北堂書鈔

欽定四庫全書

　北堂書鈔卷八十七

　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰

　　　　　　　　　　　明　陳禹謨　補註

　禮儀部八

　　宗廟十六　　　社稷十七

　　　宗廟十六

王假有廟(易萃卦云萃亨王假有廟王弼註曰假至也/王以聚至有廟也補案孔頴達疏云假至也)

(天下崩離則民怨神怒雖復享祀與無廟同王至大聚/之時孝德乃洽始可謂之有廟矣故曰王假有廟附)

象生之居(白虎通云聖王所以制宗廟何曰生死殊路/故敬鬼神而逺之所以有屋何所以象生之)

(居/補)縁生以事死敬亡若事存(又云王者立宗廟何縁生/以事死敬亡若事存欲立)

(宗廟而祭之此孝子/之心所以追繼養也)宗廟致敬不忘親也(孝/經)形貌所在

(釋名云宗尊也廟貌/也先祖形貌所在也)衣服藏焉(周禮守祧職云掌守先/王先公之廟祧其遺衣)

(服藏焉鄭注云廟謂大祖之廟及三昭三穆遷主所藏/曰祧先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文)

(武之廟遺衣服大斂之餘也故書祧作濯鄭司農濯/讀為祧此王者之宫而有先公謂大王以前為諸侯)可

以觀德(商書云七世之廟可以觀德孔安國傳云天子/七廟必有德之主則為祖宗其廟不毁故可觀)

(德/)所以尊祖(孝經援神契云宗/廟所以尊祖也)冠娶必告(禮文王世子/云五廟未毁)

(雖及庶人冠娶妻必/告死必赴不忘親也)天子七廟(王制鄭注云此周制七/者太祖及文王武王之)

(祧與親/廟四)諸侯五廟(又云鄭注云太祖始封之君/王者之後不為始封之君廟)大夫三

廟(鄭注云太祖/别子始爵者)士二廟(鄭注云謂諸侯之中士下/士名曰官師者上士二廟)夏曰

世室世世祀之(王嬰古/今通論)殷人重屋(周禮考工記匠人職/云殷人重屋鄭注云)

(重屋者王宫正/堂若大寢也)周公稱廟羣公稱宫(公羊傳云世室屋/壞世室者何魯公)

(之廟也周公稱太廟魯公稱世室羣公稱宫/此魯公之廟也曷為謂之世室世世不毁也)正室(文王/世子)

(云正室守太廟尊宗室正室適子也疏云此覆釋所以/遣適子守太廟適子是宗室之正太廟是祖之正用適)

(子守太廟是尊于宗/及廟之室故也補)貴室下室(又云諸父諸兄守貴室/子弟守下室而讓道達)

(疏云此覆釋前諸父諸子諸孫守貴室下室之事而貴/者守貴賤者守賤賤者讓于貴貴者不相陵犯是讓道)

(達也/補)姜嫄曰神宫(魯頌云閟宫有洫實實枚枚鄭箋云/閟神也姜嫄神所依故廟曰神宫補)

景帝名德陽(帝王世紀云漢景帝廟名德陽宣帝廟名/長壽武帝廟名龍淵文帝廟名顧成昭帝)

(廟名徘/徊補)宣帝名長壽　武帝名龍淵　文帝名顧成

昭帝名徘徊(並見/上)將營宫室宗廟為先(曲/禮)規矩天地擬則

隂陽(孫敏/表云)雉門之外(周禮云小宗伯之職掌建國之神/位右社稷左宗廟鄭注云庫門内)

(雉門外/之左右)地形顯敞(晉起居注武帝太安中詔曰往者乃/魏氏舊廟處立廟既壅翳不顯又材)

(木短小至今中間有跌橈之患今當修立不宜在故處/太僕寺南臨甬道地形顯敞更于此營之主者依典禮)

(施行/補)徂來之松新甫之柏(毛詩閟宫篇徂/來新甫二山名)南致荆山之

木西採華山之石(晉陽秋云武帝改營太廟南致荆山/之木西採華山之石鑄銅柱十二塗)

