五百家注昌黎文集

欽定四庫全書

　五百家注昌黎文集巻十八

　　　　　　　　　　　　宋　魏仲舉　編

　　書

　　　與鳯翔邢尚書書

　　　　(孫曰尚書名君牙瀛州樂夀人貞元三年三/月為鳯翔尹鳯翔隴州都防禦觀察使㝷遷)

　　　　(左神策行營節度鳯翔隴州觀察使加檢校/工部尚書十五年三月卒韓曰公貞元十一)

　　　　(年五月去京師有不遇時之歎過潼闗由鳯/翔以書抵君牙盖是年六月云與鳯翔一本)

　　　　(作與西京/節度使)

愈再拜(一本作月日客有韓愈/者再拜上書尚書閤下)布衣之士(嚴曰阮嗣宗/奏記蔣濟曰)

(布衣窮居韋帶之士王公大人/所以屈體而下之者為道存也)身居窮約不借勢於王

公大人則無以成其志王公大人功業顯著不借譽於

布衣之士則無以廣其名是故布衣之士雖甚賤而不諂

王公大人雖甚貴而不驕其事勢相須其先後相資也

今閤下為王𤓰牙為國藩垣威行如秋仁行如春戎狄

棄甲而遠遁朝廷高枕而不虞是豈負大丈夫平生之

志願哉是豈負明天子非常之顧遇哉(豈一/作當)赫赫乎洸

洸乎(孫曰洸洸武勇貌詩武夫洸洸是也/○洸音光一本無洸洸乎三字)功業逐日以

新聲名隨風而流宜乎讙呼海隅高談之士奔走天下

慕義之人使或願馳一傳(祝曰傳驛逓也周禮傳/達于四方○傳音轉)或願

操一戈納君於唐虞収地於河隍(嚴曰隍音皇水名出/金城臨羌塞外東入)

(河/)然而未至於是者亦盖有其説云(一無/其字)豈非待士之

道未甚厚遇士之禮未甚優請粗言其事閤下試詳而

聽之夫士之來也必有求於閤下夫以貧賤而求於富

貴正其宜也閤下之財不可徧施於天下在擇其人之

賢愚而厚薄等級之可也假如賢者至閤下乃一見之

愚者至不得見焉則賢者莫不至而愚者日遠矣假如

愚者至閤下以千金與之賢者至亦以千金與之(亦一/作又)

則愚者莫不至而賢者日遠矣(樊曰先是有布衣張汾/者無紹而干君牙軒然)

(坐客上㑹吏摘簿書以盜設宴錢五萬君牙怒其欺汾/不謝去曰吾在京師聞邢君牙一時豪俊今與設吏論)

(錢云何君牙慙遽使引為上客留月/餘以五百金為贈故公之辭云耳)欲求待士之道盡

於此而已矣欲求士之賢愚在於精鑒博採之而已矣

精鑒於已固巳得其十七八矣又博採於人百無一二

遺者焉若果行是道愈見天下之竹帛不足以書閤下

之功德矣天下之金石不足以頌閤下之形容矣愈也

(一有/固字)布衣之士也生七歲而讀書(嚴曰大厯九年也皇/甫湜云先生七歲好)

(學言出/成文)十三而能文(建中元/年也)二十五而擢第於春官(嚴/曰)

(貞元八年或云退之貞元十一年去京師/過潼闗遊鳯翔以書抵邢君牙不得意去)以文名於四

方前古之興亡未嘗不經於心也(一無/也字)當世之得失未

嘗不留於意也嘗以天下之安危在邊故六月于邁(補/注)

(詩從公/于邁)來觀其師及至此都(一無/至字)徘徊而不能去者(一/作)

(而不能速去者一/作而不敢遽進者)誠悦閤下之義願少立於階墀之下

望見君子之威儀也居十日而不敢進謁者誠以左右

無先為容也(孫曰漢鄒陽曰蟠木根柢而為萬乗器者/以左右先為之容也一作居十日而不敢)

