經進東坡文集事略
經進東坡文集事略
經進東坡文集事略卷第五十六
迪功郎新紹興府嵊縣主薄臣郎 曄 上進
叙(公祖名序文多云引/或作叙見揮麈録)
六一居士集叙 范文正公集叙
樂全先生集叙 鳬繹先生集叙
勤上人詩集叙 聦上人詩集叙
王定國詩集叙 章子平詩集叙
邵茂誠詩集叙 田表聖奏議集叙
杭州送進士詩叙 南行詩叙
六一居士集叙(歐文六一居士傳云客有問曰/六一何謂也居士曰吾家藏書)
(一萬卷集録三代以來金石遺文一千卷/有琴一張有碁一局而嘗置酒一壷客曰)
(是爲五一尓柰何居士曰以吾一翁/老於此五物之間豈不爲六一乎)
夫言有大而非誇達者信之衆人疑焉(唐子西/凡爲文上句重)
(下句輕則或爲上句壓倒居士集叙云言有大而非誇/此雖只一句而體势則甚重下乃云逹者信之衆人疑)
(焉非用兩句亦/載上句不起)孔子曰天之將喪斯文也後死者不得
與於斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋孟子距楊
墨蓋以是配禹也文章之得䘮何與於天而禹之功與
天地並孔子孟子以空言配之不巳誇乎自春秋作而
亂臣賊子懼孟子之言行而楊墨之道廢天下以爲是
固然而不知其功孟子旣没有申商韓非之學違道而
趍利殘民以厚主其說至陋也(史記列傳云申不害之/學本於黄老而主刑名)
(韓非者喜刑名法術之斈又云商/鞅天資刻薄人也少好刑名之斈)而士以是罔其上上
之人僥倖一切之功靡然從之而丗無大人先生如孔
子孟子者推其本末權其禍福之輕重以救其惑故其
學遂行秦以是䘮天下陵夷至於勝廣劉項之禍死者
十八九天下蕭然洪水之患蓋不至此也方秦之未得
志也使復有一孟子則申韓爲空言作於其心害於其
事作於其事害於其政者必不至若是烈也使楊墨得
志於天下其禍豈减於申韓哉由此言之雖以孟子配
禹可也太史公曰蓋公言黄老賈誼晁錯明申韓(此語/見太)
(史公/本傳)錯不足道也而誼亦爲之余以是知邪說之移人
雖豪傑之士有不免者况餘人乎自漢以來道術不出
於孔氏而亂天下者多矣晉以老莊云(𥘉何晏等祖尚/老莊之說王衍)
(之徒皆爱重之由是朝廷士大夫皆以浮/誕爲美弛廢職業復至於亡事見晋史)梁以佛亡(梁/武)
(帝崇尚釋氏士民無不從風而靡故/卒有侯景之禍梁遂以亡事見南史)莫或正之五百餘
年而後得韓愈學者以愈配孟子蓋庻幾焉(韓愈傳賛/云昔孟軻)
(拒楊墨去孔子才二百年愈俳二家乃/去千餘歳撥衰反正功與齊而力倍之)愈之後三百餘
年而後得歐陽子其學推韓愈孟子以逹於孔氏著禮
樂仁義之實以合於大道其言簡而明信而通引物連
類折之於至理以服人心故天下翕然師尊之自歐陽
子之存丗之不說者譁而攻之能折困其身而不能屈
其言(歐公傳云脩性剛直処善悪黒白明於當路有權/势雖知其設機穽見待必真前觸發之不傾其於)
(逐流離至数年者屡矣而/復振起其志氣故自若也)士無賢不肖不謀而同曰歐
陽子今之韓愈也 宋興七十餘年民不知兵冨而教
之至天聖景祐極矣而斯文終有愧於古士亦因陋守
