喻林
喻林
欽定四庫全書
喻林卷五十五 明 徐元太 撰
人事門(五十三/)
敗成
九四田無禽(易恒/)
上六不明晦初登于天後入于地象曰初登于天照四
國也後入于地失則也(易明/夷)
上六女承筐无實士刲羊无血无攸利(易歸/妹)
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利(易未/濟)
初九曵其輪濡其尾无咎(易既/濟)
池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中(叶諸仍反○/詩大雅召旻)
流離鳥也少好長醜始而愉樂終以微弱(毛詩旄/丘註)
衛之諸臣初有小善終無成功似流離也(鄭氏箋/詩旄丘)
𤨏兮而少尾兮而好者乃流離之子也此流離之子少
而美好長即醜惡以興衛之諸臣始而愉樂終以㣲弱
言無徳自將不能常為樂也(毛詩正/義旄丘)
士刲羊亦無&KR0954;也女承筐亦無貺也(左傳僖公/十五年)
夫其敗也如日月之食焉何損于明(左傳宣公/十二年)
狐埋之而狐搰之是以無成功(國語/呉)
亡國之臣不敢語政敗軍之將不敢語勇(呉越春秋勾/踐入臣外傳)
百年累之一朝毁之豈不惜乎(後漢書竇/融列傳)
敗材傷錦所宜至慮(後漢書劉/𤣥列傳)
初升髙岡終隕幽壑朝含榮潤夕為枯魄(蜀志郤/正傳)
用使金暉絶于中天神轡輟于促路(晉書赫連/勃勃記)
椎蘆作蘧蒢不成文章(晉書苻/堅下記)
所得未毛銖所喪如山崖(晉書祈/嘉傳)
構厦止於尺土為山頓於一簣(魏書源賀/子恭傳)
築十仞之城城者既十仞矣則又壊之此胥靡之所苦
也(莊子/則陽)
烹牛以饗其里而罵其東家母徳不報而身見殆(淮南/子説)
(山訓/)
臨菑之女織紈而思行者為之悖戾室有美容繒為之
纂繹(淮南子/説林訓)
鷁飛中退舉事不進(焦氏易林/乾之兑)
弊笱在梁魴逸不禁漁父勞苦連室乾口(焦氏易林/坤之履)
多載重負捐棄于野(焦氏易林/屯之恒)
樹栽藿豆為鹿兎食君不慎䕶秋無收入(焦氏易林/屯之歸妹)
黍稷禾稼垂秀方造中旱不雨傷風枯槁(焦氏易林/需之艮)
機杼騰擾女巧不成(焦氏易林/訟之渙)
魃為菑虐風吹雲却(焦氏易林小/畜之中孚)
鷹逐雉兎爪折不得(焦□易林/履之大有)
老妾踞機緯絶不知女功不成冬寒無衣(焦氏易林/否之中孚)
大車難駕兩引如繩馬奔山後輪脱不行(焦氏易林/同人之賁)
羊子逐兎犬踦不得(焦氏易林/謙之既濟)
螟蟲為賊害我稼穡盡禾殫麥秋無所得(焦氏易林/豫之謙)
衣成無闗不知所穿(焦氏易林/豫之離)
搏鳩彈雀獵兎山北丸盡日暮失獲無得(焦氏易林/随之泰)
刲羊不當血少無羮女執空筐不得採桑(焦氏易林/随之艮)
舎車而徒亡其駁牛(焦氏易林/賁之恒)
蹇驢不才駿驥失時筋力勞盡罷於沙丘(焦氏易林/剝之師)
黍稷禾稻垂畆方好中旱不雨傷風病槁(焦氏易林/剝之蠱)
踦牛傷暑不能成畆草萊不墾年嵗無有(焦氏易林/復之无妄)
織縷未就針折不復女工多態亂我政事(焦氏易林/无妄之賁)
釣鯉失綸魚不可得(焦氏易林/大畜之豐)
毁盤破盆棄其飯飡(焦氏易林/頥之訟)
棟橈榱壊廊屋大敗宫闕空廊如冬枯樹(焦氏易林/頥之无妄)
