喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷二十 明 徐元太 撰
人事門(十八/)
通塞
凡物之不親由有間也物之不齊由有過也有間與過
齧而合之所以通也(王弼注/易噬嗑)
夫以六合之大萬物之衆一體之所棲宅猶秋毫之在
馬背也其所資因小許處耳而賢者順之以通不肖者
逆之以塞彼之所乘其異塗轍哉(後漢紀/孝桓上)
三人比肩不能外出户一人相隨可以通天下(淮南子/説山訓)
數存則雖愚有所不失數亡則雖聖有所不得(揚子法/言註問)
(神/篇)
水之性清動壅以堤則波縚而氣腐決之使通循勢而
行從澗而轉雖有朽骸爛胔不能汚也非水之性異通
之與壅也人之通猶水之通也德如寒泉假有沙塵弗
能汚也(劉子/通塞)
處穴大呼聲鬱數仞順風長叫響通百里入井望天不
過圓蓋登峯眺目極於煙際向在井穴之時聲非卒嗄
目非暴昧而聞見局者其勢壅也及其乘風蹈峯聲非
孟賁目非離婁而響徹眺逺者其勢通也(劉子/通塞)
金為火所流海為寒所凝此是理開而常達也然則能
流金而不能焚景能凝海而不能結風此理閉而所窮
也(李善注文選陸/士衡演連珠)
夫華植之有零茂故隂陽之度也聖哲之有窮達亦命
之故也(藝文類聚雜/文部賦賦)
其見也則如遊龍其濳也則如隱鳳(藝文類聚人/部隱逸上窟)
譬若人行路或平或荆棘(修行道地經/五隂成敗品)
順逆
左隄彊則右隄傷左右俱彊則下方傷宜任水勢所之
使人隨髙而處(後漢書/明帝紀)
古人稱榮華於順㫖枯槁於逆違(晉書石/苞傳)
君不見夫羊乎百羊而羣使五尺童子荷杖而隨之欲
東而東欲西而西君且使堯牽一羊舜荷杖而隨之則
亂之始也(説苑/政理)
至順則金石無堅迕逆則水氣無耎順全逆毁斯正理
也(郭子註/莊天下)
七緯逆則天象變五性逆則人道敗變而不生菑敗而
不傷行者未之有也(劉子/思順)
今使孟説引牛之尾尾斷臏裂不行十歩若環桑之條
以貫其鼻縻以尋綯被髪童子騎而䇿之風於廣澤恣
情所趣何者十步之行非逺於廣澤被髪之童非勇於
孟説然而近不及逺强不如弱者逆之與順也(劉子/思順)
司馬蒯瞶天下之攻擊劍者也令提劒鋒而掉劒觚必
刎其指而不能以䧟腐木而况金甲乎若提其觚而掉
其鋒雖則凡夫可以陸斬犀象水截蛟龍矣順理而行
若執劒觚逆情而動如執劒鋒欲無傷手其可得乎(劉/子)
(思/順)
今導泉向澗則為易下之流激波陵山必成難昇之勢
水之無情猶知違逆趣順矧人心乎(劉子/思順)
舟循川則游速人順路則不迷(意林/唐子)
将猶立坂而走丸不可復反也(玉皇本/行集經)
順易
同惡相求如市賈焉何難(左傳昭公/十三年)
所謂子應乎母以膠投漆雖欲勿合其可離乎(春秋正/義序)
樹恩布德易以周洽其猶順驚風而飛鴻毛也(後漢書/馮衍&KR0844;)
(傳/)
夫有桀紂之亂乃見湯武之功人久饑渴易為充飽(後/漢)
(書馮/異傳)
指麾則五嶽可傾呼噏則江湖可竭况履順討逆執正
伐邪是烏獲摧氷賁育拉朽猛獸吞狐泰山壓卵因風
燎原未足方也(晉書孫/惠傳)
傷弓之鳥落於虛發(晉書苻/洪傳)
