喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷四十六 明 徐元太 撰
人事門(四十四/)
全生
夫崐峯積玊光澤者前毁瑶山叢桂芳茂者先折是以
東都有挂冕之臣南國見捐情之士斯豈惡梁錦好蔬
布哉盖欲保其七尺終其百年耳(北齊書文苑/祖鴻勲傳)
莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而不
取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其
天年夫子出於山舍於故人之家故人喜命豎子殺鴈
而烹之豎子請曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主人
曰殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨日山中之木
以不材得終其天年今主人之鴈以不材死先生將何
處莊子笑曰周將處夫材與不材之間材與不材之間
似之而非也故未免乎纍若夫乗道德而浮遊則不然
無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯専為(莊子/山木)
南伯子綦遊乎商之丘見大木焉有異結駟千乗隠將
芘其所藾子綦曰此何木也哉此必有異材夫抑而視
其細枝則拳曲而不可以為棟梁俯而視其大根則軸
解而不可以為棺槨咶其葉則口爛而為傷嗅之則使
人狂酲三日而不已子綦曰此果不材之木也以至於
此其大也嗟乎神人以此不材(莊子人/間世)
匠石之齊至乎曲轅見櫟社樹其大蔽牛絜之百圍其
髙臨山十仞而後有枝其可以為舟者旁十數觀者如
市匠伯不顧遂行不輟弟子厭觀之走及匠石曰自吾
執斧斤以隨夫子未嘗見材如此其美也先生不肯視
行不輟何邪曰已矣勿言之矣散木也以為舟則沈以
為棺槨則速腐以為器則速毁以為門戸則液樠以為
柱則蠧是不材之木也無所可用故能若是之夀匠石
歸櫟社見夢曰女將惡乎比予哉若將比予於文木邪
夫柤梨橘柚果蓏之屬實熟則剝則辱大枝折小枝泄
此以其能苦其生者也故不終其天年而中道夭自掊
擊於世俗者也物莫不若是且予求無所可用乆矣㡬
死乃今得之為予大用使予也而有用且得有此大也
邪且也若與予也皆物也柰何哉其相物也而幾死之
㪚人又惡知㪚木匠石覺而診其夢弟子曰趣取無用
則為社何耶曰宻若無言彼亦直寄焉以為不知己者
詬厲也不為社者且㡬有翦乎(莊子人/間世)
三蝨相與訟一蝨過之曰訟者奚説三蝨曰争肥饒之
地一蝨曰若亦不患臘之至而茅之燥耳若又奚患於
是乃相與聚嘬其母而食之彘&KR0751;人乃弗殺(韓非子/説林)
百姓愛之如父母神明佑之若赤子故身常存(河上公/註老子)
(韜/光)
的的者獲提提者射故大白若辱大德若不足(淮南子/説林訓)
夫郊祭之牛食養朞年衣之文繡以入廟堂太宰執其
鸞刀以啟其毛方此之時願任重而止峻坂不可得也
(鹽鐵論/毁學)
夫君子愛口孔雀愛羽虎豹愛爪此皆所以治身法也
(説苑/雜言)
榕樹南海桂林多植之葉如木麻實如冬青樹幹拳曲
是不可以為器也其本稜理而深是不可以為材也燒
之無熖是不可以為薪也以其不材故能久而無傷其
蔭十畆故人以為息焉(南方草/木狀)
孰與銜轡而伏櫪同被繡扵犧牛哉(抱朴子外/篇嘉遯)
