呂氏春秋

欽定四庫全書

　吕氏春秋卷十二

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　季冬紀第十二

　　　十二月紀

一曰季冬之月日在婺女(季冬夏之十二月婺女北方/宿越之分野是月日躔此宿)

(也/)昬婁中旦氐中(婁西方宿魯之分野氐東方宿韓/之分野是月昏旦時皆中於南方)其

日壬癸其帝顓頊其神𤣥𠖇其蟲介其音羽律中大吕

(大吕陰律竹管音與大吕和也萬物萌生動於黄泉未/能逹見吕旅也所以旅去陰即陽助其成功故曰大吕)

(也/)其數六其味醎其臭朽其祀行祭先腎鴈北鄉鵲始

巢(鴈在彭蠡之澤是月皆北鄉將来至北/漠也鵲陽鳥順陽而動是月始為巢也)乳雉雊(詩云/雉之)

(朝雊尚求其/雌乳卵也)天子居𤣥堂右个(𤣥堂北向堂右/个東頭室也)乘𤣥輅

駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥玉食黍與彘其器宏以弇

命有司大儺旁磔出土牛以送寒氣(大儺逐盡陰氣為/陽導也今人臘嵗)

(前一日擊鼔驅疫謂之逐除是也周禮方相氏掌蒙熊/皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚楯率百𨽻而時儺以索)

(室驅疫鬼此之謂也旁磔犬羊於四方以攘其畢冬之/氣也出土牛今之鄉縣得立春節出勸耕土牛於東門)

(外是/也)征鳥厲疾乃畢行山川之祀及帝之大臣天地之

神祗(征猶飛也厲髙也言是月羣鳥飛行髙且疾也帝/之大臣功施於民若禹稷之屬也天曰神地曰祗)

(是月嵗終報功載祀/典諸神畢祀之也)是月也命漁師始漁天子親往(漁/讀)

(如論語之語是月也將捕魚/故命其長也天子自行觀之)乃嘗魚先薦寢廟冰方盛

水澤復(復亦盛也復或/作&KR0232;凍重累也)堅命取冰冰已入(入凌室也詩/云二之日鑿)

(冰冲冲三之日納/于凌陰此之謂也)令告民出五種(出之於窌/簡擇之也)命司農計

耦耕事(計㑹也/耦合也)修耒耜具田器命樂師大合吹而罷(周/禮)

(籥章仲春晝擊土鼔吹邠詩以逆暑仲秋夜/迎寒亦如之舉春秋省文也則冬夏可知)乃命四監

收秩薪柴以供寢廟及百祀之薪燎(四監者周制天子/畿方千里之内分)

(為百縣縣有四郡郡有一大夫監之故命四監使收掌/薪柴也燎者積聚柴薪置璧與牲於上而燎之升其煙)

(氣故曰以供寢廟/及百祀之薪燎也)是月也日窮于次月窮于紀星廻于

天(次宿也是月日周於牽牛故曰日窮于次也月遇日/相合為紀月終紀光盡而復生曰朔故曰月窮于紀)

(日有常行行於中道五星隨之故曰星廻於天也一説/十二次窮於牽牛故曰窮于次也紀道也月窮于故宿)

(故曰窮於紀星廻于天謂二十八宿更見/于南方是月廻于牽牛故曰星廻于天也)數將㡬終嵗

將更始(夏以十三月為正夏數得天言天時者皆從夏/正也故於是月十二月之數近終嵗將更始於)

(正月/也)專於農民無有所使(農事將起獨于農/民無所役使也)天子乃與

卿大夫飭國典論時令以待来嵗之宜(飭讀曰勑勑正/國法論時令所)

(宜宿而/行之)乃命太史次諸侯之列賦之犧牲(次列也諸侯/異姓者太史)

(乃次其列位國之大/小賦歛其犧牲也)以供皇天上帝社稷之享(皇天上/帝五帝)

(也社后土之神謂句龍也稷田官之/神謂列山氏子柱與周棄也享禮也)乃命同姓之國供

寢廟之芻豢(寢廟祖廟也親同姓故使供/之也牛羊曰芻犬豕曰豢)令宰厯卿大

夫至于庶民土田之數而賦之犧牲以供山林名川之

祀(宰歷於周禮為太宰建邦之六/典八法以御其衆故命之也)凡在天下九州之民

者無不咸獻其力(咸皆也/獻致也)以供皇天上帝社稷寢廟山

林名川之祀行之令是此謂一終三旬二日(行之令是/行是之令)

