淮南鴻烈解

欽定四庫全書

　淮南鴻烈解卷十二

　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注

　　道應訓(道之所行物動而應考之禍/福以知驗符也故曰道應)

太清問於無窮曰子知道乎無窮曰吾弗知也(太清元/氣之清)

(者也無窮/無形也)又問於無為曰子知道乎無為曰吾知道(無/為)

(有形故/知道也)子之知道亦有數乎無為曰吾知道有數曰其

數奈何無為曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以

剛可以陰可以陽可以窈可以明可以包裹天地可以

應待無方此吾所以知道之數也太清又問於無始曰

(無始未始/有之氣也)鄉者吾問道於無窮曰吾弗知之又問於無

為無為曰吾知道曰子之知道亦有數乎無為曰吾知

道有數曰其數奈何無為曰吾知道之可以弱可以強

可以柔可以剛可以隂可以陽可以窈可以明可以包

裹天地可以應待無方吾所以知道之數也若是則無

為知與無窮之弗知孰是孰非無始曰弗知之深而知

之淺弗知内而知之外弗知精而知之粗太清仰而嘆

曰然則不知乃知邪知乃不知邪孰知知之為弗知弗

知之為知邪無始曰道不可聞聞而非也道不可見見

而非也道不可言言而非也孰知形之不形者乎故老

子曰天下皆知善之為善斯不善也故知者不言言者

不知也白公問於孔子曰人可以微言(白公楚平王孫建/太子建子勝也)

(見殺白公怨而欲/復讐故問微言也)孔子不應(知白公有隂/謀故不應也)白公曰若以

石投水中何如曰吳越之善没者能取之矣曰若以水

投水何如孔子曰菑(甾/)澠(敏/)之水合易牙嘗而知之(菑/澠)

(齊二/水名)白公曰然則人固不可與微言乎孔子曰何謂不

可誰知言之謂者乎夫知言之謂者不以言言也(不以/言心)

(知/之)爭魚者濡逐獸者趍非樂之也故至言去言至為無

為夫淺知之所爭者末矣白公不得也故死於浴室(楚/殺)

(白公於浴/室之地也)故老子曰言有宗事有君夫唯無知是以不

吾知也白公之謂也惠子為惠王為國法(惠王梁惠王/惠子惠施也)

已成而示諸先生先生皆善之奏之惠王惠王甚說之

以示翟煎曰善惠王曰善可行乎翟煎曰不可惠王曰

善而不可行何也翟煎對曰今夫舉大木者前呼邪許

(虎/)後亦應之此舉重勸力之歌也豈無鄭衛激楚之音

哉然而不用者不若此其宜也治國有禮不在文辯故

老子曰法令滋彰盗賊多有此之謂也田駢以道術說

齊王(田駢/齊臣)王應之曰寡人所有齊國也道術難以除患

願聞國之政田駢對曰臣之言無政而可以為政譬之

若林木無材而可以為材願王察其所謂而自取齊國

之政焉己雖無除其患害天地之間六合之内可陶冶

而變化也齊國之政何足問哉此老𣆀之所謂無狀之

狀無物之象者也若王之所問者齊也田駢所稱者材

也材不及林林不及雨(雨然後材/乃得生也)雨不及隂陽隂陽不

及和和不及道(道者和之由/生之本也)白公勝得荆國不能以府

庫分人七日(白公簒得楚國/貪其材積七日)石乙入曰(石乙白/公之黨)不義得

之又不能布施患必至矣不能予人不若焚之毋令人

害我白公弗聽也九日葉公入(葉公楚大夫子高自/方城之外入殺白公)乃

發大府之貨以予衆出高庫之兵以賦民因而攻之十

有九日而擒白公夫國非其有也而欲有之可謂至貪

也不能為人又無以自為可謂至愚矣譬白公之嗇也

何以異於梟之愛其子也(梟子長/食其母)故老子曰持而盈之

不如其已揣而銳之不可長保也趙簡子以襄子為後

董閼于曰無卹賤今以為後何也(董閼于趙氏臣無卹/襄子之名簡子之庻)

(子/也)簡子曰是為人也能為社稷忍羞(襄子能柔/能忍耻也)異日知

伯與襄子飲而批襄子之首大夫請殺之襄子曰先君

之立我也曰能為社稷忍羞豈曰能刺人哉處十月知

伯圍襄子於晉陽襄子䟽隊而擊之(䟽分也隊軍二百/人為一隊分斯隊)

(卒擊/之)大敗知伯破其首以為飲器(飲溺器/椑榼也)故老子曰知

其雄守其雌其為天下谿齧缺問道於被衣(齧缺被衣/皆堯時老)

