喻林

欽定四庫全書

　喻林卷七　　　　　　　明　徐元太　撰

　　人事門(五/)

　　　備患

澤上於地萃君子以除戎器戒不虞(易/萃)

重門擊柝以待暴客蓋取諸豫(易繫辭/下傳)

弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽(易/繫)

(辭下/傳)

儼矢將至不可以無盾(汲冢周書/周祝解)

鴟鴞管叔作亂周公憂之作此詩以貽成王欲王省悟

以備殷全篇以鳥之育子成巢者比先王之創業而代

之為言也(詩説/魯)

無備而官辦者猶拾瀋也(左傳哀/公三年)

有十年之積者王有五年之積者霸無一年之積者亾

(汲冡周書/文傳解)

夏箴曰小人無兼年之食遇天饑妻子非其有也大夫

無兼年之食遇天饑臣妾輿馬非其有也(汲冢周書/文傳解)

今有人操隋侯之珠持丘之環萬金之財時宿於野内

無孟賁之威荆慶之斷外無弓弩之禦不出宿夕人必

危之矣今有強貪之國臨王之境索王之地告之以理

則不可說之以義則不聽王非戰國守圄之具其何以

當之(戰國策趙/惠文王)

夫蜂蠆起懐雷霆駭耳雖賁育荆諸之倫未有不冗豫

奪常者也(後漢書/盧植傳)

臣聞猛獸在田荷戈而出凡人能之蜂蠆作于懷袖勇

夫為之驚駭出於意外故也(晉書劉/毅傳)

為國之有藩屏猶濟川之有舟楫安危成敗義實相資

舟楫具完波濤不足稱其險藩屏式固禍亂何以成其

階(晉書汝南/王列傳)

豺狼不可以理推為備或不可懈(南齊書桺/世隆傳)

憑險弗防沒而不弔(魏書穆崇/羆第亮傳)

人之所得於病者多方有得之寒暑有得之勞苦百門

而閉一門焉則盜何遽無從入(墨子/公孟)

夫矢來有鄉則積鐵以僃一鄉矢來無鄉則為鐵室以

盡備之備之則體不傷故彼以盡備之不傷此以盡敵

之無姦也(韓非子内/儲說上)

凡人之性爪牙不足以自守衛肌膚不足以扞寒暑筋

骨不足以從利辟害勇敢不足以却猛禁悍然且猶裁

萬物制禽獸服狡蟲寒暑燥溼弗能害不唯先有其備

而以羣聚耶羣之可聚也相與利之也(呂氏春/秋持君)

被甲者非為十步之内也百步之外則爭深淺深則達

五藏淺則至膚而止矣死生相去不可為道里(淮南子/説山訓)

巧者善度知者善豫羿死桃部不給射慶忌死劍鋒不

給摶(淮南子/説山訓)

今被甲者以備矢之至若使人必知所集則懸一札而

已矣(淮南子/説山訓)

梁人有陽由者其力扛鼎伎巧過人骨騰肉飛手摶&KR3413;

獸國人懼之然無治室之訓禮教不立妻不畏憚浸相

泄瀆方乃積怒妻坐於牀荅焉左手建杖右手制其頭

妻亦奮恚因授以背使杖擊之而自撮其陰由乃仆地

氣絕而不能興隣人聞其凶凶也窺而見之趨而救之

妻愈戅忿莫肻舍旃或發其裳然後乃放夫以無敵之

伎力而劣於女子之手者何也輕之無備故也(孔叢子/荅問)

鴻鵠飛冲天豈不高哉矰繳尚得而加之虎豹為猛人

尚食其肉席其皮(說苑/敬愼)

方船備水傍河燃火積善有徵終身無禍(焦氏易林/泰之履)

救漏防者悉塞其穴則水泄絕穴不悉塞水有所漏漏

則水為患害(王充論衡/薄葬篇)

夫防決不備有水溢之害網解不結有獸失之患(王充/論衡)

