呂氏春秋

欽定四庫全書

　呂氏春秋卷二十二

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　慎行論第二

　　　慎行

一曰行不可不孰不孰如赴深谿雖悔無及(孰猶思也/有水曰澗)

(無水曰谿不可不思行仁如入深谿不可使滿/而平也雖悔行不純淑陷入刑辟無所復及也)君子計

行慮義(慮度也度義/而復行之也)小人計行其利乃不利(傳曰藴利/生孽故曰)

(乃不/利也)有知不利之利者則可與言理矣(理道/也)荆平王有

臣曰費無極害太子建欲去之(平王楚恭王/之子棄疾也)王為建取

妻於秦而美(美好/也)無極勸王奪(奪取/也)王已奪之而疏太

子(疏逺/也)無極説王曰晉之霸也近於諸夏而荆僻也(僻/逺)

(也/)故不能與爭(爭霸/也)不若大城城父而置太子焉以求

北方(城父楚北境之邑今屬/沛國北方宋鄭魯衛也)王收南方是得天下也(南/方)

(謂吳/越也)王説使太子居于城父居一年乃惡之曰建與連

尹將以方城外反(連尹伍奢子胥之父也方/城楚之阨塞也反叛也)王曰己為

我子矣又尚奚求(子太/子也)對曰以妻事怨且自以為猶宋

也(猶如/也)齊晉又輔之(輔助/也)將以害荆其事已集矣(集合/也)

王信之使執連尹(執囚/也)太子建出犇(出奔/鄭也)左尹郄宛國

人説之無極又欲殺之謂令尹子常曰郄宛欲飲令尹

酒(子當名囊瓦令尹子臺之孫/郄尹光唐之子也宛字也)又謂郄宛曰令尹欲飲

酒於子之家郄宛曰我賤人也不足以辱令尹令尹必

來辱(辱屈/辱也)我且何以給待之無極曰令尹好甲兵(甲鎧/也兵)

(㦸/也)子出而寘之門(寘置/也)令尹至必觀之巳因以為酬(酬/執)

(也詩云獻酬交/錯此之謂也)及饗日帷門左右而寘甲兵焉無極因

謂令尹曰吾㡬禍令尹郄宛將殺令尹甲在門矣令尹

使人視之信(信有/甲也)遂攻郄宛殺之國人大怨動作者莫

不非令尹(非咎/也)沈尹戍謂令尹曰夫無極荆之讒人也

(沈尹戍莊王之孫沈諸/梁葉公子髙之父也)亡夫太子建殺連尹奢屏王之

耳目(屏蔽/也)今令尹又用之殺衆不辜以興大謗患㡬及

令尹(㡬近/也)令尹子常曰是吾罪也敢不良圖乃殺費無

極盡滅其族以説其國動而不論其義知害人而不知

人害己也以滅其族費無極之謂乎(以讒邪害人人以/公正害之故族滅)

(也/)崔杼與慶封謀殺齊莊公莊公死更立景公崔杼相

之(莊公名光靈公之子也景/公名杵臼莊公之弟也)慶封又欲殺崔杼而代之

相於是㧻崔杼之子令之爭後崔杼之子相與私闂(闂/鬭)

(也闂讀近鴻/緩氣言之)崔杼往見慶封而告之慶封謂崔杼曰且

㽜吾將興甲以殺之因令盧蒲嫳興甲以誅之盡殺崔

杼之妻子及枝屬燒其室屋報崔杼曰吾已誅之矣崔

杼歸無歸因而自絞也(絞經/也)慶封相景公景公苦之慶

封出獵景公與陳無宇公孫竈公孫蠆誅封(無宇陳須/無之子桓)

(子也公孫竈惠公之孫公子欒堅之子子射也蠆/惠公之孫公子髙祈之子子尾也與共誅慶封也)慶封

以其屬鬭不勝走如魯齊人以為讓(責讓魯為/其受慶封)又去魯

而如吳王予之朱方(朱方吳邑以/封慶封也)荆靈王聞之率諸侯

以攻吳圍朱方拔之(靈王恭王庶子圍/也覆取之曰拔)得慶封負之斧

質以狥於諸侯軍因令其呼之曰毋或如齊慶封弑其

君而弱其孤以亡其大夫乃殺之(亡其大夫謂/崔杼强而死)黄帝之

貴而死(黄帝得道仙而可/貴然終歸於死)堯舜之賢而死孟賁之勇而

死人固皆死若慶封者可謂重死矣身為僇支屬不可

以見行忮之故也(忮惡/也)凡亂人之動也其始相助後必

相惡為義者則不然始而相與久而相信卒而相親後

世以為法程(程度/也)

