六臣註文選
六臣註文選
欽定四庫全書
文選卷十四
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注
鳥獸
赭白馬賦(幷序毛善曰劉芳毛詩義證曰彤/白雜 曰駮彤赤也卽赭白也)
顔延年(善曰沈約宋書曰顔延之字延年琅邪/人也好讀書無所不覽文章之美冠絶)
(當時吳國內史劉柳以爲行軍參軍後爲祕/書監卒官 向曰宋文帝爲中郎將受武帝)
(赭白馬之錫及文帝受禪其馬乃死/帝命羣臣賦之而延之同有此作)
驥不稱力馬以龍名(善曰論語曰驥不稱其力而稱其/德周禮曰凡馬八尺已上爲龍)
(翰注/同)豈不以國尚威容軍&KR2363;(伏/)趫(去/妖)迅而已(善曰傅𤣥/乘輿馬賦)
(曰用之軍國則文武之功顯又曰文榮其德武耀其威/庾中丞昭君辭曰聯雪隱天山崩風盪河澳朔障裂寒)
(笳冰原嘶代&KR2363;以韻言之蓋馬名也顔庾同時未詳所/見毛詩曰四牡有蹻毛萇曰蹻壯貌趫與蹻同竝綺嬌)
(切尚濟曰&KR2363;馬名趫壯迅疾也言國之/所 威儀容止軍之所重壯疾而已)實有騰光吐圖
疇德瑞聖之符焉(善曰尚書中候曰帝堯卽政七十載/修壇河洛仲月辛日禮備至于日稷)
(榮光出河龍馬銜甲赤文綠色臨壇吐甲圖宋均曰稷/側也黄伯仁龍馬賦曰或有奇貌絶足蓋爲聖德而生)
(疇昔也/良注同) 是以語崇其靈世榮其至(銑曰語謂人之語/端也堯有此神馬)
(故人之所語崇美其/聖靈代代榮其至德)我高祖之造宋也五方率職四隩
入貢(善曰沈約宋書曰高祖武皇帝諱裕字德輿彭城/縣人後封宋王受晉禪也禮記曰中國蠻夷戎狄)
(五方之人魏都賦曰樂率職貢尚書曰四隩旣宅孔安/國曰四方之宅可居四隩四方之隱處也漢書曰古者)
(諸侯以時入/貢 向注同)祕寶盈於玉府文駟列乎華廏(善曰周禮/曰玉府掌)
(王之金玉玩好尚書曰王府則有周書曰犬戎文馬赤/鬛白身左氏傳曰宋人以馬百駟贖華元漢舊儀有承)
(華廏同/翰注)乃有乘輿赭白特稟逸異之姿妙簡帝心用錫
聖皁(善曰潘安仁夏侯湛誄曰妙簡邦良論語曰簡在/帝心崔駰武賦曰假皇天兮簡帝心司馬彪莊子)
(注曰皁櫪也馬濟曰乘輿天子也逸駿簡/當錫賜也皁 櫪也言自天子櫪而賜焉)服御順志馳
驟合度(善曰韓子曰造父御駟馬馳驟周旋而恣於馬/者轡策制之 良曰服御乘駕也言乘駕順心)
(志也合度/合節度也)齒歴雖衰而藝美不忒襲養兼年恩隱周渥
(善曰穀梁傳曰馬齒加長矣爾雅曰歴數也毛詩曰其/儀不忒賈逵國語注曰襲受也周書曰小人無兼年之)
(食國語注曰隱私也毛萇詩傳曰渥厚也差銑曰齒歴/年也襲受隱私也言年雖衰老而藝能不 忒受養兼)
(於暮年是帝之/恩私周厚也)歲老氣殫斃于內棧(善曰說文曰殫盡/也棧櫪也呂氏春)
(秋曰取之內皁而著之外皁莊子伯樂曰我善治馬編/之以皁棧司馬彪曰棧若㯪牀施之濕地也 向曰殫)
