無為集

欽定四庫全書

　無為集巻九　　　　　　　宋　楊傑　撰

　　序

　　　祝先生詩集序

先生諱熈載字舜咨自三衢游國庠登進士第任朝奉

郎守秘書丞老於吳之華林先生悟風騷盖其出於天

性幼時見鄰家童誦劒池詩云林風摇脫影山月瀉秋

光時六嵗遽諭之曰豈非林風摇晚影耶傳者誤爾郷

先生許洞聞而竒之及冠塲屋有聲名和文李公以禮

幣延致門館與其二子遊厥後皆稱賢公子先生屢校

文郡國得人為多丞相王祁公初應書時人未知名先

生首薦之而巍中鼎科及典誥命文章温贍天下莫不

服先生之鑒然未甞以毫髮有干於相府天下益髙先

生之節平生與人交必盡誠不隠黙以取恱其為政端

方耻阿諂以事上故與時寡合志不得伸而其造道深

篤於名教中自有樂地出䖏趣尚一見於詩夫莫邪干

将有切玉之利而其用緩於割雞黄鍾大吕有格神之

和而其音艱於衆聽靈草指佞而姦邪憚之寳鑑燭隠

而魑魅惡之某甞出先生之門知先生為最深故述詩

序云

　　　唐史屬辭序

仁宗皇帝甞謂商周以来為國長乆惟漢與唐不幸接

乎五代衰世之士氣力卑弱言淺意陋不足以起其文

而使明君賢臣雋功偉烈與夫姦虐皆不暴其善惡以

動人耳目誠不可以垂勸戒示乆逺乃詔修舊史以成

新書是時内出四庫所藏外訪求遺事於天下若文集

誌刻野語逸史蒐索殆徧而其刪定討論皆一時儒學

之士凡十有七年而後成扵是與漢晉諸史方軌並駕

以垂無窮吁可謂盛矣嘉祐中其書新出而天下之士

傳録誦讀惟恐其後時無為程鵬彦昇篤愛是書乃采

一代事迹四言成文兩兩相比題曰唐史屬辭總成四

巻其於善惡邪正雖皆因其傳文而於輕重諧偶若權

衡然可謂勤且至也觀者用力少而収功多将求鏤版

以廣其傳丐予以為序彦升有學行予科塲友也初命

錢塘掾上官稱其材将見其所施設此未足以為彦升

道元祐元年閏二月一日泗州青陽述

　　　五代紀元序

有唐之衰五代起扵藩鎮梁祖始以姦雄窺竊神器雖

天下畏其强盛而弑逆之禍在於閨門君不君臣不臣

父不父子不子於梁氏備之矣欲永其世不亦難哉夫

亂臣賊子人人棄之乗其所共棄而動之以言故末帝

得以誅友珪而代之然而唐徳深厚人心未忘此後唐

之所以興也武皇征伐屏翰之功初與梁祖相後先而

梁祖終於取天下武皇終於藩國千載而後梁祖首簒

竊之罪武皇保忠義之名善惡之致何其殊如是耶荘

宗克成父志勇於征討平定梁氏中興唐祀議者稱之

至於溺惑聲伎吝嗇賞賚此其所以亡也所謂暴威武

者或困於聲色之娱屯其膏小貞吉大貞凶荘宗有之

矣莊宗明宗閔帝廢帝四世三族姓異號同同尊唐室

致有唐廟貌雖石晉之代亦宗祀之而不敢廢乃武皇

莊宗之力也晉高祖利建大號以君父事契丹及少主

嗣位欲正名分召徠敵冦割裂中夏人主后妃䝉塵異

域皆高祖之罪也漢高祖有赴難之迹惜哉不克成其

功當中原無主之際徇輿議而卽位不猶愈於僭竊者

乎隠帝不能駕馭英雄潜行誅戮傾覆宗社誠自取之

爾周高祖世宗可謂英武也巳而其享國不永恭帝沖

幼謳歌不歸斯葢厯數在乎真主非人謀之所及也五

十三年之間生靈困於塗炭王道衰而不振史氏蕩而

無法秉筆之士為之歎息嗚呼十三主有君天下之勢

而無君天下之道君無其道則賞罰有所不明君有其

勢故紀元之法以託之也或曰編年繫事必具四時在

紀元則梁祖不書春莊宗不書春夏秋冬者何為也曰

唐厯未終不可以與梁也梁厯未終不可以與後唐也

不與之所以正正綂也正綂不正何以正天下哉治平

三年春正月序

　　　補編年圖序

編年圖任山先生之所撰也始自周平訖於聖宋歲之

甲乙列於上國之年世列於下稽諸史牒咸得其實先

生授于建谿張君予於張君而得焉周平而上或患其