舊論卑而氣弱自歐陽子出天下爭自濯磨以通經學
古爲髙以救時行道爲賢以犯顔納諌爲忠至嘉祐末
號稱多士歐陽子之功爲多嗚呼此豈人力也哉非天
其孰能使之歐陽子没十有餘年士始爲新學以佛老
之似亂周孔之實識者憂之頼 天子明聖詔修取士
法風厲學者專治孔氏黜異端然後風俗一變考論師
友淵源所自復知誦習歐陽子之書予得其詩文七百
六十六篇於其子棐(歐公有四子發/奕棐辨是也)乃次而論之曰歐
陽子論大道似韓愈論事似陸贄記事似司馬遷詩賦
似李白此非余言也天下之言也歐陽子諱脩字永叔
旣老自謂六一居士云
范文正公集叙(名仲淹字希/尹呉郡人)
慶曆三年軾始緫角入郷校(志林云吾八歳入小/斈從道士張簡易)士有
自京師來者以魯人石守道所作慶曆聖德詩示郷先
生(石介傳云介字守道兖州奉符人慶曆中宰相吕夷/簡以疾罷㱕弟而杜俯代夏竦爲樞密使又命范仲)
(淹冨弼韓琦爲樞密副使歐陽脩余靖蔡㐮同時爲諫/官介於是喜曰此盛事也歌頌吾職其可巳乎乃作慶)
(曆聖/徳詩)軾從旁竊觀則能誦習其詞問先生以所頌十一
人者何人也(詩序所載十一人乃杜公衍章公得象晏/公殊賈公昌朝范公仲淹冨公弼韓公琦)
(歐陽公脩余公靖/王公素蔡公㐮)先生曰童子何用知之軾曰此天人
也耶則不敢知若亦人耳何爲其不可先生竒軾言盡
以告之且曰韓范冨歐陽此四人者人傑也時雖未盡
了則已私識之矣嘉祐二年始舉進士至京師則范公
没旣葬而墓碑出(墓碑乃/歐公作)讀之至流涕曰吾得其爲人
蓋十有五年而不一見其靣豈非命歟是歳登第始見
知于歐陽公以識韓冨皆以國士待軾曰恨子不識范
文正公其後三年過許始識公之仲子今丞相堯夫(范/公)
(有四子純佑純仁純/礼純粹堯夫即純仁)又六年始見其叔彛叟京師又十
一年遂與其季德孺(純粹字/德孺)同僚于徐(公時知/徐州)皆一見
如舊且以公遺藁見属爲叙又十三年乃克爲之嗚呼
公之功德蓋不待文而顯其文亦不待叙而傳然不敢
辭者以八歳知敬愛公今四十七年矣彼三傑者皆得
從之游而公獨不識以爲平生之恨若獲掛名其文字
中以自托於門下士之末豈非疇昔之願也哉古之君
子如伊尹太公管仲樂毅之流其王霸之略皆定於畎
畒中非仕而後學者也淮隂侯見髙帝於漢中論劉項
短長畫取三秦如指諸掌及佐帝定天下漢中之言無
一不酬者(韓信傳大略云項王雖霸天下所過无不殘/㓕實失天下心其強易弱大王入閞秋毫无)
(所害秦民无不欲得大王王秦者今王㪯而東三/秦可傳檄而定也漢王聽信計遂㪯兵定三秦)諸葛
孔明卧草廬中與先主論曹操孫權規取劉璋因蜀之
弄翰戯語率然而作必歸於此故天下信其誠爭師尊
之孔子曰有德者必有言非有言也德之發於口者也
又曰我戰則克祭則受福(見礼/器)非能戰也德之見於怒
者也
樂全先生文集叙(張方平字安道/自號楽全先生)
孔北海志大而論髙功烈不見于丗然英偉豪傑之氣
自爲一時所宗其論盛孝章郗鴻豫書慨然有烈丈夫
之風(㑹稽典録云盛憲字孝章㑹稽人也漢末爲呉郡/太守孫䇿定江東以憲江東首望恐人歸之囚禁)