(盡斃死也棧以板/禦濕而承馬足也)少盡其力有惻上仁(善曰韓詩外傳/曰昔者田子方)
(出見老馬於道問其御者此何馬也曰公家畜也疲而/不用故出之子方喟然歎曰少盡其力老棄其身仁者)
(不爲也束帛而贖之長/楊賦曰自上仁所不化)乃詔陪侍奉述中旨末臣庸蔽
敢同獻賦(善曰崔瑗胡公碑曰惟我末臣頑蔽無聞自/濟曰命陪侍之臣述天子之意末臣延之)
(謙也同獻謂/同諸侍臣)其辭曰
維宋二十有二載(五臣本作/十有四載)盛烈光乎重葉(善曰宋文/帝十七年)
(也沈約宋書曰文帝諱義隆武帝第三子也烈業也自/武至文故曰重葉毛萇詩傳曰葉世也 良曰烈業也)
(武帝文帝相承故曰重葉/言盛大之業光明於此)武義粤其肅陳文敎迄已優
洽(善曰羽獵賦曰武義動於南鄰尚書曰偃武修文孔/安國曰修文敎也 銑曰言宋帝武義文敎被於遠)
(方粤於迄盡也武事肅/然陳列文化盡已優洽)泰階之平可升興王之軌可(五/臣)
(作/旣)接(善曰漢書東方朔傳願陳泰階六符孟康注泰階/三台也應劭曰黄帝泰階六符經曰太階天之三)
(階三階平則風雨時國語曰興王賞諫臣平向曰泰階/三台星也上下皆平謂太平軌迹也言太 可升興王)
(之迹可接/於古也)訪國美於舊史考方載於往牒(善曰兩都賦/序曰國家之)
(遺美西京賦曰學乎舊史氏方載四方之事漢書柱下/方書音義曰四方之文書說文札牒也 翰曰訪古先)
(帝王爲國之美者於書史之中考興王之則於往昔圖/牒之上良馬之瑞者以比今也方常載則也牒亦書史)
(之/流)昔帝軒陟位飛黃服皁(善曰春秋命歴序曰帝軒受/圖雒受歴尚書曰汝陟帝位)
(淮南子曰黃帝治天下於是飛黃服皁高誘曰飛/黃如狐背上有角乘之壽三千歲也 良注同)后唐
膺籙赤文候日(善曰后唐謂堯也春秋命歴序曰五德/之運微符合應籙次相代赤文候日卽)
(至于日稷也已具/序注 濟注同)漢道亨而天驥呈才(善曰杜預左氏/傳注曰亨通也)
(天馬歌曰天馬來從西極漢書曰武帝元鼎四年馬生/渥洼水中李斐曰南陽新野有暴利長武帝時遭刑屯)
(田燉煌界數於水旁見羣野馬中有奇異者與凡馬異/來飮此水利長先作土人持勒絆於水旁後馬翫習久)
(之代土人持勒絆收得其馬獻之欲神異此馬云從水/中出作天馬歌 濟曰亨通也言漢德通遠方天馬見)
魏德懋而澤馬效質(善曰說文曰楙盛也魏志曰文帝/黃初中於上黨得澤馬魏都賦曰)
(澤馬干阜/ 銑注同)伊逸倫之妙足自前代而間出竝榮光於瑞
典登郊歌乎司律(善曰公孫𢎞贊曰異人間出瑞典吐/圖也作天馬歌歌之以郊祀合于司)
(律也得向曰伊惟也漢竝有故言間出以光榮瑞應圖/也漢 天馬作歌云天馬來龍之媒此皆入於律呂登)
(於郊/廟)所以崇衞威神扶護警蹕(善曰魯靈光殿賦曰又/似帝室之威神漢儀曰)
(皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警出則傳蹕止行人淸/道也 翰曰威神謂天子也得神馬可以扶衞天子警)
