喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷五十三 明 徐元太 撰
人事門(五十一/)
小用
子之武城聞絃歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛
刀(論語/陽貨)
枳棘非鸞鳯所棲百里豈大賢之路(後漢書循/吏列傳)
傳曰函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食少汁則熬
而不可熟此言大器之於小用固有所不宜也(後漢書/文苑列)
(傳/)
千鈞之弩不為鼷䑕發機萬石之鐘不以莛撞起音(魏/志)
(杜襲/傳)
摧鸞鳯之翮遊燕雀之宇(蜀志劉/巴傳)
枉髙車以載鼷費明珠以彈雀(隋書王貞/文學傳)
小陬之市利不足喜(焦氏易林/遯之歸妹)
利劒宜以為威誅無狀以征不服今乃用斫蓬蒿割熟
肉非其宜也以言使賢者為僕隷之徒非其宜也(王逸/註楚)
(辭九/歎)
荆卿朱亥不示勇於怯弱之間孟賁馮婦不奮戈㦸於
俚俠之羣英儒碩生不飾細辯於淺近之徒達人偉士
不變晈察於流俗之中(抱朴子外/篇博喻)
孫興公道曹輔佐才如白地明光錦裁為負版絝非無
文采酷無裁製(世説新/語言語)
華譚移前松滋令袁甫曰枯澤非應龍之泉平林非鸞
鳳之窟(太平御覽/地部林)
夫解小而引大了淺而伸深猶以牛刀割雞長殳刈薺
(太平御覽/菜茹部薺)
張大網以漉鰌蝦辱九鼎以烹鼃&KR2001;(太平御覽/鱗介部蝦)
字說曰善鬬謂之雗非不健也然尾長故飛不能遠譬
諸強學務末勝本則其出入亦不能遠(爾雅/翼鷽)
游虬一壑栖鸞一叢(初學記居/處部堂)
昔有窮寒孤獨老公無以自業遇市得一斧是衆寳之
英而不識之持行斫杖賣之以供㣲命用斧欲盡見外
國治生大賈客名曰薩薄見斧識之便問老公賣此斧
不老公言我仰此斧斫杖生活不賣也薩薄復言與公
絹百疋何以不賣公謂調已亦不應和薩薄復言何以
不見應和與公二百疋公便悵然不樂薩薄復言嫌少
當益公何以不樂與公五百疋公便大啼哭言我不恨
絹少我愚癡此斧長尺半斫地已盡餘有五寸猶得五
百疋是以為恨耳薩薄復言勿復遺恨今與公千疋即
便破劵持去此斧衆寳之英耳地博不問多少以斧著
上薪火燒之盡成貴寳(阿育王譬/喻經基一)
可欺
宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何
為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也(論/語)
(雍/也)
昔者有饋生魚於鄭子産子産使校人畜之池校人烹
之反命曰始舎之圉圉焉少則洋洋焉攸然而逝子産
曰得其所哉得其所哉校人出曰孰謂子産智予既烹
而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方難
罔以非其道(孟子萬/章上)
夫俗士之牽達人也猶鶉鳥之欺孺子也鶉鳥之性善
近人飛不峻也不速也蹲蹲然似若將可獲也卒至乎
不可獲是孺子之所以&KR0008;膝腕足而不以為弊也俗士
