喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷五十四 明 徐元太 撰
人事門(五十二/)
昧禍
昭公之朝其羣臣皆小人也徒整飾其衣裳不知國之
將廹脅君臣死亡無日如渠略然(鄭氏箋/詩蜉蝣)
人皆知㬥虎馮河立至之害而無知當畏慎小人能危
亡也(鄭氏箋/詩小旻)
蜉蝣之小蟲朝生夕死不知已之性命死亡在近有此
羽翼以自脩飾以興昭公之朝廷皆小人不知國將廹
脅死亡無日猶整飾此衣裳以自脩潔(毛詩正/義蜉蝣)
禽獸被人所驅納於罟獲陷阱之中而不知違辟似無
知之人為嗜欲所驅入罪禍之中而不知辟(禮記正/義中庸)
田華之為陳軫説秦惠王曰臣恐王之如郭君夫晉獻
公欲伐郭而憚舟之僑存荀息曰周書有言美女破舌
乃遺之女樂以亂其政舟之僑諫而不聽遂去因而伐
郭遂破之又欲伐虞而憚宫之竒存荀息曰周書有言
美男破老乃遺之美男教之惡宫之竒宫之竒以諫而
不聽遂亡因而伐虞遂取之(戰國策秦/惠文君)
夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安
方今之埶何以異此(前漢書/賈誼傳)
安危亡於旦夕肆嗜慾於目前奚異渉海之失柂積薪
而待燃(後漢書文/苑列傳)
往車雖折而來軫方遒(後漢書左周/黄列傳論)
傳曰截趾適屨孰云其愚何與斯人追欲喪軀(後漢書/荀淑子)
(爽/傳)
馳騖覆車之轍探湯敗事之後後出益可怪晚發愈可
懼耳(後漢書/范升傳)
四海為羅網天下為敵人舉足遇害動搖觸患履深淵
之薄氷不為唬渉千鈞之發機不知懼何如其知也(後/漢)
(書馮衍/註傳)
國有露根之漸而莫之恤也(呉志陸/凱傳)
天子居綴旒之運人臣㣲覆餗之憂於是竊勢擁權黷
明王之彛典窮奢縱侈假凶竪之餘威繡桶雕楹陵跨
於宸極驪珍冶質充牣於帷房亦猶犬彘腴肥不知禍
之將及(晉書王/湛列傳)
獨不見羣蝨之處禈中逃乎深縫匿乎壊絮自以為吉
兆也行不敢離縫際動不敢出禈襠自以為得繩墨也
然炎丘火流焦邑滅都羣蝨處於禈中而不能出也君
子之處域内何異夫蝨之處禈中乎(晉書阮/籍傳)
髙蟬處乎輕隂不知螳螂襲其後也(晉書王/祥列傳)
自謂勢擅狐䑕理隔熏掘(宋書謝/晦傳)
茍欲狥意於前塗不覺坑穽在其側(北齊書文/襄帝紀)
商人用一布布不敢繼茍而讐焉必擇良者今士之用
身則不然意之所欲則為之厚者入刑罰薄者被毁醜
則士之用身不若商人之用一布之慎也(墨子/貴義)
楚莊王欲伐越杜子諫曰王之伐越何也曰政亂兵弱
杜子曰臣愚患之智如目也能見百歩之外而不能自
見其睫王之兵自敗於秦晉喪地數百里此兵之弱也
莊蹻為盜於境内而吏不能禁此政之亂也王之弱亂
非越之下也而欲伐越此智之如目也王乃止故知之
難不在見人在自見故曰自見之謂明(韓非子/喻老)
孔子曰鷰爵爭善處於一屋之下母子相哺也區區焉
相樂也自以為安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是
何也不知禍之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕
