景文集
景文集
欽定四庫全書
景文集巻二十七
宋 宋祁 撰
奏疏
請下罪已詔并求直言疏(案厯代名臣奏議係寳/元二年祁守刑部員外)
(郎時/上)
臣聞王者父事天明母事地察政合而祥至道失而咎
臻自然之應也然至亂之世不能絶祥甚治之代不能
無咎僻君以祥自泰故益侈而趨亡賢主以咎修德故
愈畏而䝉祉則祥無必慶咎無固凶視銷伏之如何耳
臣伏見頃嵗以來災𤯝數見依類託寓異占同符天本
示法而尊乃有躔離流薄之變地當安固而静乃有都
國震動之占陞下奉承郊丘嵗豐月潔當䝉介福翻至
大異何哉得非事有召姧法有階隙天于宋室諄諄存
顧先㡬豫慮以啟聖心欲陛下據易圖難縁㣲警著奮
揚剛德固執主威厭銷未萌以光丕業也臣伏讀前史
五行志以騐於今累威重譴不可不察若乃羣星流散
則民人蕩析之象也月行黄道地震州邑則邊戎窺間
臣下擅恣后妃將盛年榖且饑之兆也去年火焚興國
寺浮屠延燔藝祖神殿已而盜壞宗廟釦器者再則神
不昭格之意也自昔災異之發遠者十數年近者三四
年隨方輙應類無虛已陛下何不暫平清慮推求其端
方今典刑設張上下禔穆而臣便論危事必難取信然
陛下試一念至假有蕩析以何䇿安固假有饑空以何
理振救脱致窺間可任之將謂誰倘令擅恣可防之奸
有㡬災異不騐國之福也苟使遂騐則陛下禦之之慮
得不素具於彀中哉然請先言其要臣聞君以操柄為
重臣以奉命為恭柄捨之則重者反輕命竊之則恭者
更僭伏惟陛下念爵賞之典刑罰之權雖覽羣言一决
宸慮無委成假借以開貴近牽制之私書稱惟辟作福
惟辟作威夫威福者天子之所以固大寳制兆人之術
臣有作福作威則害于而家凶于而國古之王者亦何
能使刑悉當罪賞皆稱功要之事出於主則納忠者有
歸政出於臣則植私者必衆傳曰倒持太阿言柄之不
可失也又曰吐珠必含言失之不可收也若夫後宫戚
里祈恩丐賞者日月不乏陛下且當斷而不聽以示至
公内省黄門給事左右亦宜數加訓勑使思不出位此
皆助陽抑隂之術也臣聞伯禹三王之長逢辜引慝宣
王成周之良思患側身故能感徹神祗收還威怒囘沴
氣為太和化巳衰為中興陛下覽照今古至詳至熟今
變𤯝日著中外暴聞而罪已之問不形於詔書思患之
謀不留於詢逮委逺天戒虛而未答踰時越月羣下黙
然間者但引緇黄晨齋夕唄修不經之細祀塞可懼之
大變人且未信天胡可欺臣誠至愚竊恐銷伏之間未
為得計也伏望陛下不以災之未應遂為宴安不以歳
之屢豐便忘荒饉普詔百執各貢所懷庶㡬天下條貫
粲然先見粗舉六事以禆萬一聨寫於左如有可采續
當條陳科别惟陛下裁赦其罪姑垂省閲臣無任瞽狂
待罪之至
議樂疏(案此疏當係寶元二年祁判監鐵院同修/禮書時上厯代名臣奏議作慶厯元年誤)
臣伏覩右司諌直集賢院韓琦奏劄子節文臣曾將景
祐廣樂記看詳備見實紀李照所造違古之樂上薦天
地宗廟臣竊聞和峴減定鍾律等見今存在欲乞特降
聖㫖指揮下太常寺復用舊樂者奉勑已差資政殿大
學士宋綬等與兩制同共詳定聞奏伏縁臣自景祐元
年中曾䝉差付太常寺與燕肅等同共磨治鍾磬後來
親見李照重定律度及相次提舉胡瑗别造鍾磬臣於
