世宗憲皇帝御製文集

　欽定四庫全書

世宗憲皇帝御製文集卷七

　　序

　　　駢字類編序

　我

　皇考徳秉生知學深稽古萬㡬之暇披覽簡編自六經

　諸史以逮諸子百家莫不探其本源窮其閫奥又令詞

　臣纂集群言廣稽博採丹黄甲乙薈萃成編所就者非

　止一書所録者動盈萬卷咸秉

　宸𠂻之釐定並為秘府之珍藏又以自古類書或以事

　而相從或以韻而相次因循故轍訛偽相沿乃

　命儒臣纂修駢字類編一書字從所統若律呂之有元

　聲類以字分如百川之歸大壑提綱挈領義例燦然首

　天地而時令次之次山水居處而珍寳數目又次之次

　方隅采色噐物而草木鳥獸蟲魚人事又次之部分則

　簡而不繁取材則博而能要極詞壇之瑋麗創類苑之

竒觀朕景仰

前徽欽承丕緒如子史精華圖書集成等書悉遵

先志分命臣工夙夜校讐並皆竣事而駢字類編亦以

今秋告成記曰比事屬辭盖駢之義也易曰方以類聚

則類之始也今字則從駢義雖不同而不妨於並列編

則從類事雖互見而不至於混淆於是乎乾坤之藴民

物之繁大備於一書之中而蔚然萃羣書之秀矣洪惟

我

皇考盛徳際天地大業照古今述作上繼夫聖明文章

悉歸於性道是書之成豈徒為藝林之盛事而已哉形

而上者謂之道形而下者謂之器引而伸之觸類而長

之無器之非道也爰書大意弁之簡端庶㡬以學務時

敏之思為紹庭陟降之志云爾

　　音韻闡㣲序

聲音之道㣲矣天地有自然之聲人聲有自然之節古

之聖人得其節之自然者而為之依永和聲至於八音

諧而神人和胥是道也文字之作無不講求音韻顧南

北異其風土古今殊其轉變喉舌唇齒清濁輕重之分

辨在毫釐動多訛舛樊然淆混不可究極自西域梵僧

定字毋為三十六分五音以總天下之聲而翻切之學

興儒者若司馬光鄭樵皆宗之其法有音和類隔互用

借聲類例不一後人苦其委曲繁重難以驟曉徃徃以

類隔互用之切改從音和而終莫能得其原也我

聖祖仁皇帝亶聰首出天地萬物之奥律歴象數之秘

靡弗心觧神㑹洞徹本原以國書合聲之法出於自然

足以盡括漢文翻切之要妙也於是指授大學士李光

地擬定條例節目俾諸生王蘭生纂輯之後復以尚書

徐元夢董其成始自康熙五十四年迄今十載奏竣命

之曰音韻闡㣲盖其為法也緩讀則成二字急讀則成

一音在音和中尤極其和總出於人聲之自然而無所

勉强洵為簡明易曉從來翻切家所莫及而講求音韻

者習之良甚便也雖然此特就切韵言之耳嘗觀皇極

經世書律感呂而聲生吕感律而音生律呂倡和相生

不窮以聲音統攝萬物之變説者謂其以聲起數以數

合卦而萬物之理備焉我

聖祖仁皇帝獨見音韻之本原即用以審音定律作樂

崇徳其道舉無所不貫盖睿知淵通更有極乎至㣲者

夫豈羣下所能仰窺萬一哉

　　古今圖書集成序

欽惟我

皇考聖祖仁皇帝聰明睿知亶生知之質而又好古敏

求孜孜不倦萬幾之睱置圖書於左右披尋玩味雖盛

暑隆寒未嘗暫曠積數十載之乆研綜古今搜討殆遍

屡命儒臣𢎞開書局若周易折中發四聖之㣲言朱子

全書㑹群儒之奥義皆禀自

睿裁復

躬加校定若律歴淵源推軒皇之神䇿叶虞代之元聲

皆

親行指授以天縱之能而凖於儀器凡注經考史選詩

論文以及博聞多識之資所纂輯雕鐫充溢於内府刪

述之功嘉恵無窮稱極盛矣而又以為未攬其全乃

命廣羅群籍分門别類統為一書成冊府之鉅觀極圖

書之大備而卷帙浩富任事之臣弗克祗承既多訛謬

每有闕遺經歴嵗時乆而未就朕紹登大寳思繼

先志特命尚書蔣廷錫等董司其事督率在舘諸臣重

加編校窮朝夕之力閲三載之勤凡釐定三千餘卷増

刪數十萬言圖繪精審攷定詳悉書成進呈朕覽其大

凡列為六編析為三十二典其部六千有餘其卷一萬

始之以歴象觀天文也次之以方輿察地理也次之以

眀倫立人極也又次之以博物理學經濟則格物致知

誠意正心治國平天下之道咸具於是矣惟我

皇考法天行之剛健協坤徳之含𢎞察於人倫明於庻

物尊六經而禮先儒釐六官以敷大政故是書之成貫

三才之道而靡所不該通萬方之略而靡所不究也我

皇考金聲玉振集五帝三王孔子之大成是書亦海涵

地負集經史諸子百家之大成前乎此者有所未偹後

有作者又何以加焉敬藏石室寳垂久逺用叙其本末

