太玄經
太玄經
太玄經卷第八
范 望 字叔明 解賛
太玄數第十一
昆侖天地而産蓍(昆渾也侖淪也渾淪天地/而四分之以爲方州部家)
(蓍䇿生産/於其中也)參珍睟精三以㮦數(參三也珍純/也言玄道純)
(睟精微以發幽冥之休咎故三三/而索之以成三表方州部家之數)散幽於三
重而立家(幽者幽微休咎之事三重方州部/也三重旣定然後家立八十一首)
(各有/名也)旁擬兩儀則覩事(兩儀天地也言玄旁/擬天地則覩於休咎)
(之事/也)逢遭並合 繫其名而極命焉(革更也手/有所改更)
(故字從手也逢遭並合者晝則逢陽夕則逢/隂星時數辭並合乃更繫其名姓於玄道也)
(而極其事理命之吉/凶則休咎可知也)精則經疑之事其質乎
(精謂精誠也經常也質問乎常/所疑之事者其問之於大玄也)令曰假太玄
假太玄孚貞爰質所疑于神于靈(重假者下/假則假借)
(也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太玄/信正之道問巳所疑之事於天地神靈也皆)
(筮者之/謙辭)休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星
時數辭違(太玄之術貴陽而賤隂也陽日陽/時而逢陽首是謂大休隂日隂時)
(而逢隂首是謂大咎陽日陽時而逢隂首是/謂始咎終休也逢陽若中首也星若牛一度)
(也時謂旦中夕也數謂首數/之竒偶也辭爲九賛之辭也)凡筮有道不精
不筮(謂專精/以信之)不疑不筮(筮以/決之)不軌不筮(軌法/也不)
(以道法所/不有筮也)不以其占不若不筮(若順也不順/謂若蚩試苟)
(違不順太玄之道/者故不爲筮者也)神靈之神靈之曜曽越卓
(曜明也曽之言則也如上四句之禁非精而/不用故太玄神靈之明則卓然越踰示人逺)
(也)三十有六而筴視焉(謂一二三也一二三/各三變凡三十六也)
(視此之數/而爲筴)天以三分終於六成故十有八䇿
(天以三分謂一二三也因而六/之故言終於六成成十八也)天不施地不
成因而倍之地則虚三以扮天十八也(天位/有九)
(地位有九隂不下陽陽不施隂故曰不成因/此十八位其大數爲三十六故言因而倍之)
(也虚空也扮猶并也空地三以下於天天施/地成滋生二萬二千之䇿三十者三十三也)
别一以挂于左手之小指中分其餘以三搜
之并餘於艻(艻猶成也今之數十取出一名/以爲艻蓋以識之也中分其餘)
(亦左手之二指間以三搜之以象三光其所/餘者并之於左手兩指間故謂之艻蓋以識)
(丗蓍之數也凡一挂再艻以成一方之位通/率四位四挂以象四時八揲以象八風歸餘)
(於艻以/象閏也)一艻之後而數其餘七爲一八爲二
九爲三(處下方州部家之數也七八/九以成四位然後首名定也)六筭而
䇿道窮也(謂餘得七則下一筭得八則二筭/得九則下三筭一二三凡六揲三)
(十三止得六筭故言窮也窮則/揲以成四位不出七八九也)逢有下中上
下思也中福也上禍也(逢謂筮卦/有所逢遇)思福禍各
有下中上(謂九賛之位也一曰思内二曰思/中三曰思外四曰福小五曰福中)
(六曰福大七曰禍生八曰禍/中九曰禍極皆以上下别之)以晝夜别其休
咎焉(謂陽家以隂家之晝爲夜隂家以陽家/之夜爲晝其唯逢晝爲休逢夜爲咎故)
(瑩曰晝人之禍少/夜人之禍多者也)極一爲二(謂天/地也)極二爲三