(欲殺憲故孔融作書論之欲使曹公致書於呉以救憲/書未致巳誅矣融書本傳不載見丈選弟四十一卷又)
(續漢書云郗慮字鴻豫山陽髙平人江表傳曰献帝常/問孔融曰鴻豫何所優長融曰可与適道未可与權慮)
(㪯笏曰融昔宰北海政散人流其權安在遂与融/不睦曹操以書和觧之融遂作報書書載本傳)諸葛
孔明不以文章自名而開物成務之姿綜練名實之意
自見於言語至出師表(孔明傳大建㒷五年亮率諸軍/北駐漢中臨發上表遂行表載)
(本傳亦見文選/第三十七卷)簡而盡直而不肆大哉言乎與伊訓說
命相表裏非秦漢以來以事君爲恱者所能至也常恨
二人之文不見其全今吾樂全先生張公安道其庻幾
乎(公志林中嘗言見王鞏云張安道謂蘇子瞻比吾孔/北海諸葛孔明孔明則吾豈敢北海或似之然不若)
(融之憃也吾謂北海以忠義氣莭冠天下其勢足与曹/操相軒輕央非兩立者北海以一死捍漢室所謂輕於)
(鴻毛者何/名爲憃哉)嗚呼士不以天下之重自任乆矣言語非不
工也政事文學非不敏且博也然至於臨大事鮮不忘
其故失其守者其器小也公爲布衣則頎然巳有公輔
之望自少出仕至老而歸未嘗以言徇物以色假人雖
對人主必同而後言毀譽不動得䘮若一眞孔子所謂
大臣以道事君者丗逺道散雖志士仁人或少貶以求
用公獨以邁往之氣行正大之言曰用之則行舎之則
藏上不求合於人主故雖貴而不用用而不盡下不求
合於士大夫故恱公者寡不恱公者衆然至言天下偉
人則必以公爲首公盡性知命體乎自然而行乎不得
已非蘄以文字名丗者也然自慶曆以來訖元豐四十
餘年所與人主論天下事見于章䟽者多或用或不用
而皆本於禮義合於人情是非有考於前而成敗有驗
於後及其他詩文皆清逺雄麗讀者可以想見其爲人
信乎其有似於孔北海諸葛孔明也軾年二十以諸生
見公成都(文定自&KR0632;州/徙知成都)公一見待以國士今三十餘年
所以開發成就之者至矣而軾終無所效尺寸於公者
獨求其文集手校而家藏之且論其大略以待後丗之
君子昔曾魯公嘗爲軾言(魯公名/公亮)公在人主前論大事
他人終日反覆不能盡者公必數言而决粲然成文皆
可書而誦也言雖不盡用慶曆以來名臣爲人君所敬
莫如公者公今年八十一杜門却掃終日危坐將與造
物者遊於無何有之郷言且不可得聞而况其文乎凡
爲文若干卷若干首
鳬繹先生文集叙(烏臺詩話云熙寜七年軾知/密州日顔復寄書與軾云先)
(父自號鳬繹先生求作文集叙軾叙意謂/更改法度使斈者皆空言不便此叙是也)
孔子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乗之今亡矣
夫史之不闕文與馬之不借人也豈有損益於丗者哉
然且識之以爲丗之君子長者日以逺矣後生不復見
其流風遺烈是以日趍於智巧便佞而莫之止是二者
雖不足以損益而君子長者之澤在焉則孔子識之又
况其足以損益於丗者乎昔吾先君適京師與卿士大
夫遊歸以語軾曰自今以往文章其日工而道將散矣
士慕逺而忽近貴華而賤實吾巳見其兆矣以魯人鳬
繹先生之詩文十篇示軾曰小子識之後數十年天下
無復爲斯文者也先生之詩文皆有爲而作精悍確苦
