西山先生眞文忠公文集

欽定四庫全書

　西山文集巻四十

　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰

　　文

　　　泉州科舉諭士文

某治郡無堪已叨易地尚兹需代遂及見秋闈之盛舉

顧念此邦英才輩出為士者各知以禮自將向來旁郡

間有以場屋喧囂而坐殿罰者獨此邦素所未聞士習

之美於斯可見今某區區猶欲少伸諭告者蓋以平時

自愛之心推之以及士友惟幸聽之無忽蓋聞四民之

中莫貴於士而士之所守莫先於禮是以聖經垂訓足容欲重手容欲恭進退步趨必中規矩非獨自貴其身

使人知所敬亦以氣之與志相為主賓未有氣安靜而

志不寧氣勞擾而志不動者也故曰志壹則動氣氣壹

則動志今夫蹶者趨者是氣也而反動其心此乃治心

之格言修身之至要學者平時間有講不及此涵養之

功既無其素一旦就試遂以勇士赴敵場自比而不知

戰鬬所恃者勇力場屋所恃者心思戰雖尚氣猶有再

衰三竭之懼況於文章者精神之所發見者也和平其

心清明其氣猶恐心手未能相應況於喧譁噭噪奔走

頓撼之餘精神氣血交擾於内非終日不能以定而欲

下筆之際詞采煥然義理條達難矣尚憶某少時屢更

較藝頗知深自愛惜每每緩步徐行於衆人之後既坐

試席他人之胷喘膚汗者未能遽定而我已安坐凝神

運筆締思矣逸勞静擾十倍不同故雖學力甚疎猶能

連收科目其效往往由此今願七邑之士父兄友朋交

相勸勉以静重安徐為先以喧呼躁擾為戒則發之於

文必將大有可觀者非特文字流傳四方學者皆以為

法而士風之美尤足以冠絶一時豈不偉哉至於試院

之所措置無非深為士友之地尚慮其間或不相察輒

煽浮言亦願老成有識之士開曉鐫諭俾皆釋然無惑

幸甚

　　　勸學文

竊惟方今學術源流之盛未有出湖湘之右者蓋前則

有濂溪先生周元公生於舂陵以其心悟獨得之學著

為通書太極圖昭示來世上承孔孟之統下啟河洛之

傳中則有胡文定公以所聞於程氏者設教衡嶽之下

其所為春秋傳專以息邪説距詖行扶皇極正人心為

本自煕寧後此學廢絶公書一出大義復明其子致堂

五峯二先生又以得於家庭者進則施諸用退則淑其

徒所著論語詳説讀史知言等書皆有益於後學近則

有南軒先生張宣公寓于兹土晦庵先生朱文公又嘗

臨鎮焉二先生之學源流實出於一而其所以發明究

極者又皆集諸老之大成理義之秘至是無復餘藴此

邦之士登門墻承謦欬者甚衆故人材輩出有非他郡

國所可及今二先生雖逺所著之書具存皆學者所當

加意而南軒之論孟説晦庵之大學中庸章句或問論

孟集註則於學者為尤切譬之菽粟布帛不容以一日

去者也頗聞邇來士子急於場屋科舉之業往往視為

迂緩置不復觀殊不知二先生之書旁貫羣言博綜世

務猶髙山巨海瑰材秘寳隨取隨足得其大者固可以

窮天地萬物之理知治己治人之方至於文章之妙渾

然天成亦非近世作者所能彷彿蓋其本深末茂有不

期然而然者學者誠能誦而習之則於義理之精㣲既

有所得發之於文亦必意趣深長議論精確以之應舉

直餘事爾若徒諷詠膚淺之文掇拾陳腐之語見聞既

陋器識可知雖使幸而獲選其不能大有所立必矣今

秋試之期尚逺羣居暇日正當培養義理之源務求有

用之實自今以始學校庠塾之士宜先刻意於二先生

之書俟其浹洽貫通然後博求周程以來諸所論著次

第熟復而温公之通鑑與文公之綱目又當參考而並

觀焉職教𨗳者以時叩擊驗其進否上中二旬當課之

日則於所習之書擿為問目俾之援引諸儒之說而以己意推明之末旬則仍以時文為課如此則本末兼舉

器業日充上足以追續先賢之正脈次足以為當世之

實用異時英髦接武追迹於前聞人豈不盛哉顧念迂

疎濫塵師帥之任新美士習蓋其責也輒不自揆敢述

其所聞惟同志相與勉之

　　　譚州諭同官咨目

某猥以庸虛謬當閫寄朝夕怵惕思所以仰答朝廷之

恩俯慰士民之望惟賴官僚叶心同力庶克有濟區區

輒有所懷敢以布于左右蓋聞為政之本風化是先潭

之為俗素以淳古稱比者經其田里見其民朴且愿猶

有近古氣象則知昔人所稱良不為過今欲因其本俗

廸之於善已為文諭告俾興孝悌之行而厚宗族鄰里

之恩不幸有過許之自新而毋狃於故習若夫推此意

而達之民則令佐之責也繼今邑民以事至官者願不

憚其煩而諄曉之感之以至誠持之以悠久必有油然

而興起者若民間有孝行純至友愛著聞與夫恊和親

族賙濟鄉閭為衆所推者請采訪其實以上于州當與

優加褒奬(其詳見/於荀文)至於聽訟之際尤當以正名分厚風

俗為主昔密學陳公襄為仙居宰教民以父義母慈兄

友弟恭而人化服焉古今之民同一天性豈有可行於

昔而不可行於今惟毋以薄待其民民將不忍以薄自

待矣此某之所望於同僚者也然而正已之道未至愛

人之意不孚則雖有教告而民未必從故某願與同僚

各以四事自勉而為民去其十害何謂四事曰律己以

廉(凡名士夫者萬分廉潔止是小善一㸃貪汙便為大/惡不廉之吏如䝉不潔雖有他美莫能自贖故此以)

