呂氏春秋

欽定四庫全書

　吕氏春秋卷二十一

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　開春論第一

　　　開春

一曰開春始雷則蟄蟲動矣(動蘇/也)時雨降則草木育矣

(育長/也)飲食居處適則九竅百節千脈皆通利矣(通利不/壅閉無)

(疾病/矣)王者厚其徳積衆善而鳳皇聖人皆來至矣(雄曰/鳳雌)

(曰皇三代來至門庭周室至於山澤詩云鳳皇鳴矣于/彼髙岡此之謂也聖人皆來至謂堯得夔龍稷契舜得)

(益湯得伊尹武丁/得傅説之屬是也)共伯和修其行好賢仁而海内皆以

來為稽矣(共國伯爵夏時諸侯也以好賢仁/而人歸之皆以來附為稽遲也)周厲之難

天子曠絶(難厲王流于彘也周無天/子十一年故曰曠絶也)而天下皆來謂矣

(謂天/子也)以此言物之相應也故曰行也成也善説者亦然

言盡理而得失利害定矣豈為一人言哉(善説者大言/天下之事得)

(其分理愛之不助憎之不/枉故曰豈為一人言哉)魏惠王死葬有日矣(孟子所/見梁惠)

(王也秦伐魏魏徙都大梁梁/在陳留浚儀西大梁城是也)天大雨雪至於牛目羣臣

多諫於太子者曰雪甚如此而行葬民必甚疾之官費

又恐不給(給足/也)請弛期更日(更改/也)太子曰為人子者以

民勞與官費用之故而不行先王之葬不義也子勿復

言羣臣皆莫敢諫而以告犀首(犀首魏人公孫衍也佩/五國相印能合從連横)

(號為/犀首)犀首曰吾未有以言之(未猶/無也)是其唯惠公乎請告

惠公(言唯惠公能諫之也/惠公惠王相惠施也)惠公曰諾駕而見太子曰葬

有日矣太子曰然惠公曰昔王季厯葬於渦山之尾欒

水齧其墓見棺之前和(棺頭/曰和)文王曰譆先君必欲一見

羣臣百姓也天故使欒水見之(見猶/出也)於是出而為之張

朝百姓皆見之三日而後更葬此文王之義也今葬有

日矣而雪甚及牛目難以行太子為及日之故得無嫌

於欲亟葬乎願太子易日先王必欲少留而撫社稷安

黔首也故使雨雪甚因弛期而更為日此文王之義也

若此而不為意者羞法文王也太子曰甚善敬弛期更

擇葬日惠子不徒行説也又令魏太子未葬其先君而

因有説文王之義説文王之義以示天下豈小功也哉

韓氏城新城期十五日而成(韓氏本有𢎞農宜陽其後/都頴川陽翟新城今河南)

(新城是也故戎/蠻子之國也)段喬為司空有一縣後二日段喬執其

吏而囚之囚者之子走告封人子髙曰唯先生能活臣

父之死(子髙賢者也封人田大夫職在封疆故謂之封/人周禮亦有封人之官傳曰潁考叔為潁谷封)

(人/也)願委之先生封人子髙曰諾乃見段喬自扶而上城

封人子髙左右望曰美哉城乎一大功矣子必有厚賞

矣自古及今功若此其大也而能無有罪戮者未嘗有

也封人子髙出(出去/也)段喬使人夜解其吏之束縛也而

出之故曰封人子髙為之言也而匿已之為而為也段

喬聽而行之也匿已之行而行也説之行若此其精也

封人子髙可謂善説矣叔嚮之弟羊舌虎善欒盈(欒盈/晉大)

(夫欒書之孫欒/黶之子懐子也)欒盈有罪於晉晉誅羊舌虎叔嚮為之

奴而朡(奴戮也律坐父兄没入為奴周禮曰其/奴男子入于罪𨽻此之謂也朡繫也)祈奚曰

吾聞小人得位不爭不祥(當諫君退之故/不爭不祥也)君子在憂不

救不祥(憂阨也當諌君免/之故不救不祥也)乃往見范宣子而説也(祈奚/髙梁)