言必中當丗之過鑿鑿乎如五糓必可以療飢斷斷乎
如藥石必可以伐病其游談以爲髙枝詞以爲觀美者
先生無一言焉其後二十餘年先君旣没而其言存士
之爲文者莫不超然出於形器之表微言髙論旣巳鄙
陋漢唐而其反復論難正言不諱如先生之文者丗莫
之貴矣軾是以悲於孔子之言而懷先君之遺訓益求
先生之文而得之於其子復(復字長道嘗應有/道㪯終於祭酒)乃録而
藏之先生諱太初字醇之姓顔氏先師兖公之四十七
丗孫云
錢塘勤上人詩集叙(名惠勤餘杭人歐陽公有/山中之楽三章爲勤作也)
昔翟公罷廷尉賔客無一人至者其後復用賔客欲往
翟公大書其門曰一死一生乃知交情一貧一冨乃知
交態一貴一賤交情乃見(出史記汲/鄭傳賛)丗以爲口實然吾
嘗薄其爲人以爲客則陋矣而公之所以待客者獨不
爲小哉故太子太師歐陽公好士爲天下第一士有一
言中於道不逺千里而求之甚於士之求公以故盡致
天下豪俊自庸衆人以顯於丗者固多矣(歐公本傳云/脩雖以文雄)
(一時然無忌前好勝之氣推轂賢/士而身下之一時聞人多出其門)然士之負公者亦時
有之(歐公亳州謝表云未乾薦祢之墨巳/弯射羿之弓則士之負公者可見)蓋嘗慨然大
息以人之難知爲好士者之戒意公之於士自是少倦
而其退老於潁水之上余往見之則猶論士之賢者惟
恐其不聞於丗也至於負者則曰是罪在我非其過也
翟公之客負公於死生貴賤之間而公之士叛公於瞬
息俄頃之際翟公罪客而公罪已與士益厚賢於古人
逺矣公不喜佛老其徒有治詩書學仁義之說者必引
而進之佛者惠勤從公遊三十餘年公常稱之爲聦明
才智有學問者尤長於詩公薨於汝隂余哭之於其室
其後見之語及於公未嘗不涕泣也(東坡志林題文忠/公送惠勤詩云始)
(余未識歐公則巳見其詩矣其後屡見公得勤之爲人/然猶未識勤也熈寜辛亥到官不及月以臘日見勤於)
(孤山下則余詩所謂孤山孤絶誰肯庐道人有道心不/孤者也其明年閏七月公薨於汝隂而勤亦退老於孤)
(山下不復/出遊矣)勤固無求於丗而公又非有德於勤者其所
以涕泣不忘豈爲利也哉余然後益知勤之賢使其得
列於士大夫之間而從事於功名其不負公也審矣熈
寜七年余自錢塘將赴髙密(東坡自杭倅/栘守密州)勤出其詩若
干篇求余文以傳於丗余以爲詩非待文而傳者也若
其爲人大略則非斯文莫之傳也
送錢塘聦師聞復叙(東坡倅錢塘時聦方爲童/行試經坡謂坐客言此子)
(雖少善作詩近參寥子作昏字韻詩可令/和之聦和篇立成云千點乱山横紫翠一)
(鈎新月掛黄昏坡大稱賞言不減唐人因/笑曰不須念經也做得一箇和尚是年聊)
(始爲僧見竹/坡老人詩話)
天以一生水地以六成之(此五行生成之數/見洪範五行傳䟽)一六合而
水可見雖有神禹不能知其孰爲一孰爲六也子思子
曰自誠明謂之性自明誠謂之教誠則明矣明則誠矣
誠明合而道可見雖有黄帝孔丘不能知其孰爲誠孰
爲明也佛者曰戒生定定生慧慧獨不成定乎伶元有
言慧則通通則流(趙后别傳叙云伶元字子于斈无不/通善属文簡易尚真朴歷刺守爲淮)
(南相買妾樊通德有才色知書煩能道飛燕姉弟故事/子于曰斯人俱灰滅矣方盛時疲精力馳鶩嗜欲蠱惑)
