呂氏春秋

欽定四庫全書

　吕氏春秋卷八

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　仲秋紀第八

八月紀

一曰仲秋之月日在角(仲秋夏之八月角東方宿韓/鄭之分野是月日躔此宿)昏

牽牛中旦觜嶲中(牽牛北方宿越之分野觜嶲西方宿/魏之分野是月昏旦時皆中於南方)

其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商(說在/孟秋)律

中南吕(南吕隂律是月陽氣内藏隂吕/於陽任其成功竹管音中南吕)其數九其味辛

其臭腥其祀門祭先肝凉風生(說在/孟秋)候鴈來𤣥鳥歸羣

鳥養羞(是月候時之鴈從北漠中來南過周雒之彭蠡/𤣥鳥燕也春分而來秋分而去歸蟄所也傳曰)

(𤣥鳥氏司分者也寒氣將至羣鳥養/進其毛羽御寒也故曰羣鳥養羞)天子居總章太廟

(總章西向堂太/廟中央室也)乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉

食麻與犬其器廉以深(說在/孟秋)是月也養衰老授几杖行

麋粥飲食(隂氣發老年衰故其養之授其几杖賦行飲/食麋粥之惺今之八月比户賜髙年鳩杖粉)

(粢是也周禮大羅氏掌獻鳩杖以/養老又伊耆氏掌共老人之杖)乃命司服具飭衣裳

文繡有常制有小大度有短長衣服有量必循其故冠

帶有常(司服主衣服之官將飭正服故命之也上曰衣/下曰裳青與赤五色備謂之繡周禮司服掌王)

(之吉服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之享先/王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭)

(社五岳則絺冕羣小祀則𤣥冕凡兵事弁服視朝則皮/弁服皮者鹿皮冠服者素幘也故曰小大短長冠帶有)

(常/也)命有司申嚴百刑斬殺必當(有司理官刑非一故言/百軍刑斬獄刑殺皆重)

(其事故/曰必當)無或枉撓枉撓不當反受其殃(凌弱為枉違彊/為撓反還殃咎)是

月也乃命宰祝廵行犧牲視全具案芻豢(宰於周禮為/充人掌養祭)

(祀之犧牲繋於牢芻之三月也祝太祝以騂牷事神祈/福祥也廵行犧牲視其全具者恐其毁傷案其芻豢之)

(薄厚牛羊曰/芻犬豕曰豢)瞻肥瘠察物色(物毛/也)必比類量小大視

長短皆中度五者備當上帝其享天子乃儺禦佐疾

以通秋氣(儺逐疫除不祥也語曰鄉人儺朝服立於阼/階禦止也佐疾謂療也儺以止之也以通達)

(秋氣使/不壅閉)以犬嘗麻先祭寢廟(犬金畜也麻/始熟故嘗之)是月也可以

築城郭建都邑(國有先君宗廟/曰都無曰邑)穿竇窌修囷倉(穿水通/竇不欲)

(地泥濕也穿窌所以盛穀也修治囷倉/仲秋大内穀當入也圓曰囷方曰倉)乃命有司趣民

收斂務蓄菜多積聚(有司於周禮為埸人埸協入也蓄/菜乾苴之屬也詩云亦有㫖蓄以)

(御冬/也)乃勸種麥無或失時行罪無疑(罪罰/也)是月也日夜

分雷乃始收聲蟄蟲俯户(是月秋分分等也晝漏五十/刻夜漏五十刻故曰日夜分)

(也雷乃始收藏其聲不震也/將蟄之蟲俯近其所蟄之户)殺氣浸盛陽氣日衰水始

涸(殺氣隂/氣涸竭)日夜分則一度量(一同也度尺/丈量釜鍾也)平權衡正鈞

石齊升角(㩲秤衡也三十斤為鈞百二/十斤為石升角皆量器也)是月也易關市

來商旅入貨賄以便民事(易闋市不征稅也故商旅來/市賤鬻貴曰商旅者行商也)

(貨賄財賂也以所有易所無/民得其求故曰以便民事)四方來雜逺鄉皆至(雜㑹/也關)

(市不征故/逺鄉皆至)則財物不匱上無乏用百事乃遂(上無乏用/所求得也)

(事非一故百/事遂成也)凡舉事無逆天數(天數/天道)必順其時(其時/天時)乃

因其類(因順其事/類不干逆)行之是令白露降三旬(行之是令行/是之令也故)