(有地則/人生也)極三爲推(有人能推/演隂陽也)推三爲嬴賛(嬴/滿)
(也賛九賛之位推演滿/於九賛五行之義見也)賛嬴入表(一五七則/爲一表三)
(四八爲一表二六九爲一表旦中夕各有/所用故賛滿而入三表表者見其休咎也)表
嬴入家(三表以見故以/家定其莫曰也)家嬴入部(家位定故/以部分之)
(也)部嬴入州(部分以滿故/以州揔守之)州嬴入方(州滿故/入方方)
(猶常也故以常/位輔佐天也)方嬴則玄(方滿則入玄玄天/也以少制多以亡)
(治有故起於天一乃至七百二十九賛復還/入於一玄此特取象天地初開有萬物有萬)
(物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦/而後有父子有父子然後有君臣有君臣然)
(後有宗廟也故玄以一爲天乃至七百二十/九賛而復還入於一玄之中明玄爲天象也)
(故一辟象於玄三公象三方九卿象九州二/十七大夫象二十七部八十一元士象八十)
(一家也玄告曰天穹隆而周乎上言不可形/别作者立玄以象之而王者法之以制宫也)
(玄字或作云去玄相似轉寫誤/耳陸君云去當爲玄得其實也)一從二從三
從是謂大休(謂旦筮逢陽家一五七/爲一表而皆從者也)一從二
從三違始中休終咎(謂中筮逢隂家二六九/爲一表二六從而九違)
(者/也)一從二違三違始休中終咎(謂夕筮逢陽/家三四八爲)
(一表三從/四八違也)一違二從三從始咎中終休(謂夕/筮逢)
(隂家於周首三違四/八從故中終休也)一違二違三從始中咎
終休(謂中筮逢陽家於中首二六九也/二六違九從故始中咎而終休也)一違
二違三違是謂大咎(謂旦筮逢隂家於周首/一五七也三者皆違故)
(大咎也筮無兩違夾一從無兩從夾一/違者猶洪範三人占從二人之言也)占有
四或星或時或數或辭(四者繇決之大禮合/而論之以多從爲休)
(也)旦則用經夕則用緯(經謂一五七也緯謂/三四八也凡占有六)
(等休咎二也不言中者舉旦夕則中/可知中用二六九經緯雜用之也)觀始中
決從終(凡筮或先違而後從或先從而後違/或三皆從或三皆違必決之者從終)
(辭也王莽將有事以周易筮之遇羝羊觸藩/以太玄筮之逢干首干者隂家其位一五十)
(也而以七決之其辭云何㦸解解此從終之/義也羊累其角解解亦絓羅之意明易玄之)
(相襲休咎/略同者也)
三八爲木(王則爲三/廢則爲八)爲東方爲春(别五方四/時之名也)
(春蠢也取物蠢動始/於東方故爲春也)日甲乙(日之行春東從/青道甲乙在東)
(方故曰甲乙也甲取孚甲而生/乙之言軋也取其抽軋而出也)辰寅夘(辰十/二時)
(也寅夘在東方故言寅夘也寅敬也春爲萬/物之始尚書曰南訛敬致日永星火寅餞納)
(日此之謂也卯取/其冒牟而生也)聲角(謂東方之聲音也三/分羽益一以生角角)
(數六十四以其清濁中故屬木民之象也春/氣和則角聲調禮記曰角亂則憂其民怨也)
(五行有五聲數多者濁數少者/清清者不過羽濁者不過宫也)色青(春草木/生色皆)
(青/也)味酸(尚書曰木爲曲直曲/直作酸此之謂也)臭羶(木之味酸/酸之臭洩)
(氣羶/也)形詘信(木爲曲直/故屈申也)生火(少陽生/太陽也)勝土(木/克)
(土/也)時生(生物莫/過春也)藏脾(天有五行人有五藏/脾藏色青故在木也)侟
志(侟存也志者所以爲益也/春陽萬物日益故在志也)性仁(長養萬/物曰仁)情