(之事寜知㱕荒田野草乎通德占山顧燭影以手擁髻/泣下因有慧男子之說目曰慧則通通則流流而不得)
(其防則百物变熊爲/溝爲窒无所不往焉)是烏知眞慧哉醉而狂醒而止慧
之生定通之不流也審矣故夫有目而行則褰裳疾走
常得大道無目而隨人則扶輪曵踵常仆坑穽慧之生
定速於定之生慧也錢塘僧思聦(大全集有題跂云法/惠師小童彭九年十)
(一善琴應對明了如成人自言未有法名而同師皆聮/思字遂与名思聦庻幾他日因聲以得法乃書以付之)
七歳善彈琴十二捨琴而學書書旣工十五捨書而學
詩詩有竒語雲煙葱瓏珠琲的皪識者以爲畫師之流
聦又不巳遂讀華嚴諸經入法界海慧今年二十有九
老師宿儒皆敬愛之秦少游取楞嚴文殊語字之曰聞
復使聦日進不止自聞思修以至於道(楞嚴經云觀音/自聞思修至三)
(摩/地)則華嚴法海自爲蘧蘆(莊子天運篇老聃謂孔子曰/仁義先王之蘧蘆也止可以)
(一宿而不/可乆処)而况詩書與琴乎雖然古之學道無自虚空
入者輪扁斵輪(荘子天道篇威公讀書於堂上輪扁斵/輪於堂下謂公之所讀者古人之糟粕)
(威公問之輪曰以臣之事觀之斵輪徐則甘而不固疾/則若而不入不徐不疾得之於手而應之於心是以行)
(年七十而/老於斵輪)痀僂承蜩(莊子逹生篇云仲尼適楚出於林/中見痀僂者承蜩猶掇之也仲尼)
(曰子巧乎有道邪曰吾処身也若橛株拘吾執臂也若/槁木之枝雖天地之大萬物之多而唯蜩翼之知吾不)
(反不側不以萬物易蜩之翼何爲而不得孔子顧謂/弟子曰用志不分乃疑於神其痀偻文人之謂乎)茍
可以發其智巧物無陋者聦若得道琴與書皆與有力
詩其尤也聦能如水鏡以一含萬則書與詩當益竒吾
將觀焉以爲聦得道深淺之候
王定國詩叙(名鞏王文正公曰之/孫懿敏公素之子)
太史公論詩以爲國風好色而不淫小雅怨悱而不亂
(此語見史記/屈原傳叙)以余觀之是特識變風變雅爾烏覩詩之
正乎昔先王之澤衰然後變風發乎情雖衰而未竭是
以猶止於禮義以爲賢於無所止者而巳若夫發於性
止於忠者其詩豈可同日而語哉古今詩人衆矣而杜
子美爲首豈非以其流落飢寒終身不用而一飯未嘗
忘君也歟(子美傳云甫爲歌詩傷時撓/弱情不忘君人憐其忠云)今定國以余故
得罪貶海上五年(定囯坐東坡累遷謫賔州頗能自処/東坡与定囯書曰君實云王定囯瘴)
(煙窟裏五年面如紅玉不意其能如此/乎山谷有遥憐鬚鬢緑之句亦同此意)一子死貶所一
子死于家定國亦病幾死余意其怨我甚不敢以書相
聞而定國歸至江西以其嶺外所作詩數百首寄余皆
清平豐融藹然有治丗之音其言與志得道行者無異
幽憂憤歎之作蓋亦有之矣特恐死嶺外而天子之恩
不及報以忝其父祖耳孔子曰不怨天不尤人定國且
不我怨而肯怨天乎予然後廢卷而歎自恨期人之淺
也又念昔者定國過余於彭城(謂公知/徐州時)留十日往反作
詩幾百餘篇余苦其多畏其敏而服其工也一日定國
與顔復長道游泗水登元山吹笛飲酒乗月而歸余亦
置酒黄樓上以待之曰李太白死丗無此樂三百年矣
(公遊百歩洪詩叙云王定囯訪余於彭城一日掉小舟/与顔長道游四水北上聖女山南下百歩洪吹笛飲酒)
