呂氏春秋

欽定四庫全書

　吕氏春秋卷十

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　孟冬紀第十

　　　十月紀

一曰孟冬之月日在尾(孟冬夏之十月尾東方宿/燕之分野是月日躔此宿)昏危

中旦七星中(危北方宿齊之分野七星南方宿周/之分野是月昏旦時皆中於南方)其日

壬癸(壬癸/水日)其帝顓頊其神𤣥㝠(顓頊黄帝之孫昌意之/子以水徳王天下號湯)

(氏死祀為北方水徳之帝𤣥㝠官也少/皥氏之子曰修為𤣥㝠師死祀為水神)其蟲介其音羽

(介甲也象冬閉固皮漫/胡也羽水也位在北方)律中應鐘其數六(應鐘隂律也/竹管音與應)

(鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律/中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也)其味鹹

其臭朽(水之臭味也凡鹹朽者皆屬/焉氣之若有若無者為朽也)其祀行祭先腎(行/門)

(内地也各守在内故祀之行或作井水給人冬水/王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也)水始

冰地始凍(秋分後三十日霜降後十五日/立冬水冰地凍也故曰始也)雉入大水為

蜃虹藏不見(蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃/虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見)天

子居𤣥堂左个(𤣥堂北向堂也/左个西頭室也)乘𤣥輅駕鐵驪(𤣥輅黒/輅鐵驪)

(亦黒象/北方也)載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉(𤣥黑順/水色)食黍與彘(彘水/屬也)

其器宏以弇(宏大弇深象/冬閉藏也)是月也以立冬先立冬三日

太史謁之天子(秋分四十六日而立冬/故多在是月也謁告也)曰某日立冬盛

徳在水天子乃齋(盛徳在水/王北方也)立冬之日天子親率三公

九卿大夫以迎冬於北郊(六里/之郊)還乃賞死事恤孤寡(先/人)

(有死於王事以安社稷者/賞其子孫有孤寡者恤之)是月也命太卜禱祠龜䇿占

兆審卦吉凶(周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦/兆三曰原兆又掌三易之法一曰連山二)

(曰歸藏三曰周易龜曰兆筮曰卦故命/太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶)於是察阿上亂

法者則罪之無有揜蔽(阿意曲從取容於上以亂法度/必察知之則行其罪罰無敢彊)

(匿/也)是月也天子始裘(始猶先也裘温服/優尊者故先服之)命有司曰天氣

上騰地氣下降天地不通閉而成冬(天地閉冰霜/凜冽成冬也)令百

官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不斂坿城郭(坿益也/令髙固)

(也/)戒門閭修&KR1667;閉慎關籥固封璽(璽讀曰移徙之徙門/閭里門關籥固堅璽)

(印封/也)備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑(要塞所以固國也/關梁所以通塗也)

(塞絶蹊徑/為其敗田)飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄(紀數也正二/十五月服之)

(數遣送衣裳棺椁尊者厚卑者/薄各有等差故别之審慎也)營丘壟之小大髙卑薄

厚之度貴賤之等級(營度也丘墳壟塚也度其制度貴/者髙大賤者卑小故曰等級也)

是月也工師效功陳祭器按度程(程法/也)無或作為淫巧

以蕩上心(蕩動/也)必功致為上物勒工名以考其誠(物器/也勒)

(銘工姓名著於器使不/得詐巧故曰以考其誠)工有不當必行其罪以窮其情

(不當不功致也故行其/罪以窮斷其詐巧之情)是月也大飲蒸天子乃祈來年

于天宗(是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班/列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明)

(年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非/天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬)

(不藏書曰禋于/六宗此之謂也)大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀

勞農夫以休息之(大割殺牲也祠于公社國社后土也/生為上公死祀為貴神也先祠公社)

(乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句芒其祀/户火正祝融其祀竈土正后土其祀中霤后土為社金)

(正蓐收其祀門水正𤣥冥其祀井故曰五祀社為土官/稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月)

(農夫空閑故勞犒/休息之不役使也)天子乃命將率講武肄射御角力(肄/習)

(也角/猶試)是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦(虞官也/師長也)

(賦稅/也)無或敢侵削衆庶兆民(削刻也天子曰/兆民兆大數也)以為天子

取怨于下(稅歛重則民怨/故取怨于下)其有若此者行罪無赦(此為/天子)

(取怨于下者故行/其罪罰無赦貸也)孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄

民多流亡(春陽散越故凍不密地氣/發泄使民流亡象陽布散)行夏令則國多暴

風方冬不寒蟄蟲復出(冬法當閉藏反行夏盛陽之令/故多暴疾之風陽氣炎温故盛)