設網張羅捕魚園池網罟自决雖得復失(焦氏易林/坎之益)
早霜晚雪傷害禾麥損功棄力饑無所食(焦氏易林/離之蠱)
登髙傷軸上阪棄粟(焦氏易林/咸之蠱)
播輪折輻馬不得行(焦氏易林/恒之豐)
畜牝無駒養雞不雛(焦氏易林/遯之小畜)
織組无文燒香不芬(焦氏易林大/壯之小畜)
桑蠶不得女功無成(焦氏易林/家人之兌)
兎聚東郭衆犬俱獵圍缺不成無所能獲(焦氏易林/蹇之坤)
上政揺擾蟲螟並起害我嘉榖季嵗無稷(焦氏易林/觧之既濟)
往來井上破甕壊盆(焦氏易林/益之萃)
置筐失筥輪破無輔(焦氏易林/萃之蒙)
緣山升木中堕於谷(焦氏易林/困之大壯)
羅張目列圍合月缺採捕無功魚鳥得脱(焦氏易林/鼎之同人)
下田陸黍萬華生齒大雨霖集波病潰腐(焦氏易林/兑之履)
夏麥&KR1855;&KR1855;霜擊其芒(焦氏易林/歸妹之鼎)
牀傾竇折屋漏垣缺(焦氏易林/旅之同人)
次八車不拔髀(井弭/切)軸折測曰車不拔躬自賊也(太𤣥/經第)
(一礥/)
上九倉靈之雌不同宿而離失則嵗之功乖測曰倉靈
之雌失作敗也(太𤣥經/第一戾)
上九務成自敗雨成自隊測曰務成自敗非厥命也(太/𤣥)
(經第/二務)
上九紅蠶緣于枯桑其繭不黄測曰緣于枯桑蠶功敗
也(太𤣥經/第六將)
患乎升勺之利未堅而鍾石之費相尋根移之據未極
而氷霜之毒交攻(抱朴子内/篇極言)
宋氏引苖郢人張革誠欲其快而實速萎裂知進忘退
斯之以乎(抱朴子外/篇知止)
東海人黄公少時能幻制蛇御虎韋佩赤金刀及衰老
飲酒過度有白虎見於東海以赤刀往厭之術不行遂
為虎所食(李善註文/選西京賦)
將覆簣於浚谷擠為山乎九天(文選陸機弔/魏武帝文)
中駕每傾輪當騫復(集作/輒)摧翼(文苑英華呉/均行邁一詩)
譬如池有蓮華光色鮮榮芬芳可愛忽值天雹一時零
落(元陽妙/經卷一)
譬盲人捉雀入手復去(靈寳通/㣲經)
譬如有人先未曽有末尼珠寳後時遇得深自欣慶珍
玩無厭歘爾亡遺常懐慨歎(波羅蜜多經卷/三百三十五)
譬如闇室燈油盡故明滅(大寳積經/卷七十一)
譬如摩尼寳珠堕不浄中不可復著(大寳積經卷/一百一十二)
譬如士夫入慈室藏以明月珠置于髻中醉酒卧寐不
自唯省寤忘明珠不知所在(法華經/卷五)
譬如有人入於大海至寳渚中多取寳物置于船上欲
度大海於中沈沒(蓮華面經/卷上悲六)
譬如有人從髙樓下乗於大象下象乗馬下馬乗輿下
輿坐床下床墮地從地落坑(雜阿含經/卷四十二)
譬如稻田禾稼粗熟而有惡露災氣則令善榖傷敗(中/本)
(起經比/丘品)
譬如世間所有臺觀若一中心不善覆蔽則椽梁壁皆
被淋漏以椽梁壁被淋漏故皆悉敗壊(本事經/卷五)
又如苦瓠青未成熟人所斷取而彼枝葉尋即萎悴漸
次枯弱後乃乾合(身毛喜/豎經下)
譬如有象洗其身沐浴適浮復卧土(脩行道地/經慈品)
如暴秋中暑無所能成熟(脩行道地/經慈品)
譬如師治箭失墮火燒之安能使其箭成就而可用(脩/行)
(道地經/慈品)
譬如利刀人所愛敬恒自防備不離其身中便忘誤安
置不牢便生塵垢本鐵不存追惟此刀乃無有價一朝
壊敗不可任用(出曜經/八行品)
猶如淨鐵及明淨鏡瑩治淨潔無有塵垢然其人藏隠