之與達人言也受之雖不肯拒之則無說然而有贊焉
有和焉若將可寤卒至乎不可寤是達人之所以乾唇
竭聲而不舎也斯人也固達之蔽者也非達之達者也
(徐幹中/論貴言)
釣者以木為魚丹漆其身近之水流而擊之起水動作
魚以為真並來聚㑹夫丹木非真魚也魚含血而有知
猶為象至(王充論衡/亂龍篇)
譬如空拳以誑小兒小兒著故謂以為有(大智度論/卷四十三)
如人手捉重寳有人以少金誑之捨大價寳而取賤物
是名耗減(大智度論/卷六十九)
貪得
碩䑕刺重斂也國人刺其君重斂蠶食於民不修其政
貪而畏人若大䑕也(毛詩/碩䑕)
所求無饜則不安譬如物偏重則離散(杜氏觧左傳/哀公十六年)
齊人見田駢曰聞先生髙議設為不宦而願為役田駢
曰子何聞之對曰臣聞之鄰人之女田駢曰何謂也對
曰臣鄰人之女設為不嫁行年三十而有七子不嫁則
不嫁然嫁過畢矣今先生設為不宦訾養千鍾徒百人
不宦則然矣而富過畢矣(戰國策/齊宣王)
墨子見楚王曰今有人於此舎其文軒隣有敝輿而欲
竊之舎其錦繡隣有裋褐而欲竊之舎其粱肉隣有糟
糠而欲竊之此為何若人也王曰必為有竊疾矣墨子
曰荆之地方五千里宋方五百里此猶文軒之與敝輿
也荆有雲夢犀兕麋鹿盈之江漢魚鼈黿鼉為天下饒
宋所謂無雉兎鮒魚者也此猶粱肉之與糟糠也荆有
長松文梓楩楠豫章宋無長木此猶錦繡之與裋褐也
臣以王吏之攻宋為與此同類也(戰國䇿/宋景公)
髠曰今者臣從東方來見道傍有穰田者操一豚蹄酒
一盂而祝曰甌窶滿篝汙邪滿車五榖蕃熟穰穰滿家
臣見其所持者狹而所欲者奢(史記滑/稽傳)
夫無毛髮之勞而欲求人丘山之用此淳于髠所以拍
髀仰天而笑者也(後漢書張/奐列傳)
宋有澄子者亡其緇衣順塗以求之見婦人衣緇衣焉
援之而弗舎曰而以是償我矣婦人曰公雖亡緇衣然
此吾所自為者也澄子曰而弗如速以償我矣我昔所
亡者紡緇也今子之所衣者禪緇也以禪緇而當我之
紡緇也而豈有所不得哉子華子曰夫利之惛心也幸
於得而已矣忘其所以為質者矣(子華子/神氣)
宋人有曹商者為宋王使秦其往也得車數乗王説之
益車百乗反於宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨
槁項黄馘者商之所短也一悟萬乗之主而從車百乗
者商之所長也莊子曰秦王有病召醫破癰潰座者得
車一乗䑛痔者得車五乗所治愈下得車愈多子豈治
其痔邪何得車之多也子行矣(莊子列/禦寇)
非無安居也我無安心也非無足財也我無足心也(墨/子)
(親/士)
魯祝以一豚祭而求百福於鬼神子墨子聞之曰是不
可今施人薄而望人厚則人唯恐其有賜於已也今以
一豚祭而求百福於鬼神唯恐其以牛羊祀也(墨子/魯問)
或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之
上也爭國而殺其兄其利大也(韓非子/難四)
夫増髙者崩貪富者致患(河上公註/老子道化)
臣笑臣隣之祠田也以奩飯與一鮒魚其祝曰下田洿
邪得榖百車蟹堁者宜禾臣笑其所以祠者少而所求
者多(説苑/復恩)
臣笑臣隣之祠田也以一奩飯一壺酒三鮒魚祝曰蟹
堁者宜禾洿邪者百車傳之後世洋洋有餘臣笑其賜