(白露降三旬/成萬物也)仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃

有大恐(天陽亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故/草木榮革李梅之屬冬實也金木相干有兵象)

(故曰民有/大惶恐也)行夏令則其國旱蟄蟲不藏五穀復生(夏氣/盛陽)

(故炎旱使蟄伏之蟲不潛藏五穀復/萌生也於洪範五行為恒燠之徴)行冬令則風災數

起收雷先行草木早死(冬寒嚴猛故風災數發收藏之/雷先動行未當行故曰先也)

　　　論威

二曰義也者萬事之紀也君臣上下親疎之所由起也

(上長/下幼)治亂安危過勝之所在也(得紀則治而安失紀則/亂而危也過猶取也勝)

(有所/勝也)過勝之勿求於他必反於己人情欲生而惡死(欲/貪)

(也/)欲榮而惡辱死生榮辱之道一則三軍之士可使一

心矣(一於/紀)凡軍欲其衆也(衆多也以多擊寡雖拙/者猶以克勝故欲其衆)心欲

其一也三軍一心則令可使無敵矣令能無敵者其兵

之於天下也亦無敵矣古之至兵民之重令也(至兵至/徳君之)

(兵也令無不化/故謂之至重也)重乎天下貴乎天子其藏於民心捷於

肌膚也深痛執固(捷養/也)不可搖蕩(蕩動/也)物莫之能動(動/移)

(也/)若此則敵胡足勝矣(如此者勝敵不足以為武/故言胡足勝矣小之也)故曰

其令彊者其敵弱其令信者其敵詘(令彊者不可犯也/令信者賞不僣刑)

(不濫也故能使其/敵弱而屈服也)先勝之於此則必勝之於彼矣(此近/謂廟)

(堂彼逺/謂原野)凡兵天下之凶器也勇天下之凶徳也(兵者戰/鬬有負)

(敗勇者凌傲有死/亡故皆謂之凶徳)舉凶器行凶徳猶不得已也(已止/也)舉

凶器必殺殺所以生之也(殺無道所以生有道也司馬/法曰有故殺人雖殺人可也)

行凶徳必威威所以懾之也(威畏也懾懼也以威畏/敵人使之畏懼已也)敵

懾民生此義兵之所以隆也(隆盛/也)故古之至兵才民未

合(合/交)而威已諭矣(諭猶/行)敵已服矣(服/降)豈必用枹皷干戈

哉(鼔以進士干/楯也戈㦸也)故善諭威者於其未發也於其未通也

窅窅乎㝠㝠莫知其情(窅音/窈)此之謂至威之誠(誠實/也)凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遲後而

急疾捷先之分也急疾捷先此所以决義兵之勝也而

不可乆處知其不可乆處則知所兎起鳬舉死殙之地

矣(起走舉飛也兎走鳬飛喻急/疾也殙音悶謂絶氣之悶)雖有江河之險則凌之

(凌越/也)雖有大山之塞則陷之(陷壞/也)并氣專精心無有慮

(無有由/豫之慮)目無有視耳無有聞一諸武而已矣冉叔誓必

死於田侯而齊國皆懼(冉叔儀工田/侯齊君也)豫讓必死於襄子

而趙氏皆恐(豫讓晉畢陽之孫因族以為氏讓/欲報讐殺趙襄子故趙氏恐也)成荆致

死於韓主而周人皆畏(畏其/義)又况乎萬乘之國而有所

誠必乎則何敵之有矣(言無有/敢敵者)刃未接而欲己得矣(己/得)

(欲殺/也)敵人之悼懼憚恐單蕩精神盡矣咸若狂魄(咸皆/魄飛)

(蕩若/狂人)形性相離(離違/也)行不知所之走不知所往雖有險

阻要塞銛兵利械心無敢據意無敢處此夏桀之所以

死於南巢也今以木擊木則拌(拌析/也)以水投水則散以

冰投冰則沈以塗投塗則陷此疾徐先後之勢也夫兵

有大要知謀物之不謀之不禁也則得之矣專諸是也

(專諸吴之勇人為/闔廬刺吴王僚也)獨手舉劍至而已矣吳王壹成(專諸/一舉)

