喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷四十九 明 徐元太 撰
人事門(四十七/)
混淆
或以其酒不以其漿鞙鞙(音/瑁)佩璲不以其長(詩小雅/大東)
君臣賢愚適同如鳥雌雄相似誰能别異之乎(鄭氏箋/詩正月)
屨以兩隻為具五為數之竒言葛屨服之賤雖有五兩
其數雖竒以冠緌往配而雙止則非其宜(毛詩正/義南山)
悲時俗之險阸兮哀好惡之無常棄衡石而意量兮隨
風波而飛揚(後漢書/馮衍傳)
欲以雞鶩厠鴛鴻於池沼將移瓦礫参金碧之聲價(陳/書)
(蔡景/厯傳)
致使薫猶之質均誨學庭蘭蕭之體等教文肆(魏書南/安王禎)
(子英/傳)
厠鄭璞於周寶編魚目於隋珠(魏書李順希/仁弟騫傳)
當今之世醜必托善以自為解邪必䝉正以自為僻遊
不論國仕不擇官行不辟汙曰伊尹之道也分别争財
親戚兄弟搆怨骨肉相賊曰周公之義也行無㢘恥辱
而不死曰管子之趍也行貨賂趣勢門立私廢公比周
而取容曰孔子之術也此使君子小人紛然殽亂莫知
其是非者也故百川並流不注海者不為川谷趣行蹖
馳不歸善者不為君子(淮南子/泰族訓)
黄白色也衆馬形也而獨以色為形飛者入池之謂也
(公孫龍子/白馬論註)
牛騎同堂郭氏以亡(焦氏易林/小畜之晉)
牛馬聾蒯不知聲味遠賢賤仁自令亂憒(焦氏易林/頤之鼎)
次六升于堂顛衣倒裳廷人不慶測曰升堂顛倒失大
衆也(太𤣥經/第一上)
待遇茍合之人與忠直之士曽無别異猶并紉絲與茅
共為索也(王逸註楚/辭惜誓)
言患苦衆人稱物量榖不知審其多少同其稱平以失
情實則使衆人怨也以言君不稱量士之賢愚而同用
之則使智者恨也(王逸註楚/辭惜誓)
言君選士用人雜用駑駿不異賢愚若駕罷牛驂以騏
驥才力殊也(王逸註楚/辭七諫)
圜澤為珠麤瑀為璣以言君不知賢愚忠佞之士猶雜
魚眼與珠璣同貫而不别也(王逸註楚/辭七諫)
言持菎蕗香直之草雜於黀蒸燒而燃之則不識於物
也以言取忠直棄之林野亦不知賢也(王逸註楚/辭七諌)
言世人不識善惡乃以甑窐之土雜厠圭玉又使醜婦
與好女同室也以言君闇惑不别賢愚也(王逸註楚/辭哀時命)
言已君不明智斥逐忠良而任用佞䛕委棄明珠而貴
魚眼乗駑驘雜駿馬重班駮喜闒茸心迷意惑終不悟
也(王逸註楚/辭九難)
君不識賢使紫奪朱世無别知之者(王逸註楚/辭九思)
紫朱雜厠瓦玉雜糅(王充論衡/對作篇)
竊華名者螻蜥騰於雲霄失實賈者翠虬淪乎九泉於
是斥鷃凌風以髙奮靈鳯卷翮以幽戢鉛鋒充太阿之
寶犬羊佻(勅髙切/獨行貌)虎狼之資矣(抱朴子外/篇名實)
以傾倚申脚者為妖妍摽秀以風格端嚴者為田舍朴
騃(抱朴子外/篇疾謬)
於是釋銓衡而以疏數為輕重矣棄度量而以綸集為
多少矣(抱朴子外/篇窮逹)
鶉鷃棲翔鳯之條黿鼉游升龍之川識真者所為憤結
也(文選陸士衡/從梁陳詩註)
珪璋雜於甑窐兮隴㢘與孟娵同宫(補文選莊/忌哀時命)
繋累名利場駑駿同一輈(廣文選阮嗣/宗詠懷詩)
玉與石而同匱兮貫魚眼與珠璣駑駿雜而不分兮服
罷牛而驂驥(廣文選東方/曼倩哀命)
或偷合而茍進兮或隠居而深藏苦稱量之不審兮同
權槩而就衡或推迻而茍容兮或直言之諤諤傷誠是
之不察兮并紉茅絲以為索(廣文選賈/誼惜誓)