鬼薄而請之厚也(説苑/尊賢)
張騫言大苑之天馬汗血安息之真玉大烏縣官既聞
如甘水焉(鹽鐵論/西域)
經棗整冠意盈不厭(焦氏易林/解之賁)
吕不韋之盗穿窬之雄乎穿窬也者吾見擔石矣未見
雒陽也(揚子/淵騫)
次四夷其牙或飫之徒測曰夷其牙食不足嘉也(太𤣥/經第)
(二/夷)
次七離如婁如赤肉鴟鴞厲測曰離婁赤肉食不臧也
(太𤣥經/第五沈)
次五雕鷹髙翔沈其腹好&KR2443;(懐/)惡粥(余六/切)測曰雕鷹髙
翔在腐糧也(太𤣥經/第五沈)
齧骨折齒大貪利也(太𤣥經/第六闕)
天之制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有衆
寡民豈得彊取多哉故人有無徳而富貴是凶民之竊
官位盜府庫者也終必覺覺必誅矣盜人必誅况乃盜
天乎得無受禍焉(濳夫論/遏利)
佞人知行道可以得富貴必以佞取爵祿者不能禁欲
也知力耕可以得榖勉貿可以得貨然而必盜竊情欲
不能禁者也(王充論衡/答佞篇)
夫佞與賢者同材佞以情自敗偷盜與田商同知偷盜
以欲自劾也(王充論衡/答佞篇)
鳶鴟也不善摶擊貪於攫肉也(張華註/禽經)
非有通變藐世之才而偷安乎一時之利者皆豕蝨者
也(郭子註莊/徐無鬼)
禁民酤釀獨官開置如道路設木為榷獨取利也(前漢/書註)
(武帝/紀)
禁閉其事總利入官而下無由以得有若渡水之𣙜(前/漢)
(書註武/帝紀)
楚王謂淳于髠曰吾有仇在呉子寜能為吾報之乎對
曰臣見來道旁野民持一頭魚上田祝曰髙得萬束下
得千斛臣竊笑之以為禮薄而望多也(藝文類聚/鱗介部魚)
南州異物志曰俚人不愛骨肉而貪寳貨見賈人財物
牛犢便以子易之(太平御覽/人事部貪)
齊有一女二家求之其家語其女曰汝欲東家則左袒
欲西家則右袒其女兩袒父母問其故對曰願東家食
而西家息以東家富而醜西家貧而美也(太平御覽人/事部美婦人)
魏文矦見宋陵子三仕不碩文矦曰何貧子曰王見楚
富者牧羊九十九而願百嘗訪邑里故人其鄰人貧有
一羊富者拜之曰吾羊九十九今君之一盈我成百則
牧數足矣隣者與之從此觀之焉富者非富貧者非貧
也(太平御覽/獸部羊)
齊魯爭汶陽之田魯侯有憂色魯有𨼆者周豐往規曰
臣嘗晝寢愀然聞羣蝨之鬭乎衣中甘臣膏腴之肌珍
臣項膂之膚相與樹黨爭之日夜不息相殺者太半蝨
父止之曰我與爾所慮不過容口奚用竊爭交戰為哉
羣蝨止今君以七百里地為君之臣亦以足矣而以汶
陽數歩之田惑君之心曽不如一蝨之知竊謂君羞之
魯矦曰善(太平御覽/蟲豸部蚤)
又如蒼蠅而愛腐臭性之所便無由自改(玉清經通/濟幽冥品)
如蜂止華愛樂戀著唼吮華味以自資養蜂棄此華更
處餘華或棄香入臭或棄臭入香随其所在莫不自愛
戀結貪著(大乗顯識/經推三)
人心著欲無有厭足如火得薪如海吞流如頂生王雖
雨七寳王四天下帝釋分座猶不知足(三昧法門/經卷六)
汝心所作常求果報猶如獼猴入於稠林(本縁經毗/羅摩品)
天雨七寳欲猶無厭(法句經/利養品)
茍生無恥如鳥長啄(法句經/塵垢品)
如春熱渴牛求水不避杖突入清流中飲足乃還歸(大/莊)
(嚴經論/卷五偈)
譬如大蟒張口吐涎吸引諸物(大乗莊嚴/經論卷六)