　　　無義

二曰先王之於論也極之矣(極盡/也)故義者百事之始也

(始首/也)萬利之本也(本原也傳曰義利之/和也故曰利之本也)中智之所不及

也(不能及/知之也)不及則不知不知趨利趨利固不可必也公

孫鞅鄭平續經公孫竭是已(公孫鞅商鞅也鄭平秦臣/也續經趙人也公孫竭亦)

(秦之臣也/並下自解)以義動則無曠事矣(曠廢/也)人臣與人臣謀為

姦猶或與之又况乎人主與其臣謀為義其孰不與者

非獨其臣也天下皆且與之公孫鞅之於秦非父兄也

非有故也以能用也欲堙之責非攻無以(堙塞也鞅欲/報塞相秦之)

(責非攻伐/無以塞責)於是為秦將而攻魏魏使公子卬將而當之

(當應/也)公孫鞅之居魏也固善公子卬使人謂公子卬曰

凡所為游而欲貴者以公子之故也今秦令鞅將魏令

公子當之豈且忍相與戰哉公子言之公子之主鞅請

亦言之主而皆罷軍於是將歸矣使人謂公子曰歸未

有時相見(言歸相見/無有時也)願與公子坐而相去别也公子曰

諾魏吏爭之曰不可公子不聽遂相與坐公孫鞅因伏

卒與車騎以取公子卬秦孝公薨惠王立以此疑公孫

鞅之行欲加罪焉公孫鞅以其私屬與母歸魏襄疵不

受曰以君之反公子卬也吾無道知君故士自行不可

不審也(惠王殺鞅車裂之何得以其私族與母歸魏而/不見受乎公子卬家何以不取而殺之鞅執公)

(子卭有罪於魏推此言之復歸魏妄矣戰國䇿曰鞅欲/歸魏秦人曰商君之法急不得出也惠王得而車裂之)

(襄疵魏/人也)鄭平於秦王臣也其於應侯交也欺交反主為

利故也方其為秦將也天下所貴之無不以者重也重

以得之輕必失之去秦將入趙魏天下所賤之無不以

也所可羞無不以也行方可賤可羞而無秦將之重不

窮奚待(待恃/也)趙急求李欬李言續經與之俱如衞抵公

孫與公孫與見而與入(抵主也入/猶納也)續經因告衞吏使捕

之(捕李/欬也)續經以仕趙五大夫(五大夫/爵也)人莫與同朝(賤續/經之)

(行/也)子孫不可以交友(人不交/友之也)公孫竭與陰君之事而反

告之樗里相國(樗里/疾也)以仕秦五大夫功非不大也然而

不得入三都(三都趙/衞魏也)又况乎無此其功而有行乎(無有/交友)

(受寄託之功而有/其相輸告之行也)

　　　疑似

三曰使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石

之似玉者相劍者之所患患劍之似吳干者(吳干吳之/干將者也)

賢主之所患患人之愽聞辯言而似通者(通達/也)亡國之

主似智亡國之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而

聖人之所加慮也(慮則知/之也)故墨子見岐道而哭之(為其/可以)

(南可以北/言乖别也)周宅酆鎬近戎人與諸侯約為髙葆禱於王

路置皷其上逺近相聞即戎寇至傳皷相告諸侯之兵

皆至救天子戎寇嘗至幽王擊皷諸侯之兵皆至褒姒

大説喜之幽王欲褒姒之笑也因數擊鼔諸侯之兵數

至而無寇至於後戎寇真至幽王身之乃死於麗山之

下為天下笑此夫以無寇失真寇者也賢者有小惡以

致大惡(惡積足以滅身/故曰以致大惡)褒姒之敗乃令幽王好小説以

致大滅(詩云赫赫宗周/褒姒滅之也)故形骸相離三公九卿出走此

褒姒之所用死而平王所以東徙也(平王幽王之太子/宜臼也東徙於洛)

(邑今河/南縣也)秦襄晉文之所以勞王勞而賜地也(秦襄公秦/仲之孫莊)

(公之子也幽王為犬戎所敗平王東徙襄公將兵救周/有功受周故地酆鎬列為諸侯晉文侯仇穆侯之子也)