豈不若因風振落頓坂走輪哉(晉書慕/容廆傳)
一舉乘風掃清氣穢(晉書桓/彞傳)
大風一振枯幹必摧凝霜暫落秋蔕自殞(北齊書文/襄帝紀)
因其所好以悦導之若下坂以走丸譬順流而決壅(陳/書)
(後主/紀)
以聽天下若背風而馳(淮南子/原道訓)
順風而呼者易為氣因時而行者易為力(鹽鐡論/論功)
循流而下易以至倍風而馳易以逺(説苑/譚叢)
長股喜走趨走千里(焦氏易林/比之蹇)
從風吹火牽麒驥尾易為之功因摧受福(焦氏易林/泰之履)
覆手齊犢易為功力(焦氏易林/解之大有)
始皇方斧将相方刀六國方木将相方肉激也(揚子重/黎篇)
居髙屋之上而幡瓴水言其向下之勢易也(前漢書註/髙帝紀)
仲長子昌言云乘此風順此流而下走誰復能為此限
者哉(李善註文/選琴賦)
落葉俟微風以隕而風之力蓋寡孟嘗遭雍門而泣而
琴之感以末何者欲隕之葉無所假烈風将墜之泣不
足繁哀響也(文選陸機/豪士賦序)
若久塗炭則易政如渴不擇飲也(意林/孟子)
如人右手能作衆事(波羅密多經卷/三百五十一)
如癰已熟若遇醫師及以不遇悉得除愈(菩薩善戒/經卷三)
猶如平地駕四馬車善調御者執鞭持控使不失轍(長/阿)
(含經卷/十三)
譬如熟癰若無治者得小因縁而便自潰亦如熟果若
無人取微風因縁便自墮落譬如新淨白㲲易為受色
(大智度論/三十四)
譬如服苦藥以蜜下之則易(大智度論/卷八十七)
逆難
諸侯既敗周室将亡今牂羊而責其大首終無是道也
以興周衰而求其大興亦無此理也(毛詩正/義苕之)
鄒人與楚人戰則王以為孰勝曰楚人勝曰然則小固
不可以敵大寡固不可以敵衆弱固不可以敵强海内
之地方千里者九齊集有其一以一服八何以異於鄒
敵楚哉(孟子梁/惠王上)
夫土之有川猶人之有口也治土而防其川猶止兒啼
而塞其口豈不遽止然其死可立而待也(前漢書/溝洫志)
遣将不與兵符必先請而後動是猶絀韓盧而責之獲
也(前漢書/王莽傳)
欲揺泰山而蕩北海事敗身危(後漢書馮/衍列傳)
所謂倒持干戈授人以柄功必不成秪為亂階(後漢書/何進列)
(傳/)
夫既朽不雕衰世難佐若欲輔難佐之朝雕朽敗之木
是猶逆坂走丸迎風縱棹豈云易哉(後漢書皇/甫嵩列傳)
但墜崖之木事絶升躋覆盎之水理乖收汲(宋書范/曄傳)
夫彎弓射天未見能至揮戈擊地多力安施何則逆順
之勢定殊禍福之驗易原也(宋書沈/攸之傳)
同舟渡海中流遇風救患若一所憂同也張羅而畋唱
和不差者其利等也故體痛者口不能不呼心悦者顔
不能不笑責疲者以舉千鈞責兀者以及走兎驅逸足
於庭求猨㨗於檻斯逆理而求之猶倒裳而索領(鄧析/子無)
(厚/)
譬之出不由門行不從徑也以是求利不亦難乎(列子/説符)
使匠石以千歲之夀操鉤視規矩舉繩墨而正太山使
賁育帶干将而齊萬民雖盡力於巧極盛於夀太山不
正民不能齊(韓非子/大體)
利所禁禁所利雖神不行譽所罪毁所賞雖堯不治夫
為門而不使入委利而不使進亂之所以産也(韓非子/外儲説)
(左/)
人莫能左畫方而右畫圓也以肉去蟻蟻愈多以魚驅
蠅蠅愈至(韓非子外/儲説左)
