柳河東集注
柳河東集注
欽定四庫全書
柳河東集注巻三十二
宋 童宗説張敦頤潘緯 音釋
書
答元饒州論政理書
奉書辱示以政理之説及劉夢得書徃復甚善類非今
之長人者之志(長展/兩切)不惟充賦税養禄秩足巳而巳獨
以庶富且教為大任甚盛甚盛孔子曰吾與囘言終日
不違如愚然則䝉者固難曉必勞申諭乃得悦服用是
尚有一疑焉兄所言免貧病者而不益富者税此誠當
也乗理政之後固非若此不可不幸乘弊政之後其可
爾耶夫弊政之大莫若賄賂行而征賦亂茍然則貧者
無貲以求於吏(貲即斯切/貨財也)所謂有貧之實而不得貧之
名富者操其贏以市於吏(贏音盈冇/餘利也)則無富之名而有
富之實貧者愈困餓死亡而莫之省富者愈恣橫侈泰
而無所忌兄若所遇如是則將信其故乎是不可懼撓
人而終不問也固必問其實問其實則貧者固免而富
者固増賦矣安得持一定之論哉若曰止免貧者而富
者不問則僥倖者衆皆挾重利以邀貧者猶若不免焉
若曰檢富者懼不得實而不可増焉則貧者亦不得實
不可免矣若皆得實而故縱以為不均何哉孔子曰不
患寡而患不均不患貧而患不安今富者税益少貧者
不免於捃拾以輸縣官(捃俱運/切收也)其為不均大矣非唯此
而巳必將服役而奴使之多與之田而取其半或乃取
其一而收其二三主上思人之勞苦或減除其税則富
者以户獨免而貧者以受役卒輸其二三與半焉是澤
不下流而人無所告訴其為不安亦大矣夫如是不一
定經界覈名實而姑重改作其可理乎夫富室貧之母
也誠不可破壞然使其太倖而役於下則又不可兄云
懼富人流為工商浮窳(窳以主/切惰也)葢甚急而不均則有此
耳若富者雖益賦而其實輸當其十一猶足安其堵雖
驅之不肯易也檢之逾精則下逾巧誠如兄之言管子
亦不欲以民產為征故有殺畜伐木之説今若非市井
之征則捨其產而唯丁田之問推以誠質示以恩惠嚴
責吏以法如所陳一社一村之制遞以信相考安有不
得其實不得其實則一社一村之制亦不可行矣是故
乗弊政必須一定制而後兄之説乃得行焉䝉之所見
及此而巳永州以僻隅少知人事兄之所代者誰耶理
歟弊歟理則其説行矣若其弊也䝉之説其在可用之
數乎因南人來重曉之其他皆善愚不足以議願同夢
得之云者兄通春秋取聖人大中之法以為理饒之理
小也不足費其慮無所論刺故獨舉均賦之事以求徃
復而除其惑焉不習吏職而强言之宜為長者所笑弄
然不如是則無以來至當之言葢明而教之君子所以
開後學也又聞兄之莅政三日舉韓宣英以代巳(韓曄/字宣)
(英/)宣英逹識多聞而習於事宜當賢者類舉今負罪屏
棄凡人不敢稱道其善又況聞於大君以二千石薦之
哉是乃希世拔俗果於直道斯古人之所難而兄行之
宗元與宣英同罪皆世所背馳者也兄一舉而德皆及
焉祁大夫不見叔向(事見左傳襄/公二十一年)今而預知斯舉下走
之大過矣(一本作/過大矣)書雖多言不足導意故止於此不宣
宗元再拜
與崔饒州論石鍾乳書(當依潘本/饒作連字)
宗元白前以所致石鍾乳非良聞子敬所餌與此類(崔/簡)
(字子敬子/厚姊夫)又聞子敬時憒悶動作(憒古對切/心亂也)宜以為未
得其粹美而為麄礦燥悍所中(礦古猛切銅鐵墣石也/慘七感切潘本慘作燥)
(先到切/乾也)懼傷子敬醇懿仍習謬誤故勤勤以云也再獲
書辭辱徵引地理證驗多過數百言以為土之所出乃
良無不可者是將不然夫言土之出者固多良而少不
可不謂其咸無不可也草木之生也依於土然即其類
也而有居山之隂陽或近水或附石其性移焉又況鍾
乳直產於石石之精麤踈宻尋尺特異而穴之上下土
之薄厚石之髙下不可知則其依而產者固不一性然
由其精宻而出者則油然而清炯然而輝(炯户茗/切光也)其竅
滑以夷其肌廉以微食之使人榮華温柔其氣宣流生
胃通腸壽善康寧心平意舒其樂愉愉由其麤疎而下
者則奔突結澁乍大乍小色如枯骨或類死灰淹顇不
發(顇與悴同/疾醉切)叢齒積纇重濁頑璞食之使人偃蹇壅鬱
泄火生風㦸喉癢肺(癢與/痒同)幽關不聰心煩喜怒肝舉氣