太常樂器粗知本末苟有所見不容隱黙謹用畫一如
後
一李照所造鍾磬當時只是將太府寺布帛尺一面定
法改造比舊樂頓下四律伏縁李照資性詭僻辯論專
固莫非出自私意不循古法其尺約長王朴尺二寸其
斗法以六百二十黍為一龠六龠為一合(自古合龠為/合今頓差四)
(合/)十合為一升十升為一斗謂之律斗其秤以一升水
之重為一斤(比今太府見用官/秤一斤零十一兩)十斤為一秤(今太府以/十六斤為)
(秤/)謂之律秤又減鍾磬十六枚為十二枚(自古經史中/無十二枚為)
(一/架)其鍾之形狀竝不依典故聲韻遥長掩遏羣樂又李
照自造大竽大笙亦充大樂行用皆惉懘新聲不依古
制及有新降到雙鳯管樂工吹之竝不成聲李照雖自
稱曉達音律其實與伶官賤工識見無異遂敢敗壊祖
宗以來舊樂使朝廷以不法之器薦見天地祖宗四海
傳聞莫不竊議只如照所定黄鍾之管乃是南吕倍聲
舊黄鍾九寸正聲郤降在太蔟夾鍾之間其太蔟商聲
君聲君位也今君聲降在臣位羽聲來處尊宫三年有
餘於理尤害天災人事不合常理皆不祥之大也如此
數事人無愚智所共明知陛下况深達律吕可以斷自
聖慮便從改正應於李照曽奏請添損者並違經背古
乞如韓琦所奏一切皆令停罷盡復祖宗舊制
一太常寺舊樂本自唐昭宗時雅樂散亡器無孑遺尋
有博士商盈孫參約典故更造鍾磬其後五代相傳習
而不改至周時王朴重定尺度畧加添正太祖朝又詔
和峴以景表尺重加磨治稍令聲下昨縁景祐二年燕
肅始乞修正樂器其時只得王朴律準又無王朴所定
律尺律管參騐音韻而燕肅只據律凖與鍾磬見聲按
定髙下即是此太常舊樂比王朴時已自不同况和峴
減定後又經真宗朝景德中李宗諤一次修飾至燕肅
凡經三度磨鑢然俱不先立尺度律管所以後來無處
根正法度音律然其舊器傳至唐末祖宗三聖無人輕
議用之薦享八十餘年雖非的然如舜韶周武法度明
備要之沿襲本末實與典禮最近非同李照率意詭妄
製作不經今若陛下且以考舊典差近法度即乞先取
景表尺裁鑄律管以按王朴律然後和峴當時所定聲
律髙下確然可見况舊鍾尚有七百餘枚係本寺收管
畧加磨鑢令與聲律相協所有舊磬為照定樂時盡底
畧截破壊無見存者若且將李照所定石磬自太簇以
下刻磨長短亦與舊樂黄鍾以下髣髴相近及將本寺
磬朴二百餘片相兼添補亦可諧合音律與鍾粗得三
縣即可於將來南郊大禮前一時了畢不過數月便可
見功其餘絲竹諸器只是移正聲調便成雅樂况禮樂
之本出自天子今陛下天縱睿聖通知音律復古順道
何所致疑伏乞即下有司速令修復以謹善述之羙
一景祐三年詔令臣監領胡瑗鑄造鍾磬一架臣伏見
胡瑗曉筭法能將先儒所説黄鍾管内八百一十分為
方分算法並與鄭康成周禮注及班固律厯志古法相
合自隋唐以來諸儒辨論黄鍾一龠之法皆不及瑗相
次於雜物庫請銅鑄之時忽於雜銅内得古鍾三枚即
不知甚年及是何州府納到臣與故翰林侍讀學士馮
元即時騐認其鍾古質精妙項鎛皆有亷隅上有三十
六乳餘外瑑雲氣為飾有兩欒之制如鈴不圓正與周
禮所説形制相符一鍾破損二鍾尚可叩擊遂仔細洗
滌於鍾上有篆文兩行其篆亦字體古簡推本其文不