(以黄金鏤以百物填/以丹青綴以珠玉)復廟重檐(明堂位云山節藻梲復/廟重檐刮楹達鄉反坫)

(出尊崇坫康圭疏屏/天子之廟飾也補)大夫蒼士黈(穀梁云丹桓公楹禮/天子諸侯黝堊大夫)

(蒼士黈丹/楹非禮也)銅柱金鏤(晉陽秋/見上)圖畫神靈(楚辭天問序曰/屈原放逐彷徨)

(山澤見楚有先王之廟及公卿祠堂圖畫天地山川神/靈及古賢怪物行事因書其壁呵而問之以渫憤懣)

新廟奕奕(魯頌閟宫篇云新廟奕奕奚斯所作鄭箋云/奕奕姣美也修舊曰新新者姜嫄廟也補)

奕奕寢廟君子作之(小雅小宛篇毛/傳云奕奕大貌)諸侯不得祔於天

子(禮喪服小記謹案諸侯/卑故不得祔於天子也)天子諸侯可祔於士(鄭注云/人莫敢)

(卑其/祖也)神無依據以主繼心(白虎通云祭有主言神無/所依據孝子以主繼心焉)宗

廟之主亦當盡敬(禮云宗廟之主以木為之長尺二寸/孝子入宗廟之中雖見木主亦當盡)

(敬/)主狀四方(五經要義云木主之狀四方穿中央以/達四方天子長尺二寸刻諡於其背補)方

明為主(又云諸侯㑹天子則以方明為主覲禮云方明木/也其形四面方六上𤣥下黄東青南赤西白北)

(黒方明者上下四/方神明之象也)虞主用桑(公羊傳云作僖公主者何/為僖公作主也主者曷用)

(虞主用桑練主用栗用栗者藏主也作僖公主者何以/書譏何譏爾不時也其不時奈何欲久喪而後不能也)

(補/)練主用栗(見/上)世世祭之(王嬰古/今通論)四時享祭(魏書云有/司奏立武)

(皇帝廟四/時享祀)羞含桃(禮月令云仲夏之月天子乃以/雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟)獻櫻

桃(漢書叔孫通傳云惠帝常出遊離宫通曰古者有春/甞菓方今櫻桃熟可獻願陛下出因取櫻桃獻宗廟)

(上許之諸果/之獻由此興)獻羔開冰先薦寢廟(月令鄭注云獻羔謂/祭司寒也祭司寒而)

(出冰薦于宗/廟乃後賦之)天子乗舟薦鮪于寢廟(鄭注云進/時美物也)以彘嘗

麥先薦寢廟(鄭注云蓋麥之新氣尤盛以/彘嘗之散其熱也彘水畜也)以犬嘗麻先

薦寢廟(鄭注云麻/始熟也)白虎銜肉(漢武故事云宣帝立孝武/廟于東宫告祠日見白虎)

(衘肉置殿前白龍夜/見神光滿殿如秋月)白龍夜見(見/上)鶴集後庭(漢書郊祀/志云宣帝)

(即位由武帝正統興故立三年尊孝武廟為世宗行所/巡狩郡國皆立廟告祠世宗廟日有白鶴集後庭以立)

(世宗廟告祠孝昭寢有鴈五色集殿前西河築世宗廟/神光興于殿旁有烏如白鶴前赤後青神光又興于房)

(中如燭狀廣川國世宗廟殿上有鐘/音門户大開夜有光殿上盡明補)鴈集前殿(見/上)神光

滿殿(漢武故/事見上)神光興殿(漢書郊祀/志見上)上有鐘音(漢書郊祀/志見上)

札變為金(漢武故事云宣帝立孝武廟於河東告祠日/見一人騎白馬馬異於常馬持尺一札賜將)

(作匠文曰汝賃客成賜汝金一斤/因忽不見札乃變為金秤有一斤)

　　　社稷十七

勾龍為社(國語云共工氏之伯九有也其子/曰勾龍能平九土故祀以為社)周棄為稷

(禮祭法云厲山氏之有天下也其子曰農能/植百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷)禹為社(淮/南)