使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也使五尺
豎子引其捲而牛恣所以之順也世之人主貴人無賢
不肖莫不欲長生久視而日逆其生欲之何益(吕氏春/秋重已)
夫巢覆毁卵則鳳凰不至刳獸食胎則麒麟不來乾澤
涸魚則龜龍不往故君雖尊以白為黑臣不能聽父雖
親以黑為白子不能從(吕氏春/秋名類)
今夫地黄主屬骨而甘草主生肉之藥也以其屬骨責
其生肉以其生肉論其屬骨是猶王孫綽之欲倍偏枯
之藥而欲以生殊死之人亦可謂失論矣若夫以火能
焦木也因使銷金則道行矣若以磁石之能連鐡也而
求其引瓦則難矣(淮南子/覽冥訓)
禹決江疏河以為天下興利而不能使水西流稷辟土
墾草以為百姓力農然不能使禾冬生豈其人事不至
哉其勢不可也(淮南子/主術訓)
巧冶不能鑄木工匠不能斵金者形性然也(淮南子/説林訓)
入水而憎濡懐臭而求芳雖善者弗能為工(淮南子/説林訓)
畜利變幣欲以反本是猶以煎止燔以火止沸也(鹽鐡/論錯)
(幣/)
上山求魚入水捕兎市非其歸自令久畱(焦氏易林/履之賁)
探巢捕魚耕田捕鰌費日無功右手虛空(焦氏易林/坎之鼎)
灼火泉源釣魴山巔魚不可得火不肯燃(焦氏易林/革之艮)
築闕石顛立本泉源(焦氏易林/艮之復)
久鰥無偶思配織女求其非望自令寡處(焦氏易林/中孚之益)
次七勞牽不其鼻于尾弊測曰勞牽之弊其道逆也(太/𤣥)
(經第/六勤)
言龜所以能負山若舟船者以其在水中也使龜釋水
而陵行則何能遷徙山乎(王逸註楚/辭天問)
夫班秋不能削瓦石為芒鍼歐冶不能鑄鉛錫為干将
故不可為者雖鬼神不能為也不可成者雖天地不能
成也(抱朴子内/篇論仙)
乃欲延蟪蛄之命令有歴紀之夀養朝菌使累晦朔之
積吾子不亦謬乎(抱朴子内/篇論仙)
后稷雖善播植不能使禾稼冬生逆天時也禹善治水
鑿山穴川不能廻水西流逆地勢也人雖才藝卓絶不
能悖理成行逆人道也(劉子/思順)
何異處穴而望聲徹入井而欲睇博哉(劉子/通塞)
百川東到海何時復西歸(文選顔延/之長歌行)
此由禽鹿少見馴育則服從教制長而見羈則狂顧頓
纓赴蹈湯火雖飾以金鑣饗以嘉肴逾思長林而志在
豐草也(文選嵇康/絶交書)
何異執朽轡以御逸駟承勁風以握秋蓬(廣文選曹/輔佐對儒)
此則起髙於川汙為深於邱山也(藝文類聚帝/王部漢髙帝)
反鑒取照匹此何難倒裳求領方之為易(藝文類聚職/官部尚書令)
(表/)
秋蠶不成冬種不生(太平御覽/資産部蠶)
魯連子曰古善漁者宿沙瞿子使漁于山則雖十宿沙
子不得一魚焉又曰宿沙瞿子善煑鹽使煑漬沙雖十
宿沙不能得也(困學紀聞/卷十諸子)
沒水捕雉兎登山索魚龍植麥欲穫黍運規以求方竭
力勞精神終年無見功(叅同契箋/註下篇)
所謂逆四時者春得肺脉夏得腎脉秋得心脉冬得脾
脉其至皆懸絶沈濇者命曰逆四時(黄帝素問内經/玉機真蔵論)
譬如畫空作莊嚴具是難思議(金灮明㝡勝/王經卷二)
有人墮海中有人教食水盡可得步出人言我已飲後
水復來世俗如是前後相趣不可極(三慧經/藉八)
如以網盛風是事為甚難(本緣經毗/羅摩品)