闕因自堯舜而補之夫先生之圖祖春秋也某之所補

祖斷書也聖人之法相為表裏不亦可乎皇甫謐曰堯

生甲申歲孔安國曰堯年十六以唐侯升為天子故即

位於已亥也書試舜之年曰朕在位七十載故試舜於

戊申也試舜三載曰汝陟帝位故舜攝於辛亥也二十

八載帝乃殂落(自舜攝/之年)其崩於戊寅也舜生三十徴庸

故舜生於已夘也三十在位(歴試二年攝/位二十八年)故即位於庚

辰也禪禹於壬寅也正月朔旦受命於神宗故禹攝於

癸卯也五十載陟方乃死故崩於己巳也史遷曰舜崩

三年而禹即天子位故禹即位於壬申也皇甫謐曰夏

啓元年歲在甲辰禹當先啓三年而崩故崩於辛丑也

皇甫謐曰禹年百歲故生於壬戌也又曰啓立十年而

崩故崩於癸丑也自啓至於周之共和不得而補年祀

不明故也惟汲冢紀年曰夏有王無王用歲四百七十

有一故夏亡於壬戌也夏旣亡商宜有天下於次年故

湯踐位於癸亥也皇甫謐曰湯踐位十三年而崩故崩

於已亥也汲冢紀年又曰湯滅夏以至於受用歲四百

九十有六故商亡於戊寅也商旣亡周宜有天下於次

年故武王踐位於已夘也共和而後皆據史遷年表而

補之噫自啓至於共和年祀不明則有矣世次可得而

明故載為三代世譜時皇祐二年二月二十六日序

　　　楚風序

楚風者何楚人美太守之詩也詩有四始曷為謂之風

本乎師乙之法師乙曰正直而静㢘而謙者宜歌風進

身以道吾太守之正也不為勢曲吾太守之直也仁不

撓物吾太守之静也介潔自守吾太守之亷也接士降

巳吾太守之謙也故楚人之詩有美正直而静者有美

亷而謙者得師乙歌風之法是以謂之風也

　　　清獻趙公壽塋頌序

元豐二年春資政殿大學士太子少保趙公連章得謝

歸於三衢是年冬卜壽塋於先塋國令公兆域之側乃

自作頌題於壁間後五年公薨天子聞訃震悼輟視朝

優賜賻典以太子少師告第太常攷行以清獻易名尚

書省集議僉以為當朝廷從以諡焉古未有也公子㞦

初辭御史又辭太僕丞願就養於南國上嘉其世孝詔

提舉兩浙路常平廣惠倉以便養志也及遭鉅創每視

壁間所書頌則號慕殞絶思刻石以廣其傳乃屬某以

為序某聞患莫大於愛生累莫重於畏死至人無巳悟

其本不生故其存也無所愛達其未嘗滅故將亡也無

所畏惟其無愛無畏乃能致其忠竭其孝一其誠而𡨕

於道至於不隕穫於貧賤不充詘於富貴見利不虧其

義見死不更其守其餘事也公之頌章首曰吾政已致

葢戴吾君從其乞身之請退而不敢忘其忠也次曰歸

此山地葢言吾親全而生之巳將全而歸之没而不敢

忘其孝也又曰彼真法身不即不離葢了覺本源實無

生滅一其誠而冥於道也公其至人乎來者觀其頌則

知公之所存矣八年冬某被命典客訪道南㳺將還京

師得公子書至武林乃為序云

　　　石聲編序

嘉祐五年夏四月儂智高叛廣南晉康太守趙公死於

難夫賊勢不可敵而太守敵之不曰勇於義乎去晉康

則可以生而太守不之去不曰固其守乎旣知其不可

敵又知其不可去而太守不自屈其節而死之不曰忠

於國乎故聞太守之風者庸懦之人激而勇苟生之人

激而守姦邪之人激而忠有是三者之大節而為敎於

天下天下賢君子得不聞而稱之乎是以具於奏牘者

二狀其行事者二銘表其墓者三記於祠堂者二形於

聲詩者不可遽數太守之弟殿中丞世弼集其所得詩

以示傑且以序見託傑按樂記曰石聲磬磬以立辨辨

以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣請名其集曰石

聲編將使萬世君子見其詩思其人其猶聽石聲而思

之云爾太守諱師旦潛叔其字也

　　　講周禮序

周禮者周公建六官致太平之書也公以聖人之德極

輔相之尊通天下之志成天下之務故能作是經述是

禮為萬世之大法也其略見於周官其詳載於六典六