(為四事/之首)撫民以仁(為政者當體天地生萬物之心有一/毫之慘刻非仁也有一毫之忿疾亦)

(非仁/也)存心以公(傳曰公生明私意一萌則是非/易位欲事之當理不可得也)涖事以

勤是也(當官者一日不勤下必有受其弊者古之聖賢/猶且日昃不食坐以待旦況其餘乎今之世有)

(勤於吏事者反以鄙俗目之而詩酒游宴則謂之風流/&KR0570;雅此政之所以多疵民之所以受害也不可不戒)

何謂十害曰斷獄不公(獄者民之大命/豈可小有私曲)聽訟不審(訟有/實有)

(虛聽之不審則實者反虛/虛者反實矣其可茍哉)淹延囚繫(一夫在囚舉室廢/業囹圄之苦度日)

(如嵗其可/淹久乎)慘酷用刑(刑者不獲已而用人之體膚即已/之體膚也何忍以慘酷加之乎今)

(為吏者好以喜怒用刑甚者或以關節用刑殊不思刑/者國之典所以代天糾罪豈官吏逞忿行私者乎不可)

(不/戒)汎濫追呼(一夫被追舉室皇擾有特引之需有出官/之費貧者不免舉債甚者至於破家其可)

(汎濫/乎)招引告訐(告訐乃敗俗亂化之原有犯者自當痛/懲何可勾引今官司有受人實封狀與)

(出榜召人告首隂私罪/犯皆係非法不可為也)重疉催稅(税出於田一嵗一收/可使一嵗至再税乎)

(有税而不輸此民户之罪也輸已而復責以輸是誰之/罪也今之州縣蓋有已納而鈔不給或鈔雖給而籍不)

(銷再追至官呈鈔乃免不勝其擾矣甚至有鈔不理必/重納而後已破家蕩產鬻妻賣子往往由之有仁心者)

(豈忍/為此)科罰取財(民間自二税合輸之外一毫不當妄取/今縣道有行科罰之政與夫非法科歛)

(者皆民之深害/也不可不革)縱吏下鄉(鄉村小民畏吏如虎縱吏下/鄉猶縱虎出柙也弓手士兵)

(尤當禁戢自非捕/盗皆不可差出)低價買物是也(物同則價同豈有公/私之異今州縣有所)