(人/也)被衣曰正女形壹女視天和將至攝女知正女度神

將來含德將來附若美而道將為女居惷乎若新生之

犢而無求其故言未卒齧缺繼以讐夷(讐夷熟視/不言貌)被衣

行歌而去曰形若槁骸心如死灰直實不知以故自持

墨墨恢恢無心可與謀彼何人哉故老子曰明白四達

能無以知乎趙襄子攻翟而勝之尤人終人(尤人終人/瞿之二邑)

使者來謁之襄子方將食而有憂左右曰一朝而兩城

下此人之所喜也今君有憂色何也襄子曰江河之大

也不過三日(三日而/减也)飄風暴雨日中不須㬰(言其不/終日也)今

趙氏之德行無所積今一朝兩城下亡其及我乎孔子

聞之曰趙氏其昌乎夫憂所以為昌也而喜所以為亡

也勝非其難者也賢主以此持勝故其福及後世齊楚

吳越皆嘗勝矣然而卒取亡焉不通乎持勝也唯有道

之主能持勝孔子勁杓國門之關(杓引也古者縣門下/從上古引之者難也)

而不肯以力聞墨子為守攻公輸般服而不肯以兵知

(墨子雖善為兵而/不肯以知兵聞也)善持勝者以強為弱故老子曰道冲

而用之又弗盈也惠孟見宋康王蹀足謦(&KR1064;/)欬(咳/)疾言

曰寡人所說者勇有功也不說為仁義者也客將何以

教寡人惠孟對曰臣有道於此人雖勇刺之不入雖巧

有力擊之不中大王獨無意邪宋王曰善此寡人之所

欲聞也惠孟曰夫刺之而不入擊之而不中此猶辱也

臣有道於此使人雖有勇弗敢刺雖有力不敢擊夫不

敢刺不敢擊非無其意也臣有道於此使人本無其意

也夫無其意未有愛利之心也臣有道於此使天下丈

夫女子莫不歡然皆欲愛利之心此其賢於勇有力也

四累之上也大王獨無意邪(此上凡四事皆累於世而/男女莫不歡然為上也)

宋王曰此寡人所欲得也惠孟對曰孔墨是已孔丘墨

翟無地而為君無官而為長(無地為君以道富也/無官為長以德尊也)天下

丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之者今大王萬乗

之主也誠有其志則四境之内皆得其利矣賢於孔墨

也逺矣宋王無以應惠孟出宋王謂左右曰辯矣客之

以說勝寡人也故老子曰勇於不敢則活由此觀之大

勇反為不勇耳昔堯之佐九人(謂禹臯陶稷契伯/夷倕益䕫龍也)舜之

佐七人(皆與堯同臣/共七人也)武王之佐五人(謂周公召公太/公畢公毛公也)堯

舜武王於九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉

善乗人之賢也故人與驥逐走則不勝驥託於車上則

驥不能勝北方有獸其名曰蹷䑕前而菟後(䑕前足短/菟後足長)

