原本韓集考異

欽定四庫全書

　原本韓集考異巻五

　　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰

　　第十四巻

　　　雜著　書

鄆州溪堂詩(方多從/石本)　馬公(下或有/總字)以其人之安公也

　(安下或有於字或作/以彼之人安於公也)竱心一力(或作竭心力竱或作/竭一或作戮方云竱)

　(旨兖切專也國/語竱夲肇末)沂密(方云沂帥/王遂也)幽鎮魏(方云謂張𢎞/靖被囚田𢎞)

　(正史憲誠皆/為下所殺)於政(於或/作于)自置(方云謂崔羣為王智興/所逐也置或作署或置)

　(上有/署字)四鄰望之(閣杭蜀及諸夲中居之下皆有此四/字方從石本刪去 今按文勢及當)

　(時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無/恐者為誰恃之邪大凡為人作文而身或在逺無由)

　(親視摹刻既有脫誤又以毁之重勞遂不能改若此/者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本)

　(雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不/誤而反為石本脫句所奪甚可笑也)曹濮於鄆(方/云)

　(鄆字絶句或作/於曹濮州非是)保持(持或/作恃)以憾(以或作而或/并無此二字)曰易(下/或)

　(有也/字)以公(或無/公字)封扶風縣(或無封字/縣或作郡)而接(或無/而字)　不

　條(不或/作有)收正(收或/作牧)邦蟊(蟊或作蛑/音義同)箴之(箴或/作針)師征(方/從)

　(石夲作帥為今按平淮西碑云屢興/師征作師 是石本或誤未可知也)公暨(暨或/作洎)强令

　駭水(方云此詩十一章以令叶強以駭叶水皆古音/也令有平聲一讀公獨孤郁墓志亦見淮南子)

　(勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古/音自與理叶也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂)

　(駭雷鼓是也甚今按古音之說甚善呉才老補音補/韻二書其說 詳駭水協韻如管子宫如牛鳴盎中)

　(徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖/多其例不過四聲互用切響通用二條而巳此說得)

　(之如通其說則古書雖/不盡見今可以例推也)

貓相乳(蜀本有/說字)　其一死焉(或作其一母死/或作其母一死)走而(方無/而字)

　大者也(方無/也字)仁義(方從閣杭無/仁字非是)伐罪(伐或作/罰非是)非此(或/作)

　(亦其/非是)失於德　失於子(失下或並/有之字)既巳(或無此/二字)說云

　(下或有爾/字非是)

進士策問　吉凶(方從蜀本作凶吉後今按經傳凡言/吉凶者多先吉而 凶惟協韻諧聲)

　(則或倒用而近世好竒之士不問可否一例倒用則/失之矣此類當徐讀而從其聲之諧者不能悉論也)

　運者(下或有/也字)辨之(之方/作此)讓者(或無/者字)　之書(或無之/字非是)逺

　然焉所(方無然字焉或作烏當今按當有然字而焉/字屬下句但其下疑 有一有字作烏亦通)

　(其下疑或/有一睹字)興與霸(或無興/與字)　秦穆之(穆或作/魯非是)　其時

　天下(或無其/時字)則既(或無/則字)而知(或無知/字非是)之者(者或/作也)尚在

　將何以救之乎(方從閣杭苑尚在作在尚無將字乃/今按若從方本則尚何以救之乎)

　(是恐不及救之意與此上/下文不相入其說非是)　豈非便於人而得於已

　乎(方無而字己作身說今據/上文及詳語勢方 非是)而不責其(或無而字/其作於)舊

　說(舊或作記非是/句下或有焉字)　之言(下或有/曰字)不之知(或無/之字)與歸

　(此下或有又曰/居是邦也六字)而友者為誰(而或作所/為或作其)子之所不(方/無)

　(之所/二字)　有無(或無/有字)吳蜀魏下及晉氏(魏字或在晉下/謂元魏爾蓋不)

　(然也三國之魏豈/應略而不言乎)有倍(有或/作加)委之以(方作以委/之非是)　易

　之說(易上或有周字/說下或有者字)二茍(二或作/一非是)龍戰于野(此下或/有其血)

　(𤣥黃/四字)所宜(或無所/字非是)　者穀帛穀帛豐(者下或有在字/豐下或有既字)

　而帛愈賤(愈方作益又而字疑當在賤字下但此正/與張中丞傳後叙城壞而其徒皆死云云)

　(者相類恐公自有/此一種句法也)　下人(人或作民此試進士/當避諱作民者非)封山

　(諸本封作/隨非是)抑其(其下或有/所字非是)巳逺(或作逺矣/方無巳字)　德者(或/無)

　(者/字)氏巳(氏或作代/方無巳字)雖孔(方無/雖字)無師(無下或/有所字)而道(或無/而字)

　　於人　於子(於或皆/作于)烏足(烏或/作焉)

爭臣論(爭或作諫方云三本及歐公與/范司諫書溫公通鑑皆作爭)　以為諫(或無/以字)

　(非/是)人皆(或無人/字非是)色喜(或無色/字非是)在野(在下或/有草字)移易(方作/易移)

　之時　之德(方本並/無之字)以蹇(或無/以字)事之(事下或有/上字非是)尤不

　終(尤下或有之字終或/作絶或作如皆非是)陽子在位(陽子下或有實一/匹夫四字或作實)

　(一介之夫下再出陽子二字/或作實匹夫陽子亦再見)及於(方無/於字)之秩(方無/之字)得

　其言言乎哉(或無複出言字何按此語正謂陽子若/自謂得其言則 不言乎哉或本非是)

　秩祿(或作/祿秩)招其(方云舊本招下皆出音翹二字武子/好盡言以招人過見國語漢書五行)

　(志蘇林讀招為翹招舉也宋元獻曰考他書未獲為/翹之意作音者當有所據 今按吕氏春秋孔子之)