(將渉者無佐理為先容/也一作無先為之容)懼閤下以衆人視之則殺身不

足以滅恥徒悔恨於無窮故先陳此書叙其所以來之

意(一本重/冇之字)閤下其無以為狂(一無其字/無一作毋)而以禮進退之

幸甚幸甚愈再拜

　　　為人求薦書

某聞木在山馬在肆(孫曰莊子求馬於/唐肆肆猶廏也)過之而不顧者

雖日累千萬人未為不材與下乗也及至匠石過之而

不睨(孫曰莊子匠石之/齊石當時匠名也)伯樂遇之而不顧然後知其非

棟樑之材超逸之足也(逸一/作遠)以某在公之宇下非一日

而又辱居姻婭之後(孫曰爾雅婿之父曰姻兩/婿相謂曰婭詩𤨏𤨏姻婭)是生於

匠石之園長於伯樂之廄者也於是而不得知假有見

知者千萬人亦何足云爾(一無/爾字)今幸頼天子每歳詔公

卿大夫貢士若某等比(一無/比字)咸得以薦聞是以冐進其

説以累於執事亦不自量已(一有/也字)然執事其知某何如

哉昔者有鬻馬不售於市者(祝曰説文售賣物/去手也承詋切)知伯樂

之善相也從而求之伯樂一顧價増三倍(樊曰燕代見/齊王先説淳)

(于髠曰人有賣駿馬者比三旦立市人莫之知往見伯/樂伯樂乃還而視之去而顧之一旦而馬價十倍今臣)

(之欲以駿馬見于王足下有意為臣伯/樂乎見戰國䇿○一本作馬價三倍)某與其事頗相

類(一有/以字)是故始終言之耳某再拜

　　　應科目時與韋舍人書

　　　　(嚴曰即貞元九/年宏辭試也)

月日愈再拜(一云應博學宏詞前進士韓/愈謹再拜上書舍人閤下)天池之濱大

江之濆(祝曰説文濆水涯也詩/鋪敦淮濆○濆扶文切)曰有怪物焉盖非常鱗

凡介之品彚匹儔也(孫曰介虫之有/甲者匹一作比)其得水變化風雨

上下于天地不難也其不及水蓋㝷常尺寸之間爾(孫/曰)

(六尺曰㝷/倍㝷曰常)無高山大陵曠途絶險為之闗隔也然其窮

涸不能自致乎水(涸下/各切)為獱獺之笑者(祝曰獱亦獺屬/獱獺水狗也禮)

(記獺祭魚選獱獺睒瞲乎/匳空○獱音賓獺地各切)蓋八九年矣(一作十/八九矣)如有力

者哀其窮而運轉之蓋一舉手一投足之勞也然是物

也負其異於衆也且曰爛死於泥沙吾寧樂之若俛首

帖耳(帖記/協切)揺尾而乞憐者非我之志也是以有力者遇

之熟視之若無覩也其死其生固不可知也今又有有

力者當其前矣聊試仰首一鳴號焉庸詎知有力者不

哀其窮而忘一舉手一投足之勞而轉致之清波乎(一/無)

(致字一作/波濤乎)其哀之命也其不哀之命也知其在命而鳴

且號之者(趙作且呼號之者一/作且鳴號之者)亦命也愈今者實有類

於是是以忘其疎愚之罪而有是説焉閤下其亦憐察

之

　　　荅劉正夫書

　　　　(樊曰正夫或作巖夫書云某於足下忝先進/又嘗從遊於賢尊給事給事劉伯芻也公詩)

　　　　(有和虢州劉給事使君新題二十一詠即其/人伯芻三子寛夫端夫巖夫巖夫字子耕登)

　　　　(元和十年/進士第)

愈白進士劉君足下辱牋教以所不及既荷厚賜且愧

其誠然幸甚幸甚舉進士於先進之門何所不往先進

之於後輩茍見其至寧可以不荅其意耶來者則接之

舉城士大夫莫不皆然(一作皆/能然)而愈不幸獨有接後輩

之名(一無/之字)名之所存謗之所歸也有來問者不敢不以

誠荅或問為文宜何師必謹對曰宜師古聖賢人曰古

聖賢人所為書具存辭皆不同宜何師必謹對曰師其

意不師其辭又問曰(一無/問字)文宜易宜難必謹對曰無難

易(嚴曰李習之云天下之語文章其愛難者則曰文章皆偏/宜深而不當昜其愛昜者則曰文章宜通不當難此)

(滯而不流未識文章之所主也書曰朕堲讒説殄行震/驚朕師詩曰苑彼柔桑其下侯旬此非易也書曰允恭)