(也終一嵗十二月終也三旬二日者十日一旬也/二十日為二旬後一旬在新月故曰三旬二日)季冬

行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄰入保(金氣白故白/露蚤降介甲)

(之蟲為妖災也金為兵革故四/境之民入城郭以自保守也)行春令則胎夭多傷國

多固疾命之曰逆(季冬大寒而行春温仁之令氣不和/調故胎養夭傷國多逆氣之由故命)

(曰/逆)行夏令則水潦敗國時雪不降冰凍消釋(火氣炎陽/又多淋雨)

(故水潦敗國也時雪當降而不降冰凍/不當消釋而消釋火氣温于時之徴也)

　　　士節

二曰士之為人當理不避其難(理義也殺身成/義何難之避也)臨患忘

利(道而/用之)遺生行義(惟義所在不必生/也故曰遺生也)視死如歸(易/也)有如

此者國君不得而友天子不得而臣(以其義髙任大一/國之君不能得友)

(天子不能得臣也堯不能屈許由周不/能移伯夷漢髙不能致四皓此之類也)大者定天下其

次定一國必由如此人者也(定天下舜禹周棄是也定/一國蘧伯玉叚干木是也)

故人主之欲大立功名者不可不務求此人也(務勉/也)賢

主勞於求人而佚於治事(得賢而任之故/佚於治事也)齊有北郭騷

者結罘㒺梱蒲葦織屨履(一作/葩履)以養其母猶不足(猶尚/也)

踵門見晏子曰願乞所以養母晏子之僕謂晏子曰此

齊國之賢者也其義不臣乎天子不友乎諸侯於利不

茍取於害不茍免(於不義之利不茍且而取/也當義能死故不茍免)今乞所以

養母是説夫子之義也必與之晏子使人分倉粟分府

金而遺之辭金而受粟有間晏子見疑於齊君(有間旡/㡬間也)

出奔過北郭騷之門而辭(辭者/别也)北郭騷沐浴而出見晏

子曰夫子將焉適(適之/也)晏子曰見疑於齊君將出奔(奔/走)

(也/)北郭子曰夫子勉之矣晏子上車太息而歎曰嬰之

亡豈不宜哉亦不知士甚矣晏子行(行去/也)北郭子召其

友而告之曰説晏子之義而當乞所以養母焉吾聞之

曰養及親者身伉其難(伉/當)今晏子見疑吾將以身死白

之(白明/也)著衣冠令其友操劒奉笥而從造於君庭求復者曰晏子天下之賢者也去則齊國必侵矣必見國之

侵也不若先死請以頭託白晏子也因謂其友曰盛吾

頭於笥中奉以託退而自刎也其友因奉以託其友謂

觀者曰北郭子為國故死吾將為北郭子死也又退而

自刎齊君聞之大駭乘驛而自追晏子及之國郊(驛傳/車也)

(郊境/也)請而反之晏子不得已而反聞北郭騷之以死白

已也曰晏嬰之亡豈不宜哉亦愈不知士甚矣(晏子自/謂施北)

(郭騷不得其人為不知士也又不知北郭騷能為其殺/身以明已故曰嬰之亡豈不宜哉亦愈不知士甚矣自)

(責深/也)

　　　介立(一作/立意)三曰以貴富有人易以貧賤有人難今晉文公出亡(文/公)

(名重耳晉獻公之太子申生異母弟也遭麗姬之亂太/子申生見殺重耳避難奔翟十二年自翟經於諸國也)

周流天下窮(一作/貧)矣賤矣而介子推不去有以有之也

反國有萬乘而介子推去之無以有之也能其難(能以/貧賤)

(有人/也)不能其易(不能以富/貴有人也)此文公之所以不王也(力能/霸徳)

(不能/王也)晉文公反國(一作/反入)介子推不肯受賞自為賦詩曰

有龍于飛周徧天下五蛇從之為之丞輔(丞佐也輔相/也龍君也以)

(喻文公五蛇以喻趙衰狐/偃賈他魏犨介子推也)龍反其鄉得其處所四蛇從

之得其露雨(露雨/膏澤)一蛇羞之橋死於中野懸書公門而

伏於山下文公聞之曰譆此必介子推也避舎變服令

士庶人曰有能得介子推者爵上卿田百萬(百萬/畆也)或遇

之山中負釜(一作/貧久)蓋䔲(音/登)問焉曰請問介子推安在應

之曰夫介子推茍不欲見而欲隠吾獨焉知之遂背而

行終身不見人心之不同豈不甚哉今世之逐利者早

朝晏退焦脣乾嗌日夜思之猶未之能得今得之而務

疾逃之介子推之離俗逺矣東方有士焉曰爰旌目將

有適也而餓於道狐父之盗曰丘見而下壺餐以餔之

爰旌目三餔之而後能視曰子何為者也曰我狐父之

人丘也爰旌目曰譆汝非盗耶胡為而食我吾義不食

子之食也兩手㨿地而吐之不出喀喀然遂伏地而死

(昔者齊饑黔敖為食於路有人戢其履瞢瞢而来黔敖/呼之曰嗟来食揚其目而應之曰吾惟不食嗟来之食)

