管子補注

欽定四庫全書

　管子補注卷十八

　　　　　　　　　　　　　明　劉績　撰

　　入國第五十四(謂始有國/入而行化)　　　雜篇五

入國四旬五行九惠之教(旬即廵也謂四靣五/方行而施九惠之教)一曰老

老(以養老之/禮養老者)二曰慈幼三曰恤孤四曰養疾五曰合獨

六曰問疾七曰通窮八曰振困九曰接絶

所謂老老者凡國都皆有掌老(謂置掌/老之官)年七十已上一

子無征(不預國/之征伐)三月有饋肉(謂官饋/之肉)八十已上二子無

征月有饋肉九十已上盡家無征日有酒肉死上共棺

槨勸子弟精膳食問所欲求所嗜(問老者何所欲求訪/其所嗜以嗜欲而供)

(之/)此之謂老老

所謂慈幼者凡國都皆有掌幼士民有子子有幼弱不

勝養為累者(勝堪也謂不堪/自養故為累)有三幼者無婦征四幼者

盡家無征五幼又予之葆(葆今之/教母)受二人之食(官給二/人之食)

能事而后止(幼者漸長能自管/事然后止其養)此之謂慈幼

所謂恤孤者凡國都皆有掌孤士人死子孤幼無父母

所養(既無父母又無/所養之親也)不能自生者屬之其鄉黨知識故

人養一孤者一子無征養二孤者二子無征養三孤者

盡家無征掌孤數行問之必知其飲食饑寒身之膌胜

而哀憐之(膌痩也/胜肥也)此之謂恤孤

所謂養疾者凡國都皆有掌養疾聾肓喑啞跛躄偏枯

握遞(遞著也謂兩手相拱著/而不申者謂之握遞)不耐自生者上収而養之

疾(既養之又/與療疾)官而衣食之(謂官給/之衣食)殊身而後止(殊猶離/也疾離)

(身而後/止其養)此之謂養疾

所謂合獨者凡國都皆有掌媒丈夫無妻曰鰥婦人無

夫曰寡取鰥寡而合和之予田宅而家室之三年然後

事之(事謂供國/之職役也)此之謂合獨

所謂問疾者凡國都皆有掌病士人有病者掌病以上

令問之九十以上日一問八十以上二日一問七十以

上三日一問衆庶五日一問疾甚者以告上身問之掌

病行於國中以問疾為事此之謂問病

所謂通窮者凡國都皆有通窮若有窮夫婦無居處窮

賔客絶糧食居其鄉黨以聞者有賞不以聞者有罰此

之謂通窮

所謂振困者嵗凶庸人訾厲(訾疾也/厲病也)多死喪弛刑罰赦

有罪散倉粟以食之此之謂振困

所謂接絶者士民死上事死戰事使其知識故人受資

於上(資謂/財用)而祠之此之謂接絶也

　　九守第五十五(主位主明主聴主賞主問/主因主周主參督名)雜篇六

安徐而静(人居位當安/徐而又静黙)柔節先定(以和柔為節先能/定已然後可定人)虚

心平意以待須(虚其心平其意以待/臣之諌説須亦待也)

　　　右主位(人主居位/當如此)

目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視則無不見也以

天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也

輻凑並進則明不塞矣(言聖人不自用其聰明思慮而/任之天下故明者為之視聰者)

(為之聽智者為之謀輻凑並/進不亦宜乎故曰明不可塞)

　　　右主明(主明在於用天/下耳目視聽之)

聽之術曰勿望而距勿望而許(聽言之術必須審察不/可望風即有所距有所)

(許/也)許之則失守距之則閉塞(既未審察輒有距而許/之故或失守或閉塞)髙

山仰之不可極也深淵度之不可測也(不審察者常為/彼所知故戒之)

(當如髙山深淵/不可極而測之)神明之徳正静其極也(既知山淵則其/徳配神明而正)

(且静如此者/乃其窮極矣)