喜(物長/故喜)事貌用恭撝肅(撝猶佐也尚書五事/一曰貌貌曰恭恭作)
(肅肅敬以/佐恭也)徴旱(徴應也東方陽也陽/之爲應則旱爲災也)帝太昊
(太昊庖犧氏也以木德王天/下易曰帝出乎震震東方也)神勾芒(謂木正/重也實)
(能木職故死則命之曰勾芒使其神佐太昊/而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒)
(角/也)星從其位(角亢氐房心尾/箕東方之宿也)類爲鱗(鱗蟲之/類蒼龍)
(爲之/長也)爲雷(位在/震也)爲鼔(如雷/聲也)爲恢聲(大鼓/鳴也)爲新
(物初/生也)爲躁(動欲/升也)爲戸(出入所/由也)爲牖(與戸俱/明也)爲
嗣(位長/子也)爲承(子繼父/體也)爲葉(丗不/絶也)爲緒(葉相/連也)爲
赦(雷所/懼也)爲解(解脫孚/甲也)爲多子(物孕/字也)爲出(東方/事也)
爲予(放不/制也)爲竹爲草(鬱蒼/蒼也)爲果爲實(育春偶/陽也)
爲魚(跳上/水也)爲䟽器(理爽/通也)爲規(陽形/勢也)爲田(春之/計也)
爲木工(度所/中也)爲矛(銳如/鋒也)爲青怪(青隨/時也)爲&KR0864;(鼻/之)
(災/也)爲狂(象春放蕩/性分離也)
四九爲金(王則爲九/廢則爲四)爲西方爲秋(秋揫也物/成可揫聚)
(也)日庚辛(日行之秋西從白道庚辛在西方/故曰庚辛也庚取其改更辛取其)
(萬物皆新熟/也百卉坼也)辰申酉(亦十二時也申酉在西/方故言申酉也申取其)
(爛熟酉取畢/成可留聚也)聲商(謂西方之聲音也三分徴/益一以生商商數七十二)
(以其次宫故屬金臣之象也秋氣至/商聲調禮曰商亂則詖其宫壞也)色白(秋/草)
(木无色/皆白也)味辛(尚書曰從革作/辛此之謂也)臭腥(金之味辛/辛之臭洩)
(氣腥/臊也)形革(革更也金爲從/革可鑄化也)生水(少隂生/太隂也)勝木
(金克/木也)時殺(秋氣始/殺者也)藏肝(肝色黃金之精者/亦黃故金藏黃肝)侟
魄(魄者死之體也尚書曰明死而魄生/故知魄爲體也秋木歸夲故在魄也)性誼
(誼之言冝也主/斷割以從冝也)情怒(氣剛彊/故怒也)事言用從撝乂
(五事二曰言言曰從從/作乂乂治以佐從也)徴雨(西方隂也金以/生木隂之爲應)
(雨之/効也)帝少昊(謂黃帝之子金天氏也以/金德王天下代黃帝也)神蓐
收(謂金正該也實能金職故死命之爲蓐收/使其神佐少昊而并祀之也蓐收取其將)
(收斂入於牀/蓐之内也)星從其位(奎婁胃昴畢觜/參西方之宿也)類爲
毛(毛蟲類白/虎爲之長)爲毉(可以/爲鍼)爲巫祝(祝說/神也)爲猛(金/堅)
(剛/也)爲舊(秋白/藏也)爲鳴(金爲/聲也)爲門(出内/經也)爲山(金石/所聚)
(爲山/也)爲限(别中/外也)爲邊(畢星位西方主邊/兵邊以限蠻夷也)爲城
(嶮爲/固也)爲骨爲石(皆剛/屬也)爲環珮(聲鏗/鏘也)爲首飾(九/在)
(上/也)爲重寳(無以/上也)爲大哆爲釦器(爲金/勝也)爲舂(春/用)
(石/也)爲椎(剛治/作也)爲力(取堅/彊也)爲縣(鉤所/長也)爲燧(金取/火也)
爲兵(金之所作/禦止禍也)爲械(兵器揔/名也)爲齒(骨類/也)爲角
(銳如/兵也)爲螫爲毒(辛氣之痛/流入之形)爲狗(可守/吠也)爲入(金/性)