(故謂/之蹷)趨則頓走則顛常為蛩蛩駏(巨/)驉(虚/)取丼草以與

之(蛩蛩駏驉前足長後足短/故能乗虚而走不能上也)蹷有患害蛩蛩駏驉必負

而走此以其能託其所不能故老子曰夫代大匠斵者

希不傷其手薄疑説衛嗣君以王術嗣君應之曰予所

有者千乗也願以受教薄疑對曰烏獲舉千鈞又况一

斤乎杜赫以安天下說周昭文君(昭文君周衰分為/西東各自立其君)文

君謂杜赫曰願學所以安周赫對曰臣之所言不可則

不能安周臣之所言可則周自安矣此所謂弗安而安

者也故老子曰大制無割故致數輿無輿也魯國之法

魯人為人妾於諸侯有能贖之者取金於府子贛贖魯

人於諸侯來而辭不受金孔子曰賜失之矣夫聖人之

舉事也可以移風易俗而受教順可施後世非獨以適

身之行也今國之富者寡而貧者衆贖而受金則為不

廉不受金則不復贖人自今以來魯人不復贖人於諸

侯矣孔子亦可謂知禮矣故老子曰見小曰明魏武侯

問於李克曰(李克武/侯之相)吳之所以亡者何也李克對曰數

戰而數勝武侯曰數戰數勝國之福其獨以亡何故也對曰

數戰則民罷數勝則主憍以憍主使罷民而國不亡者天下

鮮矣憍則恣恣則極物罷則怨怨則極慮上下俱極吳之亡

猶晩矣夫差之所以自剄於干遂也(越伐吳夫差/所以自殺也)故老子

曰功成名遂身退天之道也寗越欲干齊桓公困窮無

以自逹於是為商旅將任車(任載/也)以商於齊暮宿於郭

門之外桓公郊迎客夜開門辟任車爝火甚盛(爝炬/火也)從

者甚衆寗越飯牛車下望見桓公而悲擊牛角而疾商

歌桓公聞之撫其僕之手曰異哉歌者非常人也命後

車載之桓公及至從者以請桓公贛之衣冠而見說以

為天下桓公大說將任之羣臣爭之曰客衛人也衛之

去齊不逺君不若使人問之問之而故賢者也用之未

晩桓公曰不然問之患其有小惡也以人之小惡而忘

人之大美此人主之所以失天下之士也凡聽必有驗

一聽而弗復問合其所以也(合已聽知之/意所以用之)且人固難合

也權而用其長者而已矣當是舉也桓公得之矣故老

子曰天大地大道大王亦大域中有四大而王處其一

焉以言其能包裹之也大王亶父居邠翟人攻之事之

以皮帛珠玉而弗受曰翟人之所求者地無以財物為

也大王亶父曰與人之兄居而殺其弟與人之父處而

殺其子吾弗為皆勉處矣為吾臣與翟人奚以異且吾

聞之也不以其所養害其養杖策而去民相連而從之

遂成國於岐山之下(岐山今之美陽山其下/有周地因以為天下號)大王亶父

可謂能保生矣雖富貴不以養傷身雖貧賤不以利累

形今受其先人之爵禄則必重失之所自來者乆矣而

輕失之豈不惑哉故老子曰貴以身為天下焉可以託

天下愛以身為天下焉可以寄天下矣中山公子牟(中/山)

(鮮虞/之國)謂詹子曰身處江海之上心在魏闕之下為之奈

何(江海之上言志在於己/身心之魏闕也言内守)詹子曰重生重生則輕利(重/生)

(己之/性也)中山公子牟曰雖知之猶不能自勝則從之從之

神無怨乎(言不勝己之情欲則當/縱心意則己神無怨也)不能自勝而強弗從

者此之謂重傷之人無壽類矣故老子曰知和曰常知

常曰明益生曰祥心使氣曰強是故用其光復歸其明

也楚莊王問詹何曰治國奈何對曰何明於治身而不

明於治國楚王曰寡人得立宗廟社稷願學所以守之

詹何對曰臣未嘗聞身治而國亂者也未嘗聞身亂而

國治者也故本任於身不敢對以末楚王曰善故老子

曰修之身其德乃真也桓公讀書於堂輪人斵輪於堂

下釋其椎鑿而問桓公曰君之所讀者何書也桓公

曰聖人之書輪扁曰其人在焉桓公曰已死矣輪扁曰

是直聖人之糟粕耳(糟酒滓也粕/已漉之精也)桓公勃然作色而怒

曰寡人讀書工人焉得而譏之哉有說則可無說則死

輪扁曰然有說臣試以臣之斵輪語之大疾則苦而不

入(苦急/意也)大徐則丼而不固(丼緩/意也)不丼不苦應於手厭於

心而可以至妙者臣不能以教臣之子而臣之子亦不

能得之於臣是以行年七十老而為輪今聖人之所言

者亦以懐其實窮而死獨其糟粕在耳故老子曰道可

道非常道名可名非常名昔者司城子罕相宋謂宋君

曰夫國家之安危百姓之治亂在君行賞罰夫爵賞賜

予民之所好也君自行之殺戮刑罰民之所怨也臣請

當之宋君曰善寡人當其美子受其怨寡人自知不為

諸侯笑矣國人皆知殺戮之專制在子罕也大臣親之

百姓畏之居不至期年子罕遂却宋君而專其政故老

子曰魚不可脫于淵國之利器不可以示人王壽負書

而行見徐馮於周(王壽古好書之人/徐馮周之隱者也)徐馮曰事者應變

而動變生於時故知時者無常行書者言之所出也言

出於知者知者藏書於是王壽乃焚書而舞之(自喜焚/其書故)

(舞/也)故老子曰多言數窮不如守中令尹子佩請飲莊王

(子佩楚莊王之相/請飲請置酒也)莊王許諾子佩䟽揖北靣立於殿下

(䟽徒跣也/揖舉手也)曰昔者君王許之今不果徃意者臣有罪乎

莊王曰吾聞子具於強臺強臺者南望料山以臨方皇

(料山山名方皇水/名也一曰山名)左江而右淮其樂忘死若吾薄德之

人不可以當此樂也恐留而不能反故老子曰不見可

欲使心不亂晉公子重耳出亡過曹無禮焉(曹共公聞/重耳駢脅)