(謂市令司者又有所謂行户者每官司敷買視市值/率減十之二三或不即還甚至白著民户何以堪此)某

之區區其於四事敢不加勉同僚之賢固有不竢丁寧

而素知自勉者矣然亦豈無當勉而未能者乎傳曰過

而不改是謂過矣又曰誰謂德難厲其庶而賢不肖之

分在乎勉與不勉而已異時舉刺之行當以是為凖至

若十害有無所未詳知萬一有之當如拯溺救焚不竢

終日毋狃於因循之習毋牽於利害之私或事關州郡

當見告而商確焉必期於去民之瘼而後已而又某之

所望於同僚者也抑又有欲言者夫州之與縣本同一

家長吏僚屬亦均一體若長吏偃然自尊不以情通於

下僚屬退然自默不以情達乎上則上下痞塞是非莫

聞政疵民隱何從而理乎昔諸葛武侯開府作牧首以

集衆思廣忠益為先某之視侯無能為役然虛心無我

樂於聞善蓋平日之素志自今一道之利病某之所當

知者願以告焉某之所為有不合於理不便於俗者亦

願以告焉告而適當敢不敬從如其未然不厭反復則

湖湘九郡之民庶乎蒙賜而某也亦庶乎其寡過矣敢

以誠告尚其亮之幸甚

　　　潭州諭俗文太守叨蒙上恩擢守湘土深惟朝廷委寄之重非特責

以有司常務而已布宣德化𨗳廸人心實守臣之事顧

此邦風俗初未詳知今以天性人倫之大者與夫遷善

改過之方首為爾民告名之曰諭俗三事今具於後

一古者教民必以孝悌為本其制刑亦以不孝不悌

為先蓋人之為人異乎禽獸者以其有父子之恩長

幼之義也詩云父兮生我母兮鞠我繼之曰欲報

之徳昊天罔極此言父母之恩與天同大為人子

者雖竭其力未足以報也今乃有親在而别籍異

財親老而供養多闕親疾而救療弗力親没而安

厝弗時不思此身從何而有罔極之報當如是乎

至於兄弟天倫古人謂之手足言其本同一體也

今乃有以唇舌細故而致爭錐刀小利而興訟長

不䘏幼卑或陵尊同氣之親何忍為此潭湘舊俗

素稱淳厚如前數者未必有之太守此來欲以義

理訓民未免預陳勸戒已行下州城及十二縣自

今民間有孝行純至友愛著聞者采訪得實具申

本州當與優加旌賞以為風俗之勸或其間有昧

於禮法之人為不孝不悌之行鄉里父老其以太

守之言曲加誨諭令其悛改昔後漢陳元為母所

訟亭長仇香親到其家教以人倫大義遂為孝子

北史清河之民有兄弟争財者郡守蘇瓊告以難

得者兄弟易得者田宅遂感悟息訟同居如初況

此邦之人本來易化以理開曉必無不從若上違

太守之訓言下拒父老之忠告則是敗常亂俗之民王法所加將有不容己者一陷刑戮終身不齒

雖悔何及爾民其思之毋忽

一古人於宗族之恩百世不絶蓋服屬雖逺本同祖

宗血脈相通豈容閒隔至於鄰里鄉黨雖比宗族

為疎然其有無相資緩急相倚患難相救疾病相

扶情義所闗亦為甚重今人於此二者往往視以

為輕小有忿争輒相陵犯詞愬一起便為敵讎有

一於斯皆非美事昔江州鄭氏累世同居聚族至

七百餘口前代常加旌表至今稱為義門近者吉

州孫進士以惠施一鄉諸司列奏䝉恩特免文解

士夫以為美談江湖之間境土相接豈有江西之

人能為義舉而此獨不能今請逐處老成賢徳之

士交相勸率崇宗族之愛厚鄰里之歡時節往來

恩義浹洽小小乖忤務相涵容不必輕啓訟端以

致結成怨隙若能和恊親族賙濟里閭為衆論所

推亦當特加褒異如其不體教訓妄起訟争懲一

戒百所不容己爾民其勉之無忽一官之與民誼同一家休戚利害合相體恤為有司

者不當以非法擾民為百姓者亦不當非理擾官

太守平時以愛人利物為心不啻飢渴視事之始

切切講求已轉牒州縣官各以四事自勉而為民

除其十害何謂四事律己以廉撫民以仁存心以

公涖事以勤是也何謂十害斷獄不公聽訟不審

淹延囚繫惨酷用刑泛濫追呼招引告訐重疊催

稅科罰取財縱吏下鄉低價買物是也十者有無

所未詳知萬一有之當如拯溺救焚不俟終日務

令田野安帖愁歎不生或民間有公共利病太守

所未及知許明白具狀前來陳述但不許匿名實

封訐人私過言而有理即當詳酌以次施行爾民

亦宜體太守此心更相勸戒非法之事勿妄作(如/豪)

(強兇横吞謀貧弱姦狡詐偽欺騙良善教唆詞訟/託屬公事聚衆鬬毆開坊賭博居停盗賊屠宰耕)

(牛沽賣私酒興販禁物/如此之類皆係非法)無理之訟勿妄為(如事不/干已輒)