不牢或在土中或在溼地便生重垢觸便碎散不任本
用(出曜經/八行品)
昔有一人有二百五十頭牛常驅逐水草随時餧食時
有一虎噉食一牛爾時牛主即作念言已失一牛俱不
全足用是牛為即便驅至深坑髙㟁排著坑底盡皆殺
之凡夫愚人亦復如是受持如來具足之戒若犯一戒
不生慚愧清淨懴悔便作念言我以破一戒歸不具足
何用持為一切都破無一在者(百喻經/卷上)
昔有一小兒陸地遊戲得一大龜意欲殺之不知方便
而問人言云何得殺有人語言汝但擲置水中即時可
殺爾時小兒信其語故即擲水中龜得水已即便走去
(百喻經/卷下)
譬如清凉池而有毒蛇不中澡浴亦如好花果樹而多
逆刺(大智度論/卷十三)
初若登天光被俗表末如入淵明夷輝淪(𢎞明集難/夷夏論)
無及
處罰之極惡積不改者也罪非所懲故刑及其首至于
滅耳及首非誡滅耳非懲凶莫甚焉(王弼注/易噬嗑)
棄女車輔則墮女之載乃請長者見助以言國危而求
賢者已晚矣(鄭氏箋/詩正月)
若不早圖後君噬嚌其及圖之乎(左傳莊/公六年)
禍敗日深如火之燎原其可救乎(晉書王/接傳)
然鞭短勢殊恐無所及(晉書姚/泓記)
覆水不收悔將何及(晉書慕/容超紀)
魚以泉涸而喣沫鳥因將死而悲鳴(梁書任/昉傳)
固機發而後思圗車覆而後改躅改之無及故狡兎失
穴思之在後故逆鱗易觸(魏書常/景傳)
恐拯弱遲于援手救經緩於扶足待越人之舟楫求魯
匠之雲梯則必懸于槁樹之枝沒於深淵之底矣(隋書/王孝)
(籍儒/林傳)
詩曰涓涓源水不雝不塞轂已破碎乃大其輻事以敗
矣乃重太息其云益乎(荀子子/道篇)
寡人所謂饑而求黍稷渇而穿井者未嘗能以歡喜見
子今國事急百姓恐懼願藉子大夫使齊(説苑/善説)
譬之猶渇而穿井臨難而後鑄兵雖疾從而不及也(説/苑)
(雜言/)
言君信任佞䛕不慮艱難卒遭憂患然後乃覺若放火
於秋蒿不可救制也(王逸注楚/辭七諫)
明侯此時不以誕吿諸矦靖寧國歩以為功首至於肝
腦塗函谷麋鹿棲銅駝乗輿蒙沙而中原流於左袵然
後圗之是猶火既及薪而後覓井以救不亦鈍乎(天祿/閣外)
(史尊/王)
夫隨覆車之軌追陷溺之後以赴其前何及之有(武矦/十六)
(策思/慮)
孝子之養親病也未死之時求卜迎醫冀禍消藥有益
也既死之後雖審如巫咸良如扁鵲終不復生何則知
死氣絶終無補益(王充論衡/薄葬篇)
恃藏疾之大言忘膏盲之近急何異焦喉之渇切身而
遥指滄海於萬里之外滔天之水已及而方造舟於長
洲之林安得免夸父之禍脱淪水之害哉(抱朴子外/篇用刑)
犀象珠玉無足而至自萬里之外定傾之器能行而淪
乎四境之内二豎之疾既據而募良醫棟橈之禍已集
而思謀夫何異乎火起乃穿井覺饑而占田哉(抱朴子/外篇貴)
(賢/)
不與智者共其安而望有危而見救不與竒士同其歡
而欲有戚之見恤猶災火張天方請雨於名山洪水凌
空而伐舟於東閩不亦晚乎(抱朴子外/篇廣譬)
宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以臨
渇而穿井方饑而植禾雖疾無所及也(劉子/言苑)
此甘餐毒藥戲猛獸之爪牙也所從來者至深遠淹滯
永乆而不廢雖令扁鵲治内巫咸治外尚何及哉(文選/枚乗)