　　　右主聽

用賞者貴誠用刑者貴必刑賞信必於耳目之所見則

其所不見莫不闇化矣誠暢乎天地通於神明見姦偽

也(既暢天地通於神明/故有姦偽必能見之)

　　　右主賞

一曰天之二曰地之三曰人之(言三才之道幽䆳深逺/必問於賢者而後行之)

四曰上下左右前後(凡此皆有順逆/之宜故湏問之)熒惑其處安在(又/湏)

(知法星/所在也)

　　　右主問

心不為九竅九竅治(心任九竅/九竅自治)君不為五官五官治(君/任)

(五官故五/官自治)為善者君予之賞為非者君予之罰君因其

所以來因而予之則不勞矣(因來而加賞/何勞之有)聖人因之故

能掌之(掌主也因來而賞物/皆屬已故能主之)因之修理故能長乆(績按/所以)

(来謂為善非因/而予之謂賞罰)

　　　右主因

人主不可不周(周謂謹/宻也)人主不周則羣臣下亂(不周則/泄其機)

(事故臣下交/争而亂也)寂乎其無端也(慎宻者/當如是)外内不通安知所

怨(外内不通則事/不泄故無怨)關閈不開善否無原(既不開其闗閈/故善之與不善)

(不得知/其原矣)

　　　右主周

一曰長目二曰飛耳三曰樹明明知千里之外隠微之

中曰動姦姦動則變矣(姦在隠微其理將動/姦既動矣自然變更)

　　　右主參

修名而督實按實而定名名實相生反相為情名實當

則治不當則亂名生於實實生於徳徳生於理理生於

智智生於當

　　　右督名

　　桓公問第五十六　　　　　　　雜篇七

齊桓公問管仲曰吾念有而勿失得而勿忘為之有道

乎對曰勿創勿作時至而隨毋以私好惡害公正察民

所惡以自為戒(人有所惡/已行之非)黄帝立明臺之議者上觀於

賢也堯有衢室之問者下聽於人也舜有告善之旌而

主不蔽也禹立建皷於朝而備訊唉(訊問也唉/驚問也)湯有總

街之庭以觀人誹也武王有靈臺之復而賢者進也(復/謂)

(白/也)此古聖帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公曰

吾欲效而為之其名云何對曰名曰嘖室之議(謂議論/者言語)

(讙/嘖)曰法簡而易行刑審而不犯事約而易從求寡而易

足人有非上之所過謂之正士(見上有過而非/之可謂正士)内於嘖

室之議(納正士之言著/為嘖室之議)有司執事者咸以厥(績按疑/作決)事

奉職而不忘焉此嘖室之事也請以東郭牙為之此人

能以正事争於君前者也桓公曰善

　　度地第五十七　　　　　　　　雜篇八

昔者桓公問管仲曰寡人請問度地形而為國者其何

如而可管仲對曰夷吾之所聞能為霸王者蓋天子聖

人也故聖人之處國者必於不傾之地(言其處深厚岡/原復壯者謂之)

(不/傾)而擇地形之肥饒者鄉山左右經水若澤(其國都或/在山左或)

(向山右及縁/水澤然後建)内為落渠之寫因大川而注焉(謂於都内/更為落水)

(之渠以注/於大川)乃以其天材地之所生利養其人以育六畜

(天材謂五榖之屬/因天時而植者也)天下之人皆歸其徳而惠其義(惠/順)乃

别制斷之(乃分别其地/制之斷之也)州者謂之術(地數充為州/者謂之術)不滿

術者謂之里(不成術而餘/者謂之里)故百家為里里十為術術十

為州州十為都都十為霸國不如霸國者國也(不成於/霸國者)

(諸侯之/國也)以奉天子(霸國率諸侯/以奉天子也)天子有萬諸侯也其中

有公侯伯子男焉天子中而處此謂因天之固(所處之/處自然)