(使袒而捕魚/設薄以觀之)釐負羇之妻謂釐負羇曰君無禮於晉公

子吾觀其從者皆賢人也(從者狐偃趙/衰之屬也)若以相夫子反

晉國必伐曹子何不先加德焉釐負羇遺之壺餕而加

璧焉重耳受其餕而反其璧及其反國起師伐曹剋之

令三軍無入釐負羇之里故老子曰曲則全正則直越

王勾踐與吳戰而不勝國破身亡困於㑹稽忿心張膽

氣如涌泉選練甲卒赴火若滅然而請身為臣妻為妾

親執戈為吳兵先馬走果擒之於干遂(先馬走先馬/前而走也)故

老子曰柔之勝剛也弱之勝強也天下莫不知而莫之

能行越王親之故覇中國趙簡子死未葬中牟入齊(中/牟)

(自入臣/於齊)已葬五日襄子起兵攻圍之未合而城自壤者

十丈襄子擊金而退之(軍法鼓以進/衆鉦以退之)軍吏諫曰君誅中

牟之罪而城自壞是天助我何故去之襄子曰吾聞之

叔向曰君子不乗人於利不迫人於險使之治城城治

而後攻之中牟聞其義乃請降故老子曰夫唯不爭故

天下莫能與之爭秦繆公請伯樂曰子之年長矣子姓

有可使求馬者乎(子姓謂/伯樂子)對曰良馬者可以形容䈥骨

相也相天下之馬者若滅若失若亡(若滅其相不可見/也若失乍入乍出)

(也若亡髣/髴不及也)其一若此馬者絶塵弭轍(絶塵不及也弭/轍引迹疾也)臣

之子皆下材也可告以良馬而不可告以天下之馬臣

有所與供儋纒采薪者九方堙(纒索也九方/堙人姓名也)此其於馬

非臣之下也請見之繆公見之使之求馬三月而反報

曰已得馬矣在於沙邱繆公曰何馬也對曰牡而黄使

人徃取之牝而驪繆公不說召伯樂而問之曰敗矣子

之所使求者毛物牝牡弗能知又何馬之能知伯樂喟

然大息曰一至此乎是乃其所以千萬臣而無數者也

若堙之所觀者天機也得其精而忘其粗在内而忘其

外見其所見而不見其所不見視其所視而遺其所不

視若彼之所相者乃有貴乎馬者馬至而果千里之馬

故老子曰大直若屈大巧若拙吳起為楚令尹適魏問

屈宜若曰(屈宜若楚大夫/亡在魏者也)王不知起之不肖而以為令

尹先生試觀起之為人也屈子曰將奈何吳起曰將衰

楚國之爵而平其制禄損其有餘而綏其不足砥礪甲

兵時爭利於天下屈子曰宜若聞之昔善治國家者不

變其故不易其常今子將衰楚國之爵而平其制禄損

其有餘而綏其不足是變其故易其常也行之者不利

宜若聞之曰怒者逆德也兵者㐫器也爭者人之所本

也今子隂謀逆德好用㐫器始人之所本逆之至也(本/者)

(謂兵/爭也)且子用魯兵不宜得志於齊而得志焉(吳起為將/伐齊敗之)

子用魏兵不宜得志於秦而得志焉(吳起為魏西河守/秦兵不敢東下也)