(克讓光被四表格于上下詩曰十畝之間兮/桑者閒閒兮此非難也○一作無難無易)惟其是而

已矣(一作惟其是耳/如是而已矣)非固開其為此而禁其為彼也夫

百物朝夕所見者人皆不注視也及覩其異者則共觀

而言之夫文豈異於是乎漢朝人莫不能為文獨司馬

相如太史公劉何揚雄為之最(之一/作文)然則用功深者其

収名也遠若皆與世浮沉不自樹立雖不為當時所怪

亦必無後世之傳也(嚴曰李習之云義雖深理雖當辭/不工者不成文宜不能傳也文理)

(義三者兼并乃能獨立於一時而不泯㓕於/後代能必傳也仲尼曰言之不文傳之不遠)足下家中

百物皆頼而用也然其所珍愛者必非常物夫君子之

於文豈異於是乎今後進之為文(一作之/士為文)能深探而力

取之(探他/南切)以古聖賢人為法者雖未必皆是要若有司

馬相如太史公劉向揚雄之徒出必自於此不自於循

常之徒也若聖人之道不用文則已用則必尚其能者能

者非他能自樹立不因循者是也有文字來誰不為文

然其存於今者必其能者也顧常以此為説耳(顧常一/作顧必)

(當/)愈於足下忝同道而先進者又嘗從遊於賢尊給事

既辱厚賜又安得不進其所有以為荅也足下以為如

何(一無以/為二字)愈白

　　　荅殷侍御書

　　　　(韓曰殷侍御殷侑也公嘗薦侑堪任御史大/夫太常博士後又有序送其自太常博士遷)

　　　　(尚書虞部員外郎兼侍御史副李孝誠使回/鶻則知殷侍御為侑無疑○一本題作殷銜)

　　　　(侍御又一/作侍郎)

某月日愈頓首辱賜書周覽累日竦然増敬蹙然汗出

以慙愈於進士中粗為知讀經書者一來應舉事隨日

生雖欲加功竟無其暇遊從之類相熟相同不教不學

悶然不見已缺日失月亡(月字或/一作日)以至於老所謂無以

自别於常人者毎逢學士真儒歎息踧踖(上子六切/下資昔切)愧

生於中顔變於外不復自比於前人者(一作於/人前者)蒙示新

注公羊春秋(嚴曰齊人公羊高子夏門人作春秋傳新/注殷侑注也退之薦侑狀云兼通三傳旁)

(習諸經注疏之/外自有所得)又聞口授指略私心喜幸恨遭逢之晚

願盡傳其學職事羈纒未得繼請怠惰因循不能自彊

此宜在擯而不教者今反謂少知根本其辭章近古可

令叙所注書惠出非望承命反側善誘不倦斯為多方

敢不喻所指八月益涼時得休假(假一/作暇)儻矜其拘綴不

得走請務道之傳而賜辱臨執經座下獲卒所聞是為

大幸況近世公羊學㡬絶何氏注外不見他書(樊曰後/漢何休)

(任城人太傅陳蕃辟與叅政事蕃敗休坐廢錮乃作春/秋公羊解詁妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏肓榖)

(梁廢疾墨守謂如墨翟之守城不可攻也於是鄭康成/乃發墨守鍼膏肓起廢疾休見歎曰康成入吾室操吾)

(戈以伐/我乎)聖經賢傳屏而不省要妙之義無自而㝷非先

生好之樂之味於衆人之所不味務張而明之其孰能

勤勤拳拳(一作/綣綣)若此之至固鄙心之所最急者如遂蒙

開釋章分句斷(一有/也字)其心曉然直使序所注掛名經端

自託不腐(樊曰侑欲求公序所注公羊春秋公亦許/之而序及侑所注今皆無傳或世逸之耶)其

又奚詞將惟先生所以命愈再拜

　　　荅陳商書

　　　　(集注商元和九年進士㑹昌五年為侍郎典/貢舉此書乃商未第前以文求益於公而公)

　　　　(為國子先/生時作也)

愈白辱惠書語高而㫖深三四讀尚不能通曉茫然増

愧赧又不以其淺弊無過人智識且喻以所守幸甚愈

敢不吐情實然自識其不足補吾子之所須也(所上一/無之字)