　(勁能招國門之關注招舉也又過秦/論招八州而朝同列蘇林亦音翹)滋所(滋或作/茲非是)子

　本以布(方無本/以字)是啟(或作其/咎非是)有求(有下或/有心字)必以(必方/作不)

　門不(門下或/有而字)以補其不足者也(方本以下有自字者/下無也字云自者指)

　(言天之所授也義為長也今按韓公之意乃言天生/聖賢非但使之自有餘 乃欲以補衆人之不足耳)

　(故下文云云/方說非是)目也(或無/也字)則將役於賢(則或作且賢/或作身非是)欲

　加(或無/欲字)而好盡言於亂國(方本作而言盡言盡言於/亂國 今按方本殊無文)

　(理/)乎哉(或無/哉字)

改葬服議　輕者也(或無者/也字)故其(或無/其字)其緬(或無/其字)乃葬

　(下或有/者字)未葬服(未下或有/除字非是)以是(方無/是字)葬故(諸本無故/字方從舊)

　(監本云考之/左氏當有)而不(方無/而字)而除(下或有/之字)更重(或無重/字非是)似

　三(似或作/以非是)自啟至于既葬(啟下或有殯字或無既字/ 今按禮有自啟至于反)

　(哭之語方/本是也)曰如子(或無曰如/二字非是)

省試學生代齋郎議(諸本此下有貞元十/年應博學宏詞九字)　之子(或無/之字)

　以所進業(所進或作進所方/作進以進或作道)然則(或無/然字)之小(或無/之字)蓋

　亦(亦或/作以)其無(其字/疑衍)非近(上或有/此字)知此(此或/作其)之教(教或/作數)

　不什(什或作然方云此商君傳所謂利/不百不變法工不十不易器是也)不如(如下方/有於字)

　則失(失或作去非是文苑此篇/前後有議曰謹議四字)

禘祫議(方校作祫禘方今按篇/内皆作禘祫 誤也)　祖宗(宗下方有廟字/ 今按此等公)

　(家文字或施於君上或布之吏民只用當時體式直/述事意乃易曉而通行非如詩篇等於戲劇銘記期)

　(於久逺可以時出竒怪而無所拘也故韓公之文雖/曰高古然於此等處亦未嘗敢故為新巧以失莊敬)

　(平易之體但其間反覆曲折說盡事理便是真/文章他人自不能及耳方本非是後皆倣此)凡在

　擬議(在或作有/擬方作疑)志切(切方作在則今按官不及/議而自言 作切為是)獻懿

　廟主(廟或/作之)祭焉(祭方作登詳上/下文作登非是)宜毁之瘞之(諸本毁/下或無)

　(之字或毁之下再有宜字/ 今按上之字疑當作而)依遲(諸本遲作違方從閣/杭蜀苑云新史與文)

　(粹作依違以意改也甘泉賦徠祇郊禋神所依兮徘/徊招搖靈屖迡兮屖音栖迡與遲同皆徐行也顏曰)

　(言神久留安/處不即去也)雖太(雖下方/有為字)其於(方作/於其)父之(之或作子/或并有子)

　(之字皆/非是)去壇為墠去墠為鬼漸而之逺(方無去壇去/墠四字之逺)

　(作逺之言今詳四字祭法本文之/猶適也 漸而適逺也方本皆誤)合食則禘無其所

　廢祭則於義不通(其所方作所主義或作經或作禮/ 今按此言若作别廟則不當禘)

　(於太廟又不當禘於别廟故云禘無其所若以無可/禘祫之所而遂直廢其祭則於義又有不可通者故)

　(其說如此/方本誤也)蓋以(以方/作曰)傳於(或無/於字)之神(或作神/之非是)常祭甚

　衆合祭甚寡(衆或作頻方云新書陳京傳亦作衆居/今按韓公本意獻祖為始祖其主當)

　(初室百世不遷懿祖之主則當遷於太廟之西夾室/而太祖以下以次列於諸室四時之享則唯懿祖不)

　(與而獻祖太祖以下各祭於其室室自為尊不相降/厭所謂所伸之祭常多者也禘祫則唯獻祖居東向)

　(之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向於前所/謂祖以孫尊孫以祖屈而所屈之祭常少者也韓公)

　(禮學精深蓋諸儒所不及故其所議獨深得夫孝子/慈孫報本反始不忘其所由生之本意真可為萬世)

　(之通法不但可施於一時也程子以為不可漫觀者/其謂此類也歟但其文字簡嚴讀者或未遽曉故竊)

　(推之以盡/其意云)非所(所字/疑衍)議有(議下方/有為字)

省試顏子不貳過論　之目(目方/作夫)不由(由或/作曰)所謂(所上/方有)

　(故字/非是)自明誠者(或無/自字)亦不(或無/亦字)飲一(或無/飲字)不然夫行

　(或無不然字/或併無夫字)

與李祕書論小功不稅書(祕書官稱也或無書字而以/祕為人名及論作問稅下無)

　(書字者/皆非是)　以情責情(諸本上有是字方云鄭注/無此語只云以巳恩怪之)不追

　(上或有/而字)功服(功下或/有之字)常服(或無/常字)古之人(人方/作時)各相(方/無)

　(相字非是然/各字亦疑誤)豈牽(豈下或/有有字)慼慼(下慼字/或作容)類有喪(類下/或有)

　(於字喪/或作服)稅者(方無/者字)尤深(深或/作甚)

太學生何蕃傳(方本作書云此文總於書類當從舊本/ 今按此當作傳而入書類未詳其說)

　(伹其詞則實傳也/况有諸本可從乎)　廿餘年(諸本作二十餘年方從/杭本作廿年餘又云蜀)

　(本作二十而餘字亦綴於年之下按說文廿音入二/十并也&KR2497;先合切三十之省便古文也考之國語有)

　(云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝臨立/卄有六年則又以四字為句而以卄為一字尤明白)