如臭皮囊中金以貪金故不可棄於皮囊(法苑珠林/卷七十)
貪惑
亦猶竊鐘掩耳以衆人為不聞鋭意盜金謂市中為莫
覩故知貪於近者則遺遠溺於利者則傷名(晉書宣/帝紀)
夫國非其有也而欲有之可謂至貪也不能為人又無
以自為可謂至愚矣譬白公之嗇也何以異於梟之愛
其子也(淮南子/道應訓)
知脂蠟之可明燈也而不知其甚多則冥之知利之可
娯已也不知其稱而必有也前人以病後人以競庶民
之愚而衰闇之至也(潛夫論/遏利)
夫失志於韓而受其餽是猶魚之失水於淵而又吞其
餌也受餽者傷于義吞餌者傷于舌其貪均也(天禄閣/外史辭)
(受/)
昔有一人貧窮困乏與他客作得鹿褐衣而披著之有
人見之而語之言汝種姓端正貴人之子云何著此麄
弊衣褐我今教汝當使汝得上妙衣服當随我語終不
欺汝貧人歡喜敬從其言主人即便在前然火語貧人
言今可脱汝鹿褐衣著於火中於此燒處當使汝得上
妙欽服貧人即便脱著火中既燒之後於此火處求覓
欽服都無所得(百喻經/卷上)
往昔世時有婦女人始有一子更欲求子問餘婦女誰
有能使我重有子有一老母語此婦言我能使爾求子
可得當湏祀天問老母言祀湏何物老母語言殺汝之
子取血祀天必得多子時此婦女便随彼語欲殺其子
傍有智人嗤笑罵詈愚癡無智乃至如此未生子者竟
可得不而殺現子(百喻經/卷上)
昔者海邊有樹木數十里中有獼猴五百餘頭時海水
上有聚沫髙數十丈像如雪山随潮而來住於岸邊諸
獼猴見自相與語吾等上是山頭東西遊戲不亦樂乎
時一獼猴便上頭徑下沒水底衆獼猴見怪乆不出謂
沫山中快樂無極是以不來皆競踊跳入沫聚中一時
溺死佛借以為喻海者謂生死海也沫山者五隂身也
獼猴者人識神也不知五隂無所有愛欲癡者從是沒
生死海莫有出期(雜譬喻/經下)
譬如餓狗慞惶緣路遇值璅骨乆無肉膩但見赤塗言
是厚味便就銜之至多人處四衢道中以貪味故涎流
骨上妄謂甜美或䶧或䑛或齧或吠歡愛纒附初無捨
離時有刹帝利波羅門及諸長者皆大富貴來遊此路
時此餓狗遙見彼來心生熱惱作如是念彼來人者將
無奪我所重美味便於是人發大瞋恚出深毒聲惡眼
邪視露現齒牙便行齧害(法苑珠林/卷九十)
貪昧
太子友曰適游後園聞秋蜩之聲往而觀之夫秋蟬登
髙樹飲清露随風撝撓長吟悲鳴自以為安不知螳螂
超枝縁條曵腰聳距而稷其形夫螳蜋翕心而進志在
有利不知黄雀盈緣林徘徊枝隂&KR0008;&KR0008;㣲進欲啄螳蜋
夫黄雀但知伺螳蜋之有味不知臣挾彈危擲蹭蹬飛
丸而集其背今臣但虚心志在黄雀不知空塪其旁闇
忽埳中陷於深井臣故袷體濡履幾為大王取笑王曰
天下之愚莫過於斯但貪前利不覩後患(呉越春秋/夫差内傳)
髙飛之鳥死於美食深泉之魚死於芳餌今欲伐呉必
前求其所好參其所願然後能得其實(呉越春秋勾/踐隂謀外傳)
莊辛對楚襄王曰臣聞鄙語曰見兎而顧犬未為晚也
亡羊而補牢未為遲也臣聞昔湯武以百里昌桀紂以
天下亡今楚國雖小絶長續短猶以數千里豈特百里
哉王獨不見夫蜻蛉乎六足四翼飛翔乎天地之間俛
啄蚉䖟而食之仰承甘露而飲之自以為無患與人
無爭也不知夫五尺童子方將調飴膠絲加已乎四仞
之上而下為螻蟻食也黄雀因是以俯噣白粒仰棲茂