(子云禹勤天下/故死而為社神)祀為稷(見/上)國之神(周禮小宗伯職云小/宗伯掌建國之神位)

土之主(禮運云命降于社之謂殽地鄭注云/謂教令由社下者也社土地之主也)主隂氣(禮/郊)

(特牲云社祭土而主隂氣也君南向於北/牖下答隂之義也日用甲用日之始也補)配帝王(曹植/社賦)

(云於惟大社官名后土是曰勾龍功著上古/德配帝王實為靈主克明播殖農政日舉)位上公(五/經)

(異義云今民謂社神為/公社位上公非地祇也)尊田主(晉張華朽社賦曰伊兹/槐之挺植于京路之東)

(隅得託尊於田主據爽塏以髙居垂重隂於周道臨大/路之通衢饗春秋之所報應豐胙於無射厯漢京之康)

(樂踰喪亂之横逆朱夏當陽蓊藹蕭森征夫雲㑹行旅/歸心輶軒停蓋輕輿託隂吉人向風而袪袂王孫清嘯)

(而啟襟晞甘棠之廣/覆褊喬木之無隂補)擇元日命民社(月令鄭注云社后/土也使民祀焉神)

(其農/業也)建邦國立社稷(周禮小司徒職云凡建邦國立其/社稷賈疏云諸侯亦有三社三稷)

(謂國社侯社勝國之/社皆有稷配之補)五穀之長(周禮大司徒職鄭注云/稷五穀之長也故立稷)

(以表/神名)百穀之主(漢書郊祀志云宗廟王/者所居稷者百榖之主)殖百穀(祭法云/見上)

平九州(祭法云共工氏之霸九州也其子/曰后土能平九州故祀以為社)達天之氣(禮/郊)

(特牲云天子大社必受霜/露風雨以達天地之氣)神地之道(禮祭法云社所以/神地之道也地載)

(萬物天垂象取財於地取法於天是/以尊天而親地也故教民美報焉)春祈秋報(毛詩云/載芟春)

(籍田而祈社稷也又曰良耜秋報社稷/也畟畟良耜俶載南畝播厥百穀補)求福報功(白虎/通云)

(王者所以有社稷者何為天下求福報功人非土不立/非穀不食土地廣博不可徧敬也五穀衆多不可一一)

(而祭也故封土立社示有土尊稷/五穀之長故封稷而祭之也補)報本反始(郊特牲云/唯社丘乗)

(供粢盛所以報本反始也鄭注云丘十六井也四丘六/十四井曰甸或謂之乗乗者以於車賦出長轂一乗乗)

(或為/鄰補)尊天親地(祭法/見前)社于新邑(尚書召誥篇云乃社于/新邑牛一羊一豕一)

社于洛陽(續漢書百官志云建武/二年立大社於洛陽)為畿封樹(周禮云封/人設王之)

(壇壝為畿封而樹之鄭注/云壝謂壇反堳埒也補)為羣姓立(禮祭法王為羣/姓立社曰大社)乃

建太社(周書云諸侯受命于周乃建立太社於國中其/壝東青土南赤土西白土北驪土中央冒以黄)

(土明建諸侯鑿取其方一面土苴以/白茅以土封之故曰列土于周室)乃立冢土(小雅緜/篇云乃)

(立冢土戎醜攸行毛傳云冢大戎大醜衆也冢土大社/也起大事動大衆必先有事乎社而後出謂之宜美大)

(王之社遂為/大社也補)國社(禮祭法云諸侯為/百姓立社曰國社)王社(又云王自為/立社曰王社)

侯社(又云諸侯自/立社曰侯社)置社(又云大夫以下成羣立社曰置/社鄭注云羣衆也大夫以下謂)

(下至庶人也大夫不得特立與民族居/百家以上則共立一社今時里社也)王者土五色為

社(尚書禹貢云海岱及淮唯徐州厥貢惟土五色孔安/國傳云古者封五色土為社建諸侯則各割其方色)

(土與之使立社燾以黄土苴以白/茅茅取其潔黄取王者覆四方補)天子五色土為壇(蔡/邕)