剛不能和平故君子慎焉取其色之美而不必唯土之
信以求其至精凡為此也幸子敬餌之近不至於是故
可止禦也必若土之出無不可者則東南之竹箭雖旁
歧揉曲皆可以貫犀革(犀革/甲也)北山之木雖離奇液瞞(潘/云)
(離力爾切奇於綺切一讀皆如字前漢輪囷離奇注委/曲盤戾也液音亦瞞謨官切莊子作液樠亡言莫干莫)
(半三切注液津液/樠謂脂出樠樠然)空中立枯者皆可以梁百尺之觀(古/玩)
(切/)航千仞之淵冀之北土馬之所生凡其大耳短脰(音/豆)
(項/也)拘攣踠跌(攣閭縁切踠於院切屈也曲/脚也趺待結切踢也仆也)薄蹄而曵者
皆可以勝百鈞馳千里雍之塊璞(雍於用/切州名)皆可以備砥
礪徐之糞壤皆可以封大社荆之茅皆可以縮酒九江
之元龜皆可以卜泗濵之石皆可以擊考(並出/禹貢)若是而
不大謬者少矣其在人也則魯之晨飲其羊(潘云飲於/禁切飲之)
(也魯之販羊有沈猶氏/常朝飲其羊以詐市人)關轂而輠輪者(輠胡瓦胡果胡/杲三切禮記輪)
(人以其杖關轂而輠/輪關穿也輠回轉也)皆可以為師儒盧之沽名者皆可
以為太醫(扁鵲盧/人也)西子之里惡而矉者皆可以當王侯
(矉頻賔二/音蹙頻也)山西之冒沒輕儳(音/讒)沓貪而忍者皆可以鑿
凶門制閫外(淮南子國有難君召將/授之以鉞鑿凶門而出)山東之稚騃樸鄙
力農桑啖棗栗者皆可以謀謨於廟堂之上(西漢中贊/山東出相)
(山西/出將)若是則反倫悖道甚矣何以異於是物哉是故經
中言丹砂者以類芙蓉而有光言當歸者以類馬尾蠶
首言人參者以人形黃芩以腐腸(芩音琴其内皆爛故/曰腐腸以字或作似)
(者/誤)附子八角甘遂赤膚類不可悉數(所主/切)若果土宜乃
善則云生某所不當又云某者良也又經註曰始興為
上次乃廣連則不必服正為始興也今再三為言者唯
欲得其英精以固子敬之壽非以知藥石角技能也若
以服餌不必利巳姑務勝人而夸辨博素不望此於子
敬其不然明矣故畢其説宗元再拜
答周君巢書(一本巢字下有/餌藥久壽字)
奉二月九日書所以撫教甚具無以加焉丈人用文雅
從知巳日以惇大府之政(君巢葢為/幕府從事)甚適東西來者皆
曰海上多君子周為倡焉(一本焉/作首字)敢再拜稱賀宗元以
罪大擯廢居小州與囚徒為朋行則若帶纆索(潘本作/徽纆纆)
(宻北切索三股/曰徽兩股曰纆)處則若關桎梏(桎音質梏/古毒切)彳亍而無所
趨(潘云彳丑石切亍耻六切/説文歩止也選彳亍中輟)拳拘而不能肆槁焉若枿
(童云枿音蘖五/結切伐木餘也)隤焉若璞其形固若是則其中者可得
矣然由未嘗肯道鬼神等事今文人乃盛譽山澤之臞
者(潘云臞權俱切瘠也前漢列/仙之儒居山澤間形容甚臞)以為壽且神其道若與
堯舜孔子似不相類焉何哉又曰餌藥可以久壽將分
以見與固小人之所不欲得也(人一本/作子)嘗以君子之道
處焉則外愚而内益智外訥而内益辯外柔而内益剛
出焉則外内若一而時動以取其宜當而生人之性得
以安聖人之道得以光獲是而中雖不至耇老其道壽
矣今夫山澤之臞於我無有焉視世之亂若理視人之
害若利視道之悖若義我壽而生彼夭而死固無能動
其肺肝焉昧昧而趨屯屯而居(潘云屯讀當如忳徒昆/切問也楚辭中悶瞀之)
(忳忳注憂貌忳忳然/無所舒也舊之閏切)浩然若有餘掘草烹石以私其筋
骨而日以益愚他人莫利巳獨以愉若是者愈千百年
滋所謂夭也又何以為髙明之圖哉宗元始者講道不
篤以䝉世顯利動獲大僇用是奔竄禁錮為世之所詬
病凡所設施皆以為戾從而吠者成羣巳不能明而況
人乎然茍守先聖之道由大中以出雖萬受擯弃不更
乎其内大都類徃時京城西與丈人言者愚不能改亦
欲丈人固徃時所執推而大之不為方士所惑仕雖未
逹無忘生人之患則聖人之道幸甚其必有陳矣不宣
宗元再拜
與李睦州服氣書
二十六日宗元再拜前四五日與邑中可與遊者遊愚
溪上池西小丘坐柳下酒行甚歡坐者咸望兄不能俱
以為兄由服氣以來貌加老而心少歡愉不若前去年