以為聖人純一之教不如賢者支離之術鄭衛可以易
咸池激楚可以陵韶武耶(藝文類聚刑/法部刑法議)
謂蜥蜴為神龍者非但不識神龍亦不識蜥蜴(太平御/覽蟲豸)
(部守/宮)
名實失當賞罰妄舉是猶使屍起哭而代大匠斵也夫
死人無為而子弟悲者以為死而不為哭也不與方圓
而處大堂者任大匠而身無作也使屍起哭則哭者亡
主人代匠斵則功不成(道德經指/歸卷十二)
譬若男子欲見大海者尚未見大海若見大陂池水便
言是水將無是大海(道行波羅/蜜經卷四)
猶如稗麥在好麥中(大寶積經卷/一百十三)
猶如栴檀之林鄉以伊蘭臭穢亂于真正(法海經/尺一)
譬如醍醐蜜雜以辛苦鹹(修行道地/經慈品)
譬如甜藥雜以鹹苦不可分别(修行道地/經慈品)
栴檀與蓼蘓同芬夜光與熠燿齊暉(𢎞明集/十三)
玉石同匱猗頓為之於悒朱紫相奪仲尼為之歎息(𢎞/明)
(集牟子/理惑論)
聖教綿遠終使鼠璞濫名𤣥化幽微遂令雞鳯混質(辯/正)
(論卷/六)
如人不識金以鍮石為妙(髙僧傳二/鳩摩羅什)
無以穢食置於寶器(維摩詰所説/經弟子品)
計失
商人慮有陰雨宜用輔以佐車今其車既載重矣乃棄
爾之車輔反令車載溺也以喻王政慮有傾危宜用賢
以治國今其既有大政矣乃棄汝之賢人反令國政亂
也車既棄輔又遇陰雨則隳敗汝之車載既隳敗然後
請長者助我則晚矣以喻國既棄賢又遇傾敗則滅亡
汝之國國家既滅矣然後求賢人佐已則亦晚矣王何
不及其未敗用賢自輔乎(毛詩正/義正月)
勞師於戎而失諸華雖有功猶得獸而失人也安用之
(國語/晉)
夫太子國之棟也棟成乃制之不亦危乎(國語/晉)
夫攻形不如越而攻心不如吳而君臣上下少長貴賤
畢呼霸王臣竊以為猶之井中而曰我將為爾求火也
(戰國䇿/韓釐王)
語曰寧為雞口毋為牛後今大王西面交臂而臣事秦
何以異於牛後乎(戰國策/韓昭侯)
今人有謂臣曰入不測之淵而必出不出請以一䑕首
為汝殉者臣必不為也今秦不可知之國也猶不測之
淵也而許綰之首猶鼠首也内王於不可知之秦而殉
王以鼠首臣竊為王不取也(戰國策魏/安釐王)
以地事秦譬猶抱薪而救火也薪不盡則火不止今王
之地有盡而秦之求無窮是薪火之説也(戰國策魏/安釐王)
王獨不見夫博者之用梟邪欲食則食欲握則握今君
刼於羣臣而許秦因曰不可革何用智之不若梟也(戰/國)
(策魏安/釐王)
秦敗魏於華魏王且入朝於秦周訢謂王曰宋人有學
者三年反而名其母其母曰子學三年反而名我者何
也其子曰吾所賢者無過堯舜堯舜名吾所大者無大
天地天地名今母賢不過堯舜母大不過天地是以名
母也其母曰子之於學者將盡行之乎願子之有以易
名母也子之於學也將有所不行也願子之且以名母
為後也今王之事秦尚有可以易入朝者乎願王之有
以易之而以入朝為後(戰國策魏/安釐王)
臣聞爭名者於朝争利者於市今三川周室天下之市
朝也而王不争焉顧争於戎狄去王業遠矣(戰國䇿秦/惠文君)
今使太子將之此無異使羊將狼也(史記留/侯世家)
欲湯之滄一人炊之百人揚之無益也不如絶薪止火
而已不絶之於彼而救之於此譬猶抱薪而救火也(前/漢)
(書枚/乗傳)
父子首足也昆弟四支也當使筋骨髓血動静足以相
勝長短大小幹用足以相衞豈有割脛致腹取骨肉以
増頭剗背露骨剝膏腴以禆頷而謂顱顙魁岸可得比