雀之智者寡矣夫為人臣者進其爵禄富貴父子兄弟
相與比周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為
竈突近矣而終不知也其與燕雀之智不異故曰天下
大亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安
身此之謂也故細之安必待大大之安必待小細大賤
貴交相為賛然後皆得其所樂(吕氏春/秋諭大)
避患東西反入禍門(焦氏易林/鼎之㢲)
欲避凶門反與禍隣(焦氏易林/艮之无妄)
去安就危墜陷井池破我玉螭(焦氏易林/旅之剝)
蜘蛛作網以伺行旅青蠅嚵聚觸我羅域(焦氏易林/未濟之蠱)
鷗水鳥潮至則翔水嚮以為信反為鷙鳥所擊是知信
而不知所以自害也(張華註/禽經)
鷸狀類鷰紺色錯出有文色水際伺蚌出啄啄食之反
為蚌所持死水中不知所食以為害(張華註/禽經)
根露基頹危猶巢幕而自比於天日擬固於泰山(抱朴/外篇)
(君/道)
夫鳶不絓網驎不堕穽相彼鳥獸猶知為患風塵之徒
曽是未吝也(抱朴子外/篇嘉遯)
夜鬬人船人必擠已於水也(莊子音義/徐無鬼)
顧非累卵於疊棋焉至觀形而懐怛(文選魏/都賦)
坐積薪以待然方指日而比盛(文選西/征賦)
是由桓侯抱將死之疾而怒扁鵲之先見以覺痛之日
為受病之始也(文選嵇叔/夜養生論)
將軍魚游於沸鼎之中鷰巢於飛幕之上不亦惑乎(文/選)
(丘希範與/陳伯之書)
安臥積薪日待焚熾(藝文類聚/人部説)
輕羽不髙翔自用絃網羅纖鱗惑芳餌故為釣所加(藝/文)
(類聚鱗/介部螺)
不安其昧而樂其明是猶夕蛾去暗赴燈而死也(藝文/類聚)
(蟲豸/部蛾)
櫻桃為樹則多隂為菓則先熟有蟬鳴焉聊命黏取退
惟彼蟬之得意於斯樹不知黏之將至亦猶人之得意
於富貴而不虞禍之將來也(事文類聚/蟬𫝊咸賦)
文王問曰人有大忘乎對曰大忘知其身之惡而不改
也以賊其身乃喪其軀有行如此之謂大忘(太平御覽/人事部迷)
(忘/)
譬如猿猴跳躑恃便忽罹機辟自喪身本(無上内秘藏/經玅徳品)
譬如陸鳥愛其尾終為射夫之所得(靈寳自/然妙經)
如鶡鳥愛其尾尾為射獵者所得(四願經/敬入)
此羣牛本有千頭在外瞻守掌不牢固為虎惡獸所見
噉食死者過半餘不覺知方相抵觸跳踉喚吼傷其無
智何乃甚哉(出曜經一/無常品)
猶如毒藥顔色成就香美且甘若人遇病而服此藥咽
喉通利入腹未乆即喪命根(出曜經/三欲品)
猶如有人行過山險兩邊險峻閉眼而過不知身危或
致命終(出曜經/八行品)
以欲網自蔽以愛蓋自覆自恣縳於獄如魚入笱口(法/句)
(經愛/欲品)
世皆沒淵尠克度岸(法句經/明哲品)
譬如蒼蠅在蜜器中有人拔出心猶樂著以樂著故乃
至喪命(本緣經月/光王品)
昔有一人在路而行道中得一金䑕狼心生喜踊持置
懐中渉道而進至水欲渡脱衣至地尋時金䑕變為毒
蛇此人深思寜為毒蛇螫殺要當懐去心至㝠感還化
為金傍邊愚人見其毒蛇變成真寳謂為恒爾復取毒
蛇内著懐裏即為毒蛇之所蜇螫喪身殞命(百喻經/卷下)
昔有屠兒有千頭牛養令肥好日殺一牛賣肉已殺五
百牛餘有五百頭方共跳騰諠戲共相觝觸天尊時入