(以至於此黔敖隨而謝之遂去不食而死君子以為/其嗟也可去其謝也可食一介相似旌目其類也)鄭

人之下&KR0008;也(&KR0008;邑名也/義則未聞)莊蹻之暴郢也(莊蹻楚成王之/大盗郢楚都)

秦人之圍長平也(秦使白起圍趙括軍於/長平坑其四十萬衆)韓荆趙此三

國者之將帥貴人皆多驕矣其士卒衆庶皆多壯矣因

相暴以相殺脆弱者拜請以避死(避猶/免也)其卒逓而相食

不辨其義冀幸以得活如爰旌目已食而不死矣惡其

義而不肯不死今此相為謀豈不逺哉　　　誠廉

四曰石可破也而不可奪堅(性/堅)丹可磨(一作靡/注亦同)也而不

可奪赤堅與赤性之有性也者所受於天也非擇取而

為之也豪士(一作/人豪)之自好者其不可漫以汙也亦猶此

也(倍百人/為豪)昔周之將興也有士二人處於孤竹曰伯夷

叔齊(孤竹國在遼西/殷諸侯國也)二人相謂曰吾聞西方有偏伯焉

似將有道者今吾奚為處乎此哉二子西行如周至於

岐陽則文王已殁矣武王即位觀周徳則王使叔旦就

膠鬲於次四内(四内/地名)而與之盟曰加富三等就官一列

為三書同辭血之以牲埋一於四内皆以一歸又使保

召公就微子開於共頭之下(共頭/水名)而與之盟曰世為長

侯守殷常祀相奉桑林宜私孟諸(相猶使也使奉桑林/之樂孟諸澤名也為)

(私邑/也)為三書同辭血之以牲埋一於共頭之下皆以一

歸伯夷叔齊聞之相視而笑曰譆異乎哉此非吾所謂

道也昔者神農氏之有天下也時祀盡敬而不祈福也

(時四時/祈求也)其於人也忠信盡治而無求焉(無所求/於民也)樂正與

為正樂治與為治不以人之壊自成也不以人之庳自

髙也今周見殷之僻亂也而遽為之正與治(遽疾/也)上謀

而行貨阻丘而保威也(行貨謂與膠鬲盟加/富三等也阻依保持)割牲而盟

以為信因四内與共頭以明行揚夢以説衆(宣揚武王/烕殷之夢)

(以喜/衆民)殺伐以要利以此紹殷是以亂易暴也(紹/續)吾聞古

之士遭乎治世不避其任(任職也/力所能)遭乎亂世不為茍在

今天下闇周徳衰矣與其並乎周以漫吾身也(漫/汙)不若

避之以潔吾行二子北行至首陽之下而餓焉人之情

莫不有重莫不有輕(莫不有重於天下也/莫不有輕義重身也)有所重則欲

全之有所輕則以養所重(養所重不汙於武/王為以全其忠也)伯夷叔齊

此二士者皆出身棄生以立其意輕重先定也(伯夷叔/齊讓國)

(而去輕身重名/故曰輕重先定)

　　　不侵五曰天下輕於身而士以身為人(輕於身重於義也以/身為人者為人殺身)

以身為人者如此其重也(淮南記曰左手據天下之圖/右手刎其喉愚夫不為也今)

(以義為人殺身故/曰如此其重也)而人不知以奚道相得(奚何也不知/以何道得人)

(乃令之為/已死也)賢主必自知士故士盡力竭智直言交爭而

不辭其患(士為知己者死故盡/力竭智何患之辭也)豫讓公孫𢎞是矣當是

時也智伯孟嘗君知之矣(智伯知豫讓故為之報讐言/士為知己者死也孟嘗君知)

(公孫𢎞故為之/不受折於秦也)世之人主得地百里則喜四境皆賀(舉/國)

(皆賀國中/喜可知也)得士則不喜不知相賀不通乎輕重也(不但/不知)

(相賀也乃不知賢也/故曰不通乎輕重也)湯武千乘也而士皆歸之(湯殷受/命之王)

