呂氏春秋

欽定四庫全書

　呂氏春秋卷二十三

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　貴直論第三

　　　貴直

一曰賢主所貴莫如士所以貴士為其直言也言直則

枉者見矣(覩玉之白别漆之/黑也故枉者見矣)人主之患欲聞枉而惡直

言是障其源而欲其水也(障塞/也)水奚自至(奚何也/自從也)是賤

其所欲而貴其所惡也所欲奚自來(所欲欲聞己枉也/貴其所惡惡聞直)

(言則己枉何從來至淮南子曰塞其耳而欲聞/五音掩其目而欲詧青黄不可得也此之謂也)能意見

齊宣王宣王曰寡人聞子好直有之乎(能姓也意名也/齊士也宣王威)

(王之/子也)對曰意惡能直意聞好直之士家不處亂國身不

見汚君身今得見王而家宅乎齊意惡能直(宅居也/惡安也)宣

王怒曰野士也(鄙野/之士)將罪之能意曰臣少而好事長而

行之王胡不能與野士乎將以彰其所好耶(與猶用也/彰明也上)

(有明君下乃有直臣王胡/為不能用意之好直也)王乃舍之(舍不/誅也)能意者使謹

乎論於主之側亦必不阿主(阿曲/也)不阿主之所得豈少

哉此賢主之所求而不肖主之所惡也(惡疾/也)狐援説齊

湣王曰殷之鼎陳於周之廷(狐援齊臣也湣王齊宣王/之子也殷紂滅亡鼎遷於)

(周故陳/其庭也)其社蓋於周之屏(屏障也言周存殷社而/屋其上屏之以為戒也)其干

戚之音在人之遊(干楯戚斧舞者所/執以舞也遊樂也)亡國之音不得至

於廟亡國之社不得見於天亡國之器陳於廷所以為

戒(戒懼/滅亡)王必勉之其無使齊之大呂陳之廷(大呂齊之/鐘律也陳)

(列/也)無使太公之社(太公田常之孫田和也始代呂/氏為齊侯田氏宗之號為太公)蓋之

屏無使齊音充人之游齊王不受狐援(湣王不受/狐援之言)出而

哭國三日(狐援/哭也)其辭曰先出也(出去/也)衣絺紵後出也滿

囹圄吾今見民之洋洋然東走而不知所處齊王問吏

曰哭國之法若何吏曰斮(斮/斬)王曰行法吏陳斧質於東

閭不欲殺之而欲去之狐援聞而蹶往過之(蹶顛蹶走/往也過猶)

(見/也)吏曰哭國之法斮先生之老歟昬歟(昬亂/也)狐援曰曷

為昏哉於是乃言曰有人自南方來鮒入而鯢居(鮒小/魚鯢)

(大魚魚之賊也啖食小魚/而鯢居人國喻為人害)使人之朝為草而國為墟(墟/丘)

(墟/也)殷有比干吳有子胥齊有狐援已不用若言(若言猶/直言也)

又斮之東閭每斮者以吾參夫二子者乎(每猶當也斮/狐援者比比)

(干子胥而三之也故/曰以參夫二子者)狐援非樂斮也國已亂矣上已悖

矣哀社稷與民人故出若言出若言非平論也將以救

敗也固嫌於危(固必也嫌/猶近也)此觸子之所以去之也達子

之所以死之也(樂毅為燕昭王將伐齊齊使觸子應之/齊湣王不禮觸子觸子欲齊軍敗觸子)

(乗車而去故曰所以去之達子代觸子/將又為燕敗故曰達子之所以死也)趙簡子攻衞附

郭自將兵及戰且逺立(附郭近郭也逺立立/於矢石所不及也)又居於犀

蔽屏櫓之下鼓之而士不起簡子投桴而歎曰(投棄/也)嗚

呼士之遫弊一若此乎(遫猶化也一猶皆也言士/之變化弊惡皆如此乎)行人

燭過免胄横戈而進曰亦有君不能耳何弊之有簡子

艴然作色曰寡人之無使汝身自將是衆也子親謂寡

人之無能有説則可無説則死對曰昔吾先君獻公即

位五年兼國十九用此士也惠公即位二年淫色暴慢

身好玉女(玉女美/女也)秦人襲我遜去絳七十用此士也(隕/於)