　(矣故公文多用卄&KR2497;字唯孔左丞碑尚以四言故可/考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之)

　(見耳年今卄從方/本餘 從諸本)之升(或作/升之)聞於(或無/於字)名文(名下或/有為字)

　比肩立莫為禮部(立下或有歎字或有歎/字而無莫為禮部四字)具全(具或/作俱)

　請諭(或無諭字/方作論)歐陽詹生(詹生或作生詹方本陽下/注詹字下同 今按歐陽)

　(詹生如史稱轅固生藥瑕/公之類甚多不當作注)葬死(方從杭蜀本/無葬字非是)水氣(水/下)

　(或有/之字)無亦(或無/亦字)

答張籍書　人人(上人字或作衆及今按人人乃衆人/之義此篇下文 後與孟東野書别)

　(本歐陽詹哀詞皆有之然不/見於他書疑當時俗語也)意吾子(或再出吾/子字非是)意僕

　(方無/意字)之見(之下或/有所字)焉耳(焉或/作者)得矣(得上或有所/字或無矣字)之未

　至(未至方作不能或至下/更有至之不能四字)人人(或無下人/字說見上)裸裎(裎方/作體)

　言不(或無/言字)

重答　推而(而或/作之)德者(或無/者字)然後(或無此/二字)下乃公卿輔

　相(乃或作及以今按此言其下者猶是公卿輔/相蓋微詞 見上自天子亦宗事二氏之意)書於

　吾何有(書於方作於書仍無吾字本今按/書於吾何有言無補也方 誤)窮也亦甚

　(方本窮作躬甚作窮/皆非是甚又或作至)及乎(及或/作至)雄亦未久也(方無/也字)書

　者(句上或/有為字)後世(或無/世字)其何(其或/作又)商論(或無商字方云/考張籍本書實)

　(有/)好勝者然(好下或有已/字或無然字)非好已之道勝也(或無此/一語)

　所傳之道也(方無所傳也三字而道下有/傳者二字屬之下句皆非是)無以(以方/作所)

　(非/是)張而不弛文武不能也(能字本皆作為方云考之/記實曰張而不弛文武弗)

　(能也弛而不張文武不為也則此為字當作能字乃/是但李本云論衡嘗引此以闢董仲舒不窺園事正)

　(作為字疑公自用論衡非用戴禮也之今按作為無/理必有脫誤不然不應舍前漢有理 禮記而信後)

　(漢無理之論衡也况公明言記曰而無論衡之云且/又安知論衡之不誤哉今據公本語依禮記定作能)

　(字/)惡害於道哉(惡或作豈於下或有為字/一本作烏害其為道哉)

　　第十五巻

　　　書　啟

與孟東野書(東野或/作郊)　吾心(吾或作余方從閣蜀本作/吾除江湖予樂也一語餘)

　(並/同)其於人人(或無下人字說見前巻答張籍/書或作他人非是方無此四字)與之處

　(之方/作人)言無　唱無(無上或並/有之而字)行而(方無/而字)與同(與方作/以說巳)

　(見/前)從之(從下方有今字之下方有人字云謝以貞元/本定 今按上語與世相濁即是從今之人)

　(更著二字則贅而不詞矣舊書之不/足據有如此者故特詳著其語云)其使(方無/其字)於歸

　(於或作與方作以此今按/送楊少尹序亦有 語)春且盡時氣向熱(方本盡/時作時)

　(盡向作日不今按方本無文理蓋其意信本而不信/理好竒而 喜常故其所取每得乖戾暗澀之語雖)

　(此等無利害極分明處/亦不能免是可歎已)

答竇秀才(竇下或有/存亮字)　智愈(智或/作身)辭雅(雅或/作清)書盈(書方/作盡)

　循次(上或有/若字)萬一(或無此/二字)之舟(舟或/作川)事左(左或作/尤非是)其

　光(二字方/作世)不曜(曜或/作耀)請懇(請或/作情)文章不足(足或/作可)

上李尚書(李下或/有實字)　載拜(載或作再/古字通用)尚書(或無此/二字)如家

　(或無此/二字)謹獻(謹或/作請)

賀徐州張僕射白兎狀(或注建封字/狀亦作書)　皦白(皦或作全/或作皎)

　安阜屯(方云屯名安阜如唐孟元楊董作西華屯是/也 今按下云得之軍田則此屯字乃屯田)

　(之屯/也)屯之(屯或/作田)弗逸(弗或/作不)愈雖不敏(或無此/一語)戎國名

　(戎方從閣杭本作我名下注絶句二字符今按實我/國名不成文理漢書衞青傳討蒲泥破 離晉灼曰)

　(二王號也所謂/戎國疑或取此)附麗(麗或/作離)道也(方無/也字)安阜之嘉名(阜/或)

　(作附嘉方作喜又無名字/安阜或作革附皆非是)伏惟閤下(方無閤/下字)其有逆

　亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉(諸本多/如此嘉)

　(祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作拆云漢/終軍傳野獸并角明同本也衆支内附示無外也殆)

　(將有解編髮削左袵而䝉化者又王褒講德論今南/郡獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也)

　(公言蓋祖此本今按嘉祐諸本之析二字文理分明/方氏但據蜀 而不復著諸本之同異其所定又皆)

　(誤蓋其屬歸我事小不足言不若逆亂之臣歸我之/為大而可願也崩析亦不成文若用論語分崩離析)

　(之語則當從木若用史記折而入於魏之語則當從/手二義皆通然既有崩字則似本用論語中字也)

　不惠(或無此/二字)䝉念(方從文苑以念/為合全無文理)黙黙邪(方從杭蜀/苑作黙賀)

　(也亦不/成文理)

上兵部李侍郎(蜀本注㢲字/或作異非是)　本好(好或/作喜)山嶽(方從三/本文苑)

　(作泰山與上下/句不類非是)智益(智或/作身)難為聽而(難為屬上句為/或作其則屬下)

