夷白齋藁

欽定四庫全書

　夷白齋稿巻

三十一

　　　　　　　　　　　　　元　陳基　撰

　　記

　　　退思齋記

會稽蔡君彦文由諸生起憲曹歴郡漕史辟掾行中書

擢江浙行樞密府為都事所至以才諝賢能稱者盖三

十易寒暑矣今年登指使經儒緯律師古不少懈敏事

力行未嘗擇利害及退而思則又未嘗不拊躬自訟者

其自刻勤篤盖如此嘗讀書至晉士貞子所稱荀林父

之事君也進思盡忠退思補過因嘆曰此春秋之賢大

夫所以為社稷之衛者乎吾雖無能為役嘗受教于君

子矣乃自題其藏修游息之處曰退思齋以余辱有一日之雅俾申其説而記之夫士之為士也孰有大于事

君者乎其所思也孰有先于君之事乎思者何思所以

獻其可而替其否也君好賢吾思進之惟恐其或不先

也君好佞吾思逺之惟恐其或後也君惡諫吾思犯之

惟恐其或隱也君喜讒吾思去之惟恐其或弗亟也充

此類也亦可謂盡忠矣于是退而思曰吾所進果明且

哲乎吾所逺果便且巧乎吾所犯果直道而所去果變

白為黒易是為非者乎吾補過也類此其殆庶幾矣又

退而思曰吾責難于君者欲其盡君道也吾盍盡其道

乎君有缺吾思盡其忠矣吾有缺將孰盡乎吾師古人

焉爾此彦文之于林父所以善師古也善師古者無他

亦拊躬自訟而已然余聞之賢不肖異思彼思招人之

過以為直利口捷給以便辯從臾比同視喜怒為毁譽

以為智此所謂小忠大忠之賊也林父疾之如仇讐賤

之如禽犢惡之如鬼蜮如虺蜴者也彦文之所以勉其

在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而惕閔閔焉不遑寢

食者盖將奉以周旋盡忠社稷師古之力也詩云高山

仰止景行行止書以為記非徒以私彦文也亦將以自

朂云爾至正二十年夏五月甲子

　　　志學齋記

士之志學猶農夫之志于耕焉易其田疇修其疆畔先

之以耒耜申之以耰鋤而參之以錢鎛時其農祥晨正

以樹藝之凡庶草稂莠非其種與夫百螣之為苗&KR1416;者

耘耔之茠刺之勿使滋且息焉然後穀之庭者碩堅者

好而蒸嘗薦享衣食之源不匱詩云曾孫不怒農夫克

敏甚矣學之有類乎耕也古之聖人無不學堯學乎尹

夀舜學乎務成跗文王學乎師尚父武王學乎郭叔孔

子之學無常師然要其歸則祖述堯舜憲章文武也唐

虞以降聖人有其徳無其位言焉而為天下法者其惟

孔子乎故士弗學則已學則必學孔子焉學孔子者無

它亦猶農夫之師后稷而已故曰積耨耕為農夫積禮

義為君子孔子三十而立四十而不惑五十而知天命

六十而耳順七十而從心所欲不踰矩皆由十五志學

以積之彼學奕秋之為數者亦必專心致志而後得焉

今吾等為孔子之徒誦孔子之言豈訓詁而已哉文詞

而已哉博聞强記夸多鬬靡而已哉由洒掃應對積而

至于正心修身始以成已終以成物此孔子之所以詒

謀後世者也傳曰人一能之已百之人十能之已千之

雖愚必明雖柔必强甚矣學之有類乎耕也行中書椽

古滕卜君師顔以志學名齋雖鞠躬王事戮力戎行而

藏焉修焉游焉息焉之志未嘗不閔閔焉如農夫之望

歲師顔之志亦尚矣夫人情為田禮以畊之義以種之