夀松晉喉咽擁腫必能長生久視哉(後漢書志/百官五)
及今成計殊尚善也過是欲少味矣(後漢書/馬援傳)
議者喻以補衣猶有所完詡恐其疽食侵滛而無限極
(後漢書/虞詡傳)
豈有觸冒死禍以解細微譬猶療饑於附子止渴於酖
毒未入膓胃已絶咽喉豈可為哉(後漢書霍/諝列傳)
夫紲食鷹鳶欲其鷙鷙而亨之將何用哉(後漢書盖/勲列傳)
豈敢傾根竭本寄命洪流以徼乾沒乎(魏志傅/蝦傳)
若棄紹近援而求瓚遠助此假人於越以救溺子之説
也(魏志程/昱傳)
此何異乎抱薪救焚扇火止沸哉(魏志公孫/瓉傳註)
無異於埋金路隅而書表於上也雖甚愚之人必將笑
之(晉書皇/甫謐傳)
若乃海運既徙而鵬翼不舉永結根於南垂廢神州於
龍漠(晉書桓/温傳)
保左右議曰蝮蛇在手壯士解其腕且斷隴道以觀其
變從事中郎裴詵曰蛇已螫頭頭可截不(晉書索/靖傳)
陛下心腹四支何處無患復誅巫咸戮扁鵲臣恐遂成
桓侯膏肓之疾後雖欲療之其如病何(晉書劉/聰傳)
繫狗當繫頸今反繫其尾何得不然(晉書惠賈/皇后傳)
非徙不足致益乃是蠶漁之所資(晉書董/景道傳)
今人知不以羊追狼蟹捕䑕而令重車弱卒與肥馬悍
胡相逐其不能濟固宜矣(宋書周/郎傳)
發雷霆之怒争蟲鳥之氣(南齊書孔/稚圭傳)
愛毛反裘甚無謂也(魏書髙/祖上紀)
將涉千里殺騏驥而䇿蹇驢可悲之甚(北齊書/楊愔傳)
譬之畜狗本取其吠今以數吠殺之恐將來無復吠狗
(北齊書酷吏/宋遊道傳)
莊子曰齊人蹢子於宋者其命閽也不以完其求鈃鍾
也以束縳其求唐子也而未始出域有遺類矣夫楚人
寄而蹢閽者夜半於無人之時而與舟人鬬未始離於
岑而足以造於怨也(莊子徐/無鬼)
子墨子謂魯陽文君曰今有一人於此羊牛犓㹖維人
但割而和之食之勝食也見人之生餅則還然竊之曰
舍予食不知日月安不足乎其有竊疾乎魯陽文君曰
有竊疾也子墨子曰楚三意之田曠蕪不可勝辟&KR2588;靈
數千不可勝見宋鄭之間邑則還然竊之此與彼異乎
魯陽文君曰是猶彼也實有竊疾也(墨子/耕柱)
我不以貨事上而求遷者則如以貍餌鼠爾必不兾矣
若以情事上而求遷者則如引諸絶繩而求乗枉木也愈
不兾之矣(商子/農戰)
争利如蚤甲而喪其掌(荀子/大畧)
是渠衝入穴而求利也是仁人之所羞而不為也(荀子/彊國)
(篇/)
事彊暴之國難使彊暴之國事我易事之以貨寶則貨
寶單而交不結約信盟誓則約定而畔無日割國之錙
銖以賂之則割定而欲無厭事之彌煩其侵人愈甚必
至於資單國舉然後己雖左堯而右舜未有能以此道
得免焉者也辟之是猶使處女嬰寶珠珮寶玉負戴黄
金而遇中山之盗雖為之逢蒙視詘要撓膕君廬屋妾
由將不足以免之(荀子/富國)
魯穆公使衆公子或宦於晉或宦於荆犂鉏曰假人於
越而救溺子越人雖善游子必不生矣失火而取水於
海海水雖多火必不滅矣遠水不救近火也今晉與荆
雖强而齊近魯患其不救乎(韓非子/説林上)
昔秦伯嫁其女於晉公子令晉為之飾装從衣文之媵
七十人至晉晉人愛其妾而賤公女此可謂善嫁女妾
而未可謂善嫁女也楚人有賣其珠於鄭者為木蘭之
櫃薰桂椒之櫝綴以珠玉飾以玫瑰輯以翡翠鄭人買其櫝
而還其珠此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也(韓非子外/儲説左)