　(句/)内仁而外義行高而德鉅尚賢而與能哀窮而悼

　屈(方本仁下賢下無而字無今詳此上下四句本或/皆有而字者為正或皆 之或上二句無而下二)

　(句有者亦通而方本必於其第一第三句去之使其/參差齟齬而不可讀以為古則不淳以為今則不響)

　(不識其/何意也)宜必(宜或/作計)

答尉遲生(下或注/汾字)　愈白(或無此/二字)古之道(或無此複/出三字)取

　之(方無/之字)

答楊子(方云此書答楊敬之淩之子也所謂逺其兄甚/者謂誨之誨之憑之子栁子厚所為說車者也)

　　果於(於或/作以)堯舜(舜方/作帝)李七(或無/七字)兄甚(下或有/矣字)所以

　(下或復有/以字非是)其間(方無/其字)

寄襄陽于相公(或注/頔字)　天保(保或/作寳)移族從幷與京兆書

　(方從閣杭本如此云頔丗雄朔易時移羣從占數為/京兆人以書修敬於京兆尹李□劉夢得集有代李)

　(尹答書可考諸本或以從并為徙并非也與今按劉/集代實答頔第二書也其曰移族從者頔 京兆書)

　(外别有移羣從書移非移居之移乃移文之移/蓋始去其舊鄉故移書以曉其宗族羣從也)自庚

　(或無/自字)人則(方作則人/或無則字)悼慄(悼或作悸或作惶或作憚/方云說文悼懼也陳楚謂)

　(懼曰悼陸士衡/表五情震悼)區極(區或/作樞)憚赫(或作變化方云閣蜀/錄粹皆作燀赫字小)

　(訛也憚丹末切與怛同莊/子聲侔鬼神憚赫千里)子之言曰(或無之/言字)雲曰(雲/下)

　(或有/言字)而隨(方無/而字)然且(然下或有/則字非是)

為分司郎官上鄭尚書相公啟　猥賜(猥或作俯方無/ 今按言猥若)

　(俯者事上之/禮無者非是)戰悚(悚或/作慄)有厥誠須(方無厥/誠字)煩黷(黷或/作瀆)

　(字通用方作黙則訛矣又/連下句讀之其誤益甚)出入(方從杭蜀本無入字/ 今按出入漢人語)

　(多有之公作襄陽盧丞志/亦云出入十年方誤矣)計較(較或/作校)於已(方從閣本/無於字非)

　(是/)俯加憐察(閣無俯字錄無俯察二字俯或作特/ 今按得失之意已論於篇首矣)

為河南令上留守鄭相公啟　伏念(方從三本/無伏字)宜止則

　止(方止字並作爾理按對上句行字義/當作止方本無 不詞今改從衆)受容受察(閣/杭)

　(本無受容/字亦非是)外於(方從三本無/於字非是)凌駕(方云字見選/沈休文論)當嫉

　(下或有/矣字)杖之(方從三本無/之字非是)未過(未下或有至字/或作不至過)長者

　(方從三本無/者字非是)疑於(方無/於字)小人受私恩良久(受私或作/私受 今)

　(按私受非是然此七字為句語亦太煩又下語便/有私恨字不應重複如此疑此私字是衍文也)得

　一事為名可自罷去(方從閣本名字在罷字下而名/字下更有一罷字杭本無名字)

　(可自作自可亦無下罷字可今按此句諸本皆不可/讀但别本作得一事為名 自罷去比閣本只移一)

　(名字去一罷字比杭本但增一名字倒一自字而文/義通暢略無凝滯今從之 又按此二書誤字尤多)

　(而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於朝/廷或抵上官論時事及職事則皆如公狀之體不用)

　(古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者/厭其無竒而輒改之故其多誤至此云)

　　第十六巻

　　　書

上宰相　獻書(下或有于字方云時宰/相趙憬賈耽盧邁也)之矣(矣或/作也)然盛

　也(或無/也字)曰百朋(或無百/朋二字)賜之(賜或作錫/之或作以)載載也(或作/載者)

　(載也或作載者舟/也或作載舟也)之心(或無/之字)然則孰能長育天下之

　人材將非吾君與吾相乎(或無孰能以下十七字方/云歐本云存此則與後相)

　(應然亦無孰長/人三字則非是)其職(職或/作所)而起(或無/而字)與正(與或/作興)之宫

　(宫或作宅方云一畝之宫本儒行語公苗蕃誌無宫/以歸今本亦誤 今按二字無大利害公用儒行語)

　(亦或有之然謂其專用宫字/而不得更用宅字則固矣)之謂(之下或/有所字)十年(年上/或有)

　(一/字)古之君子(之字或在君子下/或子下别有之字)得志(志上或有其字/ 今疑志字衍)

　而君(或無/而字)富貴(或無/貴字)沒於(沒或作役方云國語重/耳不沒於利注沒貪也)一

　其致(或作其/致一)讓其(其上或/有於字)廉於(於下或/有其字)之化(方無/之字)則

　勸(則方作其其疑/當併有則 字)謂也(也方/作矣)旁求(此下方有儒雅/字雅亦或作士)家

　不(家下方/有之字)從順(從方作俗向今按後巻與馮宿書云/委曲從順 風承意則諸本作從順)

　(者固韓公常用之語也/方本語意拙澀非是)方聞(聞下或/有今字)稍進(進下或/有者字)惟

　恐聞(惟或作之或/無惟恐二字)書進(進或/作上)而宰(或無/而字)而爵(而或作/天下又)

　(有子/字)書於(方無/於字)所歸(所下方/有依字)不敢(或無/敢字)冀辱賜觀焉

　(或無冀字或作/伏垂賜觀焉)

復上　向上(方無/向字)逃遁(方無/逃字)仁之(仁或作人而之下有/救字仁或作人而下)

　(無之字文今按此若作人之救則正與下句全字為/對而下 再疊其語亦以二字相對但覺其語差凡)