(對作/篇)

匪以尚武予身是衛麟角是觸鸞距匪蹶(曹子建/寶刀銘)

夫儲甲胄蓄蓑笠者葢以為兵為雨也若幸無攻戰時

不沈陰則有與無正同耳若矢石霧合飛鋒煙交則知

裸體者之困矣洪雨可傾素雷彌天則覺路立者之劇

矣(抱朴子内/篇道意)

兕之角也鳳之距也天實假之何必日用哉蜂蠆挾毒

以衛身智禽銜蘆以扞網貛曲其穴以備徑至之鋒水

牛結陣以却虎豹之㬥(抱朴子外/篇詰鮑)

霛龜之甲不必為戰施麟角鳳爪不必為鬭設故雋生

不釋劍于平世擊柝不輟備於思危(抱朴子外/篇廣譬)

以長城扞蔽胡冦如人家之有藩籬(前漢書注陳/勝項籍贊)

君子於味必思其毒于利必備其難(初學記服/食部脯注)

帝王之居外則飾周衛内則重禁門將行則設兵而後

出幄稱警而後踐墀張弧而後登輿清道而後奉引遮

列而後轉轂靜室而後息駕所以顯至尊務戒謹垂法

戒也(玉海官制/漢官拾遺)

有人于怨憎中妄作親善恒相隨從如響從聲伺候其

便而欲殺之其怨謹守堅固自防故使怨人不能得害

(元陽妙/經卷一)

　　　品藻

趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也(左傳文/公七年)

回也聞一以知十賜也聞一以知二(論語/公冶)

斗筲之人何足筭也(論語/子路)

魯衛之政兄弟也(論語/子路)

高子曰禹之聲尚文王之聲孟子曰何以言之曰以追

蠡曰是奚足哉城門之軌兩馬之力與(孟子盡/心下)

五藏一病輒有五解一藏為下工解三藏為中工解五

藏為上工也(史記扁鵲/列傳注)

五伯比於他諸矦為賢其比三王猶碔砆之與美玉也

(前漢書董/仲舒傳)

登見曹公言養將軍譬如養虎當飽其肉不飽則將食

人公曰不如卿言譬如養鷹饑即為用飽則颺去(後漢/書呂)

(布列/傳)

末世陵遲臧否聿興執銓提衡稱量天下之人揚清激

濁繩墨四海之士(後漢紀/孝桓上)

且攸詡之為人其猶夜光之與蒸燭乎其照雖均質則

異焉(魏志賈/詡傳注)

華歆與北海邴原管寧俱游學三人相善時人號三人

為一龍歆為龍頭原為龍腹寧為龍尾(魏志華/歆傳注)

孝起前臨至吳為吾說正方腹中有鱗甲鄉黨以為不

可近吾以為鱗甲者但不當犯之耳(蜀志陳/震傳)

張府君如瓠壺外雖澤而内實麤(蜀志張/裔傳)

戎有人倫鑒識常目山濤如璞玉渾金人皆欽其寶莫

知名其器王衍神姿高徹如瑶林瓊樹自然是風塵表

物謂裴頠拙於用長荀勗工於用短陳道寧□□如束

長竿(晉書王/戎傳)

至夫基構迭汙隆龍蛇俱山澤(晉書徐/寜傳)

山濤吾所不解吏非吏隠非隠若以元禮門為龍津則

當㸃額暴鱗矣(晉書孫/綽傳)

何乃刻畫無鹽唐突西施也(晉書周/顗傳)

時人謂湛上方山濤不足下比魏舒有餘湛聞曰欲處

我於季孟之間乎(晉書王/湛傳)

松栢之姿經霜猶茂蒲桺常質望秋先零(晉書顧/悦之傳)

石將軍之擬明公猶陰精之比太陽江河之比洪海爾

(晉書石/勒上傳)

何異象榱玉簀而對腐木朽楹哉(晉書劉/聰傳)