國見牛如此愍而捨去語諸弟子此牛愚癡伴侣欲盡
方共戲諠人亦如是(阿育王譬/喻經基一)
如犛牛愛尾不惜身夀命(大智度/論卷四)
譬如愚人見師子王饑時睡眠而欲寤之如人以指置
毒虵口如欲以手觸灰覆火(法苑珠林/卷五十五)
禍原
洪範五行傳云視之不明時則有羽蟲之孽聽之不聰
時則有介蟲之孽言之不從時則有毛蟲之孽貌之不
恭時則有鱗蟲之孽思之不睿時則有倮蟲之孽(尚書/正義)
(髙宗/肜日)
白華周人刺幽后也幽王取申女以為后又得褒姒而
黜申后(毛詩/白華)
燎火方奮揚之時炎熾熛怒寜有能滅息之者以喻宗
周方隆盛之時王業深固寧有能滅亡之者言此二者
皆盛不可滅亡也然此燎雖熾盛而水能滅之則水為
甚矣以興周國雖盛終將襃姒滅之則襃姒惡甚矣(毛/詩)
(正義/正月)
華元殺羊食士其御羊斟不與及戰曰疇昔之羊子為
政今日之事我為政與入鄭師故敗(左傳宣/公二年)
天有六氣降生五味發為五色徵為五聲滛生六疾六
氣曰隂陽風雨晦明也分為四時序為五節過則為菑
隂滛寒疾陽滛熱疾風滛末疾雨滛腹疾晦滛惑疾明
滛心疾(左傳昭/公元年)
詩云燎之方陽寧或滅之赫赫宗周襃姒滅之(前漢書/谷永傳)
何寤青蠅飛於干旄無極游於二壘使股肱分為二體
背胸絶為異身(魏志袁/紹傳註)
荆山鵲飛而玉碎隋岸蛇生而珠死(周書庾/信傳)
墻壞於其隙木毁於其節斯蓋其分也(鬼谷子/謀篇)
辯慧亂之賛也禮樂滛泆之徴也慈仁過之母也任譽
奸之䑕也亂有賛則行滛泆有徵則用過有母則生姦
有䑕則不止(商子/説民)
肉腐出蟲魚枯生蠧怠慢忘身禍災乃作(荀子/勸學)
輕慮重事厚誅薄罪乆怨細過長侮偷快數以徳追禍
是斷手而續以玉也故世有易身之患(韓非子/用人)
有人自南方來鮒入而鯢居使人之朝為草而國為墟
(呂氏春/秋貴直)
福生於無為患生於多慾害生於弗僃穢生於弗耨(淮/南)
(子繆/稱訓)
昔者齊簡公釋其國家之柄而專任其大臣將相攝威
擅勢私門成黨而公道不行故使陳成田常鴟夷子皮
得成其難使呂氏絶祀而陳氏有國者此柔懦所生也
鄭子陽剛毅而好罰其於罰也執而無赦舎人有折弓
者畏罪而恐誅則因猘狗之驚以殺子陽此剛猛之所
致也(淮南子/汜論訓)
使葉落者風搖之使水濁者魚撓之(淮南子/説林訓)
魯季氏與郈氏鬬雞郈氏介其雞而季氏為之金距季
氏之雞不勝季平子怒侵郈氏之宫而築之故禍之所
從生者始於雞距(淮南子/人間訓)
政有招冦行有招耻弗為而自至天下未有(説苑/談叢)
郤大墻壞蠧衆木折(焦氏易林/乾之大壯)
怨重被燒忿怒生禍(焦氏易林/恒之㢲)
隂作大奸欲君勿言鴻鵠利口發其禍亂(焦氏易林/㢲之中孚)
上九竈滅其火唯家之禍測曰竈滅其火國之賊也(太/𤣥)
(經第/四竈)
不仁之質勝則伎力為害器貪悖之性勝則強猛為禍
梯(劉邵人物/志八觀)
車以喻君馬以喻臣言車覆者國君危也馬顛仆者所
任非人(王逸註楚/辭九章)
獨知猛雨之霑衣而不知雲氣之所作唯患飛埃之糁
目不覺飇風之所為也(抱朴子外/篇酒誡)
平叔以黨曹爽見誅觸死權之網也輔嗣以多笑人被
疾陷好勝之阱也(顔氏家/訓務學)
婦人為政猶雌雞而代雄鳴是喪家之道也(前漢書註/五行志)