夫内熱者之飲毒藥非不害也疽痤用砭石非不痛也
然而為之者以小痛來而大痛滅小害至巨害除也饑
而倍食渴而大飲熱而投水寒而投火雖暫怡性必為
後患(劉子/利害)
夫係蹄在足則猛虎絶其蹯蝮蛇在手則壯士斷其節
何則以其所全者重所棄者輕(文選陳琳檄/吳將校文)
虬以深潛而保真鴻以髙飛而遠害(文選謝靈運登/池上樓詩註)
抱璧塗乞無為貴寶履仁遘禍無為貴道(廣文選曹子/建矯志詩)
鵷雛翔穹㝠蒲且不能視鸛鷺遵臯渚數為矰所繫(藝/文)
(類聚人部/隠逸上詩)
夫以擁腫之木得免因於不才觳觫之牛自保由於無
用(藝文類聚人/部别下書)
爾聞蜚㢘氏之説乎昔蜚㢘氏有二馬一者朱躐白毳
龍骼鳯臆驟馳如舞終日不釋鞍竟以熱死一者重脛
昂尾駝頸貉膝踶齧善蹶弃而㪚諸野終年肥遁是以
鳯凰不憎山棲蛟龍不羞泥蟠君子不茍潔以罹患聖
人不避穢而養生(何氏語林言志王/無功集無心子傳)
譬如獵客網中兔得脫寧復念還入網中不念得脫如
兔脱網終不還歸(惟日雜/難經)
譬如昔者而有一鼈從海出遊至於岸邊有一大狐追
之欲危其命鼈覺狐來藏頭四足覆於甲下狐住待之
設出頭足我當摶食鼈急不動狐極捨去鼈還詣扵大
神龍王説某本末求為龍神乃無所畏(修行道地/經修行品)
譬如大官捕諸飛鳥皆翦其翅閉著籠中日擇肥者以
給官厨時諸飛鳥日日稍减中有一鳥心自念言肥者
先死若吾當肥亦死如前設不食者便當饑死今當節
食令身不肥亦莫使羸令身輕便出入無礙不為宰人
所見烹害羽翼可得漸漸生長若從籠出便可飛遊從
意所至(修行道地經/曉了食品)
猶如多捕衆鳥藏在大器隨時瞻視養食以時毛尾既
長隨時剪落選其肥者日用供厨中有一鳥内自思惟
若我食多肥則致死若餓不食復致喪身宜自料量少
食損膚衣毛悦澤當從籠出如其所念即便少食衣毛
悦澤便從其願(出曜經/六戒品)
昔佛在世時有一道人在河邊樹下學道十二年中貪
想不除不能得道佛知可度化作沙門徃至其所樹下
共宿須㬰月明有龜從河中出來至樹下復有水狗饑
行求食與龜相逢便欲噉龜龜縮其頭尾及其四脚藏
於甲中不能得噉水狗小遠復出頭足行步如故不能
柰何遂便得脱於是道人問化沙門此龜有䕶命之鎧
水狗不能得其便化沙門荅曰吾念世人不如此龜不
知無常放恣六情外魔得便形壊神去(法句譬喻經/二心意品)
譬如捕魚人見一魚深入大水鉤網所不及則絶望憂
愁(大智度論/七十九)
免害
初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯難行也(易/需)
九二需于沙小有言終吉(易需/)
説而應乎乾是以履虎尾不咥人亨(易履/)
九四履虎尾愬愬終吉(易履/)
上九碩果不食君子得輿小人剝廬(易剝/)
九二惕號莫夜有戎勿恤(易夬/)
處卦之終獨得完全不被剝落猶如碩大之果不為人
食也(周易正/義剝)
夫有隙之棄舟而得濟者有衣袽也鄰於不親而得全
者終日戒也(王弼註/易小過)
馮煖曰狡兔有三窟僅得免其死耳今有一窟未得髙
枕而卧也請為君復鑿二窟(戰國䇿/齊閔王)
毋為怨府毋為禍梯(史記趙/世家)
無曰不辜甑終不墮井矣(文子/上德)
故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者與人有痔病者
不可以適河此皆巫祝以知之矣所以為不祥也此乃
神人之所以為大祥也(荘子人/間世)