(蹕也警蹕出/入淸道也)是用(善本無/此二字)精曜叶從靈物咸秩(善曰協/合也論)
(語撰考讖曰下學上達知我者其天乎通精曜也尚書/曰龜筮協從又曰咸秩無文秩序也 濟曰精曜天駟)
(星也謂星叶從而爲神馬靈/物謂天馬也言皆有次序)曁明命之初基罄九區而
率順(善曰爾雅曰曁及也明命謂高祖也九區九服也/尚書伊尹曰先王顧諟天之明命劉騊駼郡太守)
(箴曰大漢遵周化洽九區盡良曰曁至罄盡也/九區九州也至明命之初 九州皆率而順從)有肆險
以稟朔或踰遠而納賮(善曰肆險入慕化也長楊賦曰/故平不肆險魏都賦曰思稟正)
(朔孟子曰有遠行者必以賮蒼頡篇曰賮財貨也說文/曰賮會禮也 銑日肆棄也言九區之人皆棄險踰遠)
(稟正朔納/賮貨也)聞王會之阜昌知函(含/)夏之充牣(音仞盛善/曰阜 也)
(周書王會曰成周之會鄭𤣥曰王城旣成大會諸侯及/四夷也漢書郊祀歌曰敷華就實旣阜旣昌揚雄河東)
(賦曰函夏之大服虔曰函諸夏也漢書音義蘇/林曰充牣喩多也如淳曰牣滿也 翰注同)總六服
以收賢掩七戎而得駿(善曰收賢取賢善之馬也周禮/曰王畿外侯服甸服男服采服)
(衞服蠻服斯爲六服爾雅曰九夷八狄七戎/六蠻謂之四海郭璞曰七戎在西 向注同)蓋乘風之
淑類實先景之洪𦙍(善曰崔駰七依曰服飛兔之中乘/騁華騠之驂輪蹠虛騰雲乘風度)
(津漢書揚雄河東賦曰六先景之乘劉劭魏明帝誄曰/先皇嘉其誕授洪𦙍 濟曰乘風先景言迅疾也淑美)
(洪大也種類美/大而迅疾也)故能代驂象輿歴配鈎陳(去聲叶韻毛/善曰鄭𤣥)
(詩箋曰在旁曰驂韓子曰黄帝合鬼神於泰山駕象車/張楫曰德流則山出象車山之精瑞也上林賦曰象輿)
(婉嬋於西清晉天文志曰鈎陳太帝之座故良曰象輿/象車也鈎陳天子衞也此馬武帝賜文帝 云代驂歴)
(配/也)齒算延長聲價隆振信聖祖之蕃錫(五臣/作賜)畱皇情而驟
進(善曰鄭𤣥儀禮注曰算數也風俗通曰張伯坐養聲/價祖高祖也皇文帝也周易晉卦曰康侯用錫馬蕃)
(庶蕃銑曰言長命而聲價盛振此馬帝/爲 王高祖賜之故云畱皇情而驟進)徒觀其附筋樹
骨垂梢(所/交)植髮雙瞳夾鏡兩權協月(善曰相馬經曰良/馬可以筋骨相也)
(梢尾之垂者髮額上毛也尾欲梢而長張敞集曰蒼繩/託驥之髮也傅𤣥乘輿馬賦曰頭似削成尾如植髮相)
(馬經曰目成人者行千里注云成人者視童子中人頭/足皆見言目中淸明如鏡或云兩目中央旋毛爲鏡權)
(頰權也相馬經曰頰欲圓如懸璧因謂之雙璧其盈滿/如月異相之表也黃伯仁龍馬頌曰雙璧似月 翰曰)
(蘭筋勁骨毛/髮長植也)異體峯生殊相逸發超攄絶夫塵轍驅騖
迅於滅沒(善曰峯生若山而生峯也劉歆遂初賦曰馬/龍騰以超攄列子秦穆公謂伯樂曰子之年)
(長矣子之姓有可使求馬者乎伯樂對曰良馬可以形/容筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失若此者)