(韓為秦/所獲也)文公即位二年底之以勇故三年而士盡果敢

城濮之戰五敗荆人圍衞取曹拔石社定天子之位(天/子)

(周襄王也避子帯之亂出居于鄭/文公納之故曰定天子之位也)成尊名於天下(尊名/霸諸)

(侯之/名也)用此士也亦有君不能取士何弊之有簡子乃去

犀蔽屏櫓而立於矢石之所及(矢箭石砮/也及至也)一鼓而士畢

乗之(畢盡也/乗後也)簡子曰與吾得革車千乗也不如聞行人

燭過之一言行人燭過可謂能諫其君矣戰鬬之上枹

鼓方用賞不加厚罰不加重一言而士皆樂為其上死

(燭過之諫/簡子能行)

　　　直諫

二曰言極則怒(極盡也人能受逆耳/之盡言者少故怒之)怒則説者危非賢

者孰肯犯危而非賢者也將以要利矣(要求/也)要利之人

犯危何益故不肖主無賢者無賢則不聞極言不聞極

言則姦人比周百邪悉起(起興/也)若此則無以存矣凡國

之存也主之安也必有以也(詩云何其久也必/有以也此之謂也)不知所

以雖存必亡雖安必危(書曰於安思/危此之謂也)所以不可不論也

(論猶/知也)齊桓公管仲鮑叔&KR1108;戚相與飲酒酣(酣樂/也)桓公謂

鮑叔曰何不起為夀鮑叔奉杯而進曰使公毋忘出奔

在於莒也(桓公遭公孫無知殺襄公之亂也出/奔莒毋忘之者欲令其在上不驕也)使管仲

毋忘束縛而在於魯也(不死公子糾之難出犇於/魯魯人束縳之以歸於齊)使&KR1108;

戚毋忘其飯牛而居於車下(&KR1108;戚衛人也為商旅宿於/齊郭門之外桓公夜出郊)

(迎客&KR1108;戚於其車下飯牛疾商/歌桓公知其賢舉以為大夫也)桓公避席再拜曰寡人

與大夫能皆毋忘夫子之言則齊國之社稷幸於不殆

矣(避席下席/也殆危也)當此時也桓公可與言極言矣可與言極

言故可與為霸荆文王得茹黄之狗宛路之矰(文王荆/武王之)

(子矰弋/射短矢)以畋於雲夢(畋獵也雲夢楚澤/在南郡華容也)三月不反得丹

之姬淫朞年不聽朝(淫惑也/朝政也)葆申曰先王卜以臣為葆

吉今王得茹黄之狗宛路之矰畋三月不反得丹之姬

淫朞年不聽朝(葆太葆官/也申名也)王之罪當笞王曰不穀免衣

繦緥而齒於諸侯(繦樓格繩緥小/兒補也齒列也)願請變更而無笞葆

申曰臣承先王之令不敢廢也王不受笞是廢先王之

令也臣寧抵罪於王毋抵罪於先王王曰敬諾引席王

伏葆申束細荆五十跪而加之于背如此者再謂王起

矣王曰有笞之名一也遂致之(遂痛/致之)申曰臣聞君子恥

之小人痛之恥之不變痛之何益葆申趣出自流於淵

請死罪文王曰此不穀之過也葆申何罪王乃變更召

葆申殺茹黄之狗析宛路之矰放丹之姬後荆國兼國

三十九令荆國廣大至於此者葆申之力也極言之功

也

　　　知化

三曰夫以勇事人者以死也未死而言死不論(詐言已/死不可)

(為人/論説)以雖知之與勿知同(詩云既明且哲以保其身傳/曰生好物也死惡物也好物)