(銳/也)爲取(斂入/内也)爲罕(田獵之丗/必有兵也)爲 爲賊(賊/爲害)
(以金/生也)爲理(大理官之/斷割明也)爲矩(鑄之於範/取方平也)爲金工
(鍜冶之法/湏金成也)爲鉞(王者之飾/威不賔也)爲白怪(災氣/隨時)爲瘖
(口之/災也)爲譖(譖施於人/口所由也)
二七爲火(王則爲七/廢則爲二)爲南方爲夏(夏大也萬/物皆長大)
(也)日丙丁(日之行夏南從赤道丙丁在南方/故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁)
(壯/也)辰巳午(巳午在南方故辰巳午也巳/取其巳盛午取其鄂布也)聲徴
(謂南方之聲音也三分宫去一以生徴徴數/五十四以其徴清事之象也夏氣和則徴聲)
(調禮記曰徴亂/則哀其事勤也)色赤(火之/色赤)味苦(尚書云炎上/作苦此之謂)
(也)臭焦(火之味苦苦氣/泄臭焦烈也)形上(火性/炎上)生土(火滅/灰聚)
(則爲/土也)勝金(火爍/金也)時養(養長/萬物)藏胏(胏之言敷也/象火敷揚故)
(火在/胏)侟魂(萬物精氣充盈故/在魂精氣爲魂也)性禮(禮之言體/也萬物體)
(幹巳具故以/禮明節也)情樂(有禮/故樂)事視用明撝哲(五事/三曰)
(視視曰明明作哲哲/智也以佐明者也)徴熱(南方太陽太陽/之應熱之効也)帝
炎帝(謂少典小子黃帝之弟神農/氏也以火德代庖犧而王也)神祝融(謂/火)
(正黎也實能火官故死則命之曰祝融使其/神佐炎帝而并祀之祝猶章也言其章明)
星從其位(井鬼栁星張翼/軫南方之宿也)類爲羽(羽蟲之類/朱鳥爲之)
(長/也)爲竈(火之/居也)爲絲(夏所/成也)爲網(絲所/作也)爲索(罔之/索也)
爲珠(离爲蚌火有光明/珠又有光明也)爲文(火顯/章也)爲駮(如火/行也)
爲印(信所/明也)爲綬(以文/貴也)爲書(皆火/類也)爲輕(象躁/揚也)爲
髙(物盛/昌也)爲臺(取髙/角也)爲酒(味好/苦也)爲吐(吐實/穟也)爲射
(矢熛/隊也)爲戈(取鄂/布也)爲甲(葉自/覆也)爲叢(夏則萬木/枝阿那也)爲
司馬(典於/夏也)爲禮(性所/明也)爲繩(絲之/事也)爲火工(作陽/燧也)
爲刀(鍜鑄/類也)爲赤怪(災隨/氣也)爲盲(火主/目也)爲舒(不順/睦也)
一六爲水(王則爲一/廢則爲六)爲北方爲冬(冬終也物/皆終藏也)
日壬癸(日之行冬北從黒道壬癸在北方故/曰壬癸也壬取其懷任癸取其揆然)
(向萌/芽也)辰子亥(子亥在北方故其辰子亥子/取其滋畨亥取其荄生也)聲
羽(謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽/數四十八以其最清物之象也冬氣和則)
(羽聲調禮記曰羽/亂則危其財匱)色黒(水之色/黑也)味鹹(尚書曰/閏下作)
(鹹此之/謂也)臭朽(水之味鹹鹹之/臭洩氣腐朽也)形下(水性/潤下)生木
鏡(水可鑒/人也)爲玉(水相/象也)爲履(水行曳地/故爲履也)爲逺行
(制所/從也)爲勞(逝不/止也)爲血(浸肌/理也)爲膏(潤萬/物也)爲貪(冬/藏)
(閉/也)爲含(水多/懷也)爲蟄(物所/歸也)爲火獵(田用/火也)爲閉(塞/戸)
(牖/也)爲盜(夜相/干也)爲司空(典冬/官也)爲法爲准(水性/平也)爲