是近代所造乃是漢魏間所用者其文曰越作朕皇祖
文考寳和鍾越思萬年子子孫孫永寳用享凡二十二
字臣與馮元商量此既古器又合經典(除三十六乳與/鄭康成説小異)
(康成以為鍾每面三十六/乳即一鍾合七十二乳)遂畫圖様進呈後一面勒令
胡瑗悉依古鍾形狀制造新鍾成一十六枚其胡瑗所
定律尺律管比王朴鍾只下半律鍾磬甚得諧韻其時
不曽許當面進呈遂只送太常寺收係即目見在後來
又䝉别差官詳定李照胡瑗等律尺管其時議者皆云
胡瑗實龠之黍或有大小不同以為未盡合古遂抑而
不行至於八百一十分之法則盡以為然無有非者臣
以為胡瑗之尺黍雖有長短大小之差未盡合古然比
舊樂又近法度如更使諸儒略加論討庶可施行而合
雅正矣臣又竊嘗謂陛下用心詳定雅樂之日獲此古
鍾乃是瑞應因此若便定律尺律管使諸儒極意論難
從其長者定為尺法然後作鍾石以聲之有何不可而
前來議者固執李照不法之器以為此樂已經郊祀天
地不可輕改更候有知音者然後改之且祖宗舊樂相
傳八十餘年經真宗東封西祀一旦為李照狂妄率然
敗壞郤無輕改之憚今欲依據經典裁正律度反以為
更候知音假如今世遂無知音則是李照不經之器便
傳後代取笑千載此亦陛下昭然可判議者之大謬也
臣以為陛下既自明律度不須更以知音為言夫知音
自古難得非獨今也若世無䕫牙則且當以法度自據
雖有清濁髙下其失不逺故臣願陛下只將胡瑗八百
一十分之法詔取上黨秬黍擇其中者差一二精力宫
官及左右一二信臣於宫中重加校定陛下因以餘暇
親臨制決黍定求寸寸定求尺尺定則律度量衡四物
皆正矣然後依古法將新尺試以推歩晷景若合此一
不謬也試以新管埋地候氣氣候若應此二不謬也然
後可以遂頒天下明告以律度量衡之法因之修定雅
樂詔當今稍知音律經術者同加討論事無不齊然此
一事雖非朝夕急政陛下能以萬㡬之暇慮而定之亦
千載不刋之羙也其有先獲古鍾恐禁中忘記當時進
呈圖様今再畫到一本隨狀進呈右謹具如前臣以儒
史為業合為文辭敷啟又縁臣乆在病假既不獲乞上
殿面奏今來事渉辯論不敢修飾文語貴要暢盡事理
是敢直説本末謹具狀奏聞伏候勑㫖
論乞别撰郊廟歌曲明述祖宗積累之業
歌詩之興尚矣自陶虞而上書逸其傳商頌概有存者
而周詩大備竊聞班固之論也以為商周雅頌上本有
娀姜嫄降乙履敏而卨稷始生元王公劉古公太伯王
季姜女大姒作合之徳乃洎成湯文武受命武丁成康
宣王中興下及輔佐伊尹周召太公申伯召虎山甫之
屬靡不褒掦既信美矣聲始歌詠而施及金石洋洋渢
渢遂盈塞乎天地之間使後世子孫有以祖述稱頌而
攄之無極也孤秦亂剡禮亡樂缺逮漢六世始立樂府
采詩弦誦多舉司馬相如之屬造為詩賦畧論律吕以
合八音之調然其郊廟歌詩未有祖宗之事又不制雅
樂有以相變盛徳之音寖以失章史官追憤深詆其非
南北霸雜音謡哀怨儷篇促節以雕蔚相矜唐家累盛
頗憲前烈詔禮於野綴樂於旒然至郊廟詠歌亦止一
時之事麗不逮鄭正不入雅累句庸音商周之風衰焉
安巢挺亂正聲兼失或入河海或淪坑谷宋興承五運
末流繼千載紹業受命之始日不暇給故未遑協律之