宜若聞之非禍人不能成禍吾固惑吾王之數逆天道

戾人理至今無禍差須夫子也(差須猶/意須也)吳起惕然曰尚

可更乎屈子曰成刑之徒不可更也(成刑之徒刑/禍已成於衆)子不

若敦愛而篤行之老子曰挫其銳解其紛和其光同其

塵晉伐楚三舎不止大夫請擊之莊王曰先君之時晉

不伐楚及孤之身而晉伐楚是孤之過也若何其辱羣

大夫曰先臣之時晉不伐楚今臣之身而晉伐楚此臣

之罪也請三擊之王俛而泣涕沾襟起而拜羣大夫晉

人聞之曰君臣爭以過為在己且輕下其臣不可伐也

夜還師而歸老子曰能受國之垢是謂社稷主宋景公

之時熒惑在心公懼召子韋而問焉(子韋司/星者也)曰熒惑在

心何也子韋曰熒惑天罰也心宋分野(宋之分野上/属房心之星)禍

且當君雖然可移於宰相公曰宰相所使治國家也而

移死焉不祥子韋曰可移於民公曰民死寡人誰為君

乎寧獨死耳子韋曰可移於歲公曰歲民之命歲饑民

必死矣為人君而欲殺其民以自活也其誰以我為君

者乎是寡人之命固已盡矣子韋無復言矣子韋還走

北靣再拜曰敢賀君天之處高而聽卑君有君人之言

三天必有三賞君今夕星必徙三舎君延年二十一歲

公曰子奚以知之對曰君有君人之言三故有三賞星

必三徙舎舎行七里三七二十一故君移年二十一歲

臣請伏於陛下以伺之星不徙臣請死之公曰可是夕

也星果三徙舎故老子曰能受國之不祥是謂天下王

昔者公孫龍在趙之時謂弟子曰人而無能者龍不能

與遊有客衣褐帯索而見曰臣能呼公孫龍顧謂弟子

曰門下故有能呼者乎對曰無有公孫龍曰與之弟子

之籍後數日徃說燕王至於河上而航在一汜(汜水/涯也)使

善呼之一呼而航來故曰聖人之處世不逆有伎能之

士故老子曰人無棄人物無棄物是謂襲明子發攻蔡

踰之(子發楚宣王之將/軍踰越勝之也)宣王郊迎列田百頃而封之執

圭(楚爵功臣賜以圭謂/之執圭比附庸之君)子發辭不受曰治國立政諸侯

入賔此君之德也發號施令師未合而敵遁此將軍之

威也兵陳戰而勝敵者此庶民之力也夫乗民之功勞

而取其爵禄者非仁義之道也故辭而弗受故老子曰

功成而不居夫唯不居是以不去晉文公伐原(原周邑/周㐮王)

(以原賜文公/原叛伐之)與大夫期三日三日而原不降文公令去

之軍吏以原不過一二日將降矣君曰吾不知原三日

而不可得下也以與大夫期盡而不罷失信得原吾弗

為也原人聞之曰有君若此可弗降也遂降温人聞亦

請降(時周人亦以温予/文公温相連皆叛)故老子曰窈兮㝠兮其中有精

其精甚眞其中有信故美言可以市尊美行可以加人

公儀休相魯(公儀休故/魯博士也)而嗜魚一國獻魚公儀子不受

其弟子諌曰夫子嗜魚弗受何也答曰夫唯嗜魚故弗

受夫受魚而免於相雖嗜魚不能自給魚毋受魚而不

免於相則能長自給魚此明於為人為己者也故老子

曰後其身而身先外其身而身存非以其無私邪故能

成其私又曰知足不辱狐丘丈人謂孫叔敖曰(丈人老/而杖於)

(人/者)人有三怨子知之乎孫叔敖曰何謂也對曰爵高者

士妬之官大者主惡之禄厚者怨處之孫叔敖曰吾爵

益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益

博是以免三怨可乎故老子曰貴必以賤為本高必以

下為基大司馬捶(朶/)鈎者年八十矣而不失鈎芒(捶鍛/銀擊)

(也鈎釣/鈎也)大司馬曰子巧邪有道邪曰臣有守也臣年二

十好捶鈎於物無視也非鈎無察也是以用之者必假

於弗用也而以長得其用而况持無不用者乎物孰不濟

焉故老子曰從事於道者同於道文王砥德修政三年

而天下二分歸之(砥礪也文王三/分天下有其二)紂聞而患之曰余夙

興夜寐與之競行則苦心勞形縱而置之恐伐余一人

崇侯虎曰周伯昌行仁義而善謀太子發勇敢而不疑

中子旦恭儉而知時若與之從則不堪其殃縱而赦之

身必危亡冠雖弊必加於頭及未成請圗之屈商乃拘

文王於羑里(屈商紂臣也羑里/地名在河内湯隂)於是散宜生乃以千金

求天下之珍怪得騶虞雞斯之乗(騶虞白虎黒文而仁/食自死之獸日行千)

(里雞斯/神馬也)𤣥玉百工(二玉為/一工也)大貝百朋(五貝為/一朋也)𤣥豹黄羆

青犴(犴胡地野/犬犴音岸)白虎文皮千合以獻於紂因費仲而通

(費仲紂/佞臣也)紂見而說之乃免其身殺牛而賜之文王歸乃

為玉門築靈臺相女童擊鍾鼓(玉門以玉飾門為柱樞/也相女童相視之一曰)