水工(賦地/澤也)爲盾(杆非/惡也)爲黒怪(應氣/至也)爲聾(耳之/戾也)
爲急(以潤萬物/不可失也)
五五爲土(王則爲五廢爲十也重言五者十/可知也不言十者以見九賛也陽)
(舉則隂從重五以見十隱/十以見玄之大義也)爲中央(土行所在/經緯用也)
爲四維(寄治四季辰/未戍丑者也)日戊巳(日之行四時之/開從黃道戊巳)
(戊茂也已言起也至此時/萬物茂盛抑屈皆起也)辰辰戍丑未(土無/其時)
(寄治四季此辰是也辰取其延長未取其冥/昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜養萌芽)
(也)聲宫(謂中央之聲音也宫數八十一其最/濁君之象也季夏之氣和則宫聲調)
(禮記曰宫亂則/荒其君驕也)色黃(中央/色也)味甘(尚書曰稼穡/作甘此之謂)
(也)臭芳(土之味甘甘之/氣洩甚芳香也)形殖(可以種/萬物也)生金(采/金)
(於/土)勝水(土斷於/水也)時該(該兼也土治中央/兼四方四時也)藏心
(心在中央故/藏於土也)侟神(神精䰟之妙者也土兼五/方而王精妙如神故在神)
(也)性信(應時吐生萬物於/天下故言信也)情恐懼(恐懼之戒/出於心也)
事思用睿撝聖(五事五曰思思曰睿/睿作聖聖以佐睿也)徴風(生/氣)
(莫過土故土之/應風爲効者也)帝黃帝(謂少典之子軒轅氏/以土德代炎帝而王)
(天/下)神后土(后君也謂土正勾龍實能土職故/死則命之曰后土使其神佐黃帝)
(而并祀之也后土取/其君土而稱美也)星從其位(北極紫宫大/角軒轅之屬)
(中央之/宿也)類爲其祼(祼爲無鱗甲毛/羽人爲之長也)爲封(别界/彊也)
爲缾(陶土/用也)爲宫(土所/作也)爲宅(宫之/舎也)爲中霤(穴土/居也)
爲内事(母所/治也)爲織(緯於/經也)爲衣(織所/成也)爲裘(取其/温也)
爲繭(自褁/貌也)爲絮(繭所/爲也)爲牀(人所/歸也)爲薦(牀相/依也)爲
馴(母柔/順也)爲懷(萬物/温也)爲腹器(象土之形包/容萬物也)爲脂
(膏也土樹草/木滋潤出也)爲漆(取士/黑也)爲膠(易柔/釋也)爲囊爲包
(坤爲括囊/多所含也)爲輿(重且/成也)爲轂(象土居/中央也)爲稼(生土/中也)
爲嗇(主收/藏也)爲食爲宍(石則爲骨/土象宍也)爲棺(周人瓦/棺陶土)
(之屬/也)爲犢(牛子爲犢/畜土方也)爲衢爲㑹(土爲衢路/道四通也)爲
都(土最/大也)爲度爲量爲土工(土圭測景/以定歳也)爲弓矢
(土之載物/生箭銅也)爲黃怪(災異/依也)爲愚(不聽外事/守愚昧也)爲牟
(而自愚昧故牟也不次以四時者以五事爲/序也春爲帝所出其衝在秋舉夏則冬從未)
(言土者揔/而成之也)
五行用事者王(謂春則木/王謂三也)王所生相(木王而/火相也)
故王廢(木王則水廢謂水冬巳王至/木用事即水廢爲江河水也)勝王囚
(金勝於木木/王故囚金也)王所勝死(木勝土木王故土/死他皆倣此也)
其在聲也宫爲君徴爲事商爲相角爲民羽
爲物(各以其數清濁别/之義巳見上也)其以爲律吕(律以統/氣吕以)
(扶陽律吕之始自黃帝使伶倫至大夏之西/取竹竅厚均者爲十二管聽鳯鳴而吹之其)
(六象雄其六象雌故六律爲陽六吕爲/隂其後或以銅代竹其空圜皆九分也)黃鍾
生林鍾(鍾種也色莫盛於黃聲莫大於宫故/以爲律始也陽氣始種於黃泉萬物)