譬如鑽水求酥是實難得(本緣經月/灮王品)
夫至神不過天地不能使蟄蟲夏逝震雷冬發(辯正論/卷二)
易成
婉兮孌(叶龍/眷反)兮總角丱(音慣叶/古縣反)兮未幾(上/聲)見兮突而弁
兮(詩國風/甫田)
雨雪之盛瀌瀌然至日将出其氣始見人則皆稱曰雪
今消釋矣喻小人雖多王若欲興善政則天下聞之莫
不曰小人今誅滅矣(鄭氏箋/詩角弓)
有童子婉然而少孌然而好兮總聚其髪以為兩角丱
然兮幼稚如此與别未經幾時而更見之突然已加冠
弁為成人兮言童子少自修飾未幾時而即得成人以
喻人君能善身修德未幾時而可以立功(毛詩正/義甫田)
挾泰山以超北海語人曰我不能是誠不能也為長者
折枝語人曰我不能是不為也非不能也故王之不王
非挾泰山以超北海之類也王之不王是折枝之類也
(孟子梁/惠王上)
以齊王猶反手也(孟子公/孫丑上)
擢假海内若覆手背(吳越春秋句/踐入臣外傳)
夫差失道越亦賢矣濕易雨饑易助(越集外/傳本事)
夫蜀西僻之國也而戎狄之長也而有桀紂之亂以秦
攻之譬如使豺狼逐羣羊也(戰國䇿秦/惠文君)
以秦卒之勇車騎之多以當諸侯譬若施韓盧而逐駑
兔也(戰國䇿秦/昭襄王)
夫齊罷國也以天下擊之譬猶以千鈞之弩潰癰也(戰/國)
(䇿秦昭/襄王)
夫秦卒之與山東之卒也猶孟賁之與怯夫也以重力
相壓猶烏獲之與嬰兒也夫戰孟賁烏獲之士以攻不
服之弱國無以異於墮千鈞之重集於鳥卵之上必無
幸矣(戰國䇿/韓襄王)
地勢便利其以下兵於諸侯譬猶居髙屋之上建瓴水
也(史記髙/祖紀)
秦師至鄢郢舉若振槁(史記/禮書)
以秦之彊大王之賢由竈上騷除(史記李/斯傳)
夫以鴻毛燎於罏炭之上必無事矣(史記荆/軻傳)
寒之於衣不待輕煖饑之於食不待甘㫖(前漢書/食貨志)
夫舉吳兵以訾於漢譬猶蠅蚋之附羣牛腐肉之齒利
劍鋒接必無事矣(前漢書/枚乘傳)
今以中國之盛萬倍之資遣百分之一以攻匈奴譬猶
以彊弩射且潰之癰也必不畱行矣(前漢書韓/安國傳)
執大斧伐枯木流大水滅發火(前漢書/王莽傳)
以新室之威而吞胡虜無異口中蚤蝨(前漢書/王莽傳)
以膠固之衆當解合之埶猶以烈風掃彼枯葉(後漢書鄭/太列傳)
發突騎以轔烏合之衆如催枯折腐耳(後漢書耿/弇列傳)
范滂清裁猶以利刃齒腐朽(後漢黨/錮&KR0844;傳)
今将軍總皇威握兵要龍驤虎步髙下在心此猶鼓洪
罏燎毛髪耳(後漢書何/進&KR0844;傳)
功易於泰山破雞子輕於駟馬載鴻毛(後漢書廣陵/思王荆傳)
雷震虎步竝集虜廷若舉炎火以焚飛蓬覆滄海而注
熛炭有何不消滅者哉(後漢書袁/紹列傳)
攻堅易於折枯摧敵甚於湯雪(後漢紀/孝靈中)
夫以秦楚之彊而報弱薛猶磨蕭斧而伐朝菌也(蜀志/郤正)
(傳/註)
以明公之威應困窮之敵擊疲弊之㓂無異迅風之振
秋葉矣(魏志辛/毗傳)
擾天下如驅羣羊舉二都如拾遺芥(晉書孝/愍帝紀)
以大将軍英秀諸将勇鋭以攻小城何異洪罏燎羽毛
(晉書苻/堅上傳)
今有勁卒百萬文武如林鼓行而摧遺晉若商風之隕
秋葉(晉書苻/堅下傳)
以司馬模之彊吾取之如拉朽索綝小竪豈能汚吾馬