齊王好竽(嚴曰事見/韓非子)有求仕於齊者操瑟而往立王之

門三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下吾鼓瑟

合軒轅氏之律吕客罵之曰王好竽而子鼓瑟瑟雖工

其如王不好何是所謂工於瑟而不工於求齊也(求一/作等)

今舉進士於此世(一有/也字)求禄利行道於此世而為文必

使一世人不好得無與操瑟立齊門者比歟文誠工(誠/一)

(作/華)不利於求求不得則怒且怨不知君子必爾為不也

(一作不/為也)故區區之心每有來訪者(來一/作求)皆有意於不肖

者也略不辭讓遂盡言(一有/之字)惟吾子諒察愈頓首

　　　與孟簡尚書書

　　　　(樊曰孟簡最嗜佛嘗與劉伯芻歸登蕭俛譯/次𣑽言者公元和十四年以言佛骨貶潮州)

　　　　(與潮僧大顛遊人遂云奉佛氏其冬移/袁州明年簡移書言及公作此書荅之)

愈白行官自南迴過吉州(孫曰元和十五年貶太子賓/客分司孟簡吉州司馬簡字)

(㡬道德州/平昌人)獲吾兄二十四日手書數畨(一云手示/披讀數畨)忻悚

兼至未審入秋來眠食何似伏惟萬福來示云有人傳

愈近少信奉釋氏者(一作傳愈心近/少奉釋氏者)此傳者之妄也(一/無)

(此傳者/之四字)潮州時(補注元和十四年正/月公謫潮州刺史)有一老僧號大顛

頗聰明識道理遠地無可與語者故自山召至州郭留

十數日(十數一/作數十)實能外形骸以理自勝不為事物侵亂

(孫曰司馬温公書心經後曰世稱韓文公不喜佛嘗排/之予觀其與孟尚書論大顛云能以理自勝不為事物)

(侵亂乃知公於書無所不觀盖嘗徧觀佛書取其精粹/而排其糟粕耳不然何以知不為事物侵亂為學佛者)

(所先/耶)與之語雖不盡解要且自胷中無滯礙(一無上六/字一無自)

(一/字)以為難得(一本云自/以為難得)因與來往及祭神至海上遂造

其廬及來袁州(孫曰是歲十月/公移袁州刺史)留衣服為别乃人之情

非崇信其法求福田利益也孔子曰丘之禱久矣凡君

子行已立身自有法度聖賢事業具在方冊可效可師

仰不愧天俯不愧人内不愧心積善積惡殃慶自各以

其類至何有去聖人之道捨先王之法而從釋氏之教

以求福利也詩不云乎豈弟君子求福不回(補注詩旱/麓之文)

傳又曰不為威惕不為利疚(孫曰哀十六年左氏不為/利諂不為威惕昭二十年)

(左氏君子不為利疚/不為義回疚病也)假如釋氏能與人為禍福(一作/崇)非

守道君子之所懼也況萬萬無此理且彼佛者果何人

哉其行事類君子邪小人邪若君子也必不妄加禍於

守道之人如小人也其身已死其鬼不靈天地神祇昭

布森列非可誣也又肯令其鬼行胷臆作威福於其間

哉進退無所據而信奉之亦且惑矣(一作非/大惑歟)且愈不助

釋氏而排之者其亦有説孟子有云今天下不之楊則

之墨楊墨交亂而聖賢之道不明聖賢之道不明則三

綱淪而九法斁(孫曰九法九疇之法斁敗也/書彛倫攸斁○斁都故切)禮樂崩而

邪說横(户孟/切)㡬何其不為禽獸也故曰能言距楊墨者

皆聖人之徒也揚子雲曰古者楊墨塞路孟子辭而闢

之廓如也夫楊墨行正道廢且將數百年以至於秦卒

滅先王之法燒除經書(孫曰始皇三十四年丞相李斯/請史官非秦記皆燒之非博士)

(官所職天下有家蔵詩書百/家語者皆詣守尉雜燒之)坑殺學士(孫曰始皇三十/五年始皇曰諸)