(訟行告訐撰裝詞類夾帶/虛實如此者皆是無理)或日前所為未免害義

若能幡然悔悟去惡從善如湯沃雪舊迹都消人

誰無過改之為貴周處三害終為名賢父老其以

此意為鄉閭子弟反復解説必若教之不悛則國

家有法官司有刑太守雖欲從寛不可得爾民其

幸聽之毋忽

右諭俗三事開具在前太守之於爾民猶父兄之於子

弟為父兄者只欲子弟之無過為太守者亦只欲爾民

之無犯故於到任之初以誠心實意諄諄告諭其不識

文義者鄉曲善士當以俗説為衆開陳使之通曉庶幾

人人循理家家畏法田里無追呼之跡公庭無鞭扑之

聲民情熙然化為樂土豈不美哉故今榜示各宜知悉

　　　勸立義廩文

太守到任以來無一念不在斯民近因禱雨思所以為

邦人久逺之計在城則置惠民倉儲米數萬石嵗嵗出

糶在諸縣則廣置社倉儲糓數萬石嵗嵗出貸其為慮

悉矣又念社倉貸糓止及末等有田之人而細民無田

者不得預也復請于常平司以今嵗義米附納社倉為

賑糶之備然義米有限而貧民至多豈能均及於是又

以居鄉之日所為義廩規約以勸有力之家蓋欲公私

叶力共濟斯民使無饑荒流離之害夫人之貧富雖有

不同推其由來均是天地之子先賢有言凡天下之疲

癃殘疾惸獨鰥寡皆吾兄弟之顛連而無告者也我之

與彼本同一氣我幸而富彼不幸而貧正當以我之有

餘而濟彼之不足自古及今能以惠䘏為念者其子孫

必賢其門户必興蓋困窮之民人雖忽之天地之心則

未嘗不憫之也我能惠䘏困窮則是合天地之心合天

地之心則必獲天地之佑此以理言者也若以利害計

之無饑民則無盗賊無盗賊則鄉井安是富家之利也

況義廪云者非捐所有以與之特出所有以糶之而已

於富家初無損而於貧民實有益且每嵗勸分出於官

司豈能無攘今舉行義廪使上中之户自相推排隨力

出備官司不計產强敷之也自置糶場自收糶錢官司

不遣吏監臨之也價直髙下視時稍損官司不抑令痛

減也況常嵗艱食悉仰勸分今州郡既立社倉又糶義

米則與爾富民分任其責者為不少矣其可不體官司

美意相率而樂從哉今去秋成不逺已委諸縣官各行

勸諭期以十月終逐都結成規約申聞于縣縣以聞于

州其能率先為倡者當加褒賞或謂潭人未易告諭諸

縣勸糶自有成式何以義廩為哉為是説者是以薄待

吾民也十二邑之廣豈無好義樂善之君子且兩嵗勸

分亦有欣然出粟為數頗多如長沙之賈熊袁簡湘隂

之鄧居中毛以大攸邑之武當世瀏陽之龍世永李天

覺羅延圭安化之劉孝錫陳洪範李嶢張奉世湘鄉之

馮楷醴陵之曹應龍周霖丁大謙湘潭之羅邦臣楊仁

老向堯俞者州郡或借補官資或特立坊名或量與免

役以旌異之矣又安知無聞風欣慕者必若諭之而不

從則勸糶舊例蓋有不得而廢者特不若人自為之則

義風興行羣情感悦其氣象為不同耳譬之役法然為

義役則有輯睦之風行差役則有争競之訟義廪猶義

役也勸分猶差役也二者利害至為明白爾民其詳之

　　　諭賊文為招司作

天地之間至貴者人人之有生當愛此身微罪薄刑尚

不可犯何況甘心為叛為亂天之愛民如愛子然汝乃

殺之豈不逆天天網恢恢疎而不漏莫恃汝强敢與天

鬬白頭之賊自古所無力能拔山終亦誅鋤只觀近年

湖海羅李自謂豪雄莫能與比横行數縣十萬其徒一

朝被擒如戮大猪妻兒併命財產埽地不知區區成得

何事汝曹看此賊豈可為何如及早悔罪來歸聖上至

仁憐汝愚昧已降黄榜赦汝之罪但能改過盡洗舊愆

父母可保妻孥可全而況朝廷務守恩信官資賞格斷

不汝吝既免刑禍又得顯榮何苦執迷不自求生昔年

戚方官至大尉見今下整亦作遥刺江西都鈐友睦姓

胡連年進擢恩奬特殊若此數人初亦失脚一旦飜然

盡改前錯名稱義士身被異恩富貴光華福及子孫汝

欲效之其力甚易殺賊來降便是知義作賊為逆殺賊

為忠反掌之間禍福不同不能殺賊但只歸順恩賞亦

加豈不安穏白水之馮黄龍之丁纔能回心便得寵名

錦袍金環見者欣慕何以得之改過之故聖恩如天何

負汝曹汝若違之禍豈可逃汝曹本心亦識利害故今

諄諄汝訓汝誨王師既集天討將行莫恃汝力敢當雷

霆咨爾父老為我開諭逃汝死門入此生路故兹曉諭

各宜知悉

　　　福州諭俗文

當司以安撫一道為職甲兵盗賊乃其專掌然必吏良

而後民安民安而後盗息盗息而後兵偃四者相闗皆

當致察乃紹定六年十一月恭奉詔書略曰比年以來

民窮盜起皆激於姦貪之吏大哉王言可謂眀見萬里

之外又自聖上親政之後登進賢俊屛斥憸佞懲治贓

吏禁止苞苴諸路監司太守皆以端方廉潔者為之每

一詔令之下無非為民當司奉行其敢不恪自到福州

一意講求賦輸太重者首議蠲減科須病民者以次革

除禁公人下鄉之擾除保司代納之害戒諭十二縣官

屬毋濫刑毋横斂毋狥私毋黷貨毋通闗節毋任胥吏

相與精白一心無負明詔丁寧之意今以申飭十二縣

者行下諸州各察其屬務去前六者之弊使斯民各安

於田里爾民幸遇清平之政宜知愛身寡過務本著業

毋喜鬬毋健訟聖經有言一朝之忿忘其身以及其親

非惑與(言人一時忿怒不能忍耐生出事來䘮/身害命累及父母乃惑之人所為也)又曰訟

終凶(言健訟者/終必凶也)又曰好勇鬬狠以危父母此三者爾民

所當戒也聖經又言用天之道(春勤於耕夏勤於耘/秋勤收斂之類是也)因

地之利(髙田宜麥低田/宜禾之類是也)謹身節用以養父母(謹身是不/妄為節用)

(是不/妄費)又曰身體髪膚受之父母不敢毁傷(一毛髪一皮/膚皆是父母)