(獨斷云天子太社以五色土為壇皇子封為王者受天/子之社土以所封之方色東方受青南方受赤他如其)

(方色苴以白茅授之各以其所封方之色歸國以立社/故謂之受茅土漢興以皇子封為王者得茅土其他功)

(臣及鄉亭他姓公侯各以其户數租/入為限不受茅土亦不立社也補)在外門之内(白虎/通云)

(社稷在中門之外外門之内何尊而親之與/先祖同也不置中門内何敬之示不䙝凟也)在宗廟之

右(續漢書百官志云立大社于洛/陽在宗廟之右皆方壇無屋)髙十仞(莊子云匠石/之齊至乎曲)

(轅見櫟社樹其大蔽牛絜之百圍其髙臨山十/仞而後有枝其可以為舟者旁十數觀者如市)方壇無

屋(續漢書百/官志見上)配天地以作範併造化以垂制(徐邈社讃/云勾龍后)

(土敷殖百穀配天地以作範倂造化以垂制/宇宙賴其𢎞贊之勲有生資其日用之惠)封土以報

功(孝經緯云社土地之主也土地闊/不可盡敬故封土為社以執功也)有樹以表功(白虎/通云)

(社稷所以有樹何尊而職之使也/民人望見師敬之又所以表功)南社用梓北社惟槐(白/虎)

(通云大社惟松東社惟柏南社惟梓西社惟栗/北社惟槐又云天子之社稷廣五丈諸侯半之)殷人以

柏周人以栗　匠石見櫟社(莊子/見前)威輦在白社(戴延之/西征記)

(云洛陽建春門外迎道北有白社董威輦所住也/去門二里白社有牛馬市即嵇公臨刑處也補)白社

(見/上)朽社(張華賦/見前)民人師敬(白虎通/見前)行旅歸心(張華賦/見前)帗

舞舞社稷(周禮云舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀/教帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞)

(四方之祭祀教皇舞/帥而舞旱暵之事補)血祭祭社稷(周禮大宗伯職云以/血祭祭社稷鄭𤣥注)

(云隂祀自血起貴氣臭也社/稷土穀之神有德者配食焉)祭以酒脯(太公金匱云植/槐於王路之右)

(起兩社築垣壇祭以酒/脯食以犧特尊之曰社)祠之羊彘(漢書郊祀志云髙祖/下詔御史令豐治枌)

(榆社春以/羊彘祠之)皆太牢(禮王制云天子社稷皆/太牢諸侯社稷皆少牢)以三牲(孝經/援神)

(契云仲春獲禾報社祭/稷以三牲何重功故也)陳俎豆(禮記曽子問曰諸侯/祭社稷俎豆既陳)施

金石(又云樂之施金石越於/聲音用于宗廟社稷)陳平宰肉(漢書云陳平既/娶張氏女資用)

(益饒游道日廣里中社平為之宰分肉甚均里父老曰/善陳孺子之為宰平曰嗟乎使平得宰天下亦如此肉)

(矣/補)邴原行廉(邴原别傳云原到遼東遼東多虎原之邑/獨無虎患原嘗行而得遺錢拾以繫樹枝)

(此錢既不見取而繫錢者愈多問其故答者謂之神樹/原惡其由己以成淫祀乃辯之於是里中遂斂其錢以)

(為社/供補)宰相繼踵咸出斯里(蔡邕陳留東昏庫上里社碑/云惟斯庫上里曰東昏縣者)

(衛地古陽武之户牖鄉也秦時有池子為丞相漢興陳/平由此為社下宰隨相髙祖尅定天下為右丞相孝平)

(之世虞延為太尉延熹中平曽孫放為尚書令宰相繼/踵咸出斯里延雖有積德修身之政亦斯社所相乃樹)

(碑作頌云鄉又按陳留風俗傳云東昏縣者衛地故陽/武之户牖 也漢相陳平家焉少為社下宰今民祀其)

(社/補)諸子宦學並有才名(搜神記云中興初有應嫗者生/四子每見神光照社試探之乃)

(得黄金自是諸子/宦學並有才名)賀璃得劍(録異傳云㑹稽賀璃曾得/疾不愈一日入社見曲房)