蹄刀刃邪(晉書劉/聰傳)
以萬乘之師掃一隅之㓂傾山碎卵方之非易(晉書慕/容德記)
譬如聲發響應形動影隨未足比其易也(晉書慕/容德記)
傾海注螢頹山壓卵(宋書二凶/元凶劭傳)
譬猶崩泰山而壓蟻壤決懸河而注熛燼豈有不殄滅
者哉(梁書武/帝上紀)
懸河注火奚有不滅(梁書武/帝上紀)
雖復朽株将㧞非待尋斧落葉就殞無勞烈風(陳書周/廸傳)
豈異厲蕭斧而伐朝菌鼔洪罏而燎毛髪雖愚者知其
不旋踵矣(魏書路恃慶/弟思令傳)
窮鄉下里其為叢祠也不過於巵酒而臠肉蕪國之社
不難於請福(子華子晏/子問黨)
得其情則鴻遇長風魚縱大壑沛然莫之能禦故能制
行其術也(鬼谷子/内揵註)
夫寒者利䄈褐而饑者甘糟糠天下囂囂新主之資也
此言勞民之易為仁也(賈子新書/過秦上)
於是秦人拱手而取西河之外(賈子過/秦上)
戰於鴻門曾無藩籬之難(賈子過/秦下)
然劉氏奪之若轉閉錘(淮南子/道應訓)
傾者易覆也倚者易軵也幾易助也濕易雨也(淮南子/説林訓)
以漢之彊攻於匈奴之衆若以强弩潰癰疽(鹽鐡論/伐功)
萬物得其本者生百事得其道者成(説苑/談叢)
然後洗甲于二川流凱于三峽倒戈于棧道功孰踰焉
漢室之安可倚牖而待也(天禄閣外/史招賢)
順傾轉圜不足以喻其便逡廵放屣不足以况其易(蔡/中)
(郎集/釋誨)
衛君之賢為王術若烏獲之力以舉一斤(吕氏春秋/務大觧)
夫其蕩滌凶穢剿除醜類若順迅風而縱烈火曬白日
而掃朝雲也(曹子建漢二/祖優劣論)
以王之雄武吞倂巴蜀如鴟銜腐鼠耳(王子年拾遺/記魏任成王)
夫危葉畏風驚禽易落無待干戈聊用辭辯(文選王融/䇿秀才文)
若駭鯨之決細網奔兕之觸魯縞未足以喻其易(文選/陳琳)
(為曹洪/作書)
一匱初登東嶽之功可監埏埴在器瑚璉之姿先表(廣/文)
(選任彦升齊司/空曲江公行状)
芟夷斬伐如草木焉(藝文類聚人/部哀傷賦)
以此衆戰其猶烈火之燔秋蓬衝飊之掃落葉也(藝文類聚/雜文部檄)
譬猶廻太陽以消湛露運滄海以灌燎火其功易成其
事易立(藝文類聚封爵/部外戚封表)
威風所振烈火之遇鴻毛旗鼔所臨衝風之卷秋葉(文/苑)
(英華庾信/賀㨗一表)
彫殘殺翮無所假於風飊零落春枯不足煩於霜露(文/苑)
(英華庾信/雜銘銘)
余欲令要道必行桴鼓相應由拔刺雪汙(黄帝素問内經/至真要大論篇)
十二瘧者其發各不同時察其病形以知其何脈之病
也先其發時如食頃而刺之一刺則衰二刺則知三刺
則已(黄帝素問内/經刺㿖論)
如捉長毛之羊隨意東西而無疑難(増壹阿含/經卷二十)
猶若素質易為受染(長阿含/經卷一)
亦如被鍊剛巧匠解木理(鴦崫髻/經緣六)
譬如大象拔于小草(無明羅/刹經)
覩日月之明何假離朱之察聞雷霆之音奚事子野之
聽(𢎞明集折/夷夏論)
譬如日月懸天無假離朱之目鳴鐘在耳不勞子期之
聽(𢎞明/集十)
難成
顔率謂齊王曰夫鼎者非效壺醯醤瓿耳可懷挾提挈
以至齊者非效鳥集烏飛兔興馬逝灕然止於齊者昔
周之代殷得九鼎凡一鼎而九萬人輓之九九八十一
萬人士卒師徒械器被具所以備者稱此今大王縱有