(七發/)
害成於㣲而救之於著故有無功之治(文選嵇叔/夜養生論)
臨死修善於計已晚事廹乃歸於救已㣲(意林周/生烈子)
離憂患而乃寤兮若縱火於秋蓬(楚辭東方/朔初放)
惠子家窮餓數日不舉火乃見梁王王曰夏麥方熟請
以割子可乎惠子曰施方來遇羣川之水長有一人溺
流而下呼施救之施應曰吾不善游方將為子吿急於
東越之王簡其善游者以救子可乎溺人曰我得一瓢
之力則活矣子方告急於東越之王簡其善游者以救
我是不如求我於重淵之下魚龍之腹矣(太平御覽/人事部餓)
夫病之始生也極㣲極精必先入結於皮膚今良工皆
稱曰病成名曰逆則鍼石不能治良藥不能及也(黄帝/素問)
(内經湯液/醪醴論)
昔有貧人在路而行道中偶得一囊金錢心大喜踊即
便數之數未能周金主忽至盡還奪錢其人當時悔不
疾去懊恨之情甚為極苦(百喻經/卷下)
譬如鹿未被箭時不知怖畏既被箭已踔圍而出(大智/度論)
(卷九/)
譬如屋被燒竟更求水救之(如實論/華二)
莫振
枯槁之楊被拯纔得生華何可長乆尋當衰落也(周易/正義)
(大過/)
天之用楚如人用五材力盡而敝敝則棄之是以無救
助之者(春秋正義昭/公十有一年)
三枿之起本根既朽枯楊生華曷惟其舊(前漢書/敘傳下)
若膏育之疾長桑不治體府之病陽慶弗理(宋書顧/凱之傳)
根未及植葉已先枯(南齊書東/昏矦本紀)
朽根倒樹花葉落去卒逢火猋隨風偃仆(焦氏易林/屯之坎)
踦牛失角下山傷軸(焦氏易林/屯之損)
晉平有疾迎醫秦國病乃大怒分為兩豎逃匿育上伏
于膏下和不能愈(焦氏易林/需之㢲)
削根燒株不生肌膚病在心腹日以燋枯(焦氏易林/師之益)
耋老衰去箴石不祐(焦氏易林/同人之履)
花燈百枝消暗衰㣲精光訖盡奄有灰&KR0034;(焦氏易林/随之大有)
聾瞢闇盲跛倚不行(焦氏易林/咸之夬)
老河空虚舊井無魚(焦氏易林/遯之井)
亂憂並作姦邪充塞雖有百堯顛不可救(焦氏易林/家人之履)
上九傒尫尫天撲顙測曰傒尫之撲終不可治也(太𤣥/經第)
(二傒/)
時當亂也堯舜用術不能立功命當死矣扁鵲行方不
能愈病(王充論衡/定賢篇)
譬猶入水之燼火滅而煙不即息既斷之木柯葉猶生
二者非不有煙非不有葉而其所以為煙為葉者已先
亡矣(抱朴子内/篇極言)
人有復病難可醫治湏㬰則死(海空智藏/經持誡品)
譬如猛火燒焚枯木亦如芭蕉逢於霜雹(海空智藏/經持誡品)
譬如敗種種已先滅滅即無牙(大乗妙/林經)
譬如朽敗不可令堅猶如巨石墜千丈坑難可逆上(玉/清)
(經明威真/人威邪品)
患源斯作疾用醫方倍功療治猶不能愈(玉清經明威/真人威邪品)
猶如瓦礫一破之後不可更合(玉清經通/濟幽冥品)
譬如春雨是物皆潤獨有枯木而不受洽縱不潤者益
其朽爛終不能生枝葉花果(玉清經通/濟幽冥品)
譬如有人年百二十老耋衰朽又加衆病所謂風病熱
病痰病或三雜病是老病人頗從牀座能自起不設有
扶令起立亦無力行一俱盧舍二俱盧舍三俱盧舍所
以者何老病甚故(波羅蜜多經卷/三百一十二)
如斷多羅樹畢竟不復生何有智慧人於中求果實(大/寳)
(積經卷/二十九)
譬如酥油為火所燒無有遺餘(大寶積經/卷七十三)