(樂也惡物哀也雖知以死事人是/為樂可哀也故與勿知同勿無也)凡智之貴也貴知化

也人主之惑者則不然(不然不/知化也)化未至則不知化已至

雖知之與勿知一貫也事有可以過者有不可以過者

而身死國亡則胡可以過此賢主之所重惑主之所輕

也所輕國惡得不危身惡得不困危困之道身死國亡

在於不先知化也吳王夫差是也(夫差吳王闔廬光之/子也夫差不知勝越)

(而為越/所滅也)子胥非不先知化也諫而不聽故吳為丘墟禍

及闔廬(越王勾踐報吳滅其社稷故為丘墟也/宗廟破滅不得血食故曰禍及闔廬也)吳王夫

差將伐齊子胥曰不可夫齊之與吳也習俗不同言語

不通我得其地不能處(處居/也)得其民不得使(使役/也)夫吳

之與越也接土鄰境壤交通屬(屬連/也)習俗同言語通我

得其地能處之得其民能使之越於我亦然夫吳越之

勢不兩立越之於吳也譬若心腹之疾也雖無作其傷

深而在内也夫齊之於吳也疥癬之病也不苦其已也

且其無傷也今釋越而伐齊譬之猶懼虎而刺猏(獸三/嵗曰)

(猏/也)雖勝之其後患未央(虎之患/未能央)太宰噽曰不可君王之

令所以不行於上國者齊晉也君王若伐齊而勝之徙

其兵以臨晉晉必聽命矣是君王一舉而服兩國也君王之令必行於上國(上國中/國也)夫差以為然不聽子胥之

言而用太宰噽之謀子胥曰天將亡吳矣則使君王戰

而勝天將不亡吳矣則使君王戰而不勝夫差不聽子

胥兩祛髙蹶而出於廷(兩手舉衣而行蹶蹈也傳曰魯/人之臯使我髙蹈瞋怒貌此之)

(謂/也)曰嗟乎吳朝必生荆棘矣(嗟嘆辭也子胥謂太宰噽/勸王伐齊國必破亡故朝)

(生荆/棘也)夫差興師伐齊戰於艾陵(艾陵齊/地也)大敗齊師反而

誅子胥子胥將死曰與吾安得一目以視越人之入吳

也乃自殺夫差乃取其身而流之江(傳曰子胥自殺吳/王盛之鴟夷投之)

(江故/曰流)抉其目著之東門曰女胡視越人之入我也居數

年越報吳殘其國絶其世滅其社稷夷其宗廟(夷平/也)夫

差身為擒(為越所/擒也)夫差將死曰死者如有知也吾何面

以見子胥於地下乃為幎以冒面死(冒覆面也慙/見於子胥也)夫患

未至則不可告也患既至雖知之無及矣故夫差之知

慙於子胥也不若勿知

　　　過理

四曰亡國之主一貫(一道也貫同也其所以亡之/道同同於不仁且不知足矣)天時

雖異其事雖殊所以亡同者樂不適也樂不適則不可

以存糟丘酒池肉圃為格(格以銅為之布火其下以人/置上人爛墮火而死笑之以)

(為樂故謂之/樂不適也)雕柱而桔諸侯不適也(雕畫髙柱施桔槔/於其端舉諸侯而)

(上下之故/曰不適)刑鬼侯之女而取其環(聽妲己之譛殺鬼侯/之女以為脯而取其)

(所服之/環也)截涉者脛而視其髓(以其涉水能寒也故視其/髓欲知其與人有異不也)

殺梅伯而遺文王其醢不適也(梅伯紂之諸侯也説鬼/侯之女美好紂受妲己)

(之譛以為不好故殺梅伯以為醢/醢肉醬也以遺文王故曰不適也)文王貌受以告諸侯

(貌受心不受也/故曰告諸侯也)作為琁室築為頃宮(琁室以旋玉文飾/其室也頃宮築作)

(宮墻滿一頃田/中言博大也)剖孕婦而觀其化(化育也視/其胞裏)殺比干而

視其心不適也(比干紂之諸父也數諫紂之非紂不能/聽故視其心欲知其何以不與人同也)