(遺體不敢毁傷何況輕/犯刑憲自害其身也)此二者爾民所當勉也當職以

本路之人為本路之帥其視八州皆如鄉黨其待百姓

一如子弟官吏貪殘者當為爾懲之豪强侵㬥者當為

爾戢之盗賊剽竊為汝之害當為剪除之爾既安其生

宜思自保父母之身勿犯有司之法此榜到日所在耆

老仁賢宜為開説使之通曉宜為勸勉使之興起自今

以往家家禮義人人忠孝變七閩之俗為鄒魯之鄉非

惟當職所望於爾民是亦朝廷所望於帥臣也其敬聴

之毋忽

　　浦城諭保甲文

古者於鄉田同井之義甚重出入相友守望相助疾病

相扶持今之里社亦古之遺意然今人少知此義鄰里

相視往往皆如路人近因官司舉行保甲某甚以為喜

蓋不惟可備不虞之患亦欲因此與里社相親漸還古

意以諸隅區處未定故未能行近者官司又再催促而

各隅之人返生疑惑者恐其別有差使故也某嘗聞令君與丞公之議矣大抵保甲之行止是隄防小竊與遺

漏而已一家有盗不能自獲也鄰里畢至則其獲必矣

一家有火不能自滅也鄰里畢至則其滅必矣若夫扞

禦外盗近則有尉寨之兵與招募之兵逺則有朝廷之

大兵不以責之保甲也一家一名特其大綱耳貧士之

無僕者單丁之老弱者不强之使出也五日一㸃欲見

其大數耳雖有拽隊巡警之説未必常行也此皆縣官

本意而外人未盡知故有疑論不知此法之行實以䘏

民而非擾民特疑之者過耳某卜居于此倐已六年闔

邑之人皆吾鄰里鄉黨也思一聚㑹而未能今因此遍

㑹吾同邑之人而力有所不及將以此月中旬與同社

百家修祀于本坊之社牲牢酒醴皆一力自備退而分

胙則百家之人皆預不以士農工商為閒庶合古人崇

重鄉社之意其坐次則別有區處是日當為陳説鄰里

鄉黨相親相睦之義及官司所以團結保甲本意庶幾

衆心曉然無復疑惑今先凂隅官緫首遍行報告仍為

此文揭之門首庶鄰里通知焉　　　再守泉州勸諭文

太守將至郡人歡迎自慚薄德莫副民望視事之始合

有教條不憚諄諄為爾開説凡為人子孝敬是先其次

友愛協和兄弟人非父母豈有此身父母生兒多少艱

辛妊娠將免九死一生乳哺三年飲母膏血擕持保抱

日望長成如惜金珠如䕶性命慈烏反哺猶知報恩人

而不孝烏雀不若兄弟之愛同氣連枝古來取喻名為

手足人無兄弟如無四肢痛痒相闗實同一體長當撫

幼弟當敬兄或值急難尤須救助其次族屬雖有親疎

論其源流皆是骨肉譬如大木枝葉分披本同一根氣

脈未逺豈宜相視便若路人其次鄉鄰情義亦重患難

相扶疾病相救恩義往來亦不可闕以上四事人道大

端凡爾良民首當加勉家家孝友人人雍和息事省争

安分循理得已且已莫妄興詞一到訟庭終身仇敵更

相報復無有休期壞產破家多由於此語言喧競或不

能無鄰里之間急宜勸止莫令交手致有鬬傷彼中汝

拳汝受官棒本因小忿近結深讎何似始初便從忍耐

觸來莫競心下清涼市井經營雖圖利息亦須睹事莫

太虧瞞秤斗稱量各務公當大入小出天理不容溼米

水肉尤為人害放債收息量取為宜分數太多貧者受

苦舉債營運如約早還莫待到官然後償納飲酒無節

少不生災賭博不戒多至為盗游手浮浪久必困窮勤

謹服業終是得力太守今此為民復來有大不平當為

伸雪有大不便當為蠲除事若細㣲不必相撓於爾無

益於我徒勞違法犯刑最不可作舊來有過各許自新

教而不從刑斯無赦有過能改即是善良耆艾老成宜

推此意誨爾子弟及其鄉人有違此言衆宜誚責凡此

忉怛欲曉編民讀書為儒師慕聖哲自知義理不待鄙

言所望以身率先閭里一方一所有一仁賢以善教人

人必感動去薄從厚弭災召和其始自今永為樂國

　　　泉州勸孝文

當職昨以三事諭民首及孝悌數月以來累据諸廂申

到如黄章取肝以救母劉祥取肝以救父近又有承信

信郎周宗强者其母安人陳氏得疾幾危宗强割股救

療母遂平復雖非聖經所尚然其孝心誠切實有可嘉

今忽据百姓吳拾同妻阿林愬其子吳良聰不孝再三

審問具言其詳當職忝為郡守不能以理義訓人致使

民間有此悖逆日夕慙懼無地自容周承信除依條支

賞外特請赴州置酒三行以示賓禮之意用旗幟鼔樂

鞍馬繖扇送歸其家吳良聰罪該極刑姑與從輕杖脊

二十髠髪拘役一年仍就市引斷使人知孝於其親者

有司所深敬不孝其親者王法所必懲兼此邦之人本

來易化只縁官司不加訓勵故有無知而輕犯者今為

爾民略陳大義昔者聖人作孝經一書教人以事親之

道其紀孝行章曰孝子之事親也居則致其敬養則致

其樂病則致其憂䘮則致其哀祭則致其嚴五者備矣

然後能事親孝之始終無出於此所謂居則致其敬者

言子之事親常須恭敬不得慢易蓋父母者子之天地

也為人而慢天地必有雷霆之誅為子而慢父母必有

幽明之譴昔太守侍郎王公見人禮塔呼而告之曰汝

有在家佛何不供養蓋謂人能奉親即是奉佛若不能

奉親雖焚香百拜佛亦不佑此理明甚幸無疑焉所謂

養則致其樂者言子之養親當有以順適其意使之喜

樂也大凡髙年之人心常歡悦則疾病必少中懷戚戚