(不傾故/曰因之)歸地之利内為之城城外為之郭郭外為之土

閬(閬謂/隍)地髙則溝之下則堤之命之曰金城樹以荆棘

上相穡著者所以為固也(穡鈎也謂荆棘/刺條相鉤連也)嵗修増而毋

已時修増而無已福及孫子此謂人命萬世無窮之利

人君之保守也(謹置國都繕修城郭/此人君所保全而守)臣服之以盡忠於

君君體有之以臨天下故能為天下之民先也此宰之

任則臣之義也(宰謂執君/之政者也)

故善為國者必先除其五害人乃終身無患害而孝慈

焉桓公曰願聞五害之説管仲對曰水一害也旱一害

也風霧雹霜一害也厲一害也蟲一害也(厲疾/病也)此謂五

害五害之屬水最為大五害已除人乃可治桓公曰願

聞水害管仲對曰水有大小又有逺近水之出於山而

流入於海者命曰經水(言為衆/水之經)水别於他水(謂從他水/分流若江)

(别為/沱)入於大水及海者命曰枝水(言為/之枝)山之溝一有水

一母水者命曰谷水水之出於他水溝流於大水及海

者命曰川水出地而不流者命曰淵水此五水者因其

利而往之可也(謂因地之勢/䟽引以溉灌)因而扼之可也(扼塞也恐/其泛溢而)

(塞之亦/可也)而不乆常有危殆矣(謂卒有暴溢或能漂/沒居人故危殆也)桓公

曰水可扼而使東西南北及髙乎管仲對曰可夫水之

性以髙走下則疾至於漂石(謂能漂/於浮石)而下向髙即留而

不行故髙其上領瓴之尺有十分之三里滿四十九者

水可走也(上謂水從來處髙之者欲注下取勢也領謂/瓴甋也言欲令水上髙必大為瓴甋私空其)

(中使前後相受以尺為分每領而有十尺即長一丈也/分之於三里間之毎里滿此九如此則水可走上矣)

乃迂其道而逺之以勢行之(迂曲也謂下曲水道/逺張其勢而以行之)水之

性行至曲必留退滿則後推前(謂水至曲必流而却退/其處既滿則後水推前)

(水令/去)地下則平行地髙即控(控謂頓也言/水頓挫而却)杜曲則𢷬毁

(杜猶衝也𢷬觸也言水行/至曲則衝而觸有所毁傷)杜曲激則躍躍則倚(倚排也/謂前後)

(相排/也)倚則環環則中(前後相排則圓流生/空若環之中所謂齊)中則涵(圓流/無所)

(通則相/涵激也)涵則塞塞則移移則控(控亦/塞也)控則水妄行水妄

行則傷人傷人則困困則輕法輕法則難治難治則不

孝不孝則不臣矣故五害之屬傷殺之類禍福同矣知

備此五者人君天地也(所謂與天/地合其徳)

桓公曰請問備五害之道管子對曰請除五害之説以

水為始請為置水官令習水者為吏大夫大夫佐各一

人率部校長官佐各財足(財謂其/禄廪)乃取水左右各一人

使為都水匠工(為水工/之都匠)令之行水道城郭堤川溝池官

府寺舎及州中當繕治者給卒財足(卒謂所當治水/者財其粮用也)令

曰常以秋嵗末之時閲其民(閲謂/省視)案家人比地定什伍

口數(案人比地有十口五/口之數當受地若干)别男女大小其不為者輒免

之(謂其幼小不任/役者則免之)有錮病不可作者疾之(著其名於疾/之數有以賙)

(恤之/也)可省作者半亊之(謂疾者雖不任役可以/省視作者取其半功也)并行以

定甲士當被兵之數上其都(因力役之際并行視之强/壯者預定之以為甲士而)

(被兵之數既而上/其名籍於國都也)都以臨下視有餘不足之處輒下水

官水官亦以甲士當被兵之數(都既臨下視其兵不足/之處即甲士下之於水)