講學以耨之而異端百家之說為我庶草稂莠螣賊者

又耘耔之茠刺之惴惴焉惟恐其滋且息焉歲云秋矣

庭者碩矣堅者好矣孔子所謂而立立此者也所謂不

惑不惑此者也知天命知此者也耳順順此者也從心

所欲從此者也始無扞格不勝之憂卒免過時難成之

患近不汩没于功利逺不躐等于空虛窮則遯世而無

悶達則化民而成俗此學之所積如衣食之源生生而

不匱甚矣學之有類于畊也師顔于此奉以周旋盖將

積之以化民成俗者也書以貽之以勸同志勿誚以舎

已之田耘人之田哉

　　　臥雲軒記行中書右丞呉陵王公即居第東偏築室若干楹壘石

為小山引水為池沼藥畦花徑紆廻委折朝光暮景與

雲日爭變間與所知角巾笑傲舉觴酣適咏歌夷猶浩

然有敝帚軒裳蟬蜕富貴之意每自誦曰世無赤松子

則范少伯張留侯何如人也因自題其室曰卧雲軒黄

鶴山人最善畫凡卉木烟霞山光水色可以狀夫軒之

勝者慮無不曲盡其致士大夫因相與傳玩之且曰王

公人之人傑也曩在畎畝已有憂天下之心今以内聖

外王之學尊主芘民之道出將入相為時宗臣稱布衣

之極矣于是一丘一壑以卧雲自髙不亦善乎又曰夫

雲隨時而隱見因風而巻舒者也故在泰山則觸石而

起膚寸而合不崇朝而雨于天下在赤松則御之以上

下為雨師以事神農在少伯留侯則乗之以從勾踐漢

髙談王霸為萬乗師由神農至今不知綿歴幾千百載

矣黄帝時嘗以紀官保章氏嘗以占歲漢世祖氏嘗以

名臺今公所處則少伯之位所行則留侯之道所掌則

黄帝氏之官所致以為豐穰則保章氏之歲所策勲以

埀不朽則漢世祖氏之臺也由是觀之赤松不可及矣

然為雨師以福四海是未嘗忘乎斯世之少伯留侯宜

無所可否矣然三致千金之産是貨殖之流公之所不

屑為者也若夫閉門辟穀似無意于世間之事矣然卒

以計定太子安劉氏此社稷之臣公所忻忻然慕之者

也彼南陽東山之徒識者不以其堅卧為髙而以其復

起為賢九原可作公其與之乎吾聞古之君子動不違

乎時靜不外乎物故散之則彌綸覆六合雲之跡也斂

之則消液入無形雲之心也跡可畫也而心可言乎雖

然姑為記以俟忘言者至正二十三年癸夘四月乙巳

記　　　深雪軒記

浮圖師金上人主嘉禾之天寧寺作室于方丈而堊之

因名曰深雪軒或者議焉曰深雪云者唐詩人之語也

上人游戲翰墨&KR0619;㺯萬物以陶寫其性靈其于詩人所

謂前村深雪者幹太和于歲寒運天機于言外盖必嘿

有會于其心者矣非徒堊其室之謂也又曰上人禪者

也禪之祖有侍立少林而積雪至膝者上人宴坐斯軒

澄觀物初豈欲神而明之而與其祖相望無色無聲無

垢之天乎或又曰詩人之所謂託乎物者也禪者之所

立外乎物者也今上人之名軒其託物乎則上人外物

乆矣其外物乎則所謂黙會于前村相忘于少林者有

未易以淺近窺也由是觀之雪一而已而有詩人禪者

之意上人合以名其軒盖非得已也而或者議焉又豈

得已乎噫以不得已之言議不得已之名名可議也而

非名者意在言表無色無聲不可得而議也然則議其

可名者而其不可名者它日更詳議之可乎上人曰唯

唯因為記或者之言書之軒中以伺上人字西白呉郡

人為之記者夷白居士臨海陳基也

　夷白齋稿巻三十一