(侯之在咸陽者吾使人亷問或為妖言以亂黔首於/是使御史案問諸生得四百六十餘人皆坑之咸陽)天

下遂大亂及秦滅漢興且百年尚未知修明先王之道

其後始除挾書之律(孫曰漢惠帝四年/始除挾書之律)稍求亡書招學

士經雖少得尚皆殘缺(一無/尚字)十亡二三故學士多老死

新者不見全經(孫曰漢文帝時求治尚書者聞伏/生蔵於壁中召得之亡數十篇)不能

盡知先王之事各以所見為守分離乖隔不合不公二

帝三王羣聖人之道於是大壞後之學者無所㝷逐(所/一)

(作/以)以至於今泯泯也(泯盡也/彌盡切)其禍出於楊墨肆行而莫

之禁故也孟子雖賢聖不得位空言無施雖切何補然賴

其言而今學者尚知宗孔氏崇仁義貴王賤霸而已其

大經大法皆亡滅而不救壞爛而不収所謂存十一於

千百安在其能廓如也然向無孟氏(向一/作茍)則皆服左袵

而言侏離矣(祝曰後漢南蠻傳衣裳班闌語言侏離音/侏離語不明之貌注蠻夷語聲也○侏)

(朱/)故愈嘗推尊孟氏以為功不在禹下為此也(補注張/俞論曰)

(韓言孟軻輔聖明道之功不在禹下斯亦過矣予謂楊/墨之禍未若洪水然而九年之害非禹不能平孔氏之)

(道雖見侵毁然不由軻而益尊茍毁譽由軻而興則/不足謂之孔子之道使聖人復生必不易予言也)漢

氏以來羣儒區區修補百孔千瘡隨亂隨失其危如一

髪引千鈞緜緜延延寖以㣲滅於是時也而唱釋老於

其間鼓天下之衆而從之嗚呼其不仁甚矣(甚一/作耳)釋老

之害過於楊墨韓愈之賢不及孟子(補注木鴈鄭少㣲/曰孟韓之功其同)

(二而立言行已其異五孟子於楊墨方其始也禽獸視/之而愈則曰火其書廬其居人其人一旦逃而歸也孟)

(子受之而已矣而愈則序文暢詩澄觀此其同者二也/孟子曰堯舜不徧愛急親賢也愈則曰一視而同仁孟)

(子言必稱堯舜愈則曰王易王霸易霸也孟子曰性本/善也而愈品為三孟子曰墨亂孔也而愈合為一孟子)

(藐大人輕萬鍾召之則不往也愈則佞于頔干宰相此/其異者五也其曰韓愈之賢不及孟子可謂能自知矣)

(○藐莫/角切)孟子不能救之於未亡之前而韓愈乃欲全之

於已壞之後嗚呼其亦不量其力且見其身之危莫之

救以死也雖然使其道由愈以粗傳雖滅死萬萬無恨

天地鬼神臨之在上質之在旁又安得因一摧折自毁

其道以從於邪也籍湜輩(湜音/植)雖屢指教不知果能不

叛去否辱吾兄眷厚而不獲承命惟増慙懼死罪死罪

愈再拜(補注鄧瑀曰韓愈始論佛骨似有闢邪説距詖/行之意斥守潮陽與大顛往來海濱及得孟簡)

(書文過飾非至今仕宦傳其真與大顛對釋氏之/徒撰大顛之辭以非之誠自取也交可不擇哉)

　　　荅吕毉山人書

愈白惠書責以不能如信陵執轡者(樊曰史記魏公子/無忌昭王少子安)

(釐王異母弟也安釐王即位封公子為信陵君魏有隠/士侯嬴為大梁夷門監者公子從車騎虛左自迎侯生)

(攝弊衣冠直上載公子上坐/欲以觀公子公子執轡愈恭)夫信陵戰國公子欲以取

士聲勢傾天下而然耳如僕者自度若世無孔子不當

在弟子之列以吾子始自山出有朴茂之美意恐未磨

礲以世事又自周後文弊百子為書各自為家亂聖人

之宗後生習傳雜而不貫(一作/實)故設問以觀吾子其已

成熟邪(一作/乎)將以為友也其未成熟邪將以講去其非而

趨其是耳(一作去非/而趨是耳)不如六國公子有市於道者也方

今天下入仕惟以進士明經及卿大夫之世耳其人率

皆習熟時俗工於語言識形勢善候人主意故天下靡靡

日入於衰壞恐不復振起務欲進足下趨死不顧利害

去就之人於朝以爭救之耳非謂當今公卿間無足下

輩文學知識也不得以信陵比然足下衣破衣繫麻鞋

率然叩吾門吾待足下雖未盡賓主之道不可謂無意

者也足下行天下得此於人蓋寡(一無/此字)乃遂能責不足

於我此真僕所以汲汲求者議雖未中節其不肯阿曲

以事人者(阿曲一作效俗一作/攻阿俗一作效阿曲)灼灼明矣方將坐足下

三浴而三熏之(樊曰齊使人請管仲於魯於是嚴公使/束縛以與齊使受之而退比至三釁三)