　(故今且/從方本)愚不(愚上或有其字而愚下有也字也又/或作甚或有其字而無也甚二字)見

　之矣(矣方/作歟)不救(不下或/有之字)謂愈(下或有/曰字)材能不足(材方/作才)

　(能不或作不/能而無足字)賢相(或無/賢字)固在上位者之為耳非天之

　所為也(者下方無之字句下無也字或無之耳/非也四字之為耳或作為之且皆非是)使及

　(或無此/二字)無間(間或作聞/或作問)憐焉(憐下或/有察字)

復上　輔相(下或有/也字)其急(或無/其字)三捉(捉或/作握)姦邪讒佞欺

　負(方木姦下有人/字無欺字非是)之在(或無/之字)託周公(疑此周公字/當是國字)不

　得(不上方/有以字)讒佞欺負(方無佞/欺字)至比(至或/作如)餘日(或作/日餘)閤

　下其亦察之(或無此/六字)之魯　之齊(之下或並/有於字)則去之

　宋(方無/則字)惟不(惟下或/有恐字)威尊(或作/尊威)無已(巳方作/文非是)

答侯繼　開足(開或/作聞)皆以(方無以字帖今按以已通/晉宋人書 多用以字)雖

　欲(欲或/作復)之意(方無此/二字)行自(行或作亦作今/按行疑當 復)方當(當或/作將)

　伏隩(隩或/作奥)時世(或無/世字)方藥(方無此/二字)子者(子下或有事/字者下或有)

　(也/字)吾今(或無/今字)謂我(方無/我字)之退　不為進　之進　不

　為退(或無兩之字不/為方並作為不)月十日(三字或/只作旬)我謝焉(方無我/字此下)

　(或有愈/再拜字)

答崔立之　以至(方無/至字)者也(方無/也字)之於(或無/之字)得矣(得下/或有)

　(之/字)何子之(方無/之字)自明(或作/明白)賦詩(或作/詩賦)司者(或無/者字)退自

　(退下或/有因字)所就(方無/所字)相如(或無此/二字)進取者(或無進/者字)五子

　(五或/作數)生於(生或/作出)具裘(具或/作完)窮孤(或作/孤窮)工人(或作/良工)見知

　(方無/見字)兩刖(或作/刖兩)不為病(不上或有而字病/方作痛或作疾)再剋(剋或/作刖)

　(下/同)後進(進或/作振)尤非(方作非/尤非是)足下無為為(或無足下字/或無下為字)

　(或併無/二為字)邊境(境或作地/或無境字)究其(或無/其字)之終(之下或/有所字)之刑

　(刑或/作形)信於(信或/作伸)之狂(或無/之字)

答李翊　六月二十六日(或無此/六字)而恭(而或作/之非是)其外(外/或)

　(作餘/非是)宫者(下或有/也字)焉足(焉或/作烏)言者(或無/者字)取於人(或無/於字)

　(三語/同)言者則無(者下或有/邪字非是)其至(至或/作志)餘年(方作/年餘)兩漢

　(兩或/作秦)於人(下或有/也字)以為喜(上或有心/字下語同)然後(後或/作后)之源

　(源或作府下無絶其/源亦作無虛其府)器邪(或無邪字有則時用/焉四字或併有邪字)施諸

　(施或/作垂)無足樂也(也或/作乎)古者(古下或/有人字)

重答翊(答下或/有李字)　入於(入方從杭本/作人非是)行於(方從三本無/於字非是)

　余之(余或/作愈)其思(上或有/求字)及邪(邪或/作也)屬有(或無/有字)不果(方/無)

　(果/字)

代張籍與李浙東(或作浙東觀察李/中丞或注㢲字)　寓書(寓或/作獻)察使

　(或無/使字)得專(方無/得字)友也(上或有/朋字)言之(方無/之字)不聞(或作/未嘗)已

　後(巳或/作以)退自(退下或/有而字)其人(人或作/身非是)奮曰(曰或作/目非是)所能

　(或無/所字)十萬(十方/作百)能别是非(能下或有計字/是非方作非是)出心中(方/無)

　(下二/字)知見(或無/見字)致之(致或/作置)善於(於或/作為)進其(其或/作籍)敲金

　擊石(方云校本一云敲當作敵唐人多使敵字如盧/仝詩敵金摐玉擊或作拊或無之 今按方說)

　(敵字甚怪所引盧仝/詩當亦是誤本耳)盲者業專於藝必口(諸本專字/在必字下)

　(今從文苑但文苑必作也而/下缺一字疑是精字更詳之)籍儻(或無/籍字)比並乎(或無/比乎)

　(二字疑今按/並字 衍)幾其(或無/其字)之賜(下或有/也字)裁之(或無/之字)

答李秀才(李下或有師錫/字方注圖南字)　庸衆人(或有複出庸字/或作庸庸之衆)元

　賓既沒其文益可貴重(杭本無既沒以/下八字非是)所與(與方作/以 今)

　(按方以以與可通用故從杭本/作以然孰若從諸本之為正邪)文辭(文方從閣杭本/作命云元賓所)

　(命意於詞也正今按此文詞指李生所作耳非謂/元賓之詞也 使實謂元賓之辭作命辭亦無理)甚

　矣(矣或/作乎)與吾(與或作/歟非是)

答陳生(下或有商字/或注師錫字)　有見其(或無有字其今按有/字或當在 字下)蠢

　焉(焉或/作然)順乎(閣杭本無/順字非是)已果不能人曰能之勿信也

　(方從閣杭本無果至也十字文錄併上己字亦無/ 今按此閣杭本之謬全無文理而方信之誤矣)後

　乎(上或有/而字)行也(上或有/文字)旨甘(或作/甘旨)道也(道下或有/者字非是)愈

　猶(猶或/作獨)見焉(見下或有知字方云見/胡甸切公時為博士也)