(中有層架其上有劍璃取劍以出蓋/其劍可以驅絶百神其疾遂愈也)應嫗得金(搜神記/見上)

子路搏烏(博物志云子路與子貢過社社樹有烏子/路搏烏社神牽率子路子貢說之乃止)湯

蕤袪瘧(列異傳云大司馬河内湯蕤字聖卿少時病瘧/過社中有人持書一巻呼蕤曰取此書去得素)

(書一巻譴袪百/鬼無不靈效)欒布封侯民為立社(漢書郊祀志云欒/布吳軍時以功封)

(為鄃侯燕齊之間皆為/立社號曰欒公社補)郭凝二心為社所責(述異記云/庾邈與女)

(子郭凝通詣社約不二心俱不婚聘經二載凝忽暴亡/邈偶出遇凝凝斂手歎息告云前從北村還道遇强人)

(抽刀見逼凝懼死從之不能守節為社神所責暴得/心痛一宿而絶人鬼異路毋勞爾念因泣下霑襟)窮

鄉之社相和而歌(淮南子云夫窮鄉之社叩甕拊缻擊/相和而歌自以為樂也嘗試為之)

(建鼓撞巨鐘乃始知甕缻之足羞也夫至道之諭亦學/者之建鼔也又曰蕪鄉之社易為黍肉蕪國之稷易為)

(求福/補)蕪國之稷易為求福(見/上)斂錢為供(邴原别/傳見前)割羊以

祀(續漢書禮儀志云日有變割羊以祠社用救日變執/事者冠長冠衣皂單衣綘領袖緑中衣絳袴絑以行)

(禮如/故事)喪國之社屋之(禮郊特牲云喪國之社屋之不受/天陽也薄社北牖使隂明也鄭注)

(云絶其陽通其隂而已薄/社殷之社殷始都薄補)亡國之社掩上(公羊傳云亡/國之社掩其)

(上柴/其下)為宗廟屏(白虎通云亡國之社稷必/以為宗廟之屏示賤之也)以朱絲營(公/羊)

(傳云日有食之鼓用牲于社求乎隂道也以朱絲/營社或曰脅之或曰為闇恐人犯之故營之也)宋公

用人(左傳云宋公使邾文公用鄫子于次睢之社司馬/子魚曰古者六畜不相為用小事不用大牲而況)

(敢用人乎祭祀以為人也民神之主也用人其誰饗之/補伍輯之從征記云臨沂厚邱間有次睢里社常以人)

(祭襄公使邾子用鄫子其俗相承雇貧人命/齊潔祭時縛著社前如見牲犧魏初乃止附)宣子伐樹

(世說云阮宣子伐樹人有止之宣子曰若樹而為/社伐樹則社移社而為樹樹伐則社亡矣續補)以求

一日之澤(殷仲堪社文曰夫社之由來尚矣自喪亂流/遷舊俗隳廢今二三宗親思桑梓之遺風遵)

(先聖之明誥潔齊牲牢庶乎/自祐以求一日之澤續補)以祈來年之豐(博物志云/周之正月)

(受社雍及祭以沐蠶種上辛乃用/黒牲于帝郊以祈來年之豐續補)非近世所植(卞敬宗/櫟社序)

(讚曰余門前有一社樹盤根疏柯似非近世所植挺秀/路左流䕃庭宇莊周喻道于商邱之木匠石辯才于曲)

(轅之櫟由斯而觀固/可以悟徵矣續補)數百年之木(張華朽社賦序云髙/柏橋南大道傍有古)

(槐樹蓋數百年木也余少居近之後去行路遇之則已/朽株意有緬然聊為之賤因以言盛衰之理云續補)

保祐萬邦(宋書禮志云晉元帝建武元年又依洛京立/三社一稷其太社之祝曰地德普施惠存無)

(疆乃建太社保祐萬邦悠/悠四海咸賴嘉祥續補)率育萬物(宋何承天社頌曰/社實隂祇稷惟穀)

(元率育萬物協/贊坤乾續補)

　北堂書鈔卷八十七