(官水官既得甲士/還以被兵數也)與三老里有司伍長行里因父母案

行閱其備水之器(謂水官與三老五長等行視其里因/其家之父母與之閲其備水之器)

以冬無事之時籠函板築各什六(謂什人共貯/六具下准此)土車什

一雨輦什二(車輦所以禦/雨故曰雨輦)食器兩具(每人/兩具)人有之錮藏

里中以給喪器(謂人既有貯器當錮藏於/里中兼得給㓙喪之用也)後常令水官

吏與都匠因三老里有司伍長案行之常以朔日始出

具閱之取完堅補弊乆去苦惡(其器已補弊而乆/有苦惡者除去之)常以

冬少事之時令甲士以更次益薪積之水旁州大夫將

之唯毋後時(謂將領之/毋得後時)其積薪也以事之己(巳畢也謂/農事既畢)

(然後/益薪)其作土也以事未起(謂春亊/未起)天地和調日有長乆

以此觀之其利百倍故常以毋事具器有事用之水常

可制而使毋敗此謂素有備而豫具者也

桓公曰當何時作之管子曰春三月天地乾燥水紏列

之時也山川涸落天氣下地氣上萬物交通故事已新

事未起草木荑生可食寒暑調日夜分分之後夜日益

短晝日益長利以作土功之事土乃益剛令甲士作堤

大水之傍大其下小其上隨水而行地有不生草者必

為之囊大者為之堤小者為之防夾水四道禾稼不傷

嵗埤増之樹以荆棘以固其地雜之以栢楊以備決水

民得其饒是謂流膏令下貧守之往往而為界可以毋

敗當夏三月天地氣壯大暑至萬物榮華利以疾&KR1573;殺

草薉使令不欲擾命曰不長不利作土功之事放農焉

利皆耗什分之五土功不成當秋三月山川百泉踊降

雨下山水出海路距雨露屬天地凑汐利以疾作収斂

毋留一日把百日餔民毋男女皆行於野不利作土功

之事濡濕日生土弱難成利耗什分之六土功之事亦

不立當冬三月天地閉藏暑雨止大寒起萬物實熟利

以填塞空郄繕邊城塗郭術平度量正權衡虚牢獄實

廪倉君修樂與神明相望凡一年之事畢矣舉有功賞

賢罰有罪遷有司之吏而第之不利作土功之事利耗

什分之七土剛不立晝日益短夜日益長利以作室不

利以作堂四時以得四害皆服

桓公曰寡人悖不知四害之服柰何管仲對曰冬作土

功發地藏則夏多暴雨秋霖不止春不収枯骨朽脊伐

枯木而去之則夏旱至矣夏有大露原煙噎下百草人

采食之傷人人多疾病而不止民乃恐殆君令五官之

吏與三老里有司伍長行里順之令之家起火為温其

田及宫中皆蓋井毋令毒下及食器將飲傷人有下蟲

傷禾稼凡天菑害之下也君子謹避之故不八九死也

大寒大暑大風大雨其至不時者此謂四刑或遇以死

或遇以生君子避之是亦傷人故吏者所以教順也三

老里有司伍長者所以為率也五者已具民無願者願

其畢矣故常以冬日順三老里有司伍長以冬賞罰使

各應其賞而服其罰五者不可害則君之法犯矣此示

民而易見故民不比也

桓公曰凡一年之中十二月作土功有時則為之非其

時而敗將何以待之管仲對曰常令水官之吏冬時行

堤防可治者章而上之都都以春少事作之已作之後

常案行堤有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒隸

給大雨堤防可衣者衣之(績按衣謂以物覆其/上公所謂簑城之類)衝水可

据者据之終嵗以毋敗為效此謂備之常時禍何從來

所以然者獨水䝉壤自塞而行者江河之謂也嵗髙其

堤所以不沒也春冬取土於中秋夏取土於外濁水入

之不能為敗桓公曰善仲父之語寡人畢矣然則寡人

何事乎哉亟為寡人教側臣

　管子補注卷十八