(乗月而帰余時以亊不往夜着羽衣佇立於黄楼上相/視而笑以謂李太白死丗无此楽三百餘年按太白傳)
(傳白浮游四方嘗乗月與崔宗之自采/磯至金陵著宫錦𫀆坐舟中旁若无人)今余老不復作
詩又以病止酒閉門不出門外數歩即大江經月不至
江上眊眊焉真一老農夫也而定國詩益工飲酒不衰
所至翶翔徜徉窮山水之勝不以厄窮衰老改其度今
而後余之所畏服於定國者不獨其詩也
章子平詩叙(子平名衡/建安人)
觀進士登科録自天聖初訖于嘉祐之末凡四千五百
一十有七人其貴且賢以名聞於丗者蓋不可勝數數
其上之三人凡三十有九而不至於公卿者五人而巳
可謂盛矣詩曰誕后稷之穡有相之道(生民詩注云相/助也大矣后稷)
(之掌稼穡有見助之/道謂若神助之意)我 仁祖之於士也亦然較之以
聲律取之以糊名而異人出焉是何術哉目之所閱手
之所歷口之所及其人未有不碩大光明秀傑者也此
豈人力乎天相之也天之相人君莫大於以人遺之其
在位之三十五年進士蓋十舉矣而得吾子平以爲首
(嘉祐二年三月五日/仁宗御崇政殿親試/進士三百八十八人十一日櫂子平爲第一)子平以文
章之美經術之冨政事之敏止之以正行之以謙此功
名冨貴之所迫逐而不赦者也(周武帝謂楊素曰善自/勉勿憂不冨貴素應声)
(曰但恐冨貴來逼/臣臣無心圖冨貴)雖微舉首其孰能加之然且困躓而
不信十年於此矣意者任重道逺必老而後大成歟不
然我 仁祖之明而天相之遺之人以任其事而豈徒
然哉熈寜二年冬子平自右司諌直集賢院出牧鄭州
士大夫知其將用也十一月丁未㑹于觀音之佛舎相
與賦詩以餞之余於子平爲同年友(公於子平/榜中乙科)衆以爲
冝爲此文也故不得辭
邵茂誠詩集叙
貴賤壽夭天也賢者必貴仁者必壽人之所欲也人之
所欲適與天相值實難譬如匠慶之山而得成鐻(莊子/逹生)
(篇云椊慶削木爲鐻鐻成見者驚猶鬼神魯侯問焉對/曰臣將爲鐻必斎以静必斎七日忘吾有四肢形體也)
(然後入山林見成/鐻然後加手焉)豈可常也哉因其適相值而責之以
常然此人之所以多怨而不通也至於文人其窮也固
冝勞心以耗神盛氣以忤物未老而先衰無惡而得罪
鮮不以文者天人之相值旣難而人又自賊如此雖欲
不困得乎茂誠諱迎姓邵氏與余同年登進士第十有
三年而見之於呉興孫莘老之座上(莘老名斍髙郵人/時自廣徳軍徙知)
(湖/州)出其詩數百篇余讀之彌月不厭其文清和妙麗如
晉宋間人而詩尤可愛咀嚼有味雜以江左唐人之風
其爲人篤學強記㳟儉孝友而貫穿法律敏於吏事其
狀若不勝衣語言氣息僅属余固哀其任衆難以瘁其
身且疑其將病也踰年而茂誠卒又明年余過髙郵則
其䘮在焉入哭之敗幃瓦燈塵埃蕭然爲之出涕太息
夫原憲之貧(家語弟子解篇云原憲宋/人清浄守節貧而樂道)顔回之短命(弟/子)
(傳顔回魯人年/三十一早死)揚雄之無子(雄傳云天鳳五年雄卒侯/芭爲墳䘮之三年𥘉不言)
(其有/子)馮衍之不遇(衍光武時人屢困於䜛竟不/得志而死事見後漢本傳)皇甫士
安之篤疾(晉史列傳云皇甫謐字士安有髙尚之志/以著述爲務後得風痺疾猶手不輟卷)彼