其人何涂之從而出(戰國䇿/周惠公)
夫以區區之濟北而與諸侯爭彊是以羔犢之弱而扞
虎狼之敵也(前漢書/鄒陽傳)
諺言作舍道邊三年不成㑹禮之家名為聚訟(後漢書/曹褒傳)
以若所為求若所致猶縁木求魚煎水作氷其不可得
明矣(魏志髙/堂隆傳)
矜功者不立虚願者不至(子華子北/宫子仕)
其於治天下也猶涉海鑿河而使蚉負山也(莊子應/帝王)
稻生於水而不能生於湍瀨之流紫芝生於山而不能生
於盤石之上磁石能引鐵及其於銅則不行也(淮南子/説山訓)
憑河豋山道路阻難(焦氏易林/坤之升)
冬採薇蘭地凍堅難(焦氏易林/屯之大壮)
負牛上山力少行難烈風雨雪遮遏我前(焦氏易林/訟之剥)
欲上南阪軸方不轉還車復反(焦氏易林/咸之大畜)
縮緒亂絲手與為災(焦氏易林/遮之泰)
烹魚失刀駕車馬亡(焦氏易林/无妄之艮)
足&KR2158;地而為迹暴行而為影此易而難解云履地跡自成
行日中影自生是其易使跡正影直是其難也(淮南子/解説山)
進趨猶有不達者焉稼穡猶有不收者焉商販或有不
利者焉用兵或有無功者焉况乎求仙事之難者為之
者何必皆成哉(抱朴子内/篇論仙)
冀西伯之方畋俟黄河之将清(抱朴子外/篇安貧)
雖搜琬琰於培塿之上索鸞鳳于鷦鷯之巢未為難也
吾亦豈敢謂藍田之陽丹穴之中為無此物哉亦直言
其稀已矣(抱朴子外/篇交際)
蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也(李善註文選謝靈/運入華子岡詩)
雖由禦者之無方将非其才亦豈不以宼發心腹害起
肘腋疢篤難療瘡大遲愈之故哉(廣文選江應/元徙戎論)
舟未濟而河廣途方遥而馬疲(藝文類聚人/部行旅詩)
物無隂陽違天背元牝雞自卵其雛不全(叅同/契)
譬如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履水或
持浮木度於大海此為難不(念佛三昧/經卷三)
恒河駛流水可生白蓮華黄鳥作白形黑烏變為赤假
使瞻部樹可生多羅果朅樹羅枝中能出菴羅葉斯等
希有物或容可轉變世尊之舍利畢竟不可得假使用
龜毛織成上妙服寒時可披著方求佛舍利假使蚊蚋
足可使成樓觀堅固不揺動方求佛舍利假使水蛭蟲
口中生白齒長大利如鋒方求佛舍利假使持兎角用
成於梯隥可昇上天宫方求佛舍利鼠縁此梯上除去
阿蘇羅能障空中月方求佛舍利若蠅飲酒醉周行村
邑中廣造於舍宅方求佛舍利若使驢脣色赤如頻婆
果善作於歌舞方求佛舍利烏與鵂鶹鳥同共一處遊
彼此相順從方求佛舍利假使波羅葉可成於傘蓋能
遮於大雨方求佛舍利假使大船舶盛滿諸財寳能令
陸地行方求佛舍利假使鷦鷯鳥以觜銜香山隨處任
遊行方求佛舍利(金充明冣勝/王經卷一)
是故當知菩薩心者第一難得如優曇華時時一現是
珍寳心以無價故(華手經/卷二)
破一毛百分射一分之毛箭箭悉中此則為難(雜阿舍/經卷十)
(五/)
如海難渡如地難平(大乘/經上)
此媱怒癡不可輕滅譬如以糠火欲消銅鐡終不能也
(脩行道地/經慈品)