如樹枯朽火從内起根本既燒枝葉亦盡(大乗大方等/日藏經卷一)
譬如鳥翮入火則卷不可舒展(雜阿含經/卷十八)
譬如火滅以灰覆之若持枯草及乾牛屎積著其上手
觸足蹈無所能燒而不成熟所以者何無所堪任(修行/道地)
(經分别/行相品)
沉溺於世根猶朽車沒泥不能自拔濟(修行道地/經集散品)
如雪聚得火疾而為解釋(内身勸章/句經令十)
譬如雪山日光所照悉皆融消無有遺餘(阿育王/經偈七)
如敗軍將怖懼失瞻視彼敵人皆謂勇士(三昧法門/經卷下)
譬如有人自斷其頭時有一人持以良藥所謂摩叱迦
良藥虞尼那嚩良藥竭哩多嚩良藥帶梨那嚩良藥如
是等良藥塗所斷頭其何能活(正法經/卷一)
譬如疽瘡無不痛時若以藥塗可得少差而不可得愈
(大智度/論卷六)
譬如必死之病雖有良醫神藥不能救濟(大智度論/卷五十八)
猶如病者大醫不治其餘少醫無能治者(大莊嚴經/論卷十)
世間縛著沒於衆苦譬如老象溺泥不能自出(遺教經/論離十)
(二/)
與將隕之疾饋藥不服流矢通中忍痛不拔要求矢藥
造構之始以致命絶夫何異哉(𢎞明集/明佛論)
譬如有人墮在糞坑全身沒入無髮可拔(法苑珠林/卷九十)
禍及
九三需于泥致宼至象曰需于泥災在外也(易需/)
初二剝牀民所以安未剝其身也至四剝道濡長牀既
剝盡以及人身(王弼注/易剝)
辨謂牀身之下牀足之上足與牀身分辨之處也今剝
落侵上乃至於辨是漸近人身故云剝牀以辨也(周易/正義)
(剝/)
諸侯以國相連屬憂患相及如葛之蔓延相連及也(毛/詩)
(旄丘/注)
魚在於沼池之中為人所驚駭不得逸遊亦非能有樂
退而濳處雖伏於深淵之下亦甚於炤炤然易見不足
以避網罟之害莫知所逃也以興賢者在於朝廷之上
為時所陷害不得行道意非能有樂退而隐居雖遁於
山林之中又其姓名聞徹不足以避苛虐之政莫知所
逃(毛詩正/義正月)
言山有此美善之草矣其生也維在梅在栗之下人往
取其梅栗之實則蹂踐害此美草使不得蕃茂以興國
中有此貧弱之民矣其居也維在富人之傍上多賦斂
富人財盡則又并賦此貧弱使之不得生育俱受困窮
(毛詩正/義四月)
樹木將欲顛仆傾拔之時其根掲然而見此時枝葉未
有折傷之害而根本實先斷絶但根本既絶枝葉亦從
而絶以喻王位將欲傾覆䘮亡之時而其勢㣲弱而危
此時羣臣未有死亡之害而王身實先誅滅王身既滅
羣臣亦隨之而滅(毛詩正/義蕩)
嵗星客在𤣥枵惟衝鶉火而鶉尾亦有咎者葢以嵗星
漸西衝則漸東尾之於鳥猶是一身故衝其身而及其
尾(春秋正義襄/公二十八年)
安有巢毁而卵不破乎(後漢書孔/融列傳)
和鸞未調而身在轅側庭宁未踐而棟折榱覆(蜀志郤/正傳)
天收其精地縮其澤人弔其躬鬼芟其頟(蜀志郤/正傳)
恐霜威一震玉石俱摧(晉書索/靖傳)
譬縣㕑之獸如離繳之鳥將充庖鼎以餌鷹鸇(梁書王/僧孺傳)
宋桓司馬有寳珠抵罪出亡王使人問珠之所在曰投
之池中於是竭池而求之無得魚死焉此言禍福之相
及也(呂氏春/秋必已)
適啓其口匕首已陷於胸矣(賈子親/疏危亂)
雖以獲功見封猶食毒肉愉飽而羅其咎也(鹽鐵論/非鞅)
脣亡而齒寒河水崩其懐在山(説苑/談叢)
盜憎主人民愛其上有愛好人者必有憎妬人者夫子