王茂𢎞駑痾耳若卞望之之巖巖刁𤣥亮之察察戴若

思之峰岠當敢尒邪(晉書卞/壺傳)

見一善則盱衡扼腕遇一才則揚眉抵掌雌黄出其脣

吻朱紫由其月旦(梁書任/昉傳)

時人謂遠如屏風屈曲從俗能蔽風露言能不乖物理

也(南史𢎞弟/子微傳)

賢愚之相覺若百丈之溪與萬仞之山若九地之下與

重山之巓(鄧析子/轉辭篇)

聖人在上則民樂其治在下則民慕其意小人在上位

如寢闗曝纊不得須臾寧(淮南子/繆稱訓)

故筦子文錦也雖醜登廟子產練染也美而不尊虚而

能滿淡而有味被褐懐玉者(淮南子/繆稱訓)

吾比夫子猶黄鵠與蠰蟲也終日行不離咫尺而自以

為遠豈不悲哉(淮南子/道應訓)

君子之過也猶日月之蝕何害於明小人之可也猶狗

之晝吠鴟之夜見何益于善(淮南子/泰族訓)

譬子產之與夫子其猶浸水之與天雨乎浸水所及則

生不及則死斯民之生也必以時雨既以生莫愛其賜

(説苑/貴德)

孔子問漆雕馬人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫

者孰為賢漆雕馬人對曰臧氏家有龜焉名曰蔡文仲

立三年為一兆焉武仲立三年為二兆焉孺子容立三

年為三兆焉馬人見之矣若夫三大夫之賢不賢馬人

不識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隱

而顯其言人之過也微而著故智不能及明不能見得

無數卜乎(說苑/權謀)

君子得時如水小人得時如火(說苑/談叢)

天下有三檢衆人用家檢賢人用國檢聖人用天下檢

(揚子/修身)

管仲相齊明法度審國刑不能及聖猶文錦雖惡宜以

升廟也子產相鄭先恩而後法猶練染為衣温厚而非

宗廟服也(淮南子繆/稱訓解)

蝗蟲之飛能至萬里麒麟須獻乃達闕下然而蝗蟲為

災麒麟為瑞(王充論衡/狀留篇)

夫孤立之翹秀藏器以待賈瑣碌之輕薄人事以邀速

夫唯待賈故頓淪於窮瘁矣夫唯邀速故佻竊而騰躍

矣(抱朴子外/篇審舉)

鋸牙之獸雖低伏而見憚揮斧之蟲雖跧形而不威故

君子被褐窮而不可輕小人軒冕達而不足重(抱朴子/外篇愽)

(喻/)

仁忍有天淵之絕善否猶有無之覺騶虞側足以蹈虚

豺狼掩羣以害生虞卿捐相印以濟窮華公讓三事以

推賢李斯疾勝已而殺韓非龎涓患不如而刑孫臏(抱/朴)

(子外篇/博喻)

能言莫不褒堯而堯政不必皆得也舉世莫不貶桀而

桀事不必盡失也故一條之枯不損繁林之蓊藹蒿麥

冬生無解觱發之肅殺西施有所惡而不能減其美者

美多也嫫母有所善而不能救其醜者醜篤也(抱朴子/外篇博)

(喻/)

如方者乃荒萊之特苗鹵田之善秀資質已良但沾染

未足耳移植豐壤必成嘉榖(補文選賀循/報虞預書)

龎士元至吳吳人並友之見陸績顧劭全琮而為之目

曰陸子所謂駑馬有逸足之用顧子所謂駑牛可以負

重致遠或問如所目陸為勝耶曰駑馬雖精速能致一

人耳駑牛一日行百里所致豈一人哉(世説新/語品藻)

北人看書如顯處視月南人學問如牖中窺日(世説新/語文學)

白旃檀非不馥焉能逆風(世說新/語文學)

人皆如此便可結繩而治但恐狐狸猯狢噉盡(世説新/語品藻)

齊桓晉文之霸如日繼月(意林太/𤣥經)

