒寧/之宫)先生所

終(先生終/於此矣)

　　　涑水司馬先生行狀(此篇述先生立朝處己/之節歴官行事之美)

　　　　　　　　　　　　　　　　蘇　軾

公姓司馬(姓司/馬)名光(光其/名)字君實(君實/其字)峽州夏縣人(世/居)

(峽州/夏縣)初以父任(以父/䕃)為將作監簿(為監/簿)舉進士(擢進/士)甲

科(登甲/科)簽書武成軍判官事(受簽/判)入為國子監直講(入/為)

(學/官)召試(試館/職)除館閣校勘(除校/勘)同知太常禮院(兼知/禮院)公

自成童(公自/幼時)凛然如成人(凛乎如/既冠者)七歲聞講左氏春秋

(及七歲聞/講論左傳)大愛之(深喜/之)退為家人講(退而與家/人講説)即了其

大義(即通曉/其義)自是手不釋卷(自此手/不停披)至不知飢渇寒暑

(渇飲飢食與天/時寒暑並不知)年十五(十五/歲)書無不通(於書無/不通曉)文辭醇

深(文學醇正/而深切)有西漢風(類西/漢風)至和中(至和/年中)仁宗始不豫

(仁宗不/豫悦)國嗣未立(國本/未立)天下寒心(天下之人/莫不凛凛)惟諌官范

鎮(惟范鎮/為諌官)首發其議(首言/其事)公時從龐莊敏公辟(公以其/奏辟)

通判并州(為并州/通判)聞而繼之(聞范公之請/而繼其後)上䟽言(上章/奏)

願擇宗室(願選宗室/之賢者)使擁儲貳(使暫居/儲位)以待皇嗣之生

(以俟誕/生聖嗣)退居藩服(退守/藩府)亦足係天下之望(可以係属/天下之心)及

為諌官(後為/諌官)復上䟽(再上/章)且面言臣為并州通判(面陳/為并)

(倅/時)所上三章(凡三章言/儲貳事)願陛下果㫁力行之(願得㫁决/而行其言)

時仁宗簡黙不言(上天性/謹黙)雖執政奏事(雖大/論奏)臣首肯而

已(頷之/而已)聞公言(聞先生/之語)沉思久之(黙思/甚久)曰得非欲選宗

室為繼嗣者乎(豈非欲使我選宗/英以為嗣續計)此忠臣之言也(此盡/忠之)

(論/)英宗即位(英宗/登極)公論入内任守忠大姦(公言内侍任/守忠者大奸)

(猾/)沮壞大䇿(揺撼立嗣/之大計)離間百端(百計/離間)交構兩宫(構怨/兩宫)

國之大賊(為國之/巨賊)乞斬於市(請戮諸/市曹)以謝天下(以謝天/下之人)

詔守忠蘄州安置(安置守/忠於蘄)神宗即位(神宗/即位)公上疏論脩

心之要三(先生上章言正/心之道有三)仁明武(仁主於愛明主/於察武主於斷)治國

之要三(治國之/要三)官人信賞必罰(任官惟人有功/必賞有過必罰)其説甚

備(其言/極詳)臣昔為諌官(臣向居/諌位)即以此六言獻仁宗(嘗以/此六)

(者獻之/仁考)其後以獻英宗(及其後復/獻於英考)今以獻陛下(今又獻/之神宗)

平生學(力平生為/ 學之力)盡在是矣(並在/於此)執政以河北灾傷(大/臣)

(以河北之地/時有灾傷)國用不足(國用/匱乏)乞今歲郊賚(乞今年郊祀/賜賚羣臣)

兩府不賜金帛(政府不必/賜金與帛)送學士院取㫖(令學士/院降詔)與王

安石王珪同對(與二人同/對上前)公言救災節用(先生言救灾/傷節財用)

宜自近始(當自近而/朝廷始)可聴辭賜(可聴其辭/免賜賚)安石曰(王安/石云)

常衮辭賜饌(昔常衮辭/賜御饌)時議以衮自知不能當(時人議/之謂衮)

(自知其不/足當此)辭位不當辭禄(則當去位不/當辭其賜饌)且國用不足(且/國)

(之用度/不足)非當今之急務也(非是今日/急切之事)公曰(先生/云)衮辭禄

(常衮辭/其賜)猶賢於持禄保位者(猶勝於貪其/禄固其位也)國用不足(國/家)

(財用/之乏)真急務(真是急/切之務)安石言非是(王安石之/言不當)安石曰(安/石)

(又/云)不足者(臣之所謂/不足者)以未得善理財者故也(以未得其/能理財之)

(人/)公曰(先生/又云)善理財者(所謂以理/財為能者)不過㑹歛以盡民財

(不過聚歛以/竭天下之財)民窮為盗(百姓窮斯濫/則為冦盗)非國之福(非是吾/國家之)

(福/人)安石曰不然(安石/言非)善理財者(善於謀/利者)不加賦而上足

用(不必増税而/國用自足)公曰(先生/云)天下安有此理(天下如何/有此道理)天

地所生(天所生/地所産)止有此數(其數/有限)不在民則在官(不在於/百姓則)