孔子聞之曰其竅通則比干不死矣(聖人心達性通紂/性不仁心不通安)

(於為惡殺比干故孔子言其/一竅通則比干不見殺也)夏商之所以亡也(桀殺闗/龍逢紂)

(殺比干故曰此夏/商之所以亡也)晉靈公無道從上彈人而觀其避丸

也(靈公襄公之子文公之孫也從髙臺/上引彈觀其走而避丸以為樂也)使宰人臑熊&KR2799;

不熟殺之令婦人載而過朝以示威不適也趙盾驟諫

而不聽公惡之乃使沮麛(盾趙襄子之/子宣子也)沮麛見之不忍

賊(賊殺/也)曰不忘恭敬民之主也賊民之主不忠(大夫稱/主因曰)

(民之/主也)棄君之命不信(違命/不信)一於此不若死(不忠不信若/行之必有其)

(一/也)乃觸廷槐而死(觸畜/也)齊湣王亡居衞(湣王宣/王之子)謂公玉

丹曰我何如主也(公玉丹湣/王臣也)玉丹對曰王賢主也臣聞

古人有辭天下而無恨色者臣聞其聲(聲名/也)於王而見

其實(所行/之實)王名稱東帝實辨天下(辨治/也)去國居衞容貌

充滿顔色發揚(光明/也)無重國之意(言輕/之也)王曰甚善丹知

寡人寡人自去國居衞也帶益三副矣(副或作倍度湣/王之亡國宜也)

(但湎涎無憂恥辱喜於公玉丹巧佞之言因云/丹知寡人也帯益三倍茍活者肥令腹大耳)宋王築

為蘖帝鴟夷血髙懸之射著甲胄從下血墜流地(宋王/康王)

(也蘖當作䡾帝當作臺蘖與䡾其音同帝與臺字相似/因作蘖帝耳詩云庶姜䡾䡾髙長類也言康王築為臺)

(革囊之大者為鴟夷盛血於臺上髙懸之以象天著甲/胄自下射之血流墮地與之名言中天神下其血也)

左右皆賀曰王之賢過湯武矣湯武勝人今王勝天賢

不可以加矣(加上/也)宋王大説飲酒室中有呼萬嵗者堂

上盡應堂上已應堂下盡應門外庭中聞之莫敢不應

不適也(不僣不濫動中禮義之謂適今此/畏無道不敢不應耳故曰不適也)

　　　壅塞

五曰亡國之王不可以直言不可以直言則過無道聞

(不可以直言諫正也則其過/成以無道逺聞人皆聞之)而善無自至矣無自至則

壅(自從也傳曰進不善善/亦蔑由至矣故曰壅)秦繆公時戎彊大秦繆公遺

之女樂二八與良宰焉戎王大喜以其故數飲食日夜

不休左右有言秦冦之至者因扞弓而射之(冦兵也/扞引也)秦

冦果至戎王醉而卧於樽下卒生縛而擒之未擒則不

可知(不知將/見擒也)已擒則又不知(醉不自知也一本/作既擒則無及矣)雖善説

者猶若此何哉(言説無/如之何)齊攻宋(齊湣王攻/宋滅之也)宋王使人候

齊冦之所至(候視/也)使者還曰齊冦近矣國人恐矣左右

皆謂宋王曰此所謂肉自至蟲者也以宋之强齊兵之

弱惡能如此(言宋强盛齊兵之/弱安能來至此也)宋王因怒而詘殺之(詘/枉)

(也無罪而/殺之曰枉)又使人往視齊冦使者報如前宋王又怒詘

殺之如此者三其後又使人往視齊冦近矣國人恐矣

使者遇其兄曰國危甚矣若將安適(適之/也)其弟曰為兄

視齊冦不意其近而國人恐如此也今又私患鄉之先

視齊冦者皆以冦之近也報而死今也報其情死(以齊/冦至)

(之情實告宋/王必誅死也)不報其情又恐死(不以冦至之情報而設/備齊寇至殺人是又恐)