(絶塵弭轍臣之子皆下才也可告以良馬不可告天下/之馬也李尤馬鞍銘曰驅騖馳逐騰踊覆踐 濟曰峯)
(生言多異體與他馬不同也超攄驅騖行走貌絶/夫塵轍謂塵不及馬輪不蹠轍滅沒皆言疾也)簡偉
塞(去/)門獻狀絳闕旦刷幽燕晝秣荆越(善曰塞紫塞也/崔豹古今注曰)
(秦所築長城土色皆紫漢塞亦然故稱紫塞有關故曰/門塞或爲寒非也傅𤣥北都賦曰巍巍絳闕也說文曰)
(刷刮也魏都賦曰刷馬江州毛詩曰言秣其馬杜預曰/以粟飯馬曰秣幽燕荆越四地名也 良曰偉美也塞)
(門在北出馬處也絳闕天子門也言簡於塞門獻於絳/闕刷刮也秣飼也幽燕北地名荆越南地名朝日未出)
(時晝日出後/言馬疾也)敎敬不易之典訓人必書之舉(去聲叶韻/ 善曰孝)
(經曰聖人因嚴以教敬國語虢文公曰王其監農不易/左氏傳曰訓人事君又曹劌諫曰君舉必書 銑曰敎)
(習此馬敬依不易之法也君之舉動必書/以訓人言此恐君遊逸無度故發此端也)惟帝惟祖爰
游爰豫(善曰孟子曰一游一豫爲諸侯度謂翰曰文帝/高祖皆經乘此馬而游豫也游豫 天子巡幸)
飛輶軒以戒道環彀騎而淸路勒五營使按部聲八鑾
以節步(善曰輶輕也吳都賦曰輶軒蓼擾彀騎煒煌杜/篤迎鍾文曰必令河伯戒道道先也司馬相如)
(上疏曰淸道而後行漢書曰王尋勑諸營皆按部薛綜/東京賦注曰馬步齊則鑾聲和應劭漢官儀曰大駕鹵)
(簿五營校尉在前名曰塡衞毛詩曰四牡彭彭八鑾鏘/鏘 向曰輶軒輕車也鑾鈴也彀騎弓騎也五營天子)
(鹵簿也言戒道淸路按部/伍則裝八鈴以節行步)具服金組兼飾丹雘(音汙/叶韻)寶
鉸星纏鏤章霞布(善曰金組二甲也蔡邕女琰詩曰卓/衆來東下金甲耀日光左氏傳曰組)
(甲三千馬融曰組甲以組爲甲也丹雘二色也郭璞山/海經曰雘黝屬倚瓠切鉸裝飾也章采文也袁宏酧宴)
(賦曰朱帷赫以霞布如濟曰言以/金組丹靑飾其裝具 星霞之文)進迫遮迾(五臣/作列)
却屬
輦輅(善曰服虔通俗文曰天子出虎賁伺非常謂之遮/迾漢書音義晉灼曰迾古列字也 良曰迫速也)
(遮猶衞也列行也言馬進速於前行者則遮衞天子/以爲行列也却後者則充屬徒之車也輦輅車也)欻
聳擢以鴻驚時濩略而龍翥(善曰薛綜西京賦注曰欻/忽也說文曰欻有所吹起)
(也傅𤣥乘輿馬賦曰形便飛燕勢越驚鴻甘泉賦曰迺/濩略綏蕤張景陽七命曰虯踊螭騰麟超龍翥 翰曰)
(皆奔驚/之貌)弭雄姿以奉引婉柔心而待御(善曰東京賦曰/奉引旣畢先輅)
(乃發順銑曰弭雄猛之姿奉引塗/路婉 其心待天子之駕御也)至於(五臣/作于)露滋月肅
霜戾秋登王于興言闡肄(五臣/作肆)威稜(善曰禮記曰孟秋/之月天地始肅爾)
(雅曰戾至也又曰登成也毛詩曰王于興師漢書武帝/報李廣曰威稜憺乎鄰國又曰興言出宿聲類曰闡大)
(開也賈逵國語注曰肄習也以濟曰戾至/肆縱也言天子候秋時殺氣 縱威稜也)臨廣望坐百