(名天乙商主癸之子也/武王周文王之子名發)桀紂天子也而士皆去之(桀夏/失天)

(下之主帝臯之孫帝發之子紂殷失/天下之主太丁之孫帝乙之子也)孔墨布衣之士也

(孔子/墨翟)萬乘之主千乘之君不能與之爭士也(萬乘天子/也千乘諸)

(侯也士不歸之而歸孔墨/故曰不能與之爭士也)自此觀之尊貴富大不足以

来士矣(来猶/致也)必自知之然後可(可者可/致也)豫讓之友謂豫

讓曰子之行何其惑也子嘗事范氏中行氏諸侯盡滅

之而子不為報至於智氏而子必為之報何故豫讓曰

我將告子其故(告語也/故事也)范氏中行氏我寒而不我衣我

饑而不我食而時使我與千人共其養是衆人畜我也

夫衆人畜我者我亦衆人事之至於智氏則不然出則

乘我以車入則足我以養衆人廣朝而必加禮於吾所

謂國士畜我也夫國士畜我者我亦國士事之豫讓國

士也而猶以人之於已也為念(於猶/厚也)又况於中人乎孟

嘗君為從(關東/曰從)公孫𢎞謂孟嘗君曰君不若使人西觀

秦王意者秦王帝王之主也君恐不得為臣何暇從以

難之(言不能成從/以難秦也)意者秦王不肖主也君從以難之未

晩也(晩/後)孟嘗君曰善願因請公往矣公孫𢎞敬諾以車

十乘之秦秦昭王聞之而欲醜之以辭以觀公孫𢎞(昭/王)

(秦惠王之子武王之弟也醜或/作恥恥辱也觀公孫𢎞云何也)公孫𢎞見昭王昭王曰

薛之地小大幾何公孫𢎞對曰百里昭王笑曰寡人之

國地數千里猶未敢以有難也今孟嘗君之地方百里

而因欲以難寡人猶可乎公孫𢎞對曰孟嘗君好士大

王不好士昭王曰孟嘗君之好士何如公孫𢎞對曰義

不臣乎天子不友乎諸侯得意則慙為人君不得意則

不肖為人臣如此者三人(有此者/三人也)能治可為管商之師

(管仲/商鞅)説義聴行其能致主霸王如此者五人(有此者/五人也)萬

乘之嚴主辱其使者退而自刎也必以其血汙其衣有

如臣者七人(臣公孫𢎞自謂也故/言有如臣者七人也)昭王笑而謝焉自客

胡為若此寡人善孟嘗君欲客之必謹諭寡人之意也

(諭/明)公孫𢎞敬諾公孫𢎞可謂不侵矣昭王大王也孟嘗

君千乘也立千乘之義而不可凌(凌/侮)可謂士矣(孔子曰/使於四)

(方不辱君命可謂/士矣此之謂也)

　　　序意(一作/亷孝)

維秦八年嵗在涒灘(八年秦始皇即位八年也嵗在申/名涒灘涒大也灘循也萬物皆大)

(循其情性也涒灘誇人/短舌不能言為涒灘也)秋甲子朔朔之日良人請問十

二紀(良人君/子也)文信侯曰(吕不韋封洛/陽號文信侯)嘗得學黄帝之所

以誨顓頊矣爰有大圜在上大矩在下(圜天也矩/方地也)汝能

法之為民父母盖聞古之清世(清/平)是法天地凡十二紀

者所以紀治亂存亡也所以知夀夭吉凶也上揆之天

下驗之地中審之人若此則是非可不可無所遁矣天

曰順順維生地曰固固維寜人曰信信維聴三者咸當

無為而行行也者行其理也行數循其理平其私夫私

視使目盲私聴使耳聾私慮使心狂三者皆私設精則

智無由公(公正/也)智不公則福日衰災日隆(隆/盛)以日倪而

西望知之(日中而盛跌而衰人之盛衰於此/西望日暮也故曰倪而西望之也)趙襄子㳺

於囿中至於梁馬却不肯進青□(一作/&KR0034;)為參乘襄子曰

進視梁下類有人(類象/也)青□進視梁下豫讓却寢佯為

死人叱青□曰去長者吾且有事(言將殺/襄子)青□曰少而

與乎友子且為大事而我言之是失相與友之道子將

賊吾君而我不言之是失為人臣之道如我者惟死為

可適(可得/死也)乃退而自殺青□非樂死也重失人臣之節

惡廢交友之道也青□豫讓可謂之友也

　吕氏春秋卷十二