則易損天年昔老萊子雙親年髙常著綵衣為兒童戲

正以此也今貧下之民固無美衣珍饍以奉其親但能

隨力所有盡其誠心父母未食子不先嘗父母尚寒子

不獨煖父母有怒和顔開解父母有命竭力奉承則尊

者之心自然快樂閨門之内盎然如春矣所謂病則致

其憂者言父母有疾當極其憂慮也昔人有母病三年

夜不解帶者親年既高不能無疾人子當躬自侍奉藥

必先嘗若有名醫不惜涕泣懇告以求治療之法不必

剔肝刲股然後為孝蓋身體髪膚受之父母或不幸因

而致疾未免反貽親憂若貧乏至甚無力請醫許詣州

自陳當為遣醫診視藥粥之資與從官給至於䘮祭二

事皆當以盡誠為主不暇一一開陳獨有兩説願因而

勸戒竊聞民間不幸有䘮富者則侈費而傷於禮貧者

則火化而害於恩夫送終之禮稱家有無昔人所謂必

誠必信者惟棺槨衣衾至為切要其他繁文外飾皆不

必為至如佛家追薦之説固茫昧難知然昔賢有言天

堂無則已有則君子登地獄無則已有則惡人入茍明

此理則諂奉僧尼廣修齋供其為無益灼然可知又聞

鄉俗相承親賓送塟或至刲宰羊豕酣醟杯觴當悲而

樂尤為非禮至於貧窶之家委之火化積習嵗久視以

為常曾不思古者背叛惡逆之人乃有焚骨揚灰之戮

今親肉未寒為人子者何忍付之烈焰使為灰燼乎言

之猶可痛心況復忍為其事自今而後富者則願其削

世俗不正之禮省虛華無益之費審欲為親祈福豈若

捐金糓以濟饑貧有若施藥施棺無非美事儻能行此

福報自臻何必索之渺茫妄希因果貧者則願其勿以

火化為便茍稍可趂辦何惜辦尋丈之地以塟其親必

不穫已即仰陳乞於官地安厝但深掘坑坎築土實封

亦勝於焚屍之慘經曰孝悌之至通於神明天下萬善

孝為之本若能勤行孝道非惟鄉人重之官司敬之天

地鬼神亦將佑之如其悖逆不孝非惟鄉人賤之官司

治之天地鬼神亦將殛之此州素稱佛國好善者多今

請鄉黨鄰里之間更相勸勉其有不識文義者老成賢

德之士當與解説使之通曉庶幾人人興起家家慕傚

漸還淳古之俗顧不美歟

　　　諭州縣官僚文

某昨者叨帥長沙嘗以四事諭勉同僚曰律己以廉撫

民以仁存心以公涖事以勤而某區區實身率之以是

二年之間為潭人興利除患者粗有可紀今者蒙恩起

廢再撫是邦竊伏惟念所以答上恩而慰民望者亦無

出前之四事而已故願與同僚勉之蓋泉之為州蠻舶

萃焉犀珠寳貨見者興羡而豪民鉅室有所訟愬志在

求勝不吝揮金茍非好修自愛之士未有不為所汚染

者不思廉者士之美節汙者士之醜行士而不廉猶女

之不潔不潔之女雖功容絶人不足自贖不廉之士縱

有他美何足道哉昔人有懷四知之畏而却暮夜之金

者蓋隠微之際最為顯著聖賢之教謹獨是先故願同

僚力循冰蘗之規各勵玉雪之操使士民是敬稱為廉

吏可珍可貴孰有踰此其所當勉者一也先儒有云一

命之士茍存心於愛物於人必有所濟且以簿尉言之

簿勤於勾稽使人無重疉追催之害尉勤於警捕使人

無穿窬攻刼之擾則其所濟亦豈少哉等而上之其位

愈髙繫民之休戚者愈大發一殘忍心斯民立遭荼毒

之禍發一掊克心斯民立被誅剥之殃盍亦反已而思

之針芒刺手茨棘傷足舉體澟然為之痛楚刑威之慘

百倍於此其可以喜怒施之乎虎豹在前坑穽在後號

呼求救惟恐不免獄犴之苦何異於此其可使無辜者

受之乎已欲安居則不當擾民之居已欲豐財則不當

朘民之財故曰己所不欲勿施於人其在聖門名之曰

恕强勉而行可以至仁矧當斯民憔悴之時撫摩愛育

尤不可緩故願同僚各以哀矜惻怛為心而以殘忍掊

克為戒則此邦之人其有瘳乎此所當勉者二也公事

在官是非有理輕重有法不可以己私而咈公理亦不

可骫公法以狥人情諸葛公有言吾心如秤不能為人

作輕重此有位之士所當示以為法也然人之情每以

私勝公者蓋殉貨賄則不能公任喜怒則不能公黨親

昵畏豪雄顧禍福計利害則皆不能公殊不思是非之

不可易者天理也輕重之不可踰者國法也以是為非

以非為是則逆乎天理矣以輕為重以重為輕則違乎

國法矣居官臨民而逆天理違國法於心安乎雷霆鬼

神之誅金科玉條之禁其可忽乎故願同僚以公心持

公道而不汩於私情不撓於私請庶幾枉直適宜而無

寃抑不平之歎此所當勉者三也民生在勤勤則不匱

則為民者不可以不勤業精于勤荒于嬉則為士者不

可以不勤況為命吏所受者朝廷之爵位所享者下民

之脂膏一或不勤則職業隳弛豈不上孤朝寄而下負

民望乎今之居官者或以酣詠遨放為高以勤强敏恪

為俗此前世衰弊之風也盛明之時豈宜有此陶威公

有言大禹聖者猶惜寸陰至於衆人當惜分隂故賓佐

有以蒱博廢事則取而投之於江今願同僚共體此意

職思其憂非休澣毋聚飲非節序毋出游朝夕孳孳惟

民事是力庶幾政平訟理田里得安其生此所當勉者

四也某雖不敏請以身先毫髪少渝望加規警前此官

僚之間或於四者未能無媿願自今始洗心自新在昔聖賢許人改過故曰改而止倘猶玩視而不改焉誠恐

物議沸騰在某亦不容以茍止也涖事之初敢以誠告

幸埀察焉