(伯之子祈黄羊也為范宣子説叔/嚮也范宣子范文子之子丐也)曰聞善為國者賞不

過而刑不慢賞過則懼及淫人刑慢則懼及君子與其

不幸而過寧過而賞淫人毋過而刑君子故堯之刑也

殛鮌於虞而用禹(殛誅也於舜用/禹禹鮌之子也)周之刑也戮管蔡而

相周公(管叔周公弟蔡叔其兄也二人流言欲亂/周室而戮之周公相成王而尹天下也)不慢

刑也宣子乃命吏出叔嚮救人之患者行危苦不避煩

辱猶不能免今祈奚論先王之徳而叔嚮得免焉學豈

可以已哉類多若此

　　　察賢

二曰今有良醫於此治十人而起九人所以求之萬也

(以術之良故/人多求之也)故賢者之致功名也必乎良醫而君人者

不知疾求豈不過哉(人皆知求良醫以治病人君不知/求賢臣以治國故曰豈不過哉)

今夫寒者勇力時日卜筮禱祠無事焉善者必勝立功

名亦然要在得賢(要約/也)魏文侯師卜子夏友田子方禮

段干木(禮式其/閭也)國治身逸(逸不/勞也)天下之賢主豈必苦形

愁慮哉執其要而已矣(要謂師賢友明/敬有徳而已也)雪霜雨露時則

萬物育矣(育成/也)人民修矣疾病妖厲去矣(妖怪厲惡/去猶除也)故

曰堯之容若委衣裘以言少事也宓子賤治單父(子賤/孔子)

(弟子宓/不齊也)彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期以星出以

星入日夜不居以身親之而單父亦治巫馬期問其故

於宓子宓子曰我之謂任人子之謂任力任力者故勞

任人者故逸宓子則君子矣逸四肢全耳目平心氣而

百官以治義矣任其數而已矣(數術/也)巫馬期則不然弊

生事精勞手足煩教詔雖治猶未至也

　　　期賢

三曰今夫爚蟬者務在乎明其火振其樹而已火不明

雖振其樹何益(雖振樹蟬飛去不能/得之故曰何益也)明火不獨在于火

在於闇(闇㝠無所見火乃光/耳故曰在於闇也)當今之時世闇甚矣人主

有能明其徳者天下之士其歸之也若蟬之走明火也

(走趨/也)凡國不徒安名不徒顯必得賢士(傳曰不有君子/其能國乎故曰)

(必得/賢士)趙簡子晝居喟然太息曰異哉吾欲伐衞十年矣

而衞不伐(不伐不/果伐也)侍者曰以趙之大而伐衛之細君若

不欲則可也君若欲之請令伐之簡子曰不如而言也

(而/汝)衞有士十人於吾所(於猶/在也)吾乃且伐之十人者其言

不義也而我伐之是我為不義也故簡子之時衞以十

人者按趙之兵(按止/也)歿簡子之身衞可謂知用人矣遊

十士而國家得安簡子可謂好從諫矣聽十士而無侵

小奪弱之名魏文侯過段干木之閭而軾之(閭里也周/禮二十五)

(家為閭軾伏軾也禮國君軾/馬尾兵車不軾尚威武也)其僕曰君胡為軾曰此非

段干木之閭歟段干木蓋賢者也吾安敢不軾且吾聞

段干木未嘗肯以己易寡人也(謂以己之徳易寡/人之處不肯也)吾安

敢驕之(驕慢/之也)段干木光乎徳寡人光乎地段干木富乎

義寡人富乎財其僕曰然則君何不相之(何不以段干/木為輔相也)

於是君請相之段干木不肯受則君乃致祿百萬而時

往館之(時往詣/其館也)於是國人皆喜相與誦之曰吾君好正

段干木之敬吾君好忠段干木之隆(隆髙/也)居無㡬何秦

興兵欲攻魏司馬唐諌秦君曰段干木賢者也而魏禮

之天下莫不聞無乃不可加兵乎秦君以為然乃按兵

輟不敢攻之(輟止/也)魏文侯可謂善用兵矣嘗聞君子之

用兵莫見其形其功已成其此之謂也野人之用兵也

鼓聲則似雷號呼則動地塵氣充天流矢如雨扶傷輿

死履腸涉血無罪之民其死者量(量猶/滿也)於澤矣而國之

存亡生之死生猶不可知也其離仁義亦逺矣

　　　審為

四曰身者所為也天下者所以為也審所以為而輕重

得矣(身所重天下所/輕也得猶知也)今有人於此斷首以易冠殺身以

易衣世必惑之(惑怪/也)是何也冠所以飾首也衣所以飾

身也殺所飾要所以飾則不知所為矣(為謂相/為之為)世之走

利有似於此危身傷生刈頸斷頭以徇利則亦不知所

為也太王亶父居邠狄人攻之(太王亶父公祖之子王/季之父文王之祖號曰)