君子終日行不離輜重也邦者人君之輜重主父生𫝊
其邦此離其輜重者也(韓非子/喻老)
今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之若射者射而不中反
修于招何益于中夫以湯止沸沸愈不止去其火則止
矣(吕氏春/秋盡數)
弗肯早為已乃墮骨肉之屬而抗剄之(賈子/宗首)
魯人身善制冠妻善織屨往徙於越而大困窮以其所
修而游不用之鄉譬猶樹荷山上而畜火井中操釣上
山揭斧入淵欲得所求難也方車而蹠越乗桴而入胡
欲無窮不可得也(淮南子/説山訓)
遺人馬而解其羈遺人車而脱其轙所愛者少而所亡
者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所為也(淮南子/説山訓)
壊塘以取龜發屋而求貍掘室而求鼠割脣而治齲桀
跖之徒君子不與(淮南子/説山訓)
治䑕穴而壊里閭潰小皰而發痤疽(淮南子/説林訓)
捨茂林而集於枯不弋鵠而弋烏難與有圖(淮山子/説林訓)
昌羊去蚤蝨而來汵窮除小害而致大賊欲小快而害
大利(淮南子/説林訓)
為酒人之利而不酤則竭為車人之利而不僦則不逹
握火提人反先之熱(淮南子/説林訓)
夫鵲先識嵗之多風也去髙木而巢扶枝大人過之則
探鷇嬰兒過之則挑其卵知備遠難而忘近患故秦之
備胡也鳥鵲之智也(淮南子/人間訓)
强養弱抑則齊民消若衆穢之盛而害五榖(鹽鐵論/禁耕)
夫不早絶其源而憂其末若决吕梁沛然其所傷必多
矣(鹽鐵論/禁耕)
無異於愚人反裘而負薪愛其毛不知其皮盡也(鹽鐵/論非)
(鞅/)
崇利而簡義髙力而尚功非不廣壤進地也然猶人之
病水益水而疾深(鹽鐵論/非鞅)
此所謂攣朐之智而愚人之計也夫何大道之有故曰
小人先合而後忤初雖乗車卒必泣血此之謂也(鹽鐵/論非)
(鞅/)
夫犀象兕虎南夷之所多也騾驢馲駞北狄之常畜也
中國所鮮外國賤之南越以孔雀珥門户崑山之旁以
玉璞抵鳥鵲今貴人之所賤珍人之所饒非所以厚中
國明盛德也(鹽鐵論/棠禮)
今驘驢之用不中牛馬之功鼲(音/渾)鼦(音/貂)旃罽不益錦綈
之實美玉珊瑚出於崑山珠璣犀象出於桂林此距漢
萬有餘里計耕桑之功資財之費是一物而售百倍其
價一也一挹而中萬鍾之粟也(鹽鐵論/力耕)
是由棄江臯河濵而田於嶺坂菹澤也(鹽鐵論/輕重)
匈奴貪狼因時而動乗可發飆舉電至而欲以誠信之
心金帛之寶而信無義之詐是猶親蹠蹻而扶猛虎也
(鹽鐵論/世務)
今不固其外欲安其内猶家人不堅垣墻狗吠夜驚而
暗昧妄行也(鹽鐵論/險固)
終日逐禽罷而釋之則非計也(鹽鐵論/擊之)
茫茫乎若行九臯未知所止浩浩乎若無網羅而漁江
海雖及之三軍罷弊適遺之餌也(鹽鐵論/西域)
國有封疆猶家之有垣墻所以合好覆惡也室不能相
和出訟鄰家未為通計也(新序雜/事二)
載金販狗利棄我走(焦氏易林/訟之旅)
袍衣剝脱夏熱冬寒(焦氏易林大/有之未濟)
載土販鹽難為功力(焦氏易林/无妄之解)
争雞失羊亾其金囊(焦氏易林/恒之夬)
築室水上危於一齒(焦氏易林/大壯之離)
作蠶不織寒無所得(焦氏易林/家人之泰)
折挺舂稷君不得食頭痒搔跟无益於疾(焦氏易林/蹇之革)
販鼠賣鼃利少無謀(焦氏易林/姤之晉)