(冬不寒蟄伏之蟲復出也於/洪範五行豫恒懊若之徴也)行秋令則雪霜不時小兵

時起土地侵削(秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪/故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土)

(地於洪範五行急/恒寒若之徴也)

　　　節喪

二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也

者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之

謂也此二者聖人之所獨决也(决/知)凡生於天地之間其

必有死所不免也(莊子曰生寄也死/歸也故曰所不免)孝子之重其親也

(重/尊)慈親之愛其子也(愛心不/能亡也)痛於肌骨性也所重所愛

死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義(言情/不忍)

(棄之溝壑故/有葬送之義)葬也者藏也慈親孝子之所慎也(慎重/也)慎

之者以生人之心慮(慮訃/也)以生人之心為死者慮也莫

如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂

重閉(無有可利若楊王孫倮葬人不/發掘不見動搖謂之重閉也)古之人有藏於廣

野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也

葬淺則狐貍相之(抇讀/曰掘)深則及於水泉故凡葬必於髙

陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪

盜賊寇亂之難豈不惑哉(厚葬人利之必有/此難故謂之惑也)譬之若瞽

師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇

亂之患此杙之大者也慈親孝子避(一作/備)之者得葬之

情矣(得薄葬/之情也)善棺椁所以避(一作/備)螻蟻蛇蟲也今世俗

大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相

矜尚也(慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者/必發掘之計也故曰生者以相矜尚也)侈靡者

以為榮(榮譽/也)儉節者以為陋不以便死為故(故/事)而徒以

生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子

之重之不怠(重尊/怠懈)子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛

所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉(甚欲/欲厚)

(葬也厚葬必見發掘故曰其以/安之也若之何哉言不安也)民之於利也犯流矢蹈

白刃涉血&KR0614;肝以求之(&KR0614;古/抽字)野人之無聞者忍親戚兄

弟知交以求利(無聞/禮義)今無此之危無此之醜(醜/恥)其為利

甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而况於亂

國彌大(彌猶/益也)家彌富葬彌厚含珠鱗施(含珠口實也鱗/施施玉於死者)

(之體如/魚鱗也)夫玩好貨寳鐘鼎壺濫(以冰置水漿於其/中為濫取其冷也)轝馬

衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不從者(諸養生/之具無)

(不從從送也/以送死人)題湊之室(室椁藏也/題湊複累)棺椁數襲(襲/重)積石積炭

以環其外(石以其堅炭以/禦濕環繞也)姦人聞之傳以相告(告語/也)上雖

以嚴威重罪禁之猶不可止(不能止/其發掘)且死者彌乆生者彌

疏生者彌疏則守者彌怠守者彌怠而𦵏噐如故(言寶賂/不渝變)

其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴(大輴/車也)羽旄旌

旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之(喪/車)

(有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫/黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也)引

紼者左右萬人以行之(紼引棺索也禮/送葬皆執紼)以軍制立之然

後可(制/法)以此觀世(觀世猶/示人也)則美矣侈矣以此為死則不

可也(於死人/不可也)茍便於死則雖貧國勞民(一作/身)若慈親孝

子者之所不辭為也

　　　安死

三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林(木聚生/曰林也)

其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑(賔阼阼階也若/為都邑之制)以

此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬

歲猶一瞚也(瞚者穎川人相視曰瞚也/一曰瞚者謂人卧始覺也)人之壽乆之不

過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮(慮謀/也)

其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有

人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好

財物寳器甚多不可不抇(抇發/也)抇之必大富世世乘車

食肉(謂抇墓富而得爵禄故/乘車食肉世世相傳也)人必相與笑之以為大惑

(惑悖/也)世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國

也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊

荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國

矣自此以上者亡國不可勝數(上猶前也不可/勝數亡國多也)是故大

墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民(令/善)

父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜&KR0008;者而逐之

(以釡&KR0008;食之人/皆欲討逐之)憚耕稼採薪之勞不肯官人事(既憚耕/稼又不)

(肯居官循/治人事也)而祈美衣侈食之樂(祈/求)智巧窮屈無以為之

(窮極/屈盡)於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪

又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不

休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事(傳/曰)

(宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重器備椁有/四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去)

(惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死/也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也)堯

葬於穀林通樹之(通林以為樹也傳曰堯葬成陽/此云穀林成陽山下有穀林)舜葬

於紀市不變其肆(市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼/梧九疑之山此云於紀市九疑山下)

(亦有/紀邑)禹葬於會稽不變人徒(變動也言無所興造不擾/民也㑹稽山在㑹稽山隂)

(縣/南)是故先王以儉節葬死也非愛其費也(費財/也)非惡其

勞也(惡猶/患也)以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也

發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂

合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰(一作/阪阬)則同

乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡(謂凡愛/死人之)