或問齊桓晉文優劣唐子荅曰論功則桓兄而文弟論

德則文兄而桓弟(意林/唐子)

論曰士非璧也談者謂價耳談者之口猶愛憎之心(意/林)

(𫝊/子)

庾道季云藺相如雖千載死人懔懔恒如有生氣曹蜍

李志雖見在厭厭如在九泉下(藝文類聚/人部品藻)

魏明帝世使后弟毛曾與夏侯太初共坐時人謂蒹葭

倚玉樹時目夏矦太初朗如日月入懷(藝文類聚/人部品藻)

黄穆字伯開博學為山陽守有德政弟奂字仲開為武

陵太守貪穢無行武陵人諺曰天有冬夏人有二黄(太/平)

(御覽時序/部夏中)

邊讓别傳曰讓才辨俊逸孔融薦於魏武曰邊讓為九

州之被則不足為單衣襜褕則有餘(事類賦服/用部衣註)

子昭誠自幼至長容貌完潔然觀其挿牙齒樹頰頦吐

脣吻自非文休之敵(何氏語/林品藻)

蒨玉亦是玉巵但無當耳(何氏語/林品藻)

三王楚琳琅未若濟南備員方(何氏語/林品藻)

曹子建七歩成章世目為繡虎目王仲宣為泥下濳蛙

(何氏語/林賞譽)

此乃九方歅之相馬略其𤣥黄取其駿逸(何氏語/林賞譽)

其才若盆盎之水所見者清不見者濁(何氏語/林識鑒)

可謂射侯之巧非破秋毫之妙也(何氏語/林文學)

達磨祖師越九年欲返天竺命門人曰時將至矣汝等

盍各言所得乎時有道副對曰如我所見不執文字不

離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解

如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖曰汝得吾肉道

育曰四大本空五藴非有而我見處無一法可得祖曰

汝得吾骨最後慧可禮拜依位而立祖曰汝得吾髓(五/燈)

(㑹元東土/祖師逹摩)

譬如有人精勤受學十善業道已至究竟當知彼人善

根成熟已得隣近北俱盧生(波羅密多/經六百)

聲聞人悲猶如畫皮菩薩大悲猶如破肉如來大悲破

骨徹髓(大方等集/經卷二)

内心智德薄外善以美言譬如竹無内但示有其外内

心智德厚外善以法言譬如妙金剛中外力具足(大智/度論)

(巻/五)

破戒之人與善人異如驢在牛羣破戒之人在精進衆

譬如儜兒在健人中(大智度論/卷十三)

此輩之人不入道品如坏盛水不能致遠也(脩行道地/經慈品)

比其類猶五霸之與五帝陽貨之與仲尼比其形猶丘

垤之與華恒涓瀆之與江海比其文猶虎鞹之與羊皮

斑紵之與錦繡也(𢎞明集牟/子理惑論)

堯事尹壽舜事務成旦學呂望丘學老耼四師雖聖比

之於佛猶白鹿之與麒麟鷰鳥之於鳳凰也(𢎞明集牟/子理惑論)

譬如疊花千斤不如眞金一兩(法苑珠林/巻八十六)

　　　賞譽

譬之宫牆賜之牆也及肩窺見室家之好夫子之牆數

仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者

或寡矣(論語/子張)

他人之賢者丘陵也猶可踰也仲尼日月也無得而踰

焉(論語/子張)

王生一日千里王佐才也(後漢書王/允列傳)

許劭兄虔亦知名汝南人稱平輿淵有二龍焉(後漢書/許劭傳)

初彪兄弟三人並有高名而彪最優故天下稱曰賈氏

三虎偉節最怒(後漢書/賈彪傳)

肅宗嘗賜諸尚書劒唯此三人特以寶劍自手署其名

曰韓棱楚龍淵郅壽蜀漢文陳寵濟南椎成時論者為

之說以棱淵深有謀故得龍淵壽明達有文章故得漢

文寵敦朴善不見外故得椎成(後漢書/韓棱傳)