時是時既言皆沮然眄睞(洛代/切)思有以巳兄用斯術而
未得路間一日濮陽呉武陵最輕健先作書道天地日
月黃帝等下及列仙方士皆死狀出千餘字頗甚快辨
伏覩兄貌笑口順而神不偕來及食時竊睨和糅燥濕
(糅忍九女救/二切雜也)與啖飲多寡猶自若是兄陽德其言而隂
黜其忠也若古之强大諸侯然負固恃力敵至則諾去
則肆是不可變之尤者也攻之不得則宜濟師今呉子
之師巳遭諾而退矣愚敢厲鋭擐堅(擐音患又音/貫堅堅甲也)鳴鐘
鼓以進決於城下惟兄明聽之凡服氣之大不可者呉
子巳悉陳矣悉陳而不變者無他以服氣書多美言以
為得恒久大利則又安得棄吾美言大利而從他人之
苦言哉今愚甚呐(奴骨切言難也亦納/字又儒力切言緩也)不能多言大凡
服氣之可不死歟不可歟壽歟夭歟康寧歟疾病歟若
是者愚皆不言但以世之兩事巳所經見者類之以明
兄所信書必無可用愚㓜時嘗嗜音見有學操琴者不
能得碩師而偶傳其譜讀其聲以布其爪指蚤起則嘐
嘐譊譊以逮夜(嘐火苞切/譊韾么切)又増以脂燭燭不足則諷而
鼓諸席如是十年以為極工出至大都邑操於衆人之
座則皆大笑曰嘻何清濁之亂而疾舒之乖歟卒大
慙而歸及年少長則嗜書又見有學書者亦不能得碩
師獨得國故書伏而攻之其勤若向之為琴者而年又
倍焉出曰吾書之工能為若是知書者又大笑曰是形
縱而理逆卒為天下棄又大慙而歸是二者皆極工而
反棄者何哉無所師而徒狀其文也其所不可傳者卒
不能得故雖窮日夜弊歲紀愈逺而不近也今兄之所
以為服氣者果誰師耶始者獨見兄傳得氣書於盧遵
所伏讀三兩日遂用之其次得氣訣於李計所又㕘取
而大施行焉是書是訣遵與計皆不能知然則兄之所
以學者無碩師矣是與向之兩事者無毫末差矣宋人
有得遺契者宻數其齒曰吾富可待矣(事出列子/説符篇)兄之
術或者其類是歟兄之不信今使號於天下曰孰為李
睦州友者今欲巳睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡
兄之友皆左袒矣則又號曰孰為李睦州客者今欲巳
睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之客皆左袒矣
則又以是號於兄之宗族皆左袒矣號姻婭則左袒矣
(潘云姻音因婿家也女之所因/故曰姻婭音亞兩婿相謂也)入而號之閨門之内子
姓親眤則子姓親眤皆左袒矣下之號於臧獲僕妾則
臧獲僕妾皆左袒矣(潘云臧獲並如字罵奴曰臧罵婢/曰獲又男而婿婢曰臧女而歸奴)
(曰獲風俗通云臧罪役入為官/奴婢獲智逃亡獲得奴婢也)出而號於素為將率胥
吏者則將率胥吏皆左袒矣則又之天下號曰孰為李
睦州讐者今欲巳睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡
兄之讐者皆右袒矣然則利害之源不可知也(一本無/不字)
友者欲久存其道客者欲久存其利宗族姻婭欲久存
其戚閨門之内子姓親眤欲久存其恩臧獲僕妾欲久
存其生將率胥吏欲久存其勢讐欲速去其害兄之為
是術凡今天下欲兄久存者皆懼而欲兄速去者獨喜
兄為而不巳則是背親而與讐夫背親而與讐不及中
人者皆知其為大戾而兄安焉固小子之所懍懍也兄
其有意乎卓然自更(平/聲)使讐者失望而慄親者得欲而
忭則愚願椎肥牛擊大豕刲羣羊以為兄餼(刲傾畦切/餼許既切)
窮隴西之麥殫江南之稻以為兄夀鹽東海之水以為
鹹䤈敖倉之粟以為酸(䤈即醯字/呼蹄切)極五味之適致五藏
之安(藏才浪切心肺肝/脾腎謂之五藏)心恬而志逸貌美而身胖(蒲官/切大)
(也/)醉飽謳歌愉懌訢歡(訢與/欣同)流聲譽於無窮垂功烈而
不刋不亦旨哉孰與去味以即淡去樂以即愁悴悴焉
膚日皱(潘云側救切/字當作皺)肌日虚守無所師之術尊不可傳
之書悲所愛而慶所憎徒曰我能堅壁拒境以為强大
是豈所謂强而大也哉無任疑懼之甚謹再拜
柳河東集注巻三十二