與李翶(與或/作答)　辱足下書(或無足/下字)下將(方無/將字)下謂(謂上/或有)

　(誠/字)京城(城或/作誠)僕之有(之下或/有所字)驅而(驅方作執下今按/作驅即屬 句作)

　(執即屬上句詳下文亦有復驅之使就其故地/之文而持守執三字語太繁複故當以驅為正)加長

　(加上或有/已字非是)不以(上或有/得字)知我(或無/我字)所資(方無/所字)所從(從/或)

　(作/縱)今天(或無/今字)安能(方無/安字)願為(為或/作如)飽而嬉(或作渴而/飲方從杭)

　(本嬉作悲云悲者悲其/不得所從故也皆非是)所愛(所或/作其)者少(少上或有/尤字非是)不

　知(下方有/於字)猶多(猶或作/尤非是)豈樂(或無/豈字)孔子(上或有/昔者字)有聖

　(或無/有字)之依(方無/之字)此候(方從杭本作候此時今按此與/與孟東野書春且 盡相似說)

　(已見於/彼矣)

　　第十七巻

　　　書

上張僕射　愈之(或無/之字)忘其(忘或作/望非是)喪失(喪或作哀或/校作衷皆非)

　(是/)必將(或無/將字)而夜(或無/而字)取者(或無/者字)下矣(矣或/作也)所教

　所受教(諸本皆如此閣本教作命方從杭蜀苑所教/作受命所受教作所以受命云考孟子上語)

　(當作受命字今按依孟子則上語不當有受字下語/不當有以 而二命字本皆作教童而習者皆能知)

　(之不知方氏何據而云考/孟子上語當作受命也)而愛其君者而忘其君者

　(文苑而愛作而能愛而忘/作而不愛二語並無者字)此言進(方作言此言/或作言此事)終酉

　(終方/作中)聞執事之(或無執事/之三字)好士也(好或作待杭蜀文/苑只此句有也字)

　(餘並無/今從之)依歸也(閣本唯此句有也/字餘並無今從之)賢能(方無/賢字)以禮如

　此(此下或有茍/如此三字)所屈(方無/所字)知已知已(或無複/出二字)哀其(哀/下)

　(方有察字此按下方/合有察字 不當有)

答胡生(或作胡直均方注直均均或作鈞考/登科記直鈞貞元十九年進士也)　斯須(或/作)

　(頃渴或作傾/渴皆非是)當之(當或/作答)有益(有下或/有所字)利其求(方無其/字 今)

　(按後巻答陳商書云文雖工不/利於求則此其字亦當作於)語於(語方/作謂)尤佳(佳或/作嘉)

　(方作/加)

與于襄陽(與或/作上)　士之(上或有/夫字)先達(達或/作進)未嘗敢(上或/有而)

　(字/)抱不世(抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞/陳實碑所謂苞靈曜之純是也蜀世下仍)

　(有出字文苑有出人字諸今按韓/公未必固用選語且從 本作抱)而獨(方無/而字)而未(或/無)

　(而/字)將志(將或/作其)有言(下或有曰/字非是)之享(享或/作宴)而事(或無/而字)禮

　焉(焉或作/哉非是)以語(方云以/與義通)

與崔羣　百千輩(方無此三字字今按諸本及詳文勢/皆當有此三 但不知指何人而言)

　(耳/)無事(或無此/二字)外患不入(患或作達方無不/入二字皆非是)下者(或/無)

　(者/字)所與(或無此/二字)悔之不可(之下或有亦字/不可或作可乎)諸淺(諸或/作此)

　(或無/諸字)仰服(服或/作伏)言行(言方作/百非是)瑕尤(方無尤/字非是)自明(或作/明白)

　(非/是)以為(方無/以字)所好惡(好惡或作法非是/然本字亦未安)伏其(伏或/作服)之

　耳(或無/耳字)之食(之下或/有於字)於吾(或作吾/於非是)無所(或無/所字)則旋(旋/或)

　(作旅/非是)意竟(或無意/字非是)崔君崔君無怠無怠(或作崔君無/怠崔君無怠)

　潁之(之方/作水)亦白其一(亦或作已/或無一字)鬚(鬚方/作鬢)小兒女滿前

　(或無小字或無女/字滿下或有眼字)能不(方作不/能非是)

與陳給事(陳京/也)　候於(或無/於字)益尊(或無/益字)日隔(或無/日字)以不

　專(方從杭本不下/有辱字非是)忌者(或作忌始/生非是)愈之(愈下方有/也字非是)若

　加其新也(上或有其字下或有矣字下句亦然皆非/是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對)

　屬乎(屬或作厲方從文苑云屬猶/附屬連屬之屬决非厲字也)其愚(愚或/作言)其情(其/方)

　(作/於)以示(示或作/不盡)為復(為下方/有文字)巳下(下下或有/賦字非是)揩字(或/無)

　(字/字)其意(意或/作言)

答馮宿　安得(方無/得字)絶久(諸本下有矣字方從閣杭本/云漢武紀夷狄無義所從來)

　(久語自此也其今按矣字有無無利害姑從方本/但未有以見 必用漢紀中語而決無此字耳)僕

　居(僕或作並方無/僕字或無居字)思之(或無/之字)有以獲(獲或作服云今/按二句皆 獲)

　(罪於人恐有誤字作服亦無理/疑上句人字或是天字更詳之)雖造(造或/作居)已來(已或/作以)

　而易(方無/而字)向風(向或/作望)且不(且下或/有懼字)可如(或無/可字)車拜(車/下)

　(或有/而字)吾過(或無/吾字)忘也(下或有愈再拜字與衞/中行書同或作頓首)

與衞中行　一二(方無/二字)爾也不敢當不敢當(或無下/六字)能

　謀(方無能字謀下或/有與字屬下句)福為幸(為下方有/不字非是)吉小(吉下或/有而字)賢

　不(賢方/作仁)之善(或無/之字)而居(而方作/於非是)