不意雙珠近出老蚌甚珍貴之(魏志荀/彧傳注)

夷甫處衆中如珠玉在瓦石間顧愷之作畫贊亦稱衍

巖巖清峙壁立千仞(晉書王/衍傳)

此人之水鏡見之瑩然若披雲霧而覩青天也(晉書樂/廣傳)

臣舉賢良對策為天下第一猶桂林之一枝崑山之片

玉(晉書郤/詵傳)

頠若武庫五兵縱横一時之傑也(晉書裴/頠傳)

王子挺秀質逸氣干青雲明珠既絕俗白鵠信驚羣(魏/書)

(常景/傳)

素尚邁金貞清標陵玉徹(魏書常/景傳)

長卿有艷才直致不羣性鬱若春煙舉皎如秋月映(魏/書)

(常景/傳)

露竹霜條故多勁節非鸞則鳳其在本枝也(魏書河間/公齊孫志)

(傳/)

此兒駒齒未落已是我家龍文更十歲後當求之千里

外(北齊書/楊愔傳)

卞寶復潤於荆陰隨照更明於漢浦(周書儒林/沈重傳)

南金之貴屬在斯人(隋書虞/世基傳)

王威明風韻遒上神峯標映千里絕迹百尺無枝實俊

人也(南史王曇首/騫子規傳)

臣譽仲尼譬猶兩手捧土而附泰山其無益亦明矣使

臣不譽仲尼譬猶兩手把泰山無損亦明矣(韓詩/外傳)

譬如冬雪既潔將以秋月至徹(廣文選江文通/傷友人賦并序)

庇其宇下使人㤀寒暑(世說新/語賞譽)

裴令公目夏矦太初肅肅如入廊廟中不修敬而人自

敬一曰如入宗廟琅琅但見禮樂器見鍾士季如觀武

庫但覩矛㦸見傅蘭碩江廧靡所不有見山巨源如登

山臨下幽然深遠(世說新/語賞譽)

世目李元禮謖謖如勁松下風(世說新/語賞譽)

庾子嵩目和嶠森森如千丈松雖磊落有節目施之大

廈有棟梁之用(世説新/語賞譽)

世目周侯嶷如斷山(世説新/語賞譽)

公孫度目邴原所謂雲中白鶴非燕雀之網所能羅也

(世説新/語賞譽)

卞令目叔向朗朗如百間屋(世説新/語賞譽)

世稱庾文康為豐年玉王稚㳟為荒年榖(世說新/語賞譽)

有問秀才吳舊姓何如荅曰吳府君聖王之老成明時

之儁人朱永長理物之至德清選之高望嚴仲弼九臯

之鳴鶴空谷之白駒顧彥先八音之琴瑟五色之龍章

張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光陸士龍鴻鵠之徘徊

懸鼓之待槌凡此諸君以洪筆為鉏耒以紙札為良田

以𤣥黙為稼穡以義禮為豐年以談論為英華以忠恕

為珍寶著文章為錦繡藴五色為繒帛坐謙虚為席薦

張義讓為帷幙行仁義為室宇修道德為廣宅(世說新/語賞譽)

張華見禇陶語陸平原曰君兄弟龍躍雲津顧彥先鳳

鳴朝陽謂東南之寶已盡不意復見禇生陸曰公未覩

不鳴不躍者耳(世說新/語賞譽)

挺荆衡之菌簵輝江漢之珠璣(藝文類聚人/部别下賦)

京師號曰陳仲舉昻昻如千里驥周孟王瀏瀏如松下

風(藝文類聚/人部品藻)

所謂劍則干將莫耶木則椅桐梓漆人則顏冉仲弓也

(藝文類聚/人部品藻)

運鼎阿於襟抱納山岳於胷懐(藝文類聚内/典部寺碑)

乃氷其清乃玉其白風抗其高雲垂其澤(藝文類聚職/官部令長頌)