不制之臣相與比周比周者宫隣金虎言小人在位比
周相進與君為隣貪求之徳堅若金讒謗之言惡若虎
也(李善註文/選東京賦)
蠧衆則木折隙大則墻壞不勝而生不敗而亡自古及
今未嘗有也(意林商/君書)
季孫行父秃晉郄充𦕈衛孫良夫跛同時而聘于齊齊
使秃者迓秃者𦕈者迓𦕈者跛者迓跛者蕭同叔子虎
臺上而笑之聞於客客不説而去相與立胥閭而語移
日不觧齊人有知之者曰齊之患自此始也(藝文類聚/治政部奉)
(使/)
百病之始生也必先於皮毛邪中之則腠理開開則入
客於絡脉留而不去傳入於經留而不去傳入於府廪
於腸胃邪之始入於皮也泝然起毫毛開腠理其入於
絡也則絡脉盛色變其入客於經也則感虛乃陷下其
留於筋骨之間寒多則筋攣骨痛熱多則筋㢮骨消肉
爍㬷破毛直而敗(黄帝素問内/經皮部論)
夫邪之客於形也必先舎於皮毛留而不去入舎於孫
脉留而不去入舎於絡脉留而不去入舎於經脉内連
五藏散於腸胃隂陽俱感五藏乃傷此邪之從皮毛而
入極於五藏之次也如此則治其經焉今邪客入於皮
毛入舎於孫絡留而不去閉塞不通不得入於經流溢
於大絡而生竒病也(黄帝素問内/經調經論)
木之所傷也皆傷其枝枝之剛脆而堅未成傷也人之
有常病也亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者邪之所
舍也故常為病地(黄帝素問靈/樞經五變)
言九級之臺起於一簣之土喻九夜之禍起乎一念染
心(道徳經註/䟽卷六)
冬極温而春有狂疫夏極凉而秋有瘧痢(攝生養/性論)
罪莫大於滛禍莫大於貪咎莫大於讒此三者禍之車
小則危身大則危家(養性延命/錄教誡篇)
重衣厚褥體不勞苦以致風寒之疾厚味脯腊醉飽厭
飫以致聚結之病美色妖孋嬪妾盈房以致虚損之禍
滛聲哀音怡心悦耳以致荒躭之惑馳騁遊觀弋獵原
野以致發狂之失謀得戰勝兼弱取亂以致驕逸之敗
(養性延命/錄教誡篇)
云何良醫善知病源謂良醫善知此病因風起痰癊起
涎唾起衆冷起因現事起時節起是名良醫善知病源
(雜阿舍經/卷十五)
麤言利刀劒貪欲磣毒藥瞋恚熾盛火無明極重暗(天/請)
(問經/當三)
是老病死常害衆生猶如果樹多人所擲(本緣經持/王子品)
譬如惡雹傷害五榖亦如猛火焚燒乾草又如暴風吹
拔大樹又如師子殺害諸禽獸(本緣經毘/羅摩品)
吾乆知此五盛隂身為衆箭的(本緣經毘/羅摩品)
芭蕉以實死竹蘆實亦然駏驉坐姙死士以貪自喪(法/句)
(經利/養品)
愛欲意為田媱怒癡為種(法句經/愛欲品)
以媱樂自裹譬如蠶作繭(法句經/愛欲品)
如木出火還自燒身若如芭蕉生實便枯如騾懐軀還
自危身(脩行道地/經慈品)
猶鹿母初乳兒小逐母東西戀其子不能遠逝時師子
獸王審知鹿母不能離子時往摶撮鹿母子俱喪所以
然者以鹿母戀其子故師子得便(出矅經四/無放逸品)
此六根者危如鷰巢亦如水泡又如初生癰不乆當潰
(無明羅/刹經)
是無明者於生死曠路而作導首能燃生老病死之大
火聚是諸煩惱結業之母閉湼槃門開衆惡趣能作大
形彌綸三界遍一切處放逸大頭疑結廣額幻惑醜靣
邪念疱鼻邪見之目膜眼童子四倒掣電伺怨報惡多
毛耽耳欺誑詐偽深廣䆳眉瞋恚忿戾以為利牙貪欲