綴於篇首上以彰

皇考好學之聖徳右文之盛治并紀朕繼志述事兢兢

業業罔敢不欽若於

丕訓云爾

　　子史精華序

恭惟

皇考聖祖仁皇帝天縱聰明秉上聖之姿而垂意典籍

勤於稽古

御極六十餘年萬㡬之暇披覽卷帙不輟寒暑廵幸所

至必以緗素自隨逮於耄齡精硏不倦延閣廣内之藏

搜討無遺所謂好古敏求多學而一以貫之也欲以編

輯成書嘉恵天下後世嗜學之士

特命開書局於武英殿召集詞臣歴嵗修纂每成數卷

即上呈

御覽

親加指示前後所成充溢冊府而子史精華之纂為最

後朕纉緒之初尚未告竣敬承

先志俾就厥功綜觀大凡其部三十其目二百七十有

九自天文地理帝徳王功禮樂兵刑之大人倫日用之

常以及九邉之殊域二氏之異教方術技藝之巧草木

鳥獸之蕃門分類别條理具備而采掇子史芟蕪擷秀

甚有禆於學者盖士之嚮學通經為先而博及於子史

固不能若窮經之專一惟攬其精華而識之勿忘俾考

古者於茲尋其緒則無慮於簡牘之繁績文者於兹取

其材則有助於翰墨之富用力甚簡而成功已多是

聖祖皇帝垂教無窮之至意也剞劂既畢展閲全編敬

為叙引昭示久逺用綴於篇端

　　書經傳説彚纂序

朕思六經皆治世之書而帝王之大經大法昭垂萬古

者惟尚書為最備盖自繼天立極精一執中二帝三王

之心法遞相授受而治法亦因之以傳今觀書所載成

天平地經國造邦建官立教禮樂兵刑之𢎞綱大用與

夫賡颺都俞之休風嘉謨嘉猷之陳告凡所為永膺天

命而致時雍協和之効者雖相去數千年尚可於方䇿

中想見其欽明寅畏之𠂻敷布經綸之跡後之君臣得

奉為模楷以追踪於唐虞三代之隆詎不於書是賴哉

我

皇考聖祖仁皇帝聖學淵深治功𢎞逺存於中者二帝

三王之心發於外者二帝三王之治而稽古好學於典

謨訓誥之篇沉潜硏究融㑹貫通初

命講官分日進講著有觧義一編頒示海内復

指授儒臣薈萃漢唐宋元明諸家之説叅考折中

親加正定廣大悉備於地理山川援今据古靡不精核

為書經傳説彚纂凡二十有四卷茲值刋校告竣與易

詩春秋諸經次第傳布敬製序文勒之卷首夫後世之

天下唐虞三代之天下也而治法之垂為典章心法之

原於性命者先後同揆百世之聖君賢輔未能易也故

為君者必思比徳於堯舜禹湯文武而後無忝乎為君

為臣者必思嫓休於臯䕫伊傅周召而後無忝乎為臣

朕夙夜兢兢兾克守主敬存誠之道以遂覲光揚烈之

懐尤兾卿尹百執事共體元首股肱之誼殫協㳟勵翼

之忱寅亮天工諴和民志俾薄海内外永底乂安於以

逺宗聖哲而仰承

皇考尊崇經學啓牖萬世之盛心顧不羙歟是為序

　　清漢文孝經序

孝經者聖人所以彰明彛訓覺悟生民溯天地之性則

知人為萬物之靈叙家國之倫則知孝為百行之始人

能孝於其親處稱惇實之士出成忠順之臣下以此為

立身之要上以此為立教之原故謂之至徳要道自昔

聖帝哲王宰世經物未有不以孝治為先務者也恭惟

聖祖仁皇帝纘述

世祖章皇帝遺緒

詔命儒臣編輯孝經衍義一百卷刋行海内垂示永久

顧以篇帙繁多慮讀者未能周徧朕乃命專譯經文以

便誦習夫孝經一書詞簡義暢可不煩注觧而自明誠

使内外臣庻父以教其子師以教其徒口諷其文心知

其理身踐其事為士大夫者能資孝作忠揚名顯親為

庻人者能謹身節用竭力致飬家庭務敦於本行閭里

胥嚮於淳風如此則親遜成化和氣董蒸躋比户可封

之俗是朕之所厚望也夫

　　清漢文小學序

古者八嵗而入小學教之以灑掃應對進退之節愛親

敬長之義俾童而習之以飬其徳性其説散見經傳朱

子採集為小學一書所以示人教學之方而有以為正

心修身之本其言約其理該盖六經四子性理諸書之

階梯也

皇考聖祖仁皇帝嘗

　特頒諭㫖令有司兼以命題課士海内士子固已咸知

　誦法矣又

　命尚書顧八代一人翻譯清文日進呈

　覽

　欽定三年而後成嘉恵後學之心至深且厚當日未經

　刋刻頒行朕敬承

　皇考遺志特命校對授梓以資肄習讀者宜知綱常倫

　紀之當崇視聼言動之當謹與夫嘉言懿行之當遵循

　慕效修其職自在家庭日用之常經而充其量可以成

　聖賢忠孝之大節子弟之習於是而淳教化之原於是

　而備詩曰成人有徳小子有造朕盖深有望焉

世宗憲皇帝御製文集巻七