　　　福州勸農文

仲春望日太守出郊勸農延見父老而告之曰福之為

州土狹人稠(稠密/也)嵗雖大熟食且不足田或兩收號再

有秋其實甚薄不如一穫凡為農人豈可不勤勤且多

曠惰復何望勤於耕畬土熟如酥勤於耘耔草根盡死

勤修溝塍蓄水必盈勤於糞壤苗稼倍長勤而不慵是

為良農良農雖苦可養父母父母怡怡妻子熙熙勤之

為功到此方知為農而惰不免饑餓一時嬉游終嵗之

憂我勸爾農惟勤一字若其害農則有四事一曰耽酒

二曰賭錢三曰喜爭四曰好閒四者有一妨時廢日四

者都有即是游手游手之民必困以貧何如勤力家道

豐殖更能為人孝順二親内敬尊長外和鄉鄰勤力之

餘勤行善事天必佑之何福不至不善之人是為逆天

天必罰之悔何及焉我生田間熟知田事深念爾農辛

苦不易方圖多端恤汝使安凡今所言盡見肺肝咨汝

父老為我開諭興民善心還俗淳古故兹勸諭各宜知

悉

　　　泉州勸農文

仲春勸農耕郡國有常制越從近世來往往具文視前

驅擁旌旄後隊繁鼓吹官民情不孚感動何由致勸諭

雖有文古語雜奇字田夫莫能讀況乃識其意我來分

州符德薄徒自媿惟存愛物心端可質上帝苛嬈必蠲

除彊梗必鋤治常愛堯舜仁一夫或不被今當東作初

豈曰修故事父老爾來前聴我傾腑肺嗟哉瀕海邦半

是墝埆地三時勞耕耘收穫尚無幾四體或不勤將何

活老稚頻年旱且潦生理殊匪易去秋幸中熟我喜幾

不寐乃者驚蟄前甘澤屢滂沛霆聲應期發人謂豐稔

瑞爾宜乘此時汲汲操耒耜五糓隨其宜勿惜多種蒔

陂塘謹修築預作灌溉備先民嘗有言惟勤則不匱必

須竭人力乃可盡地利旋看翠浪翻忽作黄雲委家家飽香粳在在拾滯穗雞豚享親賓酒醴供祭祀此時三

農家快樂誰與比功效在目前筋力非徒費父老記我

言歸語爾子弟及爾鄉黨間各各修禮義事親與敬長

必也孝且悌惠愛篤宗族歡好洽鄰里全此乃為人否

則犬豕類第一勿好飲好飲多招累顛冥觸罪罟大半

縁酣醉二則勿好博好博為身祟但觀盗竊徒多起摴

蒱戲三則勿好鬬遜順人所貴忘身及其親每每因忿

恚何如忍須臾事過心如水四則勿好訟終凶聖所戒

小則糜貲財大則遭縲繫何如退跬步終身免顛躓我

昔初下車諄諄嘗揭示今復重丁寧爾民宜切記諭農

因諭俗予心真篤至不言而化行有愧古循吏

　　　勸農文

嘉定己夘二月之望郡守真某以勸農至東郊召父老

而告之曰嗟我農人既艱且勤衝寒曉耕觸熱晝耘我

生田間習知稼穡身居黄堂心在阡陌十日不雨則憂

旱乾五日之雨又虞水患朝夕惶惶眉顰弗舒一夫傷

嗟如痛在膚幸天憫民嵗以上熟有黍有禾有麥有菽

有粲斯粒斗惟百錢民食旣飽我顏乃歡時不可常天

不可恃必殫人為以迓厥施爾耒爾耜必舉以時爾陂

爾渠必勤以治惟根是培惟莠是拔毋惰毋偷毋滅毋

裂爰有二事為農之殃彊㬥侵陵姦欺奪攘我既戢之

俾無爾苦爾其安居服爾田畞亦有四事為農之寇曰

飲曰博曰訟曰鬬我嘗諄諄戒爾勿為宜置坐右永為

爾規善不可違惡不可長天理昭然其應如響我愛泉

人人亦愛余今將去矣有懷畢攄父老來前勸汝盃酒

余禮雖㣲而情則厚歸語子弟毋忘余言來嵗相望邈

乎山川

　　　隆興勸農文

太守被命來守此土兩月于茲矣閭閻之利病田里之

疾苦朝夕訪問不敢一日忘今者春行視農獲與爾父

老周旋于郊外敢竭誠意與父老言夫勸農故事也然

知勸農而不知去其害農者則亦文具而已矣蓋不時

之科敷害農也無故之追擾害農也夏秋租税已納重

催害農也近者約束十條亦既禁止丁寧之矣自今以

往盗賊之殃汝吾為汝除之豪猾之侵汝吾為汝戢之

一害尚存太守斷不敢自安使爾農有愁歎之苦汝農

亦宜盡力以務本謹身以節用與其怠惰而饑寒何如

勤苦而溫飽與其奢侈而困窮何如儉約而豐足有子

弟當教之以孝義有婦女當課之以蠶織兄弟宗族恩

義至重不可以小利致爭鄉黨鄰里緩急相須不可以

小忿興訟喜争鬬者殺身之本樂詞訟者破家之基賭

博乃偷盗之媒耽酒是䘮身之漸凡此數事為害至深

有一于此必致禍敗父老其以此意遍諭使更相勸勉

庶田畞闢百糓豐家給人足風俗近厚則爾農之利也

亦太守之願也

　　　勸民文

嗟爾湘人為生甚勤土瘠而墝俗窶且貧太守之來兢

兢朝夕惠利為心可質天日雨暘少愆終日弗怡是禱

是求猶已飢渴糓價稍騰當食顰蹙唯恐斯民弗飽饘

粥去臘之雪元日之晴豐年可占予心載欣爾於斯時

宜悉乃力于耒于耜于溝于洫良農雖苦可冀有秋惰

農雖逸荒其田疇孰飽孰飢孰失孰得我勸爾民寧苦

毋逸(右勸/勤力)福生於儉禍生於奢影響相隨毫釐弗差惟

樸惟素富足之具惟侈惟僭困窮之漸廣用多求心勞

且憂寡求省用其樂休休以約失之其亦鮮矣我勸爾

民寧儉毋侈(右勸/儉約)父慈子孝和氣滿堂雍雍愉愉為家

之祥子悖其親父虐其子傷恩敗教皆由兹始有媪曰

陳百嵗康强若兒若女鶴髪成行問其所致曰慈曰孝

夫豈偶然天道之報(陳民長沙縣明道鄉人今年百有/二嵗二男一女皆近八十縁其母)