(得以萌芽也黃鍾之管九寸下生林鍾三分/去一故林鍾六寸也林君也言隂氣受任助)
(㽔賔君主種/物使茂盛也)林鍾生太蔟(林鍾六月之吕也/太蔟正月律也蔟)
(奏也言陽氣太蔟地達物也林鍾/之所生三分益一故大蔟八寸也)太蔟生南
吕(八月之吕也南任也吕旅也言隂氣旅進/助夷則任成物也太蔟之所下生三分去)
(一故南吕五寸/三分寸之一也)南吕生姑洗(三月之律也姑/故也洗絜也言)
(陽氣絜精新物去故物也南吕之所上生/三分益一故姑洗七寸九分寸之一者也)姑
洗生應鍾(十月之吕也言隂氣應無射該藏/萬物也姑洗之所下生也三分去)
(一故應鍾四寸二/十七分之二十也)應鍾生㽔賔(五月之律也/㽔繼也賔道)
(也言陽氣始道隂氣使繼養萬物也應鍾之/所上生三分益一故㽔賔六寸八十一分寸)
(之二十/六也)㽔賔生大吕(十二月之吕也吕旅也/言隂大吕助黃鍾宣氣)
(而牙物也㽔賔又上生也三分益一故大吕/八寸二百四十三分寸之百四也所以又上)
(生者陽生於子隂生於午從子至巳陽生隂/退故律生吕言下生吕生律言上生從午至)
(亥隂升陽退故律生吕言上生吕生律/言下生至午而變故㽔賔重上生也)大吕
生夷則(七月之律也夷傷也則法也言陽正/法於上隂行傷物於下也大吕之所)
(下生也三分去一故夷則五寸七/百二十九分寸之四百五十一也)夷則生夾
鍾(二月之吕也言隂夾助太蔟宣四方之氣/而生種物也夷則之所上生也三分益一)
(故夾鍾七寸二千一百八/十七分寸之千七百五也)夾鍾生無射(九月/之律)
(也射厭也言陽究物隂剥落之終而復始無/厭巳也夾鍾之所下生也三分去一故無射)
(四寸六千五百六十一分/寸之六千五百二十四也)無射生仲吕(四月/之吕)
(也言微隂在地中旅助姑洗宣氣齊物也無/射之所上生也三分益一故仲吕六寸萬九)
(千六百八十三分寸之萬二千九百七十也/律吕以候十二月之氣月氣至則其律應應)
(謂吹/灰也)
子午之數九(子爲十一月午爲五月所以數/俱九者黃鍾起子也子午之數)
(俱九乾始於初九午/爲子言故俱九也)丑未八(丑爲十二月未/爲六月亦其衝)
(也故俱/八也)寅申七(寅正月也/申爲七月)卯酉六(卯爲二月/酉爲八月)
辰戌五(辰爲三月/戌爲九月)己亥四(己四月亥爲十月/皆以對而數之也)
故律四十二吕三十六(諸陽皆屬律九七五/而倍之故四十二也)
(諸隂皆屬吕八六四/而倍之故三十六)并律吕之數或還或否
(并律吕而數之得七十八也八則丑未/所謂還得吕而不得律故或還或否也)凡七
十有八(律吕之/數者也)黃鍾之數立焉(通其大數/立於此也)其
以爲度也皆生黃鍾(黃鍾之管長九寸圍九/分秬黍中者九十枚則)
(其長數也實管以生籥合籥爲合以千二百/黍實而重十二銖爲半兩如此度量衡皆出)
(於黃/鍾也)
甲己之數九(子之數九甲爲子幹/爲甲妃故俱稱九也)乙庚八(丑/之)
(數八乙丑之幹乙/妃於庚故俱八也)丙辛七(寅之數七丙爲寅/幹辛爲丙妃故俱)
(七/也)丁壬六(卯之數六丁爲卯幹/丁爲壬妃故俱六也)戊癸五(辰之/數五)
(戊爲辰幹癸爲/戊妃故俱五也)聲生於日(言甲乙爲角丙丁/爲徴庚辛爲商壬)
(癸爲羽戊/己爲宫也)律生於辰(謂十二時也/律所出也)聲以情質
(質正也以重律之聲/正天地四時之情也)律以和聲(吹中律之管/以調和清濁)