(傳曰平王東遷晉/鄭焉依此之謂也)梁北有黎丘部有奇鬼焉喜効人之

子姪昆弟之狀邑丈人有之市而醉歸者黎丘之鬼効

其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子(誚/讓)曰吾

為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而

觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其

父信之曰譆是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端復

飲於市欲遇而刺殺之明旦之市而醉其真子恐其父之

不能反也(反還/也)遂逝迎之(逝往/也)丈人望其真子拔劍而

刺之丈人智惑於似其子者而殺於真子夫惑於似士

者而失於真士此黎丘丈人之智也疑似之迹不可不

察察之必於其人也舜為御堯為左禹為右入於澤而

問牧童入於水而問漁師奚故也其知之審也夫人子

之相似者其母常識之知之審也

　　　壹行

四曰先王所惡無惡於不可知不可知則君臣父子兄

弟朋友夫妻之際敗矣十際皆敗亂莫大焉凡人倫以

十際為安者也釋十際則與麋鹿虎狼無以異多勇者

則為制耳矣不可知則知無安君無樂親矣無榮兄無

親友無尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所

藉以成也何藉其威與其利非强大則其威不威其利

不利其威不威則不足以禁也(禁止/也)其利不利則不足

以勸也(勸進/也)故賢主必使其威利無敵故以禁則必止

以勸則必為(為治/也)威利敵而憂苦民行可知者王威利

無敵而以行不知者亡(無仁義之行/見知故亡也)小弱而不可知則

强大疑之矣(小而不小弱而不弱/故强國大國疑之也)人之情不能愛其所

疑小弱而大不愛則無以存(小國弱國而為强大者不/為大國所愛則無以自存)

故不可知之道王者行之廢(廢壊/也)强大行之危(危傾/隕也)小

弱行之滅(滅破/亡也)今行者見大樹必解衣懸冠倚劒而寢

其下大樹非人之情親知交也而安之若此者信也(大/樹)

(不欺詐人/故信之)陵上巨木人以為期易知故也(巨木人所同/見也期㑹其)

(下蔭休之也故/曰易知故也)又况於士乎士義可知故也則期為必

矣(聚人復期㑹於/其所而咨諏之)又况彊大之國彊大之國誠可知則

其王不難矣(孟子曰以齊王猶反/手也故曰不難矣)人之所乗船者為其

能浮而不能沈也世之所以賢君子者為其能行義而不能行邪辟也孔子卜得賁孔子曰不吉(賁色不純也/詩云鶉之賁)

(賁/)子貢曰夫賁亦好矣何謂不吉乎孔子曰夫白而白

黑而黑夫賁又何好乎故賢者所惡於物無惡於無處

(惡物之無目惡其/無處可名之也)夫天下之所以惡莫惡於不可知也

夫不可知盜不與期賊(一作/賤)不與謀盜賊大姦也而猶

所得疋偶又况於欲成大功乎夫欲成大功令天下皆

輕勸而助之(勸進/也)必之士可知

　　　求人

吾曰身定國安天下治必賢人(身者國之本也詹子曰/未聞身亂而國治者也)

(故曰身定國安/而治須賢人也)古之有天下也者七十一聖觀於春秋

自魯隠公以至哀公十有二世其所以得之所以失之

其術一也得賢人國無不安名無不榮失賢人國無不

危名無不辱先王之索賢人無不以也(以用/也)極卑極賤

極逺極勞虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖

至於今存可也則是國可夀也有能益人之夀者則人

莫不願(一作/事)之今夀國有道而君人者而不求過矣堯

傳天下於舜禮之諸侯妻以二女臣以十子身請北面

朝之至卑也(舜布衣也/故曰至卑)伊尹庖㕑之臣也傅説殷之胥

靡也(胥靡刑罪/之名也)皆上相天子至賤也禹東至搏木之地

日出九津青羌之野(搏木大木之津崖也淮南子曰/日出陽谷青羌東方之野也)攅

樹之所㨉天之山(山髙至/天也)鳥谷青丘之鄉黑齒之國(東/方)

(其人齒黑因曰/黒齒之國也)南至交阯孫樸續樠之國丹粟漆樹沸

水漂漂九陽之山(南方積陽陽數極於/九故曰九陽之山也)羽人裸民之處

不死之鄉(羽人鳥喙背上有羽翼祼/民不衣衣裳也鄉亦國也)西至三危之國巫

山之下飲露吸氣之民積金之山(飲露吸氣養形人也/西方剛氣所在故曰)

(積金之/山也)共肱一臂三面之鄉北至人正之國夏海之窮

衡山之上(今正北極之國也夏海大㝠也北方純陰/故曰大㝠之中處衡山者北極之山也)犬

戎之國夸父之野禺疆之所積水積石之山不有懈墮

(犬戎西戎之别也夸父獸名也禺疆天神也之所處也/積水謂海也積石山名也經營行之不一墮休息也)