醜惡作上麤脣嫉妬頑弊返脣下垂邪命謟曲虚假矯
稱貪嗜利養以為利齒六十二見以為其髮三受饕餮
以為長咽八邪疣贅以為肩臂諸惡律儀以為長爪忍
受結業以為兩乳不知猒足䏺脹洪大以為其腹睡悔
深黒以為其臍多欲貪愛以為隂尻十八諸界以為兩
髀非法惡欲以為兩膝我見人見以為脚足無慚大象
垢穢濕皮以為衣服無愧青惡汚膩麤褐以為其被坐
結使牀衆結羅刹以為侍從處彼煩惱諸惡羅刹大衆
之中(無明羅/刹經)
著欲之人亦如獄囚如鹿在圍如鳥入網如魚吞鈎如
豹搏狗如烏在鴟羣如蛇值野猪如䑕在猫中如羣盲
臨坑如蠅著熟油如儜人在陣如躄人遭火如入沸鹹
河如䑛蜜塗刀如四衢臠肉如薄覆刀杖如華覆不淨
如蜜塗毒&KR0034;如毒蛇篋(大智度論/卷十七)
養禍
紂與亡人為主亡人歸之若蟲之窋聚魚歸淵府獸集
藪澤言紂為大姦也(尚書正/義武成)
始者信以彼管蔡之屬雖有流言之罪如鷦鳥之小不
登誅之後反叛而作亂猶鷦之翻飛為大鳥也(鄭氏箋/詩小毖)
圃者所以殖菜蔬也杞非可食之物我有圃生之杞以
喻南蒯在費欲為亂也(春秋正義昭/公十二年)
夫養稂莠者傷禾稼惠姦軌者賊良民(後漢書王/符列傳)
猶種枳棘於良田養虺蛇於室内也(後漢書叚/頻列傳)
羌雖外患實深内疾若攻之不根是養疾疴於心腹也
(後漢書/西羌傳)
養癰長疽自生禍殃(後漢書/馮衍傳)
競令虎豹窟於麑塲豺狼乳於春囿(後漢書/劉陶傳)
是川瀆並决而莫敢之塞游豶蹂稼而莫之楚也(後漢/書朱)
(暉列/傳註)
驕縱呉楚養虺成蛇(呉志孫/權傳註)
所謂獨坐窮山放虎自衛者也(華陽/國志)
是使長蛇弗翦封豕假息(晉書慕/容徳記)
一令蔓草難鉏㳙流泛酌豈直疥癢輕痾容為心腹重
患(南齊書/王融傳)
養傅翼之飛獸子貪心之野狼(北齊書文苑/顔之推傳)
何異於善砥鏌鎁而予射子自禍必矣(賈子新/書藩傷)
養虎牧狼還自賊傷(焦氏易林/訟之明夷)
次八常疾不疾咎成不詰測曰常疾不疾不能自治也
(太𤣥經/苐四常)
夫性惡之民民之豺狼雖得放宥之澤終無改悔之心
(潜夫論/述赦)
累之重乃易毁也舉之髙乃易踣也以喻湣王驕亂之
甚乃易破也(呂氏春秋/行論解)
起衆患於湏㬰結百痾於膏盲奔駟不能追既往之悔
思改而無自反之蹊(抱朴子外/篇酒誡)
積薪若山縱火其下火未及燃一杯之水尚可滅也及
至火猛風起雖傾河海不能救也秦昭王是積薪而縱
火其下始皇燃而方熾二世起風而怒也(意林物/理論)
若諸愚癡人無有善方便將火置於掌便為火所燒(大/寳)
(積經三/十一)
惡生於心還自壊形如鐵生垢反食其身(法句經/塵垢品)
昔有一國五榖熟成人民安寧無有疾病晝夜伎樂人
無憂惱王問羣臣我聞天下有禍何類答曰臣亦不見
王便使一臣至於隣國求覔買之天神則化作一人於
市中賣之狀類如豬持䥫鏁繫縛賣之臣問此名何等
答曰禍母臣曰賣不答曰賣問索幾錢答曰千萬問曰
此食何等答曰食針一升臣便家家發求覔針如是人
民兩兩三三相逢求針使諸郡縣處處擾亂百姓所在
之處患毒無憭臣白王曰雖得禍母致使民亂男女失
業欲煞棄之未審許不王言大善便於城外將殺刺硬
不入斫則不傷割而不死積薪燒之身赤如火便走出
去過里燒里過市燒市入城燒城入國燒國擾亂人民