事而樂正禮官又非夙儒故老制作之懿久無聞焉雖
薦侑大禮别製辭曲然皆襲沿舊體未始改為遂使祖
宗耿光盛烈幽伏槁簡天命靡昭以為神羞而武穆文
孫春秋助祭但習容典不知王業之艱難誠可畏也臣
樸野芻㣲不逹故實竊惟太祖武皇帝推閏位膺正統
撥亂侮亡以黜不端東纓吳馘右攘蜀壘大去荆讎爕
伐蕃酋士無離傷邦用底定罷諸道節度以絶僭萌收
天下精兵以强京服太宗文皇帝鋪敦武旅遂定并汾
分遣良吏綏靖萬國斂才懋官内經百度平租躬耤以
賙四人貶成讓徳卒罷封禪肆我真宗紹休聖躬於是
匈奴穿塞侮略邊郡一戎啟行射殪名酋六驘遁去厥
角請罪然而不念細故許其歡盟休寕北方於今是頼
而又進妙道廸靈篇柴奉高濟汾河景光瑞福葳蕤翕
習臣所不能盡道商之發祥周之監觀方兹蔑矣然而
清廟詠歌但紀寅恭淳濯之細不推積徳累功之本千
品萬官靡所寄言故臣願陛下萬㡬之餘取三聖實録
摭其武功文徳在民耳目尤祥極瑞非人力所至者鋪
棻發揚作為歌詩别詔近侍略依生民公劉猗那長發
之比裁屬頌聲使被金石尚體要而去浮麗根中和而
矯淺誣使言質而易曉理懿而行逺俾天下昭然知祖
宗造邦濟世之勤子孫無滿假怠遑之志臣下有祖述
奉掦之羙超唐軼漢遂躋三代寧不盛耶
論精選太常樂工及募能知音者備太常官屬
昔虞舜命后䕫典樂教胄子其言曰詩言志歌永言聲
依永律和聲䕫亦曰於予繫石拊石百獸率舞自周以
上胄子出於公卿聲工皆有明徳其為樂可以道古其
為舞可以動容故能來格祖考而同合天地道衰官失
政移諸侯制度陵僭音曲曼靡然且晉有師曠魯有師
乙判南北之風執商齊之宜援古騐今若合符節其後
士人則漢有京房魏有杜䕫晉有荀朂隋有鄭鐸唐有
張文收祖孝孫雖未能考正中聲以盡善羙其推本律
吕有足稱道自梁訖周尋亂不厭猶使王朴竇儼緒求
墜韻裒合遺器累黍定尺造準寫聲求七均叩五音以
成八十四調儼又著大周正樂一百二十篇雖廣而不
要雜而無類苖莠相敗雅鄭同儕然禮失求野或有可
采而宋興達者尚未聞焉臣謂古之所以為工者皆精
敏之人後之所以為工者皆輿厮之賤古之所以總司
者材堪責任後之所以總司者官達則遷樂不逮古責
於何有比來諸工尤為淆混或坐區賈子或力穡農人
苟避乎丁咸求著籍未識所習况責所聞族居州處兀
如牆靣雖誨以六樂教以二南亦不能諧神祗和邦國
矣朝家丕纂謨烈咸事俊良必不借才無容慚徳顧求
之任之未至耳且一日失官尚及於死三年廢樂曽何
不壊故有其人則樂存無其人則樂息昔周官盡在武
坐且或失傳漢準具存律家莫能取定又况年禩綿曠
器用淪亡賢者恥而不精鄙夫濫以安處而望樂正雅
頌奚由致哉臣願陛下明下詔書且募天下知音之人
秩以㣲禄使備太常官屬賖其嵗限寖使討論擇其所
長以備闕典又按舊令太常諸工取年十八以下資性
可教者使滿定員明立章條以判勤惰如此則不過十
稔官修事備以須陛下功成作樂矣
乞禁便俗字
伏見朝廷每有册書詔令布下四方而便俗作字不據
經古及題署宫殿率多訛畧萬民所察百官所瞻誠非
其宜類不可悉舉臣且一二言之今之勑字乃古勞來