好直言枉者惡之禍必及身矣(列女傳周列/國晉伯宗妻)
大蛇當路使我畏懼湯火之災切近我膚(焦氏易林/屯之井)
雙鳬俱飛欲歸稻池經渉萑澤為矢所射傷我胸臆(焦/氏)
(易林屯/之旅)
暗旦乗車履危蹈溝亡失裙襦摧折兩軸(焦氏易林/需之革)
狼虎所嘷患害必遭(焦氏易林/噬嗑之履)
鵠求魚食道遇射弋繒加我頸繳縳兩翼欲飛不能為
羿所得(焦氏易林/剝之革)
蚍蜉戴盆不能上山脚摧跛蹶損傷其頭(焦氏易林/復之萃)
履蛇躡虺與鬼相視驚恐失氣如騎虎尾(焦氏易林/坎之觀)
中夜狗吠盜在廬外(焦氏易林/遯之升)
狼虎所宅不可以居為我患憂(焦氏易林/明夷之謙)
登山伐輻虎在我側(焦氏易林/蹇之中孚)
裹糗荷糧與跖相逢欲飛不得為罔所獲(焦氏易林/旅之恒)
匠卿操斧豫章危殆(焦氏易林/小過之師)
次七乗火寒泉至測曰乗火泉至禍不遠也(太𤣥經/第三盛)
且王不見夫鸇之追雀乎翔薄干霄際而下視其雀雀
仰覩其鸇之追也而伏于巖垣之側鸇乃垂翼而下之
有蛛網張於巖垣渉之而敝是鸇欲捕其雀也非為其
蛛網也而固渉焉是鸇也實有捕蛛之名鸇又何辭乎
由此觀之外國鸇也王室雀也晉國蛛網也寇王室而
及晉不猶捕雀而及蛛乎(天祿閣外/史防胡)
俯無鱗以遊遁仰無翼以翻飛(曹子建/臨觀賦)
夫藏多者亡厚好謙者忌盈含夜光者速剖循覆車者
必傾過載者沈其舟慾勝者殺其生(抱朴子外/篇安貧)
陵九折於卭僰泛衝波於呂梁傾側成於俄頃性命哀
而莫救(廣文選傅季/友演慎論)
豈見覆巢之下復有完卵乎(世説新/語言語)
今猶俎上腐肉任人膾截耳(世説新/語方正)
但恐革車之所&KR1922;轢劍騎之所蹂踐椅梓於焉傾折竹
箭以此摧殘(藝文類聚雜/文部檄文)
嚴霜之零無所不肅長林之斃無所不摽是以楚塹既
填遊魚無託呉宫已火歸燕何巢(文苑英華/庾信連珠)
本畏車輪折翻嗟馬骨傷(文苑英華江/揔行邁一詩)
周書曰魚龍成則藪澤竭藪澤竭則蓮藕掘(爾雅翼/芙蕖)
福禧出門妖孽入户天網以發不可觧之也(道徳經指/歸卷八)
如置火在乾蘆草舍樓堂臺觀亦被焚燒(達磨法藴足/論多界品十)
譬如入賊中行不自慎䕶為賊所得(大智度/論卷十)
滋甚
言天既終日風且其間又有暴疾以興州吁既不善而
其間又有甚惡(毛詩正/義終風)
天既終日風且又有暴甚雨土之時以興州吁常為不
善又有甚惡恚怒之時(毛詩正/義終風)
天既終日風且復隂而曀不見日光矣而又曀以興州
吁既常不善且復怒而甚不見喜悦矣而又甚(毛詩正/義終風)
言四月已漸暑至六月乃暑極以興王初即位雖為惡
政矣未甚酷至于今乃極酷也(毛詩正/義四月)
豕性本自能水又加以滂沱之雨是豕彌得性益難禁
制以喻荆舒本自好叛加以王之不善是彼彌得志益
難咸服(毛詩正/義漸漸)
以貴戚廢錮當復以貴戚浣濯之猶解酲當以酒也(後/漢)
(書第五/倫列傳)
蜂目彌彰梟聲無改(陳書留/異傳)
火既熾矣更負薪以促之數既窮矣又為惡以促之欲
求大厦不燔延期過歴不亦難乎(北齊書幼/主帝紀)
狼子之心出而彌野(隋書髙祖/下帝紀)
以火救火以水救水名之曰益多(莊子人/間世)
里人有病里人問之病者能言其病然其病病者猶未
病也若趎之聞大道譬猶飲藥以加病也(莊子庚/桑楚)