(相匠/也)以待紂之失也紂聞之曰周伯昌改道易行吾無

憂矣乃為炮烙剖比干剔孕婦殺諌者文王乃遂其謀

故老子曰知其榮守其辱為天下谷成王問政於尹佚

曰吾何德之行(尹佚史/佚也)而民親其上對曰使之時而敬

順之王曰其度安在曰如臨深淵如履薄氷王曰懼哉

王人乎尹佚曰天地之間四海之内善之則吾畜也不

善則吾讎也昔夏商之臣反讎桀紂而臣湯武宿沙之

民皆自攻其君而歸神農(伏羲神農之間有共/工宿沙霸天下者也)此世之

所明知也如何其無懼也故老子曰人之所畏不可不

畏也跖之徒問跖曰盗亦有道乎跖曰奚適其無道也

夫意而中藏者聖也入先者勇也出後者義也分均者

仁也知可否者智也五者不備而能成大盗者天下無

之由此觀之盗賊之心必託聖人之道而後可行故老

子曰絶聖棄智民利百倍楚將子發好求技道之士楚

有善為偷者徃見曰聞君求技道之士臣偷也願以技

齎一卒(齎備卒/足也)子發聞之衣不給帯冠不暇正出見而

禮之左右諌曰偷者天下之盗也何為之禮君曰此非

左右之所得與後無幾何齊興兵伐楚子發將師以當

之兵三却楚賢良大夫皆盡其計而悉其誠齊師愈強

於是市偷進請曰臣有薄技願為君行之子發曰諾不

聞其辭而遣之偷則夜解齊將軍之幬帳而獻之子發

因使人歸之曰卒有出薪者得將軍之帷使歸之於執

事明又復徃取其枕子發又使人歸之明日又復徃取

其簮子發又使歸之齊師聞之大駭將軍與軍吏謀曰

今日不去楚君恐取吾頭乃還師而去故曰無細而能

薄在人君用之耳故老子曰不善人善人之資也顔回

謂仲尼曰回益矣仲尼曰何謂也曰回忘禮樂矣(回忘/禮樂)

(絶聖棄知入/於無為也)仲尼曰可矣猶未也異日復見曰囘益矣

仲尼曰何謂也曰囘忘仁義矣仲尼曰可矣猶未也異

日復見曰囘坐忘矣(言坐自忘其/身以至道也)仲尼遽然曰何謂坐

忘顔囘曰隳支體黜聰明離形去知洞於化通是謂坐

忘仲尼曰洞則無善也化則無常矣而夫子薦賢(薦先/也)

丘請從之後故老子曰載營魄抱一能無離乎專氣至

柔能如嬰兒乎秦穆公興師將以襲鄭蹇叔曰不可臣

聞襲國者以車不過百里以人不過三十里為其謀未

及發泄也甲兵未及銳弊也糧食未及乏絶也人民未

及罷病也皆以其氣之高與其力之盛至是以犯敵能

威今行數千里又數絶諸侯之地以襲國臣不知其可

也君重圗之穆公不聽蹇叔送師衰經而哭之師遂行

過周而東鄭賈人弦高矯鄭伯之命以十二牛勞秦師

而賔之三帥乃懼而謀曰吾行數千里以襲人未至而

人已知之其備必先成不可襲也還師而去當此之時

晉文公適薨未葬先軫言於襄公曰(先軫晉大夫也/襄公晉文公子)昔

吾先君與穆公交天下莫不聞諸侯莫不知今吾君薨

未塟而不弔吾䘮而不假道是死吾君而弱吾孤也請

擊之襄公許諾先軫舉兵而與秦師遇於殽大破之擒

其三軍以歸穆公聞之素服廟臨以說於衆(説解/也)故老

子曰知而不知尚矣不知而知病也齊王后死王欲置

后而未定使羣臣議薛公欲中王之意(薛公田/嬰也)因獻十

珥而美其一旦日因問美珥之所在因勸立以為王后

齊王大說遂尊重薛公故人主之意欲見於外則為人

臣之所制故老子曰塞其兊閉其門終身不勤盧敖游

乎北海(盧敖燕人秦始皇召以為博/士使求神仙亡而不反也)經乎太隂入乎𤣥

闕(太隂地名也𤣥/闕北方之山也)至於蒙榖之上(蒙榖/山名)見一士焉深目

而𤣥鬢淚注而鳶肩(淚/水)豐上而殺下軒軒然方迎風而

舞顧見盧敖慢然下其臂遯逃乎碑(慢然止舞也/匿於碑陰)盧敖

就而視之方倦龜殻而食蛤梨(楚人謂倨為倦龜殻/龜甲也蛤梨海蚌也)盧

敖與之語曰唯敖為背羣離黨窮觀於六合之外者非

敖而已乎敖幼而好游至長不渝周行四極唯北隂之

未闚今卒睹夫子於是子殆可與敖為友乎若士者齤

(拳/)然而笑曰嘻子中州之民寧肯而逺至此此猶光乎

日月而載列星(言太隂之地/尚見日月也)隂陽之所行四時之所生

其此夫不名之地猶穾奥也(言我所游不可以字名之/地以盧敖所行比之則如)

(穾奥奥/室中也)若我南游乎岡㝗(浪/)之野北息乎沉墨之鄉西

窮㝠㝠之黨東開鴻濛之先此其下無地而上無天聽

焉無聞視焉無矚(屬/)此其外猶有汰(太/)沃之汜(汰沃四/海子天)

(之際水流聲/也汜涯也)其餘一舉而千萬里(千萬里汰/汜之外也)吾猶未能

之在(吾尚未/至此地)今子游始於此乃語窮觀豈不亦逺哉然

子處矣吾與汗漫期于九垓之外吾不可以乆駐若士

舉臂而竦身遂入雲中盧敖仰而視之弗見乃止駕(止/其)

(所駕/之車)止柸(坯/)治(楚人謂恨不/得為柸治也)悖若有䘮也曰吾比夫子

猶黄鵠與蠰蟲也(蠰蟲蟲/之幼也)終日行不離咫尺(八寸為咫/十寸為尺)