(浴之小白親迎之郊而與之坐問/焉注以香塗身曰釁熏一作釁)聽僕之所為少安無

躁愈頓首

　　　荅渝州李方古使君書

　　　　(韓曰方古貞元十二年進士書所言河南事/迹或以公嘗為河南令疑其指此然觀書意)

　　　　(當是李使君以河南事迹囑公有言於朝也/房式嘗為河南尹及卒諡曰傾韋乾度以劉)

　　　　(闢作難發兵署牒首曰闢副曰式大節已虧/不宜得諡唯李虞仲謂不然意使君之欲辨)

　　　　(河南事跡/者此耳)

乖隔年多不獲數附書狀(一無/狀字)慕仰風味未嘗敢忘使

至連辱兩書告以恩情迫切不自聊頼重序河南事迹

本末文字綢密典實可㝷而推究之明萬萬無一可疑

者欽想所為益深勤企豈以愈為粗有知識可語以心

而告之急哉是比數愈於古人而収之何幸之大也愈

雖無節槩知感激若使在形勢親狎於要路有言可伸

之(一作有言/可信之望)雖百悔吝不敢黙黙今既無由縁進言言

之恐益累高明是以負所期待竊竊轉語於人不見成

效此愈之罪也然不敢忘去其心期之無已(一無上/四字)以

報見待惟且遲之(且一/作宜)勿遽止罷(止一/作弃)幸甚莊子云知

其無可奈何而安之若命者聖也(孫曰莊子德充符曰/知其不可奈何而安)

(之若命唯有/德者能之)傳曰君子俟命(孫曰禮記君子/居易以俟命)然無所補

益進其厭飫者秪増媿耳良務寛大愈再拜

　　　元稹與史館韓郎中書

　　　　(補注元和八年正月乙亥以/愈為比部郎中史館修撰)

　郎中退之足下稹前與襄州文學掾甄逢遊善逢即故

　刑部員外郎濟之子(孫曰濟字孟成/定州無極人)濟天寶中隐於衛

　之青巖山(孫曰濟隠青嵓人服/其操行約不畋漁)採訪使苗公等五人(孫/曰)

　(苗公名/晉卿)皆以狀薦凡十徴不起末以左拾遺就拜之(孫/曰)

　(天寶/十年)適值禄山朝奏京師懇於上前求為賓介𤣥宗可

　其奏(孫曰授濟大理評事/充范陽節度掌書記)禄山還至衛縣遣太守鄭遵

　意詣山致命輟行信宿以俟之甄生懼及其難俛首從

　事至天寶十二載禄山反狀潛兆慮不得脱乃偽瘖其

　口復隠青巖(孫曰濟察禄山有反謀不可諫衛令齊玘/誠信可託乃求使至衛具以誠告令弟澄)

　(密求羊血以為備至夜偽/嘔血疾不能支遂舁歸)踰年而禄山叛即日遣偽節

　度使蔡希徳緘刀逼召且曰或不可强斬首來狥既而

　甄生噤閉無言延頸承刃氣和色定若甘心然希徳義

　而舍之禄山亦不能致(孫曰禄山使希徳領行戮者李/掞等二人封刀來召察濟詐不)

　(起即就戮之濟引頸以/待希徳嗟歎以實病告)慶緒繼逆虜而囚之於東都安

　國觀代宗復洛甄生卧匡牀詣元帥府至則號標自治

　代宗為之動色遂命傳至長安肅宗高其行因授館於

　三司治所令從賊官囚慙拜之受汙者莫不俯伏仰歎

　恨不即死於其地(孫曰慶緒强舁濟至東京至徳二載/十月元帥廣平王俶平東都濟起詣)

　(軍門上謁俶遣詣京師上命館之於三司令受賊官爵/者列拜之以媿其心以濟為秘書郎實應初拜禮部員)