層料(平/)武藝品驍(古/堯)騰(善曰地理書洛陽故宮曰廣望/觀臨金市劉梁七舉曰鴻臺百)
(層干雲參差字林曰料量也夏侯淳馳射賦曰叅武藝/以遊遨說文曰驍良馬也廣雅曰騰奔也 良曰廣望)
(百層皆臺名料擇也言簡擇/武藝之士類驍騰之馬也)流藻周施和鈴重設(善曰/流藻)
(周流藻畫也應瑒馳射賦曰藻節齊鳴左傳臧孫達曰/鍚鑾和鈴昭其聲也 向曰藻畫文言周帀畫文重設)
(鈴於/上)睨影高鳴將超中折(善曰相馬經曰馬有眄影而/視者 翰曰睨視也馬有視)
(影高鳴者良馬/也超走折往也)分馳迥場角壯永埒(善曰南都賦曰羣/士放逐馳乎沙場)
(曹毗馬射賦曰脩埒坦其平舒競銑/曰分走競壯於迥地長埓也角 也)别輩越羣絢(火/縣)練
夐絶捷趫夫之敏手促華鼓之繁節(善曰絢練疾貌也/夐絶迥絶也廣雅)
(曰蹻健也孔安國尚書傳曰敏疾也言射有常儀鼓有/常節今以馬馳之疾故加捷促也應瑒馳射賦曰旝動)
(鼓震讚聲雷潰魏略司馬景王與許允書曰震華鼓建/朱節 向曰絢練疾貌夐迥絶遠也言越於羣輩疾而)
(且逺也射必擊鼓以節馬步今馬/疾故使趫捷之人促手而擊之)經𤣥蹄而雹散歴素
支而冰裂(善曰𤣥蹄馬蹄也素支月支也皆射帖名也/言馬旣良射者亦中故𤣥蹄雹散素支冰裂)
(也邯鄲淳藝經曰馬射左邊爲月支二枚馬蹄三枚也/ 良曰此謂騎射也𤣥蹄素支皆射帖名經歴着也雹)
(散冰裂皆/中帖之聲)膺門沫赭汗溝走血(善曰相馬經曰膺門欲/開汗溝欲深漢書天馬)
(歌曰霑赤汗沫流赭應劭曰大宛馬汗血霑濡也/流沫如赭也如淳曰沫或作頮音悔 向注同)踠迹
迴唐畜怒未洩(五臣/作㳿)乾心降而微怡都人仰而明(五臣/作朋)
悅(善曰方言曰洩歇也南都賦曰收歡命駕分背迴唐/東都主人曰馬踠餘足士怒未洩乾喩文帝也周易)
(曰乾爲天毛詩曰彼都人士乾翰曰唐道也㳿散也踠/迹畜怒謂馳驟之勢未散也 天也言天子微悅都人)
(羣聚而歡也/明猶羣聚也)姸變之態旣畢凌遽之氣方屬(五臣/作厲)跼(忂/玉)
鑣轡之牽制(五臣/作掣)隘通都之圈(求/逸)束眷西極而驤首望
朔雲而蹀足(善曰羽獵賦曰虎豹之陵遽鄭𤣥喪服注/曰屬連也字林曰跼踡行不申也得通都)(馳騁猶爲圈束司馬遷書曰通邑大都說文曰圈養畜/閑也漢書天馬歌曰天馬來從西極又曰武帝得烏孫)
(馬名天馬後更名西極馬鄭陽上書曰蛟龍驤首曹顔/遠感舊賦曰胡馬仰朔雲越鳥巢南樹又圍棊賦曰良)
(馬蹀足輕車結輪嫌銑曰言變態旣畢勇急之氣增以/連屬而牽掣銜轡 國都之隘窄故眷望西極朔雲冀)
(申奔逸也凌遽勇貌驤舉也西極天馬所出/也朔雲朔方雲中二郡也蹀足謂疾行也)將使紫燕
騈衡綠虵衞轂纖驪接趾秀騏(五臣/作驥)齊亍(丑錄反曰善/曰尸子 我)
(得而民治則馬有紫燕蘭池劉劭趙都賦曰良馬飛兔/奚斯常驪紫燕衡車衡也尚書中候曰龍馬赤文綠色)