而自以為逺豈不悲哉故莊子曰小人不及大人小知

不及大知朝菌不知晦朔(朝菌朝生暮死之蟲也生水/上狀似蚕蛾一名孳母海南)

(謂之/蟲邪)蟪蛄不知春秋(蟪蛄貂/蟟也)此言明之有所不見也季

子治亶父三年(季子子/賤也)而巫馬期絻(問/)衣短褐易容貌

徃觀化焉見得魚釋之巫馬期問曰凡子所為魚者欲

得也今得而釋之何也漁者對曰季子不欲人取小魚

也(古者魚不盈/尺不上俎也)所得者小魚是以釋之巫馬期歸以報

孔子曰季子之德至矣使人闇行若有嚴刑在其側者

季子何以至於此孔子曰丘嘗問之以治言曰誡於此

者刑於彼季子必行此術也故老子曰去彼取此岡兩

問於景(罔兩水之精物也/景日月水光晷也)曰昭昭者神明也(罔兩恍惚/之物見景)

(光明以/為神也)景曰非也罔兩曰子何以知之景曰扶桑受謝

日照宇宙(扶桑日所出之木受謝/扶桑受日旦澤出之也)炤炤之光輝燭四海

闔戸塞牖則無由入矣若神明四通並流無所不及上

際於天下蟠於地化育萬物而不可為象俛仰之間而

撫四海之外照照何足以明之故老子曰天下之至柔

馳騁天下之至堅光耀問於無有(光耀可見而/無有至虚者)曰子果

有乎其果無有乎(有形生於無形何以能生/物故問果有乎其無有也)無有弗應

也光耀不得問而就視其狀貌冥然忽然視之不見其

形聽之不聞其聲搏之不可得望之不可極也光耀曰

貴矣哉孰能至于此乎予能有無矣未能無無也(言我/能使)

(形不可得未/能殊無形也)及其為無無又何從至於此哉故老子曰

無有入于無間吾是以知無為之有益也白公勝慮亂

(白公將為父復讐/起兵亂因思慮之)罷朝而立倒杖策錣(針/)上貫頥(策馬/捶端)

(有針以刺馬謂之錣/倒杖策故錣貫頥也)血流至地而弗知也鄭人聞之曰

頥之忘將何不忘哉(白公之父死鄭/人預之故懼之)此言精神之越於

外智慮之蕩於内則不能漏理其形也(漏補/空也)是故神之

所用者逺則所遺者近也(近謂/身也)故老子曰不出戸以知

天下不窺牖以見天道其出彌逺其知彌少此之謂也

秦皇帝得天下恐不能守發邊戍築長城修關梁設障

塞具傳車置邊吏然劉氏奪之若轉閉錘(閉錘格也上/之錘所以編)

(薄席反/覆之易)昔武王伐紂破之牧野乃封比干之墓表商容

之閭柴箕子之門(紂死箕子亡之朝鮮/舊居空故柴護之也)朝成湯之廟發

鉅橋之粟散鹿臺之錢破鼓折枹(浮/)㢮弓絶絃去舎露

宿以示平易解劒帶笏以示無仇於此天下歌謡而樂

之諸侯執幣相朝三十四世不奪故老子曰善閉者無

關鍵而不可開也善結者無繩約而不可解也尹需學

御三年而無得焉私自苦痛常寢想之(寢堅/思之)中夜夢受

秋駕於師(秋駕善/御之術)明日徃朝師望之謂之曰吾非愛道

於子也恐子不可予也今日教子以秋駕尹需反走北

靣再拜曰臣有天幸今夕固夢受之故老子曰致虚極

守靜篤萬物並作吾以觀其復也昔孫叔敖三得令尹

無喜志三去令尹無憂色延陵季子吳人願一以為王

而不肯許由讓天下而弗受晏子與崔杼盟臨死地不

變其儀此皆有所逺通也精神通於死生則物孰能惑

之荆有佽(次/)非得寳劒於干(寒/)隊(干國在今臨淮出寳/劒葢為莫邪洞鄂之)

(形/也)還反度江至於中流陽侯之波兩蛟夾繞其舩(蛟龍/屬也)