(古公亶父來朝走馬率西水滸至於岐/下避狄難也狄人獫狁今之匈奴也)事以皮帛而不

受事以珠玉而不肯狄人之所求者地也太王亶父曰

與人之兄居而殺其弟與人之父處而殺其子吾不忍

為也(言忍事土地與狄人/戰鬭殺人之子弟也)皆勉處矣為吾臣與狄人臣

奚以異(勉務處居也教邠人務安/居為臣等耳故曰奚以異)且吾聞之不以所以

養害所養杖策而去(所以養者土地也所養/者謂民人也策箠也)民相連而

從之遂成國於岐山之下(連結也民相與結襜隨之衆/多復成為國也岐山在右扶)

(風美陽之北其下有周地/周家因之以為天下號也)太王亶父可謂能尊生矣(尊/重)

(也/)能尊生雖貴富不以養傷身雖貧賤不以利累形今

受其先人之爵祿則必重失之生之所自來者久矣而

輕失之豈不惑哉(言今人重失其先人之爵祿爭土/地而失其生命故曰豈不惑哉)韓

魏相與爭侵地子華子見昭釐侯昭釐侯有憂色(子華/子體)

(道人也昭釐侯諡也韓武/子五世之孫哀侯之子也)子華子曰今使天下書銘於

君之前書之曰左手攫之則右手廢右手攫之則左手

廢然而攫之必有天下君將攫之乎亡其不與昭釐侯

曰寡人不攫也子華子曰甚善自是觀之兩臂重於天

下也身又重於兩臂韓之輕於天下逺今之所爭者其

輕於韓又逺(逺猶/多也)君固愁身傷生以憂之臧不得也(臧/近)

(也/)昭釐侯曰善教寡人者衆矣未嘗得聞此言也子華

子可謂知輕重矣知輕重故論不過(過失/也)中山公子牟

謂詹子曰身在江海之上心居乎魏闕之下柰何(子牟/魏公)

(子也作書四篇魏伐得中山公以邑子牟因曰中山公/子牟也詹子古得道者也身在江海之上言志放也魏)

(闕心下巨闕也心下巨闕言神内守也一説魏闕象魏/也懸教象之法浹日而收之魏魏髙大故曰魏闕言身)

(雖在江海之上心存王室/故在天子門闕之下也)詹子曰重生重生則輕利(言/不)

(以利傷/生也)中山公子牟曰雖知之猶不能自勝也(言人雖/知重生)

(當輕利猶不能/自勝其情欲也)詹子曰不能自勝則縱之神無惡乎(言/人)

(不能自勝其情欲則放之放之神/無所憎惡言當寧神以保性也)不能自勝而强不縱

者此之謂重傷重傷之人無夀類矣(言人不能自勝其/情欲而不放之則)

(重傷其神也神傷則夭殞札瘥/故曰無夀類也重讀復重之重)

　　　愛類

五曰仁於他物不仁於人不得為仁不仁於他物獨仁

於人猶若為仁仁也者仁乎其類者也故仁人之於民

也可以便之無不行也(便利也/行為也)神農之教曰(神農炎/帝也)士

有當年而不耕者則天下或受其饑矣(當其丁壯之年/故不耕植則榖)

(不豐故有受/其饑者也)女有當年而不績者則天下或受其寒矣

(詩云不績其麻布也衣/服不供有受其寒者)故身親耕妻親績(身神農/之身也)所以

見致民利也賢人之不逺海内之路而時往來乎王公

之朝非以要利也(要徼/也)以民為務故也(以利民/為務)人主有

能以民為務者則天下歸之矣王也者非必堅甲利兵

選卒練士也非必隳人之城郭殺人之士民也上世之

王者衆矣而事皆不同其當世之急憂民之利除民之

害同(同等/也)公輸般為髙雲梯欲以攻宋(公輸魯般之號/也在楚為楚王)

(設攻宋/之具也)墨子聞之自魯往裂裳裹足日夜不休十日十

夜而至於郢(郢楚/都也)見荆王曰臣北方之鄙人也(鄙小/也)聞

大王將攻宋信有之乎王曰然墨子曰必得宋乃攻之

乎亡其不得宋且不義猶攻之乎(猶尚/也)王曰必(一作/既)不

得宋且有不義則曷為攻之墨子曰甚善臣以宋必不

可得(臣以為攻宋/必不可得也)王曰公輸般天下之巧工也巳為攻

宋之械矣(械器/也)墨子曰請令公輸般試攻之臣請試守

之於是公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻之

墨子九却之不能入(入猶/下也)故荆輟不攻宋墨子能以術

禦荆免宋之難者此之謂也聖王通士不出於利民者

無有(言皆欲/利民也)昔上古龍門未開呂梁未發(龍門河之阨/在左馮翊夏)