樹鼔翅奮翼自以為無患與人無爭也不知夫公子王
孫左挾彈右攝丸將加已乎十仞之上以其類為招晝
游乎茂樹夕調乎酸鹹倐忽之間墜于公子之手夫雀
其小者也黄鵠因是以遊乎江海淹乎大沼俯噣鱔鯉
仰齧䔖蘅奮其六翮而凌清風飄揺乎髙翔自以為無
患與人無爭也不知夫射者方將修其碆盧治其矰繳
將加已乎百仞之上被㔋磻引㣲繳折清風而抎矣故
晝遊乎江河夕調乎鼎鼐夫黄鵠其小者也(戰國策楚/項襄王)
夫虎肉臊其兵利身人猶攻之也若使澤中之麋蒙虎
之皮人之攻之必萬之於虎裂楚之地足以肥國詘楚
之名足以尊主今子將以欲誅殘天下之共主居三代
之𫝊器吞三翮六翼以髙世主非貪而何(史記楚/世家)
且夫翠鵠犀象其處世非不遠死也而所以死者惑於
餌也蘇秦智伯之智非不足以辟辱遠死而所以死者
惑於貪利不止也(史記蔡/澤傳)
夫殺人而取其璧不知在已興累傾物而移其寵不忌
自我難持(宋書王革/傳史臣)
祝宗人𤣥端以臨牢筴説彘曰汝奚惡死吾將三月㹖
汝十日戒三日齊藉白茅加汝肩尻乎彫俎之上則汝
為之乎為彘謀曰不如食以糠糟而錯之牢筴之中自
為謀則茍生有軒冕之尊死得於腞楯之上聚僂之中
則為之為彘謀則去之自為謀則取之所異彘者何也
(莊子/達生)
莊周遊乎雕陵之樊覩一異鵲自南方來者翼廣七尺
目大運寸感周之顙而集於栗林莊周曰此何鳥哉翼
殷不逝目大不覩蹇裳躩歩執彈而留之覩一蟬方得
美䕃而忘其身螳蜋執翳而摶之見得而忘其形異鵲
從而利之見利而忘其真莊周怵然曰噫物固相累二
類相召也捐彈而反走(莊子/山木)
無勇者非先懾也難至而失其守也貪婪者非先欲也
見利而忘其害也虞公見垂棘之璧而不知虢禍之及
已也故至道之人不可遏奪也(淮南子/繆稱訓)
天下縣官法曰發墓者誅竊盜者刑此執政之所司也
夫法令者網其姦邪勒率随其蹤跡無愚夫惷婦皆知
為姦之無脫也犯禁之不得免也然而不材子不勝其
欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之後司寇之
徒繼踵於門而死市之人血流於路何則惑於財利之
得而蔽於死亡之患也(淮南子/汜論訓)
臣園中有榆其上有蟬蟬方奮翼悲鳴欲飲清露不知
螳蜋之在後曲其頸欲攫而食之也螳螂方欲食蟬而
不知黄雀在後舉其頸欲啄而食之也黄雀方欲食螳
螂而不知童挾彈丸在下迎而欲彈之童子方欲彈黄
雀不知前有深坑後有窟也此皆言前之利而不顧後
害者也非獨昆蟲衆庶若此也人主亦然(韓詩/外傳)
狗逐兎走俱入谷口與虎逢之廹不得去(焦氏易林/觀之垢)
越畝逐兎斷其褌襦(焦氏易林/遯之泰)
孩子含餌為利所悦探釡把甑爛其手臂(焦氏易林/家人之巽)
炙魚銅斗張伺夜䑕不忍香味機發為祟(焦氏易林/井之坎)
髙飛視下貪饕所在腐臭為患害於躬身(焦氏易林/震之渙)
魚鼈貪餌死於網釣受危因寵為身殃咎(焦氏易林既/濟之明夷)
梟愛養其子子長而食其母也白公愛荆國之財而殺
其身也(吕氏春秋/分職觧)
狌狌之狀形乍如犬厥性識往為物警辯以酒招災自
貽纓罥(山海經海内/南經圗讚)
彍弩危機嚴鏃銜弦至可忌也而勇雉觸之而不猜闇
政亂邦惡直妬能甚難測也而貪人競之而不避故飛
鋒暴集而不覺禍敗奄及而不振(抱朴子/篇廣譬)