(在於/公帑)不加富而上用足(不増税而/國用足)不過設法隂奪民利

(不過别立一法如青苗之/類隂實攘奪百姓之利)其害甚於加賦(而流害過/於増賦)此

乃桑𢎞羊欺武帝之言(不過𢎞羊之徒立/法取財以欺其君)至其末年(至/於)

(晩/年)盗賊蠭起(盗賊/羣起)幾至於亂(幾於/大亂)若武帝不悔禍(如漢/武帝)

(不悔/其非)昭帝未變法(孝昭不能/變其所為)則漢幾亡(則漢將/亡矣)及王安

石執政(及安石/秉政)始創條例司(别置官謂/之條例司)建青苖助役水

利均輸之政(立此四/者之法)謂之新法(名曰/新法)公上䟽逆陳其害

(先生上章/力説其弊)行之十年(新法之行/凡十年)皆如公草(其言皆如/先生奏藁)邇

英進讀蕭何曹參事(邇英殿侍講一日/謀蕭規曹随事)公曰(先生/云)參不

變何法(曹參不改/蕭何之法)得守成之道(得守己/成之理)故孝惠髙后時

(故恵帝與/吕后之時)天下晏然(天下/無事)衣食滋殖(民之衣/食豐足)上曰(神宗/云)

漢常守蕭何之法(漢家永守/蕭何之規)不變可乎(常不必/變可耶)公曰(先/生)

(言/)何獨漢也(何必漢/之君)使三代之君(雖使夏商/周之主)常守禹湯

文武之法(常遵其祖/宗之典)雖至今存可也(其國祚雖至/今尚存亦可)漢武

帝用張湯言(漢武信張湯/酷吏之言)取髙帝約束紛更之(取祖宗/制度盡)

(改更/之)盗賊半天下(以至盗/賊並起)元帝改宣帝之政(元帝不守/孝宣之政)

而漢始衰(而漢祚/自此衰)由此言之(以此/而言)祖宗法不可變也(祖/宗)

(之法不/可改易)後數日(又其後/幾日)吕惠卿進講(惠卿安石黨/也當其講説)因言

先王之法(因論三/代之法)有一年一變者(有一歲一/改作者)正月始和

(月吉/之初)布法象魏是也(象魏雉門兩觀也懸/其法於上此是也)有五年一變

者(有五年一/改變者)巡狩考制度是也(巡視諸侯而省/察制度是也)有三十

年一變者(有三十年而/一變易者)刑罰世輕世重是也(三十年為/一世世輕)

(世重是三十/年一變也)有百年不變者(有歴百年/不可改者)父慈子孝是也

(人倫/而已)前日光言非是(前日光/言未當)其意以諷朝廷(其意譏/諷朝政)且

譏臣為條例司官耳(且議臣不/當為此職)上問惠卿言何如(神宗/問惠)

(卿所言/如何)公曰(答/云)布法象魏(示法於/象魏間)布舊法也(只舊/典也)何名

為變(非變/也)若四孟月朔(若四時孟/月之朔也)属民讀法(㑹民/聴法)為時

變月變耶(此可為時一/變月一變耶)諸侯有變禮易樂者(諸侯凡有/變其禮易)

(其樂/者)王巡狩則誅之(天子巡視/則戮之)王不自變也(天子未/嘗自變)刑

新國(刑新立/之國)用輕典(則用/薄刑)亂國用重典(於暴亂之國/則用重刑)平

國用中典(凡國則/用平典)是為世輕世重(此之謂世/輕世重)非變也(不/是)

(變/法)先生博學無所不通(學問無/不通)音厯天文書數(音樂律/厯天文)

(書數/之學)皆極其妙(皆造/其藴)尤好禮(喜尚/禮教)不喜佛老(不喜釋/老之學)有

資治通鑑傳於世(奉詔撰述通鑑/一書賜名資治)公嘗問康節曰(先生/問堯)

(夫/云)我何如人(某何/等人)康節曰(堯夫/云)君實脚踏實地人也(乃/步)

(歩着實/之人)公深以為知言(先生以其/能言己事)明道嘗言(明道先/生嘗曰)君

實之語(先生/之言)如人參甘草(如良/藥也)又曰(又/言)君實之忠孝誠

實(先生忠於君孝/於親真誠靠實)只是天資(皆其天資純/粹暗與道合)范太史亦以

為勤禮出於天性(而范公亦言/天性自然)先生多歴清要(多歴清/要之職)

自并州通判權起居注同知諌院除制誥(除是/數職)辭至八

九(力/辭)授天章閣待制兼侍講(繼又擢/是數職)神宗初擢翰林學

士(又入/翰學)力辭(又/辭)不許(上不/許)為御史中丞遷翰林學士(又/除)

(臺官/翰苑)拜樞宻副使(除入/政府)不拜(不/受)以端明殿學士出知永

興軍(以執政恩例/出判永興)移知許州不赴(辭/)提舉崇福宫(復領/宫祠)

累遷元祐元年拜左僕射兼門下侍郎(相職/也)九月薨(是/年)

(九月/卒)年六十八(享年六/十八)贈太師温國公(贈師垣/封温國)哲宗親

篆碑額曰(哲宗親書/其墓碑)清忠粹徳之碑(褒之以清忠/粹徳四字)建炎

二年(高宗建/炎年間)詔配饗哲廟云(侑食哲/宗廟庭)

　性理羣書句解卷二十二