買椒失粟亾我大利(焦氏易林/萃之大壯)
去辛就蓼毒愈酷甚避穽遇坑憂患日生(焦氏易林/豐之益)
次三闗無鍵舍金管測曰闗無鍵盗入門也(太𤣥經/第一閑)
次五奔鹿懐鼷得不訾測曰奔鹿懐鼷奚足功也(太𤣥/經第)
(四/唐)
譬諸孺子掩目巨夫之腋而曰逃可乎(申鑒/俗嫌)
信用衆愚欲以致治猶若駕跛鼈而欲上山我固知其
不能登也(王逸註楚/辭哀時命)
居累卵之危而圖太山之安為朝露之行而思𫝊世之
功豈不惑哉(潛夫論/貴忠)
焚椒蘭其望治由倒裳而求領(曹子建/九詠)
何異圖畫騏驥以代徒行之勞遙指海水以解口焦之
渴張魚網於峻極之巔施釣緡於修木之末雖自以為
得所猶未免乎迂闊也(抱朴子外/篇安貧)
今吾子督余以誨盗之業敦余以召賊之䇿進酖酒以
獻酬非養夀之忠益(抱朴子外/篇安貧)
世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書
是欲求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也(顔民家/訓勉學)
菖蒲去蚤蝨而來蚰蜒礬石止齒齲之痛而朽牙根躁
痛雖弭必生後害此取小利而忘大利雖去輕害而負
重害也(劉子/利害)
一簣之土固不能障塞江河是以其身沈没也(前漢書/註師丹)
(傳/)
臨川日暮而又相思何為汎舟而不濟以相從乎(李善/註文)
(選曹子建/朔風詩註)
尋斧始於所庇制國昩於弱下(文選陸士衡/五等諸侯論)
割剝富强以養貧弱何異餓耕牛乗馬而飽吠犬棄干
將而礪鉛刀也(意林物/理論)
忿飆焚衣其損多矣忿㸑之熟推甑而棄之損益多(意/林)
(物理/論)
趙簡子舉兵伐齊有被甲士申䕶笑簡子曰子何笑對
曰臣乃有宿笑當桑之時臣鄰家父與妻俱之田見桑
中女因追之不能得還反其妻怒而去之臣笑其曠也
簡子曰今吾伐國失國是吾曠也還師而歸(藝文類聚/人部諷)
亾載得輿所獲益寡争雞失牛所損更大(文苑英華元/世俊移文)
功以才成業由才廣若捨此不任防其後患是猶備風
波而逆廢舟楫非長計也(何氏語林德/行襄陽記)
鴟鴞所以愛養其子者適以病之愛憐養其子者謂堅
固其窠巢病之者謂不知託於大樹茂枝反敷之葦䓟
風至䓟折巢覆有子則死有卵則破是其病也(玉海詩/攷韓詩)
譬如有人欲求香象得此象已捨而求跡(波羅蜜多經/卷三百三)
譬如餓狗捨其主食返從僕使而求覓(波羅蜜多經/卷三百三)
犬唯逐塊不知逐人壊終不息外道亦爾不知斷生終
不離死(波羅蜜多經卷/五百六十九)
譬如狗子從大家得食不肯食之反從作務者索食(道/行)
(波羅蜜多/經卷四)
譬如有人年耆極老身嬰長病卧在牀席不能起止時
有一人巨富饒財齎持珍寶至病人所而語之言我有
緣事當至他方以寶相寄為我守䕶或十年還若二十
年待我還時汝當歸我彼老病人卧在牀席無有子息
唯獨一身彼人已去未久之間時彼病人因至命終所
寄財物悉皆㪚失彼人行還求索無所(大寶積經/卷八十八)
譬如有人到寶渚所捨帝釋青寶及大青寶金銀真珠
皆悉捨離大價之寶取於水精(大方廣十/輪經卷四)
譬如有犬摶擲令怖反走逐之不趣擲者(摩訶衍寶/嚴經推七)
譬如癡人破車遲牛欲過險道甚難可過(七佛所説神/咒經卷三)
譬如商人計數金錢置一器中其子啼時授與一錢彼