無異乎犧牛之被紋繡淵魚之愛莽麥渇者之咨口於
雲日之酒饑人之取飽於鬱肉漏脯也(抱朴子外/篇良規)
寒土有獸其名曰&KR2940;生角當心俯而磨之憤心而死炎
州有鳥其名曰梟嫗伏其子百日而長羽翼既成食母
而飛蜀矦之迎秦牛牛逾近而身轉危何異&KR2940;磨其角
角逾利而身速亡乎白公之遽財財逾積而身愈滅何
異梟之養子子愈長而身就害也(劉子/貪愛)
昔齊有貨美錦於市盜於衆中而竊之吏執而問曰汝
何盜錦於衆中對曰吾但見錦不見有人故取之耳若
斯人者眩於利而忘於害(劉子/利害)
黄口以貪餌而忘害故擒於羅者異鵲以見利而忘身
且怵於莊周是以智者見利而思難闇者見利而忘患
(劉子/利害)
耿弇曰懐金玉者至不生歸(李善註文選鮑/明逺行藥詩)
天寒即飛鳥走獸尚知相依周周銜羽以免顛仆蛩蛩
負蟨以食美草而當路者知進趨不念暮歸所安為者
惟夸譽名故致憔悴而心悲也(李善註文選阮/嗣宗詠懐詩)
厚味來殃豔色危身求髙反墜務厚更貧(補文選下/蘭座右銘)
𤣥鳥紆幙而不被害鳴隼逺巢咸以欲死盼彼梁魚逡
廵倒尾沉吟不決忽焉失水(廣文選董威/輦答孫楚詩)
愛餌銜鈎悔在鸞刀披文食豢乃啓其毛(藝文類聚/人部嘲戲)
譬如黄雀伺蟬不知随彈應至青鸇逐兎詎識扛鼎方
前(藝文類聚内/典部寺碑)
衆人之逐世利如青蠅之赴肉汁也青蠅嗜肉汁而忘
溺死衆人貪世利而陷罪禍(藝文類聚蟲/豸部蠅論)
昔宋人臨萬仞之淵釣數寸之鱗魚將食釣不知膝之
日進有傾堕而死能誘也(太平御覽/鱗介部魚)
六韜曰緡隆餌重則嘉魚食之緡調餌芳則庸魚食之
(埤雅品/物門鱮)
譬如貨易齎持雜寳逺到他國種種貪求忽被賊傷喪
其身命(海空智藏/經持誡品)
譬如大海彼岸之國多有甘露若有食者年得三千除
諸病苦安穏快樂愚癡之人貪其味故裝治船舫往彼
給取不知海中有大鱗魚能吞船舫(海空智藏/經持誡品)
猶如嶮處有草覆於岸邊多有甘露若有食者夀年千
嵗永除諸病安穩快樂凡夫衆生貪其味故不知其下
有深坑即前欲取不覺堕坑遂殞其命(元陽妙/經卷一)
譬如有人欲行遠路至於曠野以饑渇所逼忽值果林
便入彼處求食因緣欲活命故而彼之人忽遇大樹華
果充足香美成就遇已得味得是味已更上毒樹而服
毒果服已命終(虚空孕菩/薩經卷下)
如蛾貪火光不避滅身難(中隂經/卷下)
如得酒病惛醉不醒乃至數刼猶不得覺酒消始悟(金/剛)
(三昧經/卷上)
財色之於人譬如小兒貪刀刃之蜜甜不足一食之美
然有截舌之患也(佛説四十二/章經尺一)
昔有婆羅門家中巨富又乃耆年唯有一子年纔十六
母即喪亡彼婆羅門不能鰥獨遂再婚聚未久之間妻
乃有姙妻未生産其婆羅門尋亦命終於是其子白繼
母言家中財物金銀珍寳乃至一切受用之具悉屬於
我更無别人分我財物時彼繼母聞子語已即告子言
我今所懐汝父遺體待其長育與汝均分其子時復再
言其事母起思念此子年㓜情性癡騃雖與深言未能
分曉又以貪惜欲疾娩身多設方便求於速産日月未
滿返損其孕(大正旬/王經上)
若城失火中有富者為衆導師見舎燒壊貪於寳物不
顧身命突前入火至寳藏篋邊有虺篋爾時導師既畏
盛火烟熏其目心中憒憒不諦省察誤取虺篋挾之走