上張僕射　事課(課或/作陳)故哉(閣杭蜀本如此而方但從/諸本哉作也今以下兩句)

　(推之作哉近是蓋此非至故哉十五字當作一句讀/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字聲訛為也今)

　(作邪字讀之/文理尤順)感心(心上或/有人字)危墮(墮或作/墜下同)之事(或無/之字)骨

　筋(或作/筋骨)決矣(諸本皆如此方從杭本無矣字語今按/上句有矣字此句亦須有矣字 勢方)

　(殺杭本只是偶然脫漏不謂後人信之過甚而使/韓公為是歇後不了之語也今當以諸本為正)胷

　臆(臆或/作腹)雖豈(雖或/作惟)一端(方無/一字)

與馮宿論文(或無論/文字)　初筮(筮方/作仕)何得(何下或有有字/或有有字而無)

　(得/字)則人必以(則或作即/方無以字)人亦(上或有/即字)大怪之(方無/之字)俗

　下文字(文字方/作者)則人(方無/則字)直何(直或/作真)今世(方無/今字)然以

　(以或/作而)之言(或無此/二字)為雄(或無/為字)此未(未方/作不)其師(或無/其字)疑

　耳(耳或/作矣)年長(或無/年字)幾乎(幾下方/有至字)於時也(此下或有未/知果能不叛)

　(去乎八字又或疑此句上有然字意無所承/恐所增多八字當在然字之上未知是否)久不(久/下)

　(或有而/字非是)

與祠部陸員外(或有薦/士字)　足跡(或無/跡字)陞乎(陞或/作昇)下之事

　(事或作士方云謂有/待而為則事字為當)知誠(誠或/作識)疑矣(方無/矣字)言已(巳或/作矣)

　(或作/也)于野(方無此/二字)其耕之暇(方作非耕之時/或作其暇之時)西京(京/或)

　(作漢或作/漢西京)邪佞詐妄(方作邪妄詐偽/或作邪妄詐佞)其日已久矣(方/無)

　(矣字或作/為日巳久)有材(材方作行方今按賢/即是有行 語為贅)而能(方無/而字)語之

　(語或/作論)有成(方無/有字)張苰(苰或作𢎞與/登科記同)與解(與或/作以)亦幸(或/無)

　(亦字或/無幸字)舉人如此(方無如/此字)蔑蔑(或作/蔑然)謀行(上或有/與字)

　　第十八巻

　　　書

與鳯翔邢尚書(或作京西節度使邢尚書方亦如/此而無下三字邢謂邢君牙也)豈負

　明(上或有/是字)洸洸乎(或無此/三字)或願操(或無或/願二字)河湟(湟或/作隍)

　蓋亦有說(或作亦蓋有/其說非是)日逺(或無/日字)賢者至亦以千金

　與之(亦方作又杭本/無此九字非是)日逺(日或/作亦)得士(得或/作待)此而巳(巳/下)

　(或有矣字/下句同)固巳(方無/固字)果能(能或/作行)功德(下或有/矣字)布衣之

　士也(上或有固字/或無也字)常以(常或/作嘗)及至(方無/至字)而不能去(方/無)

　(而字能下或有速字去/或作進或作不敢遽進)之際(際或/作下)進者(進下或/有謁字)誠以

　左右無先為容(誠或在容字下容下或有也字/方無以左至容七字皆非是)先此

　(先下或有/陳字非是)書序(書下方有/陳字非是)之意(之下或復/有之字)其無以(或/無)

　(其字或無以字十洪氏年譜云公以貞元八年壬申/二十五嵗中第 一年乙亥二十八嵗上宰相書求)

　(官不得而歸出潼關作二鳥賦又据程致道說既出/潼關因遊鳯翔上邢君牙書 今按程說大誤蓋賦)

　(序言五月過潼關而此書言六月至鳯翔潼關在長/安之東鳯翔在長安之西相距六百餘里豈有五月)

　(方東出潼關而六月遽能復西至鳯翔之理此書決/非此年所作必是八年以後十年以前嘗至鳯翔而)

　(有此書及岐/山下等詩也)

為人求薦　遇之(遇方/作過)假有(方無/有字)足云(下或有耳字/或有爾字)若

　某等比(若下或有千字而/無比字或無等字)其知某如何哉昔人有鬻

　馬不售於市者知伯樂之善相也從而求之伯樂一

　顧價增三倍某與其事頗相類是故終始言之耳(諸/本)

　(皆如此方獨從閣杭本以其知某如何哉為其如某/何哉而無昔人以下四十三字 今按此書本為人)

　(求薦而杭本曰執事其如某何哉則似決以其人力/不能薦巳矣故諸本或作執事其知某何如哉語意)

　(似協而亦未有懇切必求之意又無結末收拾之語/故又繼以鬻馬之說文意方似粗足然亦重複無竒)

　(文意首尾不甚通暢恐/尚有脫誤處更詳之)

應科目時與人(或作與/韋舍人)　匹儔(匹方/作比)于天(天下或/有地字)十八

　九矣(或無十字而矣作年方從謝本云唐舉子禮部/及第例須守選選未滿或就制舉或書判拔萃)

　(方獲出仕此書謂其不及水蓋尋常尺寸之間是專/指宏詞試也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相書)

　(所謂得其所者爭笑之是也/本多作八九年其義非也)轉之清波(轉方作輸或/作轉致之波)

　(濤/)而且鳴號(鳴或作呼鳴下或有/且字或作而鳴且號)

答劉正夫(正或作嵒方云此書謂賢尊給事者劉伯芻/也伯芻三子寛夫端夫巖夫無名正夫者故)