(死/)將若何其兄曰如報其情有且先夫死者死先夫亡

者亡於是報於王曰殊不知齊寇之所在國人甚安王

大喜左右皆曰鄉之死者宜矣王多賜之金寇至王自

投車上馳而走此人得以富於他國夫登山而視牛若

羊視羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚(性猶體也/若猶如也)

所自視之勢過也而因怒於牛羊之小也此狂夫之大

者狂而以行賞罰此戴氏之所以絶也(戴氏子罕戴公/子孫也别為樂)

(氏傳曰宋之樂其與宋升降乎宋國衰子罕後子孫亦/衰賞罰失中故曰此戴氏之所以絶也一本戴氏作叔)

(世/)齊王欲以淳于髠傅太子髠辭曰臣不肖不足以當

此大任也王不若擇國之長者而使之齊王曰子無辭

也寡人豈責子之令太子必如寡人也哉寡人固生而

有之也子為寡人令太子如堯乎其如舜也凡説之行

也道不智聽智從自非受是也今自以賢過(一作/逺)於堯

舜彼且胡可以聞説哉説必不入不聞存君(不納忠言/之説鮮不)

(危亡故曰不/聞存君也)齊宣王好射(好喜/也)説人之謂已能則彊弓

也(示有/力也)其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之

中闗而止(闗謂闗弓弦/正半而止也)皆曰此不下九石非王其孰能

用是(言九石之弓/獨王用之耳)宣王之情(情實/也)所用不過三石而終

身自以為用九石豈不悲哉(傷其自輕而/不知其實)非直士其孰

能不阿主世之直士其寡不勝衆數也(數道/數也)故亂國之

主患存乎用三石為九石也(力不足而自以為有餘也/其功徳其治理皆亦如之)

(也/)

　　　原亂

六曰亂必有第(第次/也)大亂五小亂三䚯亂三(大亂五謂/晉國廢長)

(立少立而復殺之也小亂三謂殺里克之黨/也䚯亂三謂於朝欒盈以兵盡入于絳也)故詩曰毋

過亂門所以逺之也(逸詩/也)慮福未及慮禍之所以皃之

也武王以武得之以文持之倒戈㢮弓示天下不用兵

所以守之也晉獻公立驪姬以為夫人以奚齊為太子

里克率國人以攻殺之(殺奚/齊也)荀息立其弟公子卓已葬

里克又率國人攻殺之(復殺公/子卓也)於是晉無君公子夷吾

重賂秦以地而求入(地河外之城五/求入為晉君也)秦繆公率師以納

之晉人立以為君是為惠公惠公既定於晉背秦徳而

不予地(傳曰入而背秦/賂此之謂也)秦繆公率師攻晉晉惠公逆之

與秦人戰於韓原晉師大敗秦獲惠公以歸囚之於靈

臺十月乃與晉成(成平/也)歸惠公而質太子圉太子圉逃

歸也惠公死圉立為君是為懐公秦繆公怒其逃歸也

起奉公子重耳以攻懐公殺之於髙梁(髙梁/晉地)而立重耳

是為文公文公施舍振廢滯匡乏困救災患禁淫慝薄

賦歛宥罪戾(宥寛/也)節器用用民以時敗荆人于城濮(荆/人)

(成/王)定襄王(周襄王辟子帯之難出居/于鄭文公納之故曰定也)釋宋出糓戍(楚子/圍宋)

(又使申公叔侯守齊之糓邑晉文伐曹衛將平之/楚愛曹衛與晉俱成解宋之圍召糓戍而去之也)外内

皆服(外諸侯内卿大夫也/皆服文公之徳也)而後晉亂止故獻公聽驪姬

近梁五優施殺太子申生而大難隨之者五三君死一

君虜(三君死申生奚齊公子卓也一君/虜惠公為秦所執囚之靈臺也)大臣卿士之死

者以百數離咎二十年自上世以來亂未嘗一而亂人

之患也皆曰一而已此事慮不同情也事慮不同情者

心異也故凡作亂之人禍希不及身(希鮮/也)

　呂氏春秋卷二十三