(鄭𤣥曰赤文而綠虵也李斯上書曰乘纖驪之馬尸子/曰馬有秀騏逢騩毛萇詩傳曰騏綦文也音其騩京媚)
(切名向曰紫燕綠虵纖驪秀驥皆駿/馬 也騈竝也衡車衡也亍衡貌)覲王母於崐崘墟
帝臺扵宣嶽(善曰史記曰造父取驥之乘匹與桃林/盜驪驊驑騄駬獻之繆王繆王使造父)
(爲御西巡狩見王母樂之忘歸列仙傳曰西王母在崑/崙山山海經曰鼓鐘之山帝臺之所以觴百神也郭璞)
(曰帝臺神人名山海經有宣山臺濟曰/覲見也言駕此馬經過王母帝 所居)跨中州之轍迹
窮神行之軌躅(善曰司馬相如大人賦曰世有大人在/乎中州列子曰黃帝夢游華胥氏之國)
(其國乘空如履實山谷不躓其步神行而已轍迹見下/文監武穆注前漢班嗣書伏孔氏之軌躅 良曰跨徧)
(也言車轍徧中州盡人神/所行之迹軌躅皆迹也)然而盤于遊畋作鏡前王肆
於人上取悔義方(善曰尚書曰文王弗敢盤于遊畋孟/子曰詩云殷鑒不遠在夏后之世趙)
(岐曰以前代善惡爲明鏡也左氏傳師曠諫晉悼公曰/天之愛人甚矣豈使一人肆於人上杜預曰肆恣也庾)
(元規表曰爲國取悔左氏傳石碏曰臣聞愛子敎之義/方 向曰前王太康也盤遊喪國思太康之事可以作)
(鏡於今日豈縱於人上/取悔責於道義之方)天子乃輟駕迴慮息徒解裝鑒
武穆(五臣作/穆武)憲文光(善曰孔叢子曰孔子歌曰喟然迴/慮題彼泰山嵇康贈秀才詩曰息)
(徒蘭圃王逸荔枝賦曰裝不及解許愼淮南子注曰裝/束也左氏傳左尹子革曰周穆王欲肆其心周行天下)
(將皆有車轍馬迹焉漢書武帝好大宛馬使者相望於/道又賈捐之曰孝文皇帝時有獻千里馬者詔曰鸞旗)
(在前屬車在後吉行日三十凶行日五十朕乘千里之/馬獨先安之於是乃還其馬東觀漢記光武記曰是時)
(名都王國有獻名馬駕鼓車漢翰曰輟止也天子止遊/迴慮解息徒節裝具以穆王 武帝爲鑒戒文帝光武)
(爲憲/法也)振民隱脩國章戒出豕之敗御惕飛鳥之跱衡(善/曰)
(小雅曰振救也國語祭公謀父曰勤恤民隱而除其害/韋昭曰隱痛也韓子曰王子期爲趙簡子御取道爭千)
(里之表其始發也彘伏溝中王子期齊轡策而進之彘/突出於溝中馬驚敗駕古文周書曰穆王田有黑鳥若)
(鳩翩飛而跱於衡御者斃之以策馬佚不克止之躓於/乘傷帝左股案漢明帝起居注云帝向太山至滎陽有)
(鳥鳴軛中郎將王吉引弓射殺之將以示帝曰鳥鳴軛/彎弓射洞胷腋陛下壽萬歲臣受二千石乃賜帛二百)
(疋東觀漢記朱勃上書理馬援曰飛鳥跱衡馬驚觸虎/物類相生亦無不有 濟曰人有隱痛不濟者發倉稟)
(以濟之國章謂國之禮儀也跱立也衡車/軛也言今戒懼此豕突鳥立恐驚馬也)故祇愼乎所
常忽敬(五臣/作警)備乎所未防(善曰周書芮良夫曰惟禍發/於人之倏忽王弼周易注曰)
(敬愼防備可以不敗入良曰祇敬忽輕也言敬愼常/日所輕之事謂省出 也備其所未防以爲警戒)輿
有重輪之安馬無泛(方/奉)駕之佚(音逸輿善曰蔡邕獨斷/曰乘 車轂外復有一)