授甲晨征則理均於困獸斬闗宵遁則義殊於前禽(晋/書)
(李雄/列傳)
盲者處平而不遇深谿愚者守静而不䧟險危(韓非子/用人)
夫兕虎有域動静有時避其域省其時則免其兕虎之
害矣民獨知兕虎之有爪角也而莫知萬物之盡有爪
角也不免於萬物之害何以論之時雨䧏集曠野閒静
而以昬晨犯山川則兕虎之爪角害之事上不忠輕犯
禁令則刑法之爪角害之處鄉不節憎愛無度則争鬭
之爪角害之嗜欲無限動静不節則痤疽之爪角害之
好用其私智而棄道理則網羅之爪角害之兕虎有域
而萬害有原避其域塞其原則免於諸害矣(韓非子/解老)
夫珠玉人主之所急也和雖獻璞而未美未為主之害
也然猶兩足斬而寳乃論論寶若此其難也今人主之
於法術也未必和寳之急也而禁羣臣士民之私邪然
則有道者之不僇也持帝王之璞未獻耳(韓非子/和氏)
小國不鬬於大國之間兩鹿不鬭於伏兕之傍(淮南子/説林訓)
臣聞之乞火不得不望其砲矣今使柳下惠於齊縱不
解於齊兵終不愈益攻於魯矣(説苑/善説)
牧羊稻園聞虎呻喧懼畏惕息終免禍患(焦氏易林/屯之復)
飛鷹退去不食雉雞(焦氏易林/蒙之家人)
火雖熾在吾後冦雖多在吾右(焦氏易林/大有之需)
癭瘤瘍疹為身瘡患疾病癃疴常不危殆(焦氏易林大/有之大壯)
西過虎廬驚我前驅雖憂無危(焦氏易林/豫之坎)
弩弛弓藏良犬不烹(焦氏易林/蠱之損)
臨溪橋疚雖恐不危(焦氏易林/臨之離)
鳬游江湖甘樂其餌既不近人雖驚不駭(焦氏易林噬/嗑之大畜)
官成立政衣就缺袂恭謙為衛終無禍尤(焦氏易林/无妄之遯)
彫葉被霜獨蔽不傷(焦氏易林/頤之小過)
從猬見虎雖危無殆(焦氏易林/大過之革)
虎卧不起牛羊歡喜(焦氏易林/坎之謙)
履氷蹈凌雖困不窮(焦氏易林/明夷之隨)
敏㨗亟疾如猿集木&KR0686;弓雖調終不能獲(焦氏易林/漸之蹇)
上九兩虎相牙知掣者測曰兩虎相牙知所制也(太𤣥/經第)
(二/争)
次五藏不滿盗不嬴測曰藏滿盗嬴還自損也(太𤣥經/第五積)
次八揮其罦絶其羂(古縣/字)殆測曰揮罦絶羂危得遂也(太𤣥經/第五翕)
次七正其足蹛于狴獄三嵗見錄測曰正其足險得平
也(太𤣥經/第六窮)
逸麟逍遥大荒之表故無機穽之禍靈鶬振翅𤣥圃之
峯以違罩羅之患何必曲穴而永懐怵惕何必銜蘆而
惨惨畏容故充乎宰割之用者必愛乎芻豢者也給乎
煎熬之膳者必安乎庭立者也(抱朴子外/篇博喻)
懸魚惑以芳餌檻虎死於籠狐不可以釣緍致者必虬
螭也不可以機穽誘者必麟虞也(抱朴子外/篇廣譬)
猶網魚之去水罟圍獸之出陸羅也(抱朴子外/篇譏惑)
鴻髙飛㝠㝠薄天雖有弋執矰繳何所施巧而取焉喻
賢者深居亦不罹暴亂之害(李善註文選范/蔚宗逸民傳論)
焦鵬振六翮羅者安所羈(廣文選嵇叔/夜述志詩)
次七出險登丘或牽之牛(太𤣥經/第一礥)
叩頭蟲蟲之微細者然教之輙叩頭人以其叩頭傷之
不祥故莫之害也(太平御覧蟲/豸部叩頭)
居牛馬之位者無牛馬之患託犬羊之列者無犬羊之
咎(道徳經指/歸卷八)
無之為物水火不能害金石不能殘用之於心則虎兕
無所投其齒角兵戈無所容其鋒刃何危殆之有乎(道/德)
(經/註)
譬如有人閉在深獄門戸堅牢唯有厠孔便從中至无
礙處(元陽妙/經卷九)
譬如野干於諸龜鼈不能得便不得便故所行自在也
(婆羅宻多經/五百八十九)
譬如大海中船卒破壊知中人皆當墮水没死終不能