　(蜀本刋作嵒豈正夫/即巖夫邪今且從舊)　凡舉(方無/凡字)輩名(名上或/有之字)是爾

　如是而巳(諸本無爾如是字巳下有/矣字謝校矣作爾或作耳)沈浮(或作/浮沈)後進

　(或無/進字)要若(或無/要字)不自(方無/自字)顧常(或作必當/常或作當)何如(或作/如何)

答殷侍御(方云殷侑也或/注銜字非是)　月亡(月或/作日)人(句/)前(或作前/人非是)

　休假(假或/作暇)綣綣(或作/拳拳)奚辭(辭或/作詞)

答陳商(方云唐志有/商集十七巻)　知識(知或/作智)且喻(且方/作具)於齊者(方/無)

　(者/字)律吕(諸本皆如此方獨從閣杭本以二字為宫字/云國語琴瑟尚宫鐘尚羽重者從細輕者從)

　(大而今按方氏所引國語是也然凡作樂者八音並/奏 其一音之中大者為宫細者為羽莫不皆有五)

　(聲之序又以六律六吕節之然後聲之大細得其次/第而不差書所謂聲依永律和聲而八音克諧是也)

　(其曰琴瑟尚宫者非謂琴瑟只有宫聲也但以絲聲/太細恐其揜於衆樂而不可聽故大其器使其聲重)

　(大而與衆樂相稱耳其中固自有五聲而聲必中律/吕也方意似以琴瑟專為宫聲而不用他律吕者故)

　(特取此誤本/耳今從諸本)鼔瑟雖工(諸本如此瑟字句絶方獨以/鼔為瑟而為句絶其下瑟字)

　(乃屬下句曾本上亦作/瑟而下作之皆非是)求齊也(求齊或作竽或/無也字皆非是)此世

　(下或有/也字)道於此(方無/此字)雖工(雖或作誠或/雖上有誠字)言之(方無/之字)

與孟尚書　愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四

　日手書數番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟

　萬福來示云(或無吉州二字下云被吾兄二十四日/□示披讀數番方從閣杭本無行官至)

　(來示三十八字但云蒙惠書今今按/閣杭乃節本諸本乃其本文 從之)信奉釋氏此傳

　之者(方從閣杭蜀本無/信此傳之四字)無可與語者(無下方有所/字無與者字)要

　自胷中無滯礙以為難得(諸本皆如此方從閣杭蜀/本刪胷中無滯礙五字自)

　(又或作且節今按此書稱許大顚之語多為後人妄/意隠避刪 太過故多脫落失其正意如上兩條猶)

　(無大利害若此語中刪去五字則要自以為難得一/句不復成文理矣蓋韓公之學見於原道者雖有以)

　(識夫大用之流行而於本然之全體則疑其有所未/睹且於日用之間亦未見其有以存養省察而體之)

　(於身也是以雖其所以自任者不為不重而其平生/用力深處終不離乎文字言語之工至其好樂之私)

　(則又未能卓然有以自拔於流俗所與遊者不過一/時之文士其於僧道則亦僅得毛干暢觀靈惠之流)

　(耳是其身心内外所立所資不越乎此亦何所據以/為息邪距詖之本而充其所以自任之心乎是以一)

　(旦放逐憔悴亡聊之中無復平日飲博過從之樂方/且鬱鬱不能自遣而卒然見夫瘴海之濱異端之學)

　(乃有能以義理自勝不為事物侵亂之人與之語雖/不盡解亦豈不足以蕩滌情累而暫空其滯礙之懷)

　(乎然則凡此稱譽之言自不必諱而於公所謂不求/其福不畏其禍不學其道者初亦不相妨也雖然使)

　(公於此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一/旦飜然反求諸身以盡聖賢之蘊則所謂以理自勝)

　(不為外物侵亂者將無復羨於彼而吾之所/以自任者益恢乎其有餘地矣豈不偉哉)自各(或/無)

　(自/字)禍祟(祟或/作福)昭布森列(布森方作森布有今按公進/平淮西碑狀亦 森列字可)

　(考/)亦且惑矣(或作非/大惑歟)子云(子下或/有有字)聖賢之道不明(或/複)

　(出此/六字)雲云(云或/作曰)以至(至方作/竢非是)其經(或作經書或/下有書字)尚皆

　(方無尚字/或作皆尚)崇仁(崇方作貴上又有知字本今按上文/有知字下文有貴字方 皆非是)

　向無(向方/作茍)漢氏(方無/氏字)甚矣(甚方/作耳)而粗(而或/作且)

答吕醫山人　僕者(方無/者字)為書各自名家(方無書各自/名四字非是)

　不貫(貫或/作實)熟乎(乎或/作邪)趨是(趨下或/有其字)主意(方從閣本意/下有在字云)

　(意在謂意之所嚮也左氏晉君少安不在諸侯趙穿/有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也)

　(能今按但如諸本語意巳足不假在字為竒也政使/ 竒亦復幾何而巳不勝其贅矣此近世所謂古文)

　(者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃/曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦)

　(草書者字之/誤更詳之)衣破(方無/衣字)繫麻(繫上方/有脚字)意者(下或有/也字)阿

　曲(方無曲字或作効俗或阿/上仍有効字或作効阿俗)

答渝州李使君(或注方/古二字)書(或有/狀字)　連辱(方作辱/連紙)欽想(方/本)

　(上有/重字)於人(於下或/有古字)知感(知上疑/脫一字)有言可信(信或作伸/或無望字)

　(方云信音伸言今按衆本皆未安疑本用易有言不/信之語若作 有可信而讀如字則其義通矣更詳)

　(之/)黙黙(方無複/出黙字)去心(或作忘/去其心)期之無已(或無此/四字)捐罷

　(捐或作止狀今按此二字疑衍不又按此/書題一作 故其詞亦用俗體 甚作文)

答元侍御　棄去(棄或/作亡)史氏(氏方作/事非是)抗直(抗或/作伉)附書(附/字)

　(疑衍蓋濟自合立/傳不應言附書也)標白(白方/作目)

　原本韓集考異巻五