(魚滿二千五百斤/蛟來為之主也)佽非謂枻舩者曰(枻欋/也)嘗有如此而

得活者乎對曰未嘗見也於是佽非瞑目㪍然攘臂㧞

劒曰武士可以仁義之禮說也不可劫而奪也此江中

之腐肉朽骨棄劒而已余有奚愛焉赴江刺蛟遂斷其

頭舩中人盡活風波畢除荆爵為執圭孔子聞之曰夫

善載腐肉朽骨棄劒者佽非之謂乎故老子曰夫唯無

以生為者是賢於貴生焉齊人淳于髠以從說魏王魏

王辯之約車十乘將使荆辭而行人以為從未足也復

以衡說其辭若然(從説説諸侯之計當相從也/衡説從之非是當横更計也)魏王乃

止其行而䟽其身失從心志而又不能成衡之事是其

所以固也夫言有宗事有本失其宗本技能雖多不若

其寡也故周鼎著倕而使齕其指先王以見大巧之不

可也故愼子曰匠人知為門能以門所以不知門也故

必杜然後能門(愼子名到齊人不知門不知/門之要也門之要在門外)墨者有田

鳩者欲見秦惠王約車申轅(申束/也)留於秦周年不得見

客有言之楚王者徃見楚王楚王甚悅之予以節使於

秦至因見予之將軍之節惠王見而説之出舍喟然而歎

告從者曰吾留秦三年不得見不識道之可以從楚也

物故有近之而逺逺之而近者故大人之行不掩以繩

(掩猶/揮也)至所極而已矣此所謂筦子梟飛而維繩者(言為/士者)

(上下無常進退無恒不可繩也以喻飛/梟從下繩維之而欲翺翔則不可也)豐水之深千仞

而不受塵垢投金鐵鍼焉則刑見於外非不深且清也

魚鼈龍蛇莫之肯歸也是故石上不生五榖秃山不游

麋鹿無所隂蔽隱也昔趙文子問於叔向曰晉六將軍

其孰先亡乎(六將軍韓魏趙/范中行知伯也)對曰中行知氏文子曰何

乎對曰其為政也以苛為察以切為明以刻下為忠以

計多為功譬之猶廓革者也廓之大則大矣裂之道也

故老子曰其政悶悶其民純純其政察察其民缺缺景

公謂太卜曰子之道何能對曰能動地(動震/也)晏子徃見

公公曰寡人問太卜曰子之道何能對曰能動地地可

動乎晏子黙然不對出見太卜曰昔吾見句星在房心

之間地其動乎(句星客星也房句星/守房心則地動也)太卜曰然晏子出

太卜走徃見公曰臣非能動地地固將動也田子陽聞

之曰晏子黙然不對者不欲太卜之死徃見太卜者恐

公之欺也晏子可謂忠於上而惠於下矣故老子曰方

而不割廉而不劌魏文侯觴諸大夫於曲陽飲酒酣文

侯喟然嘆曰吾獨無豫讓以為臣乎(豫讓事知伯而死/其難故文侯思以)

(為/臣)蹇重舉白而進之(蹇重文侯臣/舉白進酒也)曰請浮君(浮猶罰也/以酒罰君)

君曰何也對曰臣聞之有命之父母不知孝子有道之

君不知忠臣夫豫讓之君亦何如哉(豫讓相其君而君/見殺亦何如不足)

(貴/也)文侯受觴而飲釂不獻(釂盡/也)曰無管仲鮑叔以為臣

故有豫讓之功故老子曰國家昏亂有忠臣孔子觀桓

公之廟(桓公/魯君)有器焉謂之宥巵(宥在/坐右)孔子曰善哉乎得

見此器顧曰弟子取水水至灌之其中則正(中水半/巵中也)其

盈則覆孔子造然革容曰善哉持盈者乎子貢在側曰

請問持盈曰益而損之曰何謂益而損之曰夫物盛而

衰樂極則悲日中而移月盈而虧是故聰明睿智守之

以愚多聞博辯守之以儉武力毅勇守之以畏富貴廣

大守之以陋德施天下守之以讓此五者先王所以守

天下而弗失也反此五者未嘗不危也故老子曰服此

道者不欲盈夫唯不盈故能弊而不新成武王問太公

曰寡人代紂天下是臣殺其主而下伐其上也吾恐後

世之用兵不休闘爭不已為之奈何太公曰甚善王之

問也夫未得獸者唯恐其創之小也(獵禽恐不能殺/故恐其創小也)已

得之唯恐傷肉之多也王若欲乆持之則塞民於兊(兊/耳)

(目鼻口也老子/曰塞其兊是也)道全為無用之事煩擾之教彼皆樂其

業供其情昭昭而道冥冥於是乃去其瞀(茂/)而載之木

(瞀秛髪也木鶩鳥/冠也知文者冠鶩)觧其劒而帶之笏為三年之喪令類

不蕃高辭卑讓使民不爭酒肉以通之竽瑟以娛之鬼

神以畏之繁文滋禮以弇其質厚葬乆䘮以亶(丹/)其家

含珠鱗施綸組以貧其財深鑿高壟以盡其力家貧族

少慮患者寡以此移風可以持天下弗失故老子曰化

而欲作吾將鎭之以無名之樸也

　淮南鴻烈解卷十二