荆玉不及喻其温南金未能方其勵(藝文類聚職/官部令長贊)

如金有鑛如竹有筠(藝文類聚職官/部太常墓志)

信鍾山之珪璧歲寒之靈木者也(藝文類聚職/官部冡宰碑)

瑚璉之器無慙垂棘杞梓之林有均廊廟(藝文類聚職/官部中書令)

(墓/志)

停若鏡之明流如雲之曖(藝文類聚職/官部司空表)

玉挺藍田珠潤隋水價重連城聲同垂棘(藝文類聚職/官部太子中)

(庶子/墓志)

君以藍田美玉大海明珠灼灼美其聲芳英英照其符

彩(藝文類聚治/政部善政碑)

爛爛如高巖下電騷騷若長松裏風(藝文類聚治/政部善政碑)

聲無愧於東筠材有踰乎西杞(藝文類聚治/政部薦舉表)

諸葛恪少有名孫權見其父瑾曰藍田生玉眞不虛也

(事文類/聚誕子)

南邁瑶琨西踰杞梓(文苑英華/王僧孺誄)

逸羽難集孤峯易峙(文苑英華/王僧孺誄)

謖謖萬尋昻昻千里實鳳靡雜眞龍非似(文苑英華/王僧孺誄)

鄉人歌曰蔣氏翁任氏童言蔣氏之門老而方篤任家

之學幼而多慧(初學記人/部聰敏)

嚴公體沉靜立志明霜雪素節邁金貞清標凌玉澈(初/學)

(記人/部賢)

調與金石諧思逐風雲上(初學記職官部侍/郎郎中員外郎)

羅君章可謂湘中之琳琅(何氏語/林賞譽)

謝叔源與從子靈運並有美名時人謂叔源風韻為高

目望蔡肅如寒風振松目康樂凛凛如霜臺籠日(何氏/語林)

(賞/譽)

嘗與二陸談覺辭少理暢語約事舉莫不豁然若春日

之判薄氷秋風之掃枯葉(何氏語/林賞譽)

世目鄧士載為伏鸞陸士龍為隱鵠(何氏語/林賞譽)

或有人言羅君章可謂荆楚之杞梓(何氏語/林賞譽)

所謂左把浮丘袖右拍洪崕肩(何氏語/林賞譽)

山公目嵇叔夜巖巖如孤松之獨立(何氏語/林賞譽)

劉孝標目劉訏超然越俗如半天朱霞劉歊矯矯出塵

如雲中白鶴皆儉歲之粱稷寒年之纎纊(何氏語/林賞譽)

隆公肅散森疎若霜下之松竹(何氏語/林賞譽)

謝參軍一日詣東府門自通爾時風寒慘厲太祖謂四

座曰此客至使人不衣自煖矣(何氏語/林賞譽)

宰相之門栝栢豫章雖小已是棟梁器(何氏語/林賞譽)

孫興公目劉眞長曰神猶淵鏡言必珠玉(何氏語/林賞譽)

衛叔寶是樂彥輔壻並有海内之名裴叔道嘗稱之曰

婦翁氷清女壻璧潤(何氏語/林賞譽)

亦猶顏回與夫子有步驟之近槭若嚴霜之材婉如流

風之雪驚禽走獸駱驛飛馳可謂王之藎臣朝之元老

(何氏語林自新/張懐瓘書斷)

世目潁川李府君頵頵如玉山汝南陳仲舉軒軒如千

里馬南陽朱公叔飂飂如行松栢之下(何氏語/林賞譽)

龎德公目諸葛孔明為臥龍龎士元為鳳雛司馬德操

為水鏡(何氏語/林賞譽)

若披雲霧如對珠玉(何氏語林/方正北史)

我昨東方未明過和氏門外見二陸兩潘森然與槐桺

齊列(何氏語/林言語)

范滂清裁猶以利刃齒腐朽(何氏語/林政事)

内含玉潤外表瀾清(何氏語/林傷逝)