之勑(音/賚)自唐以來習而不悟今若改以為敕義亦無難
議者便謂行之已乆變必驚俗此非通論也昔隋唐詔
敕以&KR0034;為替移之字後因顔師古摘發其謬始議改焉
則當時以&KR0034;為替猶今以勑為敕夫&KR0034;替雖謬尚是一
音勑敕相訛遂乖兩讀自宜稽古改從本體宫殿之署
標榜髙嚴逺人朝覲注目觀仰學在四夷亦不可誣漢
承相蕭何自題蒼龍白虎二闕後世署書乃由何始當
時立法寧苟簡耶且如今紫宸垂拱常所御殿而殿字
從&KR0146;從殳今之左偏遂尸下作共垂字從土今乃作山
紫應從此今書作此(此俗/作此)宸應從辰今書作辰(辰俗/作辰)閣
門以西為西外龍門以尨代□如此之類不得不改及
詔制之語以夲(音/叨)為本以母(音/無)為母以撿(音/歛)為檢以閞
(音/弁)為闗斯則字訛音變尤難行逺臣聞太宗皇帝常詔
右㪚騎常侍徐鉉考正説文鉉之言曰若乃髙文大冊
則以篆籀著諸金石至於常行簡牘則草隷足矣當時
謂鉉為知言臣愚以為詔文冊詞府號官稱宫室題榜
皆當垂示史冊非尋常簡牘之類願下大臣討論文字
更俗隸之失求篆籀之真昭示有司㫁從正體
論國忌
伏見列聖忌日沿唐之舊百官伏閤慰訖咸詣寺觀跪
伏齋贊謂之行香仍置神位進奠蔬饌臣竊思之禮尤
不經方外之言本以懺罪求福誘訓迷妄邱樊委巷不
達死生之變故於喪𦵏亦或用之至於朝猷帝範非若
匹夫下俚可行之也臣愚不敢逺敷國家積累之慶且
自太祖而下豐功鉅徳家至户曉生為睿明殁為上神
何福之求何罪之懺求於非福則是諂祭懺於無罪則
是誣親沿事索理謬悠可判且其諡在金冊主在清廟
每春秋享祀前誓有司齋戒奉之灌濯潔之禮以相儀
樂以節歩尚畏不蠲以為非馨今乃緇毳羽衣輕接光
烈熟具粗餗以希迪嘗使在天有知其不能下而臨享
也明矣願罷忌日百官行香及撤去所設神位必若國
家難於驟改則毎及忌日止令道釋二家自率其徒薰
祓誦唄列為疏奏間遣一使馳詣陵寢焚之以伸蒼黔
謝生之報庶㡬近於禮歟
乞置太廟神御庫(待制/日奏)
宗正寺奏為趙希言劄子奏太廟内神御物有螭頭冊
盠牀燭臺等不用之物甚多約金萬餘兩銀八千兩乞
差官别為處置所貴盗竊不生奉聖㫖令宗正寺相度
擘畫聞奏寺司檢㑹大祖室内有黒漆盠二隻元有折
拽下裝釘痕見在欲乞將不用者盝冊牀四十餘件及
螭頭等依太祖室内素盝折拽金銀所有竿杖並乞依
莊穆皇后室内神帳法物焚埋狀後中書批送禮院詳
定臣謹按神御之物在祖宗之時其數尚少故就致夾
室不須他處及時歴三聖崇奉益恭而寶盝釦牀充滿
二室今趙希言及宗正寺乃欲除合用器物外盡乞毁
拆焚埋以防盜竊質之禮意殊未得宜且天子宗廟之
重以金銀崇飾神御尚畏招致盜竊不知官司何用條
禁何施况非時毁損驚動羣議又未必合祖宗神靈之
意竊尋周禮有天府掌祖廟之守藏寳物世傳者皆在
焉伏詳今廟地狹隘不可别為庫室欲望以宗正寺西
偏南直太廟即宫闈令廨屋其地雖小可建大屋十數
間將神御不用之物悉移置於中號為太廟神御庫令
宗正寺一就管掌責無毁瘞兼合舊章其灼然有敗爛
什物即乞焚埋使無䙝瀆取進止
景文集巻二十七