典者何治敎禮政刑事也治無不統天之道也天官冢

宰以掌之敎無不容地之道也地官司徒以掌之和豫

者禮其序春也春官宗伯以掌之正大者政其序夏也夏

官司馬以掌之肅嚴者刑其序秋也秋官司寇以掌之富

有者事其序冬也冬官司空以掌之治則不言而化也敎

則見于言矣禮則見於容矣政則見於令矣刑則見於威

矣事則見于物矣此其精麤先後之序也六官帥其屬三

百六十期之日也自天子諸侯至於公卿大夫貴賤莫不有

位自王畿至於侯甸男采衛要蕃逺近莫不有制自天地

宗廟至於百神祀享莫不有常自正月之吉至於歲終施

為莫不有時自人至於鳥獸草木養之必有其道自宫室

至於車服器用制之必有其法無一職不修而王道備無

一物不化而歲功成此所以致太平而敬天命也不幸遭

罹秦火絶滅典常出自山巖遽藏秘府冬官亡失旣不獲

其完書士儒相傳乆巳弊於俗學聖上憫其若此命儒

臣以訓釋㫖歸列之科選使成周太平之迹煥然著明

於本朝誠千百年希闊之遇也然而執形器度數之學

者不知制作之所存泥道德性命之說者不能考合以

適用葢學禮者之所蔽惟不執不泥然後能盡變通以

致用上以副朝廷經術造士之意不其盛歟

　　題跋

　　　題孔融四公頌

華陰靖節先生寶九歲時放一黃雀其夕有一黃衣童

子再拜曰我王母使者感君仁愛救拯實感存濟授以

四白環令君子孫潔白位登三事當如此環其後震秉

賜彪四世太尉徳業相繼及曹操欲害彪時孔融為将

作大匠聞之徃見操曰楊公四世清徳海内所瞻今横

死非辜則孰不解體融魯國男子明日便當拂衣而去

操不得已而出之觀頌詩則見孔公之誠心矣此巻翰

書竒古有御書印及空闕景皇神堯諱驗是唐朝内府

所藏靖恭楊氏世世傳以為寳其世字民字尚未諱者

盖貞觀以前書也

　　　題范文正書伯夷頌

伯夷避位孤竹責仁於周義不食粟死於首陽可謂聖

人之清已其於時也不亦難哉文正公書伯夷頌時今

中書丞相侍行青社三十年間繼登宰輔澤被四海有

若伊尹格於皇天有若伊陟格於上帝盖千載一時也

元祐四年四月四日權發遣兩浙提㸃刑獄公事楊傑

謹題

　　　題慧應大師運氣經絡圗

五音之變六律之序治樂者不可不知不知是而考擊

成聲者豈非偶諧歟四瀆之源百川之㑹治水者不可

不知不知是而䟽導有功者豈非幸中歟黄帝之書醫

家所重詳究其義五運六氣猶樂之五音六律也十二

經絡猶水之四瀆百川也安可忽之哉余乆官奉常屢

被詔攷校太醫官學者之扵運氣經絡通者亦鮮然後

知醫術之為難矣昨見錢唐慧應大師智全所出五運

六氣十二經絡圖因召而攻其所學本末皆見於黄帝

之書盖家世師承有所自矣講學之暇益精於此其濟

人之心孰禦焉元祐元年三月二十有九日洞庭舟中

題

　　　題浮渡山峯巖圖

潛叟樂山水至浮渡樂而甚故為山之峯巖圖一曰安

為其可以居也二曰怪為其有所象也三曰險為其徃

之難也四曰幽為其邃而異也居廣泉甘安之上也有

一不及安之中也有一不足安之下也象而近之怪之

上也象而或差怪之中也象而或䟽怪之下也人不能

徃險之上也徃而惕然險之中也往而或惕險之下也

旣邃且異幽之上也有一不及幽之中也有一不足幽

之下也巳而示於達翁達翁笑之曰子所謂安安之常

也子所謂怪怪之常也子所謂險險之常也子所謂幽

幽之常也吾聞之大安不居大怪不象大險不難大幽

不邃安乎怪乎險乎幽乎在於是圖忘其圖不盡山之

勝乎此巖圖其來固乆歴世狀者不知其幾人矣其如

形勢尚未之辨則其安怪幽險又焉所及乎金陵僧慧

淵善於水墨丹青非獨能辨其形勢至於安怪幽險悉

精妙乎筆端實與造物者争其先後也或平昔樂於山

川者縱未達是境若披是圖亦可以盡得於心目矣

　無為集巻九