譬如有人而取一髪破為百分還續如故令不荖錯是
事甚難不乎(脩行道地/經勸意品)
猶如羸人步渉髙山(本緣經毗/羅摩品)
譬如大海水欲盡其涯底(大智度/論卷一)
道塞
小畜亨密雲不雨自我西郊(易小/畜)
初六井泥不食舊井旡禽(易/井)
六二艮其腓不拯其隨其心不快(易/艮)
坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且漣(音/連)猗(音/醫) 坎
坎伐輻兮寘之河之側兮河水清且直漪 坎坎伐輪
兮寘之河之漘(音/唇)兮河水清且淪漪(詩國風/伐檀)
鼔鐘于宫聲聞(音/問)于外念子懆懆(音/慥)視我邁邁(詩小雅/白華)
川水當盈而以竭盡且又被夭塞不得整流似法當嚴
整而以破壊被人違逆不得施行(春秋正義宣/公十二年)
歎鳳遽衰泣麟何促(史記孔子/世家贊)
塗回道塞求事不得(焦氏易林/坤之艮)
桑葉螟蠧衣敝如絡女工不成絲布為玉(焦氏易林/需之蠱)
簞瓶空虛饑無所食(焦氏易林/剥之睽)
江隂水側舟楫破乏狐不得南豹無以北(焦氏易林/恒之蠱)
西賈巴蜀寒雪至轂欲前不得反復其室(焦氏易林/家人之解)
草適為主道路塞壅(焦氏易林/井之姤)
衣空履穿无以禦寒細小貧屢不能自好(焦氏易林/萃之家人)
次八臼無杵其碓舉天隂不雨白日毁暑測曰臼無杵
其守貧也(太𤣥經/第五字)
上九唫(欽/)不雨孚乾脯測曰唫不雨何可望也(太𤣥經/第五唫)
(唫閉塞/之意)
夫山崩壅河猶人之有癰腫血脉不通也(王充論衡/感虛篇)
氣結閼積聚為癰潰為疽創流血出膿豈癰疽所發身
之善穴哉營衛之行遇不通也(王充論衡/幸偶篇)
屈原放至逺方之外博求衆賢人索宓妃則不肯見求
簡狄又後髙辛幸若少康留止有虞而得二妃以成顯
功(王逸注楚/辭離騷經)
言已懐德不用若工握剞劂而無所刻鏤持方圜而無
所錯也(王逸註楚/辭哀時命)
為鳳凰作棲以鶉鴳之籠雖翕其翅翼猶不能容其形
體以言賢者遭世亂雖屈其身亦不能自容入(王逸註/楚辭哀)
(時/命)
執握金玉委之汚瀆遭世溷濁莫之能識(王逸註楚/辭九懐)
言已登髙大之陵周而四望觀香芷之圃歴歴而有行
列傷人不采而佩帶言已亦修德行義動有節度而不
見進用也(王逸註楚/辭九歎)
言𤣥蝯㨗敏失於髙深之林則獨偏逐放棄忘其能也
以言賢人棄在山澤亦失其志也(王逸註楚/辭九歎)
然不能凌扶揺以髙竦揚清耀於九𤣥器不陳於瑚簋
之末體不免於負薪之勞(抱朴子外/篇任命)
蒙季陵于仲石瘞于泉兟(音萃/進也)靡適□(音衣/退也)靡旋傳曰
季陵于仲弟在兄上也石瘞于泉山在水下也兟靡適
進而礙山也□靡旋退而阻險也(元包/仲隂)
蹐地無歸瞻烏靡託(文選陸陲/石闕銘)
騁驊騮於狹路兮顧蹇驢而弗及資章甫以遊越兮見
犀灮而先入被文繡而賈戎兮識旃裘之必襲(廣文選/阮嗣宗)
(東平/賦)
是以籠樊之鶴寜有六翮之期骯髒(一作/航上)之馬無復千
金之價(文苑英華/庾信連珠)
悲夫章甫之委祼俗韶夏之棄鄙俚至真絶於漫習大
道廢於曲士也(𢎞明集孫/綽喻道論)
喻林卷二十