得度是船中有板若檣有健者得之騎其上順流隨海
得出知是人終不没水中死也何以故用得板檣故(道/行)
(波羅宻/經卷五)
譬如有人善入大海一切水族無能為害假使入於摩
竭魚口亦不為彼之所吞噬(大方廣佛華嚴/經卷七十八)
如鹿突圍得免獵師危害之苦(禪秘要法/經尺四)
雀在瓶中覆盖其口不能出飛今瓶已破雀飛而去(佛/説)
(七女經/尺六)
轉禍
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉(易明/夷)
初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎(易鼎/)
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得(易震/)
六二婦喪其茀勿逐七日得(易既/濟)
處鼎之初將在納新施顛以出穢得妾以為子故无咎
也(王弼註/易鼎)
六四鴻漸于木或得其桷无咎(易漸/)
六五射雉一矢亡終以譽命(易旅/)
智者之舉事也轉禍而為福因敗而成功者也齊人紫
敗素也而賈十倍(戰國䇿/燕昭王)
遭乾坤之靈值時來之運揚湯止沸使不燋爛起煙於
寒灰之上生華於己枯之木(魏志劉/廙傳)
公之在公安也北畏曹操之强東憚孫權之逼内慮孫
夫人興變於肘腋之下孝直為輔翼遂翻飛翺翔不可
復制(華陽/國志)
復䇿敗駕之駟以兾萬里之功非天眷之隆將何以至
此(晋書庾/氷傳)
失火而遇雨失火則不幸遇雨則幸也故禍中有福也
(淮南子/説林訓)
唐子短陳駢子於齊威王威王欲殺之陳駢子與其屬
出亡奔薛孟嘗君聞之使人以車迎之至而養以芻豢
黍粱五味之膳日三至冬日被裘罽夏日服絺紵出則
乗牢車駕良馬孟嘗君問之曰夫子生於齊長於齊夫
子亦何思於齊對曰臣思夫唐子者孟嘗君曰唐子者
非短子者邪曰是也孟嘗君曰子何為思之對曰臣之
處於齊也糲粢之飯藜藿之羮冬日則寒凍夏日則暑
傷自唐子之短臣也以身歸君食芻豢飯黍粢服輕煖
乗牢良故思之此謂毁人而反利之者也(淮南子/人間訓)
抗枉令直使販更成(説苑/正諫)
褰衣涉河澗流浚多賴遇舟子濟脫無它(焦氏易林/坤之萃)
淵坑復平宇穴安寧(焦氏易林/隨之鼎)
初雖無輿後得載車(焦氏易林/隨之旅)
千人舉龍困危得海(焦氏易林/臨之中孚)
湯火之憂轉解喜來(焦氏易林小/過之噬嗑)
膏澤沐浴洗去汚辱振除災咎更與夀福(焦氏易林/漸之賁)
上九棲于菑初亡後得基測曰棲菑得基後得人也(太/𤣥)
(經第/一上)
次七纍卵業業懼貞安測曰纍卵業業自危作安也(太/𤣥)
(經第/一差)
次八赤舌燒城吐水于缾測曰赤舌吐水君子以解祟
也(太𤣥經/第一千)
次七疾則藥巫則酌測曰疾藥巫酌禍可轉也(太𤣥經/第六失)
萬物衰落故言不善積衰落之物以積明嵗故作明基
(太𤣥經第/五積解)
廻纍碁之危成維山之固(藝文類聚職/官部司徒碑)
得免虎口仍上龍門(文苑英華/庾信傳)
生促
人生一世間如白駒過隙何至自苦如此乎(史記留/侯世家)
夫人生居世間也譬猶騁六驥决隙也(史記李/斯傳)
蘇子曰人生一世若朝露之託於桐葉耳其與㡬何(後/漢)
(書王符/傳註)
夏之日忽以過冬之夜尋復來(晉書段/灼傳)
飄風不終朝驟雨不終日孰為此者天地天地尚不能
久而况於人乎(老子/虗無)
川閱水以成川世閱人而為世河之下龍門也疾如箭