遇其一而人哀之至今而茂誠兼之豈非命也哉余是
以録其文哀而不怨亦茂誠之意也
田表聖奏議叙(表聖名錫嘉州人中進/士第終於左諌議大夫)
之所甚懼也方漢文時刑揩不用兵軰不試而賈誼之
言曰天下有可長太息者有可流涕者有可痛哭者後
丗不以是少漢文亦不以是甚賈誼由此觀之君子之
遇治丗而事明主法當如是也誼雖不遇而其所言略
巳施行不幸早丗功烈不著於時(誼傳賛云追觀孝文/元黙躬行以移風俗)
(誼之所陳略施行矣誼亦天年/早終雖不至公卿未爲不遇也)然誼嘗建言使諸侯王
子孫各以次受分地(治安策請割地定制令斉趙燕梁/諸囯子孫畢以次各受祖之分地)
文帝未及用歷孝景至武帝而主父偃舉行之漢室以
安(主父偃傳云偃說上曰今諸侯子弟或十数而滴嗣/代立餘雖骨肉无尺地之封頋陛下令諸侯得推恩)
(分子弟以地侯之彼人人喜得所頋上以德/施實分其囯不削自銷弱矣於是上從其計)今公之言
十未用五六也安知來丗不有若偃者舉而行之歟願
廣其書於丗必有與公合者此亦忠臣孝子之志也
送進士詩叙(熈寕五年東坡年三十七時通/守杭州是年科㪯差公監試)
右登彼公堂四章章四句太守陳公之詞也(陳公名襄/字述古福)
(州候官人/時知杭州)蘇子曰士之求仕也志於得也仕而不志於
得者僞也苟志於得而不以其道視時上下而變其學
曰吾期得而巳矣則凡可以得者無不爲也而可乎昔
者齊景公田招虞人以旌不至孔子善之曰招虞人以
皮冠(左傳昭公二十年十二月斉侯田于沛招虞人以/弓不進公使執之辭曰昔我先君之田也旃以招)
(大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不/敢進乃舎之仲尼曰守道不如守官君子韙之)夫旌
與皮冠於義未有損益也然且不可而况使之棄其所
學而學非其道欤熈寜五年錢塘之士貢於禮部者九
人十月乙酉燕于中和堂公作是詩以勉之曰流而不
反者水也不以時遷者松栢也言水而及松栢於其動
者欲其難進也萬丗不移者山也時飛時止者鴻鴈也
言山而及鴻鴈於其静者欲其及時也公之於士也可
謂周矣詩曰無言不酬無德不報二三子何以報公乎
江行唱和集叙(邵氏聞見後録云子瞻作此叙/時年方冠尚未第其發於文章)
(已如此及以年譜攷之嘉祐四年巳亥老/泉年五十一舟行適楚二子皆侍行時東)
(坡年二十四頴賔年二十一程夫人服闕/故侍老泉適楚謂其方冠而未第者誤也)
夫昔之爲文者非能爲之爲工乃不能不爲之爲工也
山川之有雲霧草木之有華實充滿勃鬱而見於外夫
雖欲無有其可得耶自聞家君之論文以爲古之聖人
有所不能自巳而作者故軾與弟轍爲文至多而未嘗
敢有作文之意已亥之歳侍行適楚舟中無事博奕飲
酒非所以爲閨門之歡而山川之秀美風俗之朴陋賢
人君子之遺迹與凡耳目之所接者雜然有觸於中而
發於詠歎蓋家君之作與弟轍之文皆在凡一百篇謂
之南行集將以識一時之事爲他日之所尋繹且以爲
得於談笑之間而非勉強所爲之文也時十二月八日
江陵驛書(時正在/荆南)
○經進東坡文集事略卷第五十六