出賊随後追逼之欲近則更思之我當解篋取中要者
以著懷中置餘退去爾乃安隠則開篋視唯見毒虵乃
知非寳是虵虺耳(修行道地/經觀品)
往有商人貸他半錢乆不得償即便往債前有大河雇
他兩錢然後得度到彼往債竟不得見來還度河復度
兩錢為半錢債而失四錢兼有道路疲勞之困所債甚
少所失甚多果被衆人之所怪笑世人亦爾要少名利
致毁大行茍容已身不顧禮義現受惡名後得苦報(百/喻)
(經卷/上)
昔有一乳母抱兒渉路行道疲極睡眠不覺時有一人
持歡喜丸授與小兒小兒得已貪其美味不顧身物此
人即時解其鉗鏁瓔珞衣物都盡持去(百喻經/卷下)
昔有一人遭事應死繫在牢獄恐死而逃走國法若有
死囚踰獄走者即放狂象令蹈殺於是放狂象令逐此
罪囚囚見象欲至走入墟井中下有一大毒龍張口向
上復四毒蛇在井四邊有一草根此囚怖畏一心急捉
此草根復有兩白䑕嚙此草根時井上有一大樹樹中
有蜜一日之中有一滴蜜堕此人口中其人得此一滴
但憶此蜜不復憶種種衆苦便不復欲出此井是故聖
人借以為喻獄者三界囚衆生狂象者無常井衆生宅
也下毒龍者地獄也四毒蛇者四大也草根者人命根
也白䑕者日月也日月尅食人命日日損減無有暫住
然衆生貪著世樂不思大患是故行者當觀無常以離
衆苦(衆經撰襍/譬喻經)
財物危身猶如毒蛇無得貪著譬如昔日佛遊波斯匿
王國中見地有伏藏滿中寳物佛語阿難汝見是毒蛇
不阿難言已見時有人随佛後行聞此語試往看之見
有好寳嫌佛此語謂為虚綺此實是寳而言為毒蛇其
人即時私將家人大小取此寳物其家大富有人向王
言之此人随得寳藏而不輸官王即收繫責其寳物即
時輸盡王故不信更多方拷治之痛毒備至(衆經撰襍/譬喻經)
昔時有二獼猴王各主五百獼猴一王起嫉妬意欲殺
一王規圗獨治便往共鬭數數不如羞慚退去到大海
邉海曲之中有水聚沫風吹積聚髙數百丈獼猴王愚
癡謂是雪山語羣輩言乆聞海中有大雪山其中快樂
甘果恣口今日乃見吾當先到往行看視若審樂者不
能復還若不樂者當來語汝於是上樹盡力跳騰投聚
沫中溺沒海底餘者怪之不出謂必大樂一一投中斷
羣溺死(法句譬喻經/卷三地獄品)
如蠅堕蜜得味甚寡所失甚多(無明羅/刹經)
世間極渇無過於愛如飲鹹水逾増其渇飲有鹹水逾
増其愛(無明羅/刹經)
譬如愚人貪著好果上樹食之不肯時下人伐其樹樹
傾乃堕身首毁壊痛惱而死(大智度論/卷十七)
亦如網羅襁魚獸貪其味不見後苦患(大莊嚴經/論卷二偈)
曽聞舍衛國中佛與阿難曠野中行於一田畔見有伏
藏佛告阿難是大毒蛇阿難白佛是惡毒蛇爾時田中
有一耕人聞佛阿難説有毒蛇作是念言我當視之沙
門以何為惡毒蛇即往其所見真金聚而作是言沙門
所言是毒蛇者乃是好金即取此金還置家中其人先
貧衣食不供以得金故轉得富饒衣食自恣王家筞伺
怪其卒富而糺舉之繫其獄中先所得金既已用盡猶
不得免將加刑戮其人唱言毒蛇阿難惡毒蛇世尊傍
人聞之以狀白王王喚彼人而問之曰何故唱言毒虵
阿難惡毒虵世尊其人白王我於往日在田耕種聞佛
阿難説言毒虵是惡毒虵我於今者方及悟解實是毒
虵(大莊嚴經/論卷六)
譬如嬰孩者捉火欲食之如魚吞鉤餌如鳥網所覆諸
獸墜穽陷皆由貪味故(大莊嚴經/論卷七偈)
喻林卷五十三