之脫筈人夀㡬何而期以有待也(子華子/神氣)
操有時之具而託於無為之間忽然無異騏驥之馳過
隙也(莊子/盗跖)
夫藏舟於壑藏山於澤謂之固矣然而夜半有力者負
之而走昧者不知也藏小大有宜猶有所遯(莊子大/宗師)
楊朱曰太古之事滅矣孰誌之哉三皇之事若存若亡
五帝之事若覺若夢三皇之事或隐或顯億不識一當
身之事或聞或見萬不識一目前之事或存或廢千不
識一太古至于今日年數固不可勝紀但伏羲已來三
十餘萬嵗賢愚好醜成敗是非無不消滅但遲速之間
耳矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後數百年中餘
名豈足以潤枯骨何生之樂哉(列子/楊朱)
人之生其猶氷也水凝而為氷氣積而為人氷極一冬
而釋人竟百嵗而死人可令不死氷可令不釋乎(王充/論衡)
(道虚/篇)
人居一世間忽若風吹塵(曹子建/薤露行)
念人生之不永若春日之微霜(曹子建/節遊賦)
唯人生之忽過若鑿石之末燿(曹子建/感節賦)
徒聞有先霜而枯瘁當夏而凋青含穗而不秀未實而
萎零未聞有享於萬年之夀久視不已之期者矣(抱朴/子内)
(篇論/仙)
里語有之人在世間日失一日如牽牛羊以詣屠所每
進一步而去死轉近此譬雖醜而實理也(抱朴子内/篇勤求)
且夫𤣥黄遐邈而人生倐忽以過隙之促託罔極之間
迅乎猶奔星之蹔見飄乎似飛矢之電經(抱朴子外/篇嘉遯)
夫二儀彌邈而人居若隅以朝囷之耀秀不移晷而殄
瘁類春華之暫榮未改旬而凋墜雖飛飊之經霄激電
之乍照未必速也夫期頥猶奔星之騰炯黄髪如激箭
之過隙况或未明而殞籜迎秋而零瘁者哉(抱朴子外/篇自敘)
唐肆非停馬處言求向者之有不可復得也人之生若
馬之過肆耳無駐須臾(郭子註莊/田子方)
采采榮木結根于兹晨耀其華夕已喪之人生若寄顦
顇有時(陶靖節集/詩四言)
夫天囘日轉其謝如矢騕褭迅足弗能追也人之短生
猶如石火炯然以過唯立德貽愛為不朽也(劉子/惜時)
人之性命脆促不殊譬水同波而無異瀾也(李善註文/選歎逝賦)
夫露之在草無一朝有餘以喻人之居世無一時而能
故也(李善註文/選歎逝賦)
言日無停景川不旋波以喻年命流行曽無止息也(李/善)
(註文選陸士/衡長歌行)
譬日及之在條恒雖盡而弗悟(文選歎/逝賦)
愁洽百年苦溢千嵗何異促鱗之游汀濘短羽之棲翳
薈(文選張/協七命)
逝矣經天日悲哉帶地川寸陰無停晷尺波豈徒旋(文/選)
(陸機長/歌行)
年往迅勁矢時來亮急弦(文選陸機/長歌行)
時無重至華不再揚蘋以春暉蘭以秋芳(文選陸機/短歌行)
頺魄不再圓傾羲無兩旦金石終銷毁丹青蹔彫煥(文/選)
(謝惠連/秋懷詩)
人生瀛海内忽如鳥過目(文選張/協詩)
人生寄一世奄忽若飈塵(文選/古詩)
人生天地間百年孰能要歘如歊石火瞥若截道飈(文/選)
(潘岳河陽/縣作詩)
尋煙染芬薫息猶芳徴音錄響操終則絶何則垂於世
者可繼止乎身者難結是以𤣥晏之風恒存動神之化
已滅(文選陸機/演連珠)
人生無根蔕飄如陌上塵(補文選陶/潛雜詩)
處百齡之内居一世之中倐忽比之白駒寄遇謂之逆
旅(補文選昭明太/子陶淵明集序)
神龜雖夀猶有竟時騰蛇乗霧終為土灰(廣文選曹孟/德碣石篇)
桃李不奢年桑榆多暮節常恐秋蓬根連翩因風雪(廣/文)
(選王元長/遊仙詩)
夫及遠者箭也而定遠非箭之功為生者我也而制生