(而成闔廬為王故曰吳王一/成成謂專諸能成吳王也)又况乎義兵多者數萬少

者數千密其躅路開敵之塗則士豈特與專諸議哉　　　簡選

三曰世有言曰驅市人而戰之可以勝人之厚祿教卒

(厚祿大將也/教卒習戰也)老弱罷民可以勝人之精士練材(練材拳/勇有力)

(之/材)離散係系可以勝人之行陣整齊(行陣五列也整/齊周旋進退也)鋤

耰白梃可以勝人之長銚利兵(耰椎梃杖也長銚長矛/也銚讀曰葦苕之苕)

此不通乎兵者之論(通達/也)今有利劍於此以刺則不中

以擊則不及與惡劍無擇(擇/别)為是鬬因用惡劍則不可

(言不可/用也)簡選精良兵械銛利發之則不時縱之則不當

與惡卒無擇(惡卒/怯卒)為是戰因用惡卒則不可王子慶忌

陳年猶欲劍之利也(慶忌吴王僚之子也陳/年齊人皆勇捷有力也)簡選精良

兵械銛利令能將將之(能將/上將)古者有以王者有以霸者

矣湯武齊桓晉文吳闔廬是矣(湯殷壬癸之子天乙也/武周文王之子發也齊)

(桓僖公之子小白也晉文獻公之/子重耳也吳闔廬夷昧之子光也)殷湯良車七十乘必

死六千人以戊子戰於郕遂禽移大犧(桀多力能推大/犧因以為號而)

(禽克/之)登自鳴條乃入巢門遂有夏(殷湯遂有/夏之天下)桀既奔走

於是行大仁慈以恤黔首反桀之事(桀為殘賊湯為仁/惠故曰反桀之事)

遂其賢良順民所喜逺近歸之故王天下(殷之王古/之帝也)武

王虎賁三千人簡車三百乘以要甲子之事於牧野而

紂為禽(要成也甲子之/日獲紂於牧野)顯賢者之位進殷之遺老而問

民之所欲行賞及禽獸行罰不辟天子(謂殺/紂也)親殷如周

視人如己天下美其徳萬民說其義故立為天子(武王/為天)

(所/子)齊桓公良車三百乘教卒萬人以為兵首(首始/也)横行

海内天下莫之能禁(禁止/也)南至石梁(石梁在/彭城也)西至酆郭

(酆郭在長/安西南)北至令支(令支在/遼西)中山亡邢狄人滅衛(中山/狄國)

(也一名鮮虞在今盧奴西中山伐邢而亡之邢國/今在趙㐮國也狄殺衛懿公於熒澤故曰滅也)桓公

更立邢于夷儀更立衛于楚丘晉文公造五兩之士五

乘(兩技也五技之人兵/申五乘七十五人也)銳卒千人先以接敵(在車曰士/步曰卒)

諸侯莫之能難反鄭之埤東衛之畆(反覆覆鄭城埤而/取之使衛耕者皆)

(東畆以逐/晉亡也)尊天子於衡雍(文公率諸侯朝天子於衡/雍衡雍踐土今之河陽)吳

闔廬選多力者五百人利趾者三千人以為前陣(趾足/也陣)

(列/也)與荆戰五戰五勝遂有郢(郢楚/都)東征至于庳廬(國名/也)

西伐至於巴蜀北迫齊晉令行中國(中國/諸華)故凡兵勢險

阻欲其便也兵甲器械欲其利也選練角材欲其精也

(角猶量也/精猶銳利)統率士民欲其教也(教習/也)此四者義兵之助

也時變之應也不可為而不足專恃(專獨/也)此勝之一策

也(䇿謀/也)

　　　决勝

四曰夫兵有本幹必義必智必勇義則敵孤獨(孤獨/無助)敵

孤獨則上下虚(一作/乘)民解落(解/散)孤獨則父兄怨賢者誹

亂内能(誹謗/也)智則知時化知時化則知虚實盛衰之變

知先後逺近縱舍之數(數術/也)勇則能决斷能决斷則能

若雷電飄風暴雨能若崩山破潰别辨霣墜若鷙鳥之

擊也(謂如鷹隼感秋/霜之節奮擊也)搏攫則殪(殪死/也)中木則碎此以智

得也夫民無常勇亦無常怯有氣則實實則勇無氣則

虚虚則怯怯勇虚實其由甚微不可不知(當知/之也)勇則戰

怯則北(北走/也)戰而勝者戰其勇者也戰而北者戰其怯

者也怯勇無常儵忽往來而莫知其方(方道/也)惟聖人獨

見其所由然故商周以興(商湯也/周武也)桀紂以亡巧拙之所

以相過(過絶/也)以益民氣與奪民氣以能鬬衆與不能鬬

衆軍雖大卒雖多無益於勝(多而不能以克/故曰無益於勝)軍大卒多

而不能鬬衆不若其寡也夫衆之為福也大其為禍也

亦大譬之若漁深淵其得魚也大其為害也亦大(為實/溺則)