(慈子孝所以/天錫之高夀)我勸爾民是則是傚(右勸/慈孝)貧富相資今古

同之富而無貧誰耕誰耘貧而無富誰依誰怙田連阡

陌禾滿囷倉宜念細民朝無夕糧厚積深藏乘時邀價

衆怨是叢天豈汝赦厚德長者幽明所扶一子克家萬

金弗如為富不仁鬼神所瞰累世之儲蕩於一旦我勸

爾民宜以為鑒(右勸/䘏貧)天地之性最貴者人況為父子所

主者恩骨肉相殘世之大惡云何閭閻有子不育貧而

為之已謂至愚富亦效尤情尤可誅人之有生衣食素

定何必過憂乃絶其命子多而賢家道愈隆若其不肖

一子覆宗虎狼雖㬥弗食厥子人為物靈胡忍為此戕

賊天性泯絶民彞咨汝邦人其戒于兹(右勸/舉子)健訟求勝鮮不招敗帶刀自防適以生害我嘗諄諄爾若不聞由

我德薄敢咎爾民嵗終而儺所以逐厲未聞成羣争耀

凶器凡曰有神正直而聰非道求福豈神所容巫覡興

妖本以自利爾顧惑之可謂不智禁汝醫藥以戕爾軀

誘汝祭賽以空爾廬甚至采牲以人為畜陷汝于刑隕

身覆族凡此數者菑害之基咨汝邦人其重戒之(右勸/省訟)

(息爭勿信/師巫誑惑)我示爾民休戚由已期汝聽從何惜詞費父

老來前勸汝一觴歸語千家以及其鄉守既愛民民盍

自愛返朴還淳遷善逺罪家給人足復見古風豈予實

能父老之功

　　　再守泉州勸農文

太守前任三年而去已卯勸農文有曰來嵗相望邈乎

山川蓋睠睠泉民而不忍去之十四年蒙恩復來又因

勸農得舉杯酒以飲父老喜當如何爾民之喜當亦如

太守之喜也太守此來精神氣力不及前時惟有真心

愛民不減前時今所望於父老者勸化鄉里後生子弟

各為善人各修本業而已孝經庻人章曰用天之道因

地之利謹身節用以養父母此庶人之孝此經乃至聖

文宣王所作大聖語言應不誤人春宜深耕夏宜數耘

禾稻成熟宜早收斂豆麥黍粟麻芋菜蔬各宜及時用

功布種陂塘溝港瀦蓄水利各宜及時用功浚治此便

是用天之道髙田種早低田種晚燥處宜麥溼處宜禾

田硬宜豆山畬宜粟隨地所宜無不栽種此便是因地

之利既能如此又須謹身節用念我此身父母所生宜

自愛惜莫作罪過莫犯刑責得忍且忍莫要鬬毆得休

且休莫生詞訟入孝出悌上和下睦此便是謹身財物

難得常須愛惜食足充口不須貪味衣足蔽體不須奢

華莫喜飲酒飲多失事莫喜賭博好賭壞人莫習魔教

莫信邪師莫貪浪遊莫看百戲凡人皆因妄費無節生

出事端既不妄費即不妄求自然安穏無諸災難便是

節用謹身則不憂惱父母節用則能供給父母能此二

者即是謂孝故曰以養父母此庻人之孝也父母雖亡

保守遺體勤修祭祀亦與孝養一同孝經此章凡二十

一字今鏤小本煩爾父老散與鄉民勸其朝朝誦念字

字奉行如此則在鄉為良民在家為孝子明不犯王法幽不遭天刑比之游惰廢業自取飢寒放蕩不謹自招

危辱者相去逺矣爾民既喜太守之復來則當信從太

守之教令其敬聽之毋忽

　　辭

　　　百丈山靈澤殿迎送詞

仙居兮岧嶤絳闕兮丹霄霓為旌兮霞幌頫人世兮讙

囂念我民兮良苦遲真仙兮下顧旱太甚兮欲無年仙

不來兮其誰愬鶴駕兮躚躚飛龍兮翩翩紛千示

兮走百鬼風翛翛兮隂威靁填填兮雨後隨不崇

朝兮澤萬里仙澹焉兮何營為挽輜軿兮小駐曰

吾仙兮民之母百丈之山兮龍湫之淵仙宫于兹兮不

知其幾年仙母我厭兮欲我去民思報恩兮或輦而材

或畚而土飾新宫兮巖之隈儼侍衛兮繪雲霄瀹棕魚

兮脯穉筍冀仙靈兮長裵&KR0966;别館兮何許有鼇峯兮有

白馬朝嬉遊兮百嚮夕容與兮天姥仙之樂兮未央顧

我民兮毋或忘錫吾年兮大有俗欣欣兮樂康　

　西山文集巻四十