憂其黔首顔色黎黑竅藏不通(病/也)步不相過(罷/也)以求賢

人欲盡地利至勞也(地利嘉穀也至/大也事功曰勞)得陶化益真窺横

革之交五人佐禹故功績銘乎金石(金鐘鼎也/石豐碑也)著於盤

盂(盤盂之器/皆銘其功)昔者堯朝許由於沛澤之中曰十日出而

焦火不息不亦勞乎夫子為天子而天下巳治矣(夫子/謂許)

(由/也)請屬天下於夫子許由辭曰為天下之不治與而既

已治矣自為與啁噍巢於林不過一枝(自為為己也與/即也啁噍小鳥)

(也巢蔟也偃/息也啁音超)偃䑕飲於河不過滿腹歸己君乎(滿腹不/求餘也)

(歸終/也)惡用天下(惡安/也)遂之箕山之下潁水之陽耕而食

(箕山在潁川陽城/之西水北曰陽也)終身無經天下之色(經横/理也)故賢主之

於賢者也物莫之妨(不以物故/妨害賢者)戚愛習故(戚親/也)不以害

之故賢者聚焉賢者所聚天地不壊鬼神不害人事不

謀(人不以姦/邪謀之也)此五常之本事也臯子衆疑取國召南宮

䖍孔伯産而衆口止(臯子賢者也其取國告䖍産口乃/止虔産其徒之賢者也其事不與)

(許由相連也臯子衆/疑許由欲取國也)晉人欲攻鄭令叔嚮聘焉視其有

人與無人(視其有無/賢人也)子産為之詩曰子惠思我褰裳涉

洧子不我思豈無他士叔嚮歸曰鄭有人子産在焉不

可攻也秦荆近其詩有異心不可攻也(鄭近秦與荆也/其詩云子不我)

(思豈無他人將事秦荆/故曰有異心不可攻也)晉人乃輟攻鄭(輟止/也)孔子曰詩云無競惟人子産一稱而鄭國免(詩大雅抑之二章也/無競惟人四方其訓)

(之無競競也國之强惟在/得人故曰鄭國免其難也)

　　　察傳

六曰夫得言不可以不察數傳而白為黑黑為白故狗

似玃玃似母猴母猴似人人之與狗則逺矣(玃猳玃/獸名也)此

愚者之所以大過也聞而審則為福矣聞而不審不若

無聞矣齊桓公聞管子於鮑叔楚莊聞孫叔敖於沈尹

莖審之也故國霸諸侯也(鮑叔牙説管仲於桓公沈尹/筮説叔敖於莊王察其賢明)

(審/也)吳王聞越王勾踐於太宰噽智伯聞趙襄子於張武

不審也故國亡身死也(太宰噽吳王夫差臣也張武智/伯臣也不審勾踐襄子之智能)

(故越攻吳吳王夫差死於干遂智伯圍趙襄子於晉陽/襄子與韓魏通謀殺智伯於髙梁之東故曰國亡身死)

(之/也)凡聞言必熟論其於人必驗之以理(驗效也理/道理也)魯哀

公問於孔子曰樂正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以

樂傳教於天下乃令重黎舉夔於草莽之中而進之舜

以為樂正(樂官之/正也)䕫於是正六律和五聲以通八風而

天下大服(六律六氣之律陽為律陰為呂合十二也五/聲五行之聲官商角徵羽也八風八卦之風)

(也通和陰陽故/天下大服也)重黎又欲益求人(益求如/夔者也)舜曰夫樂天

地之精也得失之節也故唯聖人為能和樂之本也夔

能和之以平天下(和調/也)若夔者一而足矣故曰夔一足

非一足也宋之丁氏家無井而出溉汲常一人居外及

其家穿井告人曰吾穿井得一人有聞而傳之曰丁氏

穿井得一人國人道之聞之於宋君宋君令人問之於

丁氏丁氏對曰得一人之使非得一人於井中也求能

之若此不若無聞也(無聞則不/妄言也)子夏之晉過衞(子夏孔/子弟子)

(卜商/也)有讀史記者曰晉師三豕涉河子夏曰非也是己

亥也夫巳與三相近豕與亥相似至於晉而問之則曰

晉師己亥涉河也辭多類非而是多類是而非是非之

經不可不分(經理也/分明也)此聖人之所慎也然則何以慎緣

物之情及人之情以為所聞則得之矣(物之所不得然/者推之以人情)

(則夔不得一足穿地作井不得一/人明矣故曰以為所聞得之矣)

　吕氏春秋卷二十二