(死故/害大)善用兵者諸邊之内莫不與鬬雖厮輿白徒方數

百里皆來㑹戰勢使之然也(厮役輿衆/白衣之徒)幸也者審於戰

期而有以羈誘之也(羈牽/誘導)凡兵貴其因也因也者因敵

之險以為已固因敵之謀以為已事能審因而加勝則

不可窮矣(窮/極)勝不可窮之謂神神則能不可勝也(能勝/不能)

(所以勝故/曰不可勝)夫兵貴不可勝不可勝在已可勝在彼勝人

必在己者不必在彼者故執不可勝之術以遇不勝之

敵若此則兵無失矣凡兵之勝敵之生也勝失之兵必

隠必微必積必搏隠則勝闡矣(闡布/也)微則勝顯矣積則

勝散矣搏則勝離矣諸搏攫抵噬之獸其用齒角爪牙

也必託於卑微隠蔽此所以成勝(若狐之搏雉俯伏弭/毛以喜說之雉見而)

(信之不驚憚逺飛故得禽之軍/賊亦皆如此故曰所以成勝)

　　　愛士(一作/慎窮)

五曰衣人以其寒也食人以其飢也飢寒人之大害也

救之義也(大仁/義也)人之困窮甚如飢寒故賢主必憐人之

困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣(得國/士也)

昔者秦繆公乘馬而車為敗右服失而埜人取之(四馬/車兩)

(馬在中為服詩曰兩服上襄是也兩/馬在邊為驂詩曰兩驂如舞是也)見埜人方將食之

於岐山之陽繆公歎曰食駿馬之肉而不還飲酒余恐

其傷女也於是徧飲而去處一年為韓原之戰(處一年/飲食肉)

(人酒之明年也伐晉惠/公戰於晉地之韓原)晉人已環繆公之車矣晉梁由

靡已扣繆公之左驂矣(環圍/扣持)晉惠公之右路石奮投而

擊繆公之甲中之者已六札矣(甲鎧也陷/之六札)埜人之嘗食

馬肉於岐山之陽者三百有餘人畢力為繆公疾鬭於

車下(畢盡/疾急)遂大克晉反獲惠公以歸(克勝也勝晉執/惠公歸於秦)此

詩之所謂曰君君子則正以行其徳(為君子作君正法/以行徳無徳不報)

君賤人則寛以盡其力者也(此逸詩也為賤人作君寛/饒之以盡其力故繆公戰)

(以勝/晉)人主其胡(胡何/也)可以無務行徳人愛人乎愛人則

民親其上民親其上則皆樂為其君死矣(食馬肉人為/繆公死戰不)

(愛其死以獲/惠公是也)趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處

(陽城姓胥渠/名處猶病也)廣門之官夜款門而謁曰主君之臣胥渠

有疾(廣門邑名也官小臣也款扣也趙/簡子晉大夫也大夫稱主者也)醫教之曰得白

騾之肝病則止(止愈/也)不得則死謁者入通董安于御於

側愠曰譆胥渠也期吾君騾請即刑焉(安于簡子家臣/愠怒即就也謂)

(就胥渠而/刑之也)簡子曰夫殺人以活畜不亦不仁乎殺畜以

活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾取肝以與陽城胥

渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人右七

百人皆先登而獲甲首(獲衣甲/者之首)人主其胡可以不好士

凡敵人之來也以求利也今來而得死(是不得/利而進)且以走

為利敵皆以走為利(且將也傳曰見可而進知難而/退武之善經也故以走為利)則

刃無與接(接交/戰也)故敵得生於我則我得死於敵(敵克故/得生也)

(已負故/為死也)夫得生於敵與敵得生於我豈可不察哉(得勝/則生)

(負則敗故不/可不察而知)此兵之精者也存亡死生决於知此而已

矣(言能用兵勝負死生之本所/由克敗故曰此兵之精妙矣)

　吕氏春秋卷八