非我之情故自箭而為心不可憑者絃因生以觀我不
可恃者年(廣文選鮑明/遠觀漏賦)
時不留乎激矢生乃急於走丸既河源之莫壅又吹波
而助瀾(廣文選鮑明/遠觀漏賦)
盖人生天地之間也若流電之過户牖輕塵之栖弱草
(藝文類聚/地部塵)
惟人生於世上若馳驥之過欞(藝文類聚人/部哀傷賦)
曄曄蕣華朝生夕落(藝文類聚人/部哀傷文)
寒暑更進退金石有終始光色俯仰間英艶難久恃(藝/文)
(類聚人部/言志詩)
團團明月魄滿則缺亭亭陽暉曜過則逝天地猶有盈
虧况華豔之浮蘖(藝文類聚/禮部婚)
夜漏方盡馳光復斜(藝文類聚職官/部特進墓誌)
至如不死之草猶稱南裔長生之樹尚挺西崑百紀遊
龜皆登蓮葉千齡夀鶴或舞松枝假矣生民何其夭脆
譬彼風電同諸泡沫(藝文類聚靈/異部仙道碑)
清露被臯蘭凝霜霑野草朝為美少年夕暮成醜老(初/學)
(記天/部露)
火憑薪以傳熖人資氣以享年苟薪氣之有竭何年燄
之恒延(初學記器/物部火)
越王告吳王曰民生于地上寓也老萊子曰人生於天
地之間寄也寄者固歸(困學紀聞卷/十八評詩)
如矢一發往而不囘(虚皇四/十九章)
人生一世間譬如電光速嬰兒化老耄倐忽春夢中(虚/皇)
(四十/九章)
人之生世常知有歸生死周廻曽不休息譬如日出於
東亦自西沉(三十六部尊/經消魔經)
如絲經盡无可尋續(海空智藏/經供獻品)
猶如假借勢不得久(海空智藏/經持戒品)
譬如秋月池中蓮花一切衆人之所樂見而忽萎黄
人所棄薄(海空智藏/經持誡品)
譬如電菌一時之夀(玉清經/八節品)
星夜編而曉落則邪見難保露陰泫而陽晞則色蘊方
促(波羅蜜多經卷/五百七十七)
譬如草端霜露凝滴日光照灼必不停住(大寶積經/四十一)
如天大雨流泡亂浮速起速滅如是身為不堅如水上
泡其性輕薄亦復如是(大寶積經/四十二)
譬如大海及以衆流有泡沫聚一切不堅其性虗弱不
可&KR0008;觸(大寶積經/四十二)
譬如夏月暑息止樹下涼須臾當復去世間無有常(佛/説)
(越難經/尺六)
譬若如鐵洞然俱熾以鎚打之迸火飛空上已即滅(中/阿)
(含經/卷二)
譬如燒&KR0146;讒然便滅(中阿含/經卷二)
譬如路傍樹暫息非久停(佛説無常/經當九)
又如朽舍及如漏船雖假修治旋歸㪚壊(大乗/經上)
身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即壊(大乗/經上)
又如坯器難為固惜(大乗/經上)
不寐夜長疲倦道長愚生死長(法句經/闇愚品)
命如果待熟常恐㑹零落(法句經/生死品)
如河駛流往而不返人命如是逝者不還(法句經/無常品)
人在世間譬乗泥船渡河當浮渡船且壊人身如泥船
不可久當疾行道(三慧經/藉八)
譬如駛河常流不停衆生夀命亦復如是(本緣經鬼/羅摩品)
譬之如屋脊骨如棟脇肋如椽骸骨如柱皮如四壁肉
如泥塗虚偽假合為人安在危脆非真幻化須㬰(思惟/要畧)
(法/)
譬如山頂河瀑疾不暫停(大莊嚴經/論卷五偈)
譬如燈炷唯賴膏油膏油既盡勢不久停人亦如是唯
賴壯膏壯膏既盡衰老之炷何得久住(法苑珠林/卷四十七)
欲火所燒貪心難滿事等駃河乍同沃焦故以尺波寸
影大力所不能駐月御日車雄才莫之能遏(法苑珠林/卷九十二)
常存不變謂之夀而外風積氣飄鼓動止無常動止
無常風無夀也外風既無夀内風類可知(僧肇註維摩/詰經方便品)
喻林卷四十六