惜乎惠施之才駘蕩而不得逐萬物而不反是窮響以
聲形與影競走也(莊子/天下)
其國亂弱矣又皆釋國法而私其外則是負薪而救火
也亂弱甚矣(韓非子/有度)
止言以言止事以事譬猶揚堁而彌塵抱薪而救火流
言雪汙譬猶以湼拭素也(淮南子/説山訓)
以詐應詐以譎應譎若披簔而救火毁瀆而止水乃愈
益多(淮南子/説林訓)
病熱而強之餐救暍而飲之寒救經而引其索拯溺而
授之石欲救之反為惡(淮南子/説林訓)
求白潔而益其垢猶抱石以救溺愈不濟矣(孔叢子/陳士義)
城愈髙而衝愈巧池逾深而梯逾妙法令明而盜賊多
盟約數而叛亂甚猶風波駭而魚鼈擾於淵纖羅密而
羽禽躁於澤豺狼衆而走獸劇於林㸑火猛而小鮮糜
於鼎也(抱朴子内/篇明本)
真君建徳之事適足推波助瀾縱風止燎爾(文中子/問易)
炙鼓使鳴絞絃令悲實能鼔速穿絃早絶(意林抱/朴子)
可謂吞氷療寒揚湯止沸(藝文類聚/人部説)
將軍平日與攀無郄而欲殺之者但恐其為蜂蠆耳今
攀以去而尚拘閉其家以情推之其念為毒螫必滋甚
矣(藝文類聚/寳玉部金)
風雨之傷人也先客於皮膚傳入於孫脉孫脉滿則傳
入於絡脉絡脉滿則輪於大經脉血氣與邪并客於分
腠之間其脉堅大故曰實實者外堅充滿不可按之按
之則痛(黄帝素問内/經調經論)
風者百病之長也今風寒客於人使人毫毛畢直皮膚
閉而為熱當是之時可汗而發也或痺不仁腫痛當是
之時可湯熨及火炙刺而去之弗治病入舎於肺名曰
肺痺弗治肺即傳而行之肝病名曰肝痺當是之時可
按若刺耳弗治肝傳之脾病名曰脾風當此之時可按
可藥可浴弗治脾傳之腎病名曰疝瘕當此之時可按
可藥弗治腎傳之心病筋脉相引而急病名曰瘛當此
之時可灸可藥弗治滿十日法當死(黄帝素問内經/玉機真藏論)
如負乾草而欲救火又如愚人抱疾避病亦如童稚奔
走避影(玉清經通/濟幽冥品)
譬如惡狗以苦膽灌鼻彼狗倍生凶惡心不(大寳積/經卷二)
如世間以火滅火以毒治毒(佛本行集經/卷五十七)
譬如大火投之乾薪其燄轉更倍常増多(本緣經/龍品)
倍更増益瞋恚猶如膏油投之猛火(本緣經月/光王品)
猶如猛火投之膏油膏油既至倍復熾然亦如毒藥投
生血中其力則盛譬如渇人飲於鹹水如秋増熱春多
洟唾(本緣經月/光王品)
如酥注火倍増熾劇(無明羅/刹經)
婬人行慈益癡悶如人冷病服冷藥(三昧法門/經卷下)
瞋人觀惡増恚心如人熱病服熱藥(三昧法門/經卷下)
譬如重病之人雖有衆藥療之無損藥復作病(大智度/論卷九)
(十四/)
有一人於行路側作小苦行若有人時卧棘刺上若無
人時别居餘處有人見已而語之言汝今亦可徐卧刺
上何必縱體傷毁甚多此人聞已深生瞋忿放身縱體
投棘刺上轉劇於前時有一優婆塞在其傍立是苦行
者見已自擺轉復増劇優婆塞即語之言汝於前者但
以小刺今復乃用瞋恚之棘而以自刺先所刺者傷毁
甚淺貪瞋之刺乃為深刺卧棘刺者苦止一世貪瞋刺
苦及無量身以刺刺身此瘡易滅貪瞋刺瘡歴劫不差
是故宜速除深毒刺(大莊嚴經/論卷二)
如似疥搔瘡搔之痒轉増(大莊嚴經/論卷七偈)
夫日月麗天而瞽者莫覩其明雷電震地而聾者不聞
其響是誰之過與而方欲議宫商之音篾文章之觀真
過之甚者(𢎞明集/釋駮論)
喻林卷五十五