　(外/郎)且夫辨所從於居易之時堅直操於利亡之世而猶

　褊淺選愞者之所不為蓋拂人之心難而害已之避深

　也况乎天下亂矣王澤竭矣夫死忠者不必顯從亂者

　不必誅而曰眷眷本朝甘心白刃難矣哉是以理平則

　為公為卿世變則為虵為豕為鏡為梟者十嘗八九焉

　若甄生冕弁不加於其身禄食不進於其口於天寶盖

　青巖之一男子耳及亂則延頸受刃分死不回不以不

　必顯而廢忠不以不必誅而從亂参合古今之士皆百

　一焉稹嘗讀注記(補注國史/為注記)缺而未書謹備所聞盖欲

　執事者編此義烈以永永於來世耳子逢始生之歲(孫/曰)

　(大厯中濟卒于/襄州有子曰逢)顔太師(補注顔/真卿)崔太傅(補注崔/祐甫)皆為歌

　詩以美賢者之有後且序甄之本末云及逢既長耕先

　人之舊田於襄之宜城(孫曰宜城縣楚昭王廟堧地廣/九十畝濟立墅其左屏居厯年)

　(卒/)讀書為文不詣州里歲饉則力耕節用以給足親戚

　歲穰則施餘於其鄰里鄉黨之不能自持者前後斥家

　財排患難於朋友者數四由是以義聞襄之守狀為文

　學始就羈於吏職稹聞風既久因與之遊逢毎寃其父

　之名不在於史將欲抱其所寃詣京師告訴於司史氏

　盖行有日矣以愚料之甄子僕短馬疲言簡行孤得不

　為驕閽之所排訶則權力者疑誕以臨之固無自而入

　矣固曉生以自入之勢且告以執事者辱與稹遊願得

　所寃之狀告甄生厚相信待由是輟行既而自思滓賤

　之中猶願貢所聞於執事得非愚且僭邪然而誚笑之

　暇幸垂察焉

　　　荅元侍御書

　　　　(集注公拜比部郎中史館修撰元稹以書言/甄濟父子事丐公筆之於史公荅以此稹書)

　　　　(見上嚴曰稹字㣲之實録云元和九年十月/甲子韓愈考功郎中依前史館修撰十二月)

　　　　(戊午知制誥此書作九月/五日蓋九年在史館時也)

九月五日愈頓首㣲之足下前歲辱書論甄逢父濟(祝/曰)

(甄姓也陳留風俗傳舜陶真/甄河濱其後為氏○甄音)識安禄山必反即詐為瘖棄

去禄山反有名號又逼致之濟死執不起卒不汚禄山

父子事又論逢知讀書刻身立行勤已取足不干州縣

斥其餘以救人之急足下繇是與之交欲令逢父子名

迹存諸史氏足下以抗直(歐本抗/字作伉)喜立事斥不得立朝

失所不自悔(孫曰元和五年稹以監察御史分司東都/執政以其年少務作威福貶江陵府土曹)

喜事益堅㣲之乎真安而樂之者謹詳足下所論載校

之史法若濟者固當得附書今逢又能行身幸於方州

大臣(方一/作十)以標白其先人事(白一/作目)載之天下耳目徹之

天子追爵其父第四品(孫曰元和八年正月以袁滋為/襄州刺史山南東道節度使滋)

(辟逢為文學掾且表其父節行與權臯同科宜載國史/詔曰存樹風節謂之立名没加褒贈所以誘善故朝散)

(大夫著作郎兼侍御史甄濟早以文雅見稱於時嘗因/辟召亦佐戎府而能保堅貞之正性不履危機覩逆亂)

(之僭萌不從脅汚義聲可傳於竹帛顯贈未賁於松楸/藩方所陳允叶彛典追加命秩以奬忠䰟可贈秘書少)

(監/)赫然驚人逢與其父俱當得書矣濟逢父子自吾人

發春秋美君子樂道人之善夫茍能樂道人之善則天下

皆去惡為善善人得其所其功實大足下與濟父子俱

宜牽聯得書足下勉逢令終始其躬而足下年尚強嗣

德有繼將大書特書屢書不一書而已也愈既承命又

執筆以俟愈再拜

　五百家注昌黎文集巻十八