器中錢日日損減(大法鼓/經卷上)
譬如大田家收入甚大豐但食不復種榖盡亦饑窮(佛/説)
(五苦章句/經尺七)
譬如有人卒患脊僂諸醫療治醫以酥塗上下著板用
力痛壓不覺雙目一時併出(百喻經/卷上)
譬如有人磨一大石勤加功力經厯日月作小戲牛用
功既重所期甚輕(百喻經/卷上)
破滅法炬自燋其心斫伐法樹乃殖毒林(本緣經/鹿品)
不應挑其右目以治左眼(本緣經持/王子品)
如有人欲食甘露而食毒藥欲求安樂而反入賊欲安
隠身反服非藥欲除斷渴愛反飲鹹水欲斷媱欲反樂
衆女(本緣經持/王子品)
譬如種榖雖多得收不復種種但稍稍飯雖久飯不止
㑹有盡時(小道地/經藉九)
人治生譬如蜂作蜜採取衆華勤苦積日已成人便竊
取持去亦不得自食適自疲極(三慧經/藉八)
昔有一婆羅門居家貧窮正有一㹀牛&KR2183;乳日得一斗
以自供活聞説十五日飯諸衆僧沙門得大福德便止
不復&KR2183;牛停至一月并取望得三斛持用供養諸沙門
至滿月便大請諸沙門至舍皆坐時婆羅門即入&KR2183;牛
乳正得一斗雖久不&KR2183;乳而不多諸人呵罵言汝癡人
云何日日不&KR2183;乃至一月也而望得多今世人亦如是
有財物時不能隨多少布施停積久後須多乃作無常水
火及以身命須臾難保若當不遇一朝蕩盡虚無所䕶
(衆經撰雜/譬喻經)
得入栴檀林而但取其葉既入七寶山而更取水精(大/智)
(度論/卷五)
如人以手障鉾但自傷其手鉾無所損(大智度論/卷五十六)
譬如人在寶洲但得水精珠則所利益薄(大智度論/卷七十九)
是忿風濤而毁舟檝也(𢎞明/集九)
無異人苦頭蝨因欲并首俱焚患在足刺遂欲通股全
解不亦濫乎(𢎞明集/釋駮論)
竭溟海而求珠浄康衢而徙石盖勞力也(辨正論/卷六)
以好栴檀貿易瓦木以金易鍮石以銀易白蠟以絹易
氀褐以甘露易於惡毒(法苑珠/林卷三)
譬鼠入角路窮何趣(法苑珠林/卷二十)
今愛榮而不知慕賢求福而不知避禍譬猶播植粃粺
而欲嵗取精糧驅駕駑蹇而望騰超夐絶不亦惑哉(法/苑)
(珠林卷/五十一)
昔有一人貧窮困苦為王作事日月經久身體羸痩王
見憐愍賜一死駞貧人得已即便剝皮嫌刀鈍故求石
欲磨乃於樓上得一磨石磨刀令利來下而剝如是數
數往來磨刀後轉苦憚不能上樓懸鈍上樓就石磨刀
深為人笑(法苑珠林/卷五十三)
欲須甘果翻種苦栽欲除渴乏反趣鹹水(法苑珠林/卷五十五)
譬如有牛厭患車故欲使車壊前車若壊續得後車扼其
項領(法苑珠林/卷八十九)
令反
罪諫臣而求直言亦猶北行詣越豈有得邪(晉書慕/容皝傳)
猶揭表而令之止也(管子君/臣上)
君使服之於内而禁之於外猶懸牛首於門而賣馬肉
於内也(晏子春/秋雜下)
其在後世以急刻而責恕以譌偽而課忠言非其願意
非其真而保人之弗叛悲夫是正坐於夕室也是白之
懸而黑之募也是縱櫂於陸而發軔於川也其亦不可
以幸而幾矣(子華子/孔子贈)
彊令之笑不樂彊令之哭不悲彊令之為道也可以成
小而不可以成大缶醯黄蚋聚之有酸徒水則必不可
以貍致䑕以氷致蠅雖工不能以茹魚去蝇蝇愈至不
可禁以致之之道去之也桀紂以去之之道致之也罰
雖重則雖嚴何益(呂氏春/秋功名)
執彈而招鳥揮棁而呼狗欲致之顧反走(淮南子/説山訓)
喻林卷四十九