饑餓困苦坐由猒樂買禍所致苦也此喻女色欲火所
燒男女貪毒至死不知苦也(法苑珠林/卷四十六)
寡效
譬如醫之藥人之有病者然今有醫於此和合其藥於
天下之有病者而藥之萬人食此若醫四五人得利焉
猶謂之非行藥也故孝子不以食其親忠臣不以食其
君(墨子非/攻中)
嗛囁噱㘗昧㝠相持多言少實語無成事(焦氏易林/謙之乾)
掘井得石勞而无功(焦氏易林/明夷之革)
譬如假榖於夷齊之門吿寒於黔婁之家所得者不過
橡栗緼褐必無大牢之饍錦衣狐裘矣(抱朴子内/篇祛惑)
為者如牛毛獲者如麟角也(抱朴子内/篇極言)
夫衣無蔽膚之具資無謀夕之儲而髙談陶朱之術自
同猗頓之䇿取譏論者其理必也抱痼疾而言精和鵲
之伎屢奔北而稱究孫呉之筭人不信者以無效也(抱/朴)
(子内篇/㣲㫖)
徒聞振翅竦身不能凌厲九霄騰跚𤣥極攸敘彛倫者
非英偉也(抱朴子外/篇嘉遯)
居有事之世而耻為權謀譬猶鑿地抱甕難以求富嗟
乎子羽何異牢檻之熊深穽之虎石間餓蟹竈中之䑕
事力雖多而見功甚少(廣文選張敏/顯責子羽文)
雖榮華熠熠無結秀之効終年之勤無一日之功(藝文/類聚)
(人部鍳/誡誡)
徒誓蠡管之誠終沈熒爝之用(藝文類聚職/官部太守表)
遂日奉羈勤有事風塵徒僃鳥背之毛曽無馬箠之力
(藝文類聚職/官部司徒表)
効闕淚河功慙汗海(藝文類聚職官/部尚書令表)
生亂
白華於野已漚名之為菅菅柔忍中用矣而更取白茅
收束之茅比於白華為脆喻王取於申申后禮儀僃任
妃后之事而更納褒姒褒姒為孽將至滅國(鄭氏箋/詩白華)
白雲下露養彼可以為菅之茅使與白華之菅相亂易
猶天下妖氣生褒姒使申后見黜(鄭氏箋/詩白華)
青黄黻黼文章之觀盡而五色渝宫徵還激生生之聲
足而八音汨陸有&KR0034;罝水有網罟而飛羽伏鱗無以幸
其生矣(子華子陽/城胥渠問)
夫水積則生相食之魚土積則死自穴之獸禮義飾則
生偽匿之本夫吹灰而欲無昧渉水而欲無濡不可得
也(淮南子/齊俗訓)
神農之初作琴也以歸神及其滛也反其天心䕫之初
作樂也皆合六律而調五音以通八風及其衰也以沈
湎滛康不顧政治至於滅亡蒼頡之初作書以辯治百
官領理萬事愚者得以不忘智者得以志逺至其衰也
為奸刻偽書以解有罪以殺不辜湯之初作囿也以奉
宗廟鮮犞之具簡士卒習射御以戒不虞及至其衰也
馳騁獵射以奪民時罷民之力堯之舉禹契后稷臯陶
政教平姦宄息獄訟止而衣食足賢者勸善而不肖者
懐其徳及至其末朋黨比周各推其與廢公趍私外内
相推舉姦人在朝而賢者隠處(淮南子/泰族訓)
使民居處相司有罪相覺於以舉姦非不掇也然而傷
和睦之心而搆仇讐之怨故事有鑿一孔而生百隙樹
一物而生萬葉者所鑿不足以為便而所開足以為敗
所樹不足以為利而所生足以為穢(淮南子/泰族訓)
太上空市其次不偷竊其次不掠奪上以功惠綏民下
以財力奉上是以上下相與空市則民不與民不與則
為巧詐而取之謂之偷竊則民僃之僃之而不得則暴
廹而取之謂之掠奪民必交争則禍亂矣(申鍳/政體)
言車載衆輕之物以折其軸而不可乗其過咎由重絫
雜載衆多之故也以言國君聽用羣小之言則壊敗法
度而自傾危也(王逸註楚/辭七諫)
蜜網裁而魚駭宏羅制而鳥驚(陶靖節/集賦)
喻林卷五十四