(轂副轄其外乃復設轄然重輪卽重轂也漢書曰夫泛/駕之馬亦在御之而已應劭曰泛覆也如淳曰方腫切)
(取翰曰天子重輪/ 其安也佚過也)處以濯龍之奥委以紅粟之秩(善曰/盧植)
(集曰詔給濯龍廏馬二百匹鄭𤣥尚書注曰奥內也廣/雅曰委累也言累加之也鄭𤣥周禮注曰秩祿廩也漢)
(書曰太倉之粟紅腐而不可食/銑曰濯龍内廏名奥深委與也) 服養知仁從老得卒
加弊帷收仆質(善曰鷦鷯賦曰屈猛志以服養嵇康養/生論曰從白得老從老得終禮記孔子)
(曰弊帷不棄爲埋/馬也 濟注同)天情周皇恩畢(善曰魏都賦/曰皇恩綽矣)
亂曰惟德動天神物儀兮(善曰尚書益贊于禹曰惟德/動天春秋合誠圖曰黃帝先)
(致白狐白虎諸神物乃下容良/曰言德動天故神馬呈其 儀)於時駔(子/朗)駿充階街(佳/)
兮(善曰說文曰駔壯也言駔駿之馬充於階街也魏都/賦曰驥馬塡廏而駔駿王逸楚辭注曰駔駿馬名也)
(注向/ 同)稟靈月駟祖雲螭兮(善曰春秋考異記云地生月/精為馬漢書曰漢中星爲天)
(駟黄伯仁龍馬賦曰資𤣥螭之表像似靈虯之/矩則郭璞游仙詩曰雲螭非我駕 翰注同)雄志倜
(惕/)儻精權奇兮(善曰漢書天馬歌曰志俶儻精權奇廣/雅曰倜儻卓異也 銑曰言雄壯之志)
(倜儻絶羣也/權奇善行貌)旣剛且淑服鞿(機/)羈兮(善曰周禮曰師曠/見太子太子曰詩)
(云馬之剛矣轡之柔矣楚辭曰余雖小子脩姱以鞿羈/兮王逸曰韁在口曰鞿絡在頭曰羈 濟曰剛壯淑善)
(也鞿羈韁控也言壯/而善服於韁控也)効足中黃徇驅馳兮(善曰曹植與/陳琳書曰驥)
(騄不常步應良御而効足漢書舊儀曰中黃門駙馬大/宛馬汗血馬乾河馬天馬曹植令曰今皇帝損乘輿之)
(副竭中黃之府効良曰中黃中營也以/身從物曰徇言 天子之營以從驅馳)願終惠養蔭本
支兮(善曰漢書疏廣曰此金者聖主所以惠養老臣毛/詩曰本支百世 良曰願終惠養以及後世覆蔭)
(也/)竟先朝露長委離兮(善曰朝露至危而又先之言甚/速也漢書李陵謂蘇武曰人生)
(如朝露曹子建自試表曰常恐先朝露楚辭曰遂萎絶/而離異禮記曰哲人其萎乎家語爲委萎與委古字通)
(而翰曰竟終也言終先朝露/ 死委棄恩惠離别服御)
舞鶴賦
鮑明遠
散幽經以驗物偉胎化之仙禽(善曰相鶴經者出自浮/丘公公以經授王子晉)
(崔文子者學仙於子晉得其文藏嵩高山石室及淮南/八公採藥得之遂傳於世鶴經曰鶴陽鳥也因金氣依)
(火精火數七金數九故十六年小變六十年大變千六/百年形定而色白又云二年落子毛易黑點三年頭赤)
(七年飛薄雲漢又七年學舞復七年應節晝夜十二鳴/六十年大毛落茸毛生色雪白泥水不能汚百六十年)
(雄雌相見目精不轉孕千六百年飮而不食食於水故/啄長軒於前故後短栖於陸故足高而尾凋翔於雲故)
(毛豐而肉疎行必依洲嶼止必集林木蓋羽族之宗長/仙人之騏驥也隆鼻短口則少眠露眼赤精則視遠頭)
(銳身短則喜鳴四領亞膺則體輕鳳翼雀毛則善飛龜