(陽之北呂梁在彭城呂縣大石在水/中禹决而通之號曰呂梁發通也)河出孟門大溢逆

流(昔龍門呂梁未通河水稸積其深乃出/於孟門山之上大溢逆流無有涯畔也)無有丘陵沃

衍平原髙阜盡皆滅之(滅没/也)名曰鴻水(鴻大/也)禹於是疏

河决江為彭蠡之障(彭蠡澤在豫/章隄防也)乾東土所活者千八

百國(乾燥也禹致羣臣於㑹稽執玉帛者萬國此曰千/八百者但謂被水災之國耳言使民得居燥土不)

(溺死故曰/活之也)此禹之功也(功治水/之功也)勤勞為民無苦乎禹者

矣(事功曰勞其治水鑿龍門辟伊闕/决江疏河其勤苦無如禹并也)匡章謂惠子曰公

之學去尊今又王齊王何其到也(去尊棄尊位也今王/事齊王居其尊位謂)

(惠子言行何其/到逆相違背也)惠子曰今有人於此欲必擊其愛子之

頭石可以代之(愛子所愛之子也舍愛子頭而/擊石也故曰石可以代子也)匡章曰

公取之代乎其不與(言公取石以代子/頭乎其不與耶)施取代之子頭

所重也石所輕也擊其所輕以免其所重豈不可哉(言/其)

(可/也)匡章曰齊王之所以用兵而不休攻擊人而不止者

其故何也(為何等/故也)惠子曰大者可以王其次可以霸也

今可以王齊王而夀黔首之命免民之死是以石代愛

子頭也何為不為(言何為不/用兵也)民寒則欲火暑則欲冰燥

則欲濕濕則欲燥寒暑燥濕相反其於利民一也利民

豈一道哉當其時而已矣(冬寒欲温夏暑欲凉/故曰當其時而已矣)

　　　貴卒

六曰力貴突智貴卒得之同則遬為上勝之同則溼為

下(溼猶遲/久之也)所為貴驥者為其一日千里也(貴其/疾也)旬日取

之與駑駘同(十日為旬駑駘十日亦至/千里故曰與駑駘同也)所為貴鏃矢者

為其應聲而至(鏃矢輕利也小曰/鏃矢大曰篇矢)終日而至則與無至

(一作/矢)同(射三百步終一日乃至/是為與無所至同也)吳起謂荆王曰荆所有

餘者地也所不足者民也今君王以所不足益所有餘

臣不得而為也(臣無所得/為君計耳)於是令貴人往實廣虚之地

皆甚苦之(貴人貴臣也皆不欲往/實廣虚之地苦病之也)荆王死貴人皆來尸

在堂上貴人相與射吳起吳起號呼曰吾示子吾用兵

也抜矢而走伏尸挿矢而疾言曰羣臣亂王吳起死矣

(吳起拔人所射之矢以挿王尸因言曰羣臣謂/王為亂而射王尸欲令羣臣被誅以自為報也)且荆國

之法麗兵於王尸者盡加重罪逮三族吳起之智可謂

捷矣(捷疾也言發謀以/報其讐之速疾也)齊襄公即位憎公孫無知收其

祿(齊襄公莊公購之孫僖公祿父之子諸兒也公孫無/知僖公之弟夷仲年之子故曰孫於襄公為從弟)

無知不説殺襄公公子糾走魯公子小白奔莒既而國

殺無知未有君(公孫無知自立為君故/國人殺之未有其君也)公子糾與公子

小白皆歸俱至爭先入公家(公家公/之朝也)管仲扞弓射公子

小白中鉤(鉤帯/鉤也)鮑叔御公子小白僵(御猶使也/僵猶偃也)管子以

為小白死告公子糾曰安之公子小白已死矣鮑叔因

疾驅先入故公子小白得以為君鮑叔之智應射而令

公子小白僵也其智若鏃矢也(鏃矢言其/捷疾也)周武君使人

刺伶悝於東周伶悝僵(周武君西周之君伶悝/東周之臣也僵斃也)令其子

速哭曰以誰刺我父也刺者聞以為死也(刺者聞伶悝/已死因報西)

(周武君曰伶/悝已死矣)周以為不信因厚罪之(報所使刺/伶悝者也)趙氏攻

中山中山之人多力者曰吾丘鴆衣鐵甲操鐵杖以戰

而所擊無不碎所衝無不陷以車投車以人投人也㡬

至將所而後死(將趙氏之將也近至其將所/然後死言吾丘鴆力有餘也)

　吕氏春秋卷二十一