(之聲/也)聲律相恊而八音生(恊和也鍾律和則/成音音之作者八)
(謂金石絲竹/匏土革木也)
九天一爲中天二爲羨天三爲從天四爲更
天五爲睟天六爲廓天七爲減天八爲沈天
九爲成天(皆玄首爲天名也一歳周竟有九/言故玄九分之九首則天一用事)
(九九八十一故八/十一首周九天也)
九地(天有九天故/地有九地也)一爲沙泥二爲澤池三爲
沚崖(崖岸也沚/者水渚也)四爲下田五爲中田六爲上
田七爲下山八爲中山九爲上山(髙下有差/而别其名)
九人(人之大倫/有九等也)一爲下人(濳隱勿用下愚/同位之人也)二
爲平人(平行於丗/無官號也)三爲進人(進德修業/欲及時也)四爲
下禄(謂士大夫/至公侯也)五爲中禄(謂天子也五爲土/土爲宫宫爲君居)
(中食禄莫過/於天子也)六爲上禄(六爲隂位而尊者莫/過宗廟故上禄爲宗)
(廟天子所/不敢先也)七爲失志(謂狂蕩之王/陵髙宗廟)八爲疾瘀
(瘀疾也毀/廟之處也)九爲極(位髙戒危/極於九也)
九體一爲手足二爲臂脛(手後爲臂脛/後爲髀也)三爲
股肱(膝上爲股/肘後爲肱)四爲要(在中而髙/故爲要也)五爲腹六
爲肩七爲㗇喖(謂唐/湖也)八爲面九爲顙(湏也最/在上也)
九屬一爲玄孫二爲曽孫三爲仍孫四爲子
五爲身六爲父七爲祖父八爲曽祖父九爲
髙祖父(亦禮九族/之序也)
九竅一六爲前(一六水也/前所通也)爲耳(坎爲/耳)二七爲
目(二七爲火/离爲目也)三八爲鼻(鼻爲氣巽爲/風在東方也)四九爲
口(兊爲/口也)五五爲後(土相/依也)
九序一爲孟孟二爲孟仲三爲孟季四爲仲
孟五爲仲仲六爲仲季七爲季孟八爲季仲
九爲季季(九屬一爲玄孫一最在下今以一/爲孟者冬至起於一故一爲孟所)
(施各有冝或爲/大或爲小也)
九事一爲規模(事之/始也)二爲方沮(沮將也將有/事而自止也)
三爲自如(未施/行也)四爲外他(圖造/事也)五爲中和(天/位)
(尊/也)六爲盛多(無敢/加也)七爲消(意放/散也)八爲耗(疾故/耗也)
九爲盡弊(弊仆也毀耗而/極故盡仆也)
九年一爲一十二爲二十三爲三十四爲四
十五爲五十六爲六十七爲七十八爲八十
九爲九十(大數/終九)
推玄筭(筭謂筮所得首不知次/第竒偶以筭推求者也)家一置一(謂/置)
(一筭/也)二置二三置三(隨家所得之/位而置筭也)部一勿増
(部位得一不/應下筭也)二増三(部二則/下三筭)三増六(部三則/下六筭)
州一勿増二増九三増十八方一勿増二増
二十七三増五十四(下筭轉/相放也)求表之賛(求玄/表賛)
(次第/之數)置玄姓去太始䇿數(姓謂家性之姓名/也太始謂中首也)
(假言令得應首姓/去中首四十一也)減而九之(如應首四十一/則減一以九乗)
(四十得三百六十欲求應一賛則増一二則/増二所求而増之也欲求表數者以三乗之)
(也)増賛(謂所乗得三百六十/増一三所求者也)去玄數半之則
得賛去冬至日數矣(謂乗應首三百六十半/除之得百八十又増一)
(日得百八十一是去/冬至日數之盡也)偶爲所得日之夜竒爲
所明日之晝也(君不増一則百八十爲偶故/是法首日之夜也加一則竒)
(乃是明日應首之/晝大率放此也)求星從牽牛始除筭盡則
是其日也(巳得日數則星在度數可知也以/星度除之筭盡則其日星度也如)
(應首隨星度除之盡則得非/二十九度是其星所在度也)
太玄經卷第八