引領望之𦕈若松喬之在霄漢(何氏語/林企美)

智慧多聞猶如大海安住寂定喻妙高山如師子王處

衆無畏世法不染猶淨蓮花饒益有情譬之大地洗除

垢穢喻如大水成熟世間方諸大火増長善法同彼大

風清凉悦意類之朗月能破衆暗其猶烈日摧煩惱怨

如威勇士心性調伏猶大象王能震法雷大龍為喻普

雨衆法譬之大雲如大良醫除煩惱病猶大國主善御

世間如四天王䕶有情類及䕶正法如天帝釋於人天

中富貴最勝心得自在如大梵王於堪忍界主領自在

身得無礙如揭路荼示教有情如世間父能流法寶如

毗沙門能出世間種種珍寶福德智慧之所莊嚴有情

見者無不蒙益(波羅蜜多經卷/五百七十二)

如見好畫言是好手手非是畫見畫妙故説言好手(大/智)

(度論卷/三十)

足使魔堞永淪正峰長峻(𢎞明/集十)

五經則五味佛道則五榖矣吾自聞道已來如開雲見

白日炬火入冥室焉(𢎞明集牟/子理惑論)

錦繡忸其文章金玉慙其暉映(辨正論/卷四)

　　　知心

它日吾見蔑之面而已今吾見其心矣(左傳襄公/二十五年)

諺曰有白頭如新傾葢如故何則知與不知也(史記鄒/陽傳)

是故鍾期死百牙絶弦破琴而不肻與衆鼓獿人亾則

匠石輟斤而不敢妄斷師曠之調鐘竢知音者之在後

也孔子作春秋幾君子之前睹也老耼有遺言貴知我

者希此非其操與(前漢書揚/雄傳下)

諺曰誰為為之孰令聽之葢鍾子期死伯牙終身不復

鼔琴何則士為知己用女為說己容(前漢書司/馬遷傳)

和璧之在荆山隋珠之濳重川非遇其人焉有連城之

價照車之名乎(晉書張/載傳)

其相知也如比目之魚見形也若光之與影也其察言

也不失若磁石之取鍼舌之取燔骨(鬼谷子/反應)

伯牙善鼓琴鍾子期善聽伯牙鼔琴志在登高山鍾子

期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水鍾子期曰善哉洋

洋兮若江河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游于泰山

之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之初為霖

雨之操更造崩山之音曲毎奏鍾子期輒窮其趣伯牙

乃舍琴而嘆曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也

吾于何逃聲哉(列子/湯問)

温伯雪子適齊舍于魯出而見客入而嘆明日見客又

入而歎其僕曰毎見之客也必入而嘆何耶曰吾固告

子矣中國之民明乎禮義而陋於知人心昔之見我者

進退一成規一成矩從容一若龍一若虎其諫我也似

子其道我也似父是以歎也仲尼見之而不言子路曰

吾子欲見温伯雪子久矣見之而不言何耶仲尼曰若

夫人者目擊而道存矣亦不可以容聲矣(莊子田/子方)

莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊慢其鼻端

若蠅翼使匠石斲之匠石運斤成風聽而斲之盡堊而

鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為

寡人為之匠石曰臣則嘗能斲之雖然臣之質死久矣

自夫子之死也吾無以為質矣吾無與言之矣(莊子徐/無鬼)

鍾子期死而伯牙絕絃鼓琴知世莫賞也惠施死而莊

子寢說言見世莫可為語者也(淮南子/修務訓)

雖然其亦表之而已未覩其裏也夫闚其門而不入其

室惡覩其宗廟之奥百官之美乎(孔叢子/論書)

上士可以託色中士可以託辭下士可以託財三者固

可得而託耶(說苑/善說)

詩曰誰能亨魚漑之釜鬵孰將西歸懐之好音此之謂

也物之相得固微甚矣(說苑/善説)