(者衆多厚葬之知所以愛/之者寡言能儉葬者少也)故宋未亡而東冢抇(東冢文/公冢也)

(文公厚葬故冢被發也/冢在城東因謂之東冢)齊未亡而莊公冢抇(莊公名□/僖公之父)

(以葬厚/冡見發)國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎

故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反

危之其此之謂乎(使見發/掘之謂)詩曰不敢暴虎不敢馮河人

知其一莫知其他此言不知鄰類也(詩小雅小旻之卒/章也無兵摶虎曰)

(暴無舟渡河曰馮喻小人而為政不可以不敬不敬之/則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非)

(也人皆知小人之為非不知不敬/小人之危死故曰不知鄰類也)故反以相非反以相

是其所非方其所是也其所是方其所非也(方/此)是非未

定而喜怒鬬爭反為用矣吾不非鬬不非爭(非猶/罪也)而非

所以鬬非所以爭故凡鬬爭者是非已定之用也今多

不先定其是非而先疾鬬爭此惑之大者也魯季孫有

喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收(喪季/平子)

(意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔之入門而/左行故曰從客位也主人以璵璠收收斂者也)孔子徑

庭而趨歴級而上(上/堂)曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也

(璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠/故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而)

(反用之肆行非度人又利之/必見發掘故猶暴骸中原也)徑庭歴級非禮也雖然以

救過也(孔子拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從/下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也)

　　　異寳

四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死

戒其子曰王數封我矣吾不受也(孫叔敖楚大夫蒍賈/之子莊王之令尹也)

為我死王則封汝必無受利地(人所貪/利之地)楚越之間有寢

之丘者此其地不利(人不/利之)而名甚惡(惡謂丘/名也)荆人畏鬼

而越人信機(言荆人畏鬼神越人信吉凶之機/祥此地名丘畏惡之名終不利也)可長有

者其唯此也(唯獨/也)孫叔敖死王果以美地封其子而子

辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利

矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎

俗也(衆人利利孫叔敖病利/故曰所以異乎俗也)伍員亡荆急求之登太行

而望鄭曰蓋是國也地險而民多知(登升也太行山名/處則未聞多知將)

(問所以/自竄也)其主俗主也不足與舉(舉猶謀也俗/主不肖凡君)去鄭而之

許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾(欲令之/吴也)伍

員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉

(涉/渡)見一丈人(丈人長/老稱也)刺小船方將漁從而請焉丈人度

之絶江(絶/過)問其名族(族/姓)則不肯告(丈人不/肯告)觧其劍以予

(一作/獻)丈人曰此千金之劍也願獻之(獻上/也)丈人丈人不

肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬擔金千鎰昔

者子胥過吾猶(一作/尚)不取(執圭周禮侯執信圭言爵之/為侯也萬擔萬石也金千鎰)

(二十兩為一鎰不取子胥以受賞/也故曰我何以欲子之千金劍)今我何(一作/曷)以子之

千金劍為乎伍員過於吳(過猶/至也)使人求之江上則不能

得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆

矣將奚不有為也而無以為為矣(何不有為言無不為/也江上丈人無以為)

(矣無以為乃大有於伍/員也故曰而無以為也)而無以為之名不可得而聞(聞/知)

(也/)身不可得而見(求之江上/不能得也)其惟江上之丈人乎宋之

野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受(司城/官名)野人請

曰此野人之寳也願相公為之賜而受之也子罕曰子

以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無

寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子(兒子/小兒)兒

子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必

取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必

取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌

觕(精微妙也/觕麤疏也)

　　　異用

五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之

原(原/本)故國廣巨兵彊富(一作/充富)未必安也尊貴髙大未必

顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材

而以成其王湯見祝網者置四面(置/設)其祝曰從天墜者

(墜隕/也)從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣

非桀其孰為此也(孰誰/也)湯收其三面(收一/作放)置其一面更

教祝曰昔蛛螯作網罟今之人學紓(紓/緩)欲左者左欲右

者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞

之曰湯之徳及禽獸矣(漢南漢/水之南)四十國歸之人置四面

未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒

網鳥也(徒猶/但也)周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於

文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者

天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂

令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨

(骨有肉曰/髊無曰骼)又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨

以喻其意(喻說說/民意也)故聖人於物也無不材(材用/也)孔子之

弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙

乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰

子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有

恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨疏親之義又

况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長幼養老也

(禮射中飲不中故/所以長幼養老也)今之人貴能射也以攻戰侵奪也其

細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴(飴/𩛿)以

養疾侍老也(侍亦/養也)跖與企足得飴以開閉取&KR1779;也(跖盜/跖企)

(足莊蹻也皆大盜人名也以飴取/人&KR1779;牡開人府藏竊人財物者也)

　吕氏春秋卷十