金玉經于不測者託於輕舟也靈鳥萃于𤣥霄者扶揺

之力也芳蘭之芬烈者清風之功也屈士起於丘園者

知己之助也(抱朴子外/篇交際)

子遊汾亭坐鼓琴有舟而釣者過曰美哉琴意傷而和

怨而靜在山澤而有廊廟之志非太公之都磻溪則仲

尼之宅四濵也(文中子/禮樂)

茍肝膽之可同兮奚鬚髮之足辨也(廣文選董仲/舒士不遇賦)

知己之不可遇譬河清之難俟(藝文類聚寳/玉部玉賦)

　　　好德

參差荇(音/杏)菜左右流之窈窕淑女寤寐求之(詩國風/闗雎)

風雨凄凄雞鳴喈喈既見君子云胡不夷　風雨瀟瀟

雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳　風雨如晦雞鳴不已

既見君子云胡不喜(詩國風/風雨)

有枤之杜生于道左彼君子兮噬(音/筮)肻適我　有枤之

杜生于道周彼君子兮噬肻來遊(詩國風有/枤之杜)

蒹(音/兼)葭(音/加)蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡洄從

之道阻且長遡游從之宛在水中央　蒹葭凄凄白露

未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡游從

之宛在水中坻(音/遲)　蒹葭采采白露未已所謂伊人在

水之涘遡洄從之道阻且右遡游從之宛在水中沚(詩/國)

(風蒹/葭)

菁菁(音/精)者莪在彼中阿既見君子樂且有儀　菁菁者

莪在彼中沚既見君子我心則喜　菁菁者莪在彼中

陵既見君子錫我百朋　汎汎揚舟載沉載浮既見君

子我心則休(詩小雅菁/菁者莪)

皎皎白駒食我場苗縶(音/執)之維之以永今朝所謂伊人

於焉逍遥　皎皎白駒食我場藿(音/霍)縶之維之以永今

夕所謂伊人於焉嘉客　皎皎白駒賁然來思(詩小雅/白駒)

皎皎白駒在彼空谷生芻(楚俱/反)一束其人如玉母金玉

爾音而有遐心(詩小雅/白駒)

匪饑匪渴德音來括(詩小雅/車舝)

隰桑有阿其葉有難(音/那)既見君子其樂如何　隰桑有

阿其葉有沃既見君子云何不樂　隰桑有阿其葉有

幽既見君子德音孔膠(詩小雅/隰桑)

枤杜晉文公好賢而國人美之(詩説/唐)

蒹葭君子隱于河上秦人慕之而作是詩(詩説/秦)

干旄美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善道

也(毛詩/干旄)

丘中有麻思賢也(毛詩丘/中有麻)

緇衣美武公也父子並為周司徒善於其職國人宜之

故美其德以明有國善善之功焉(毛詩/緇衣)

遵大路思君子也莊公失道君子去之國人思望焉(毛/詩)

(遵大/路)

風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉(毛詩/風雨)

吾未見好德如好色者也(論語衛/靈公)

孔子曰吐珠于澤誰能不含(後漢翟/酺列傳)

珠玉在側覺我形穢(晉書衛/玠傳)

言山鬼修飾衆香以崇其善屈原履行清潔以厲其身

神人同好故折香馨相遺以同其志也(王逸注楚/辭九歌)

婉孌則千載不㤀金石之交一旦輕絕未見好德如好

色(李善注文選阮/嗣宗詠懐詩)

顏淵之簞瓢則勝慶封玉杯何者德行高遠能絕殊也

(藝文類聚雜/器物部杯)

一言白璧輕片善黄金賤(藝文類聚歲時/部三月三日詩)

齊置士鄉越有君子軍皆異賢之意(玉海宫/室門闕)

譬若有人心有所愛而不得見見其住處及相似人或

除憂惱復更思惟(大乗造像功德/經卷上悲九)

譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不愛喜所以愛喜

者何無瑕穢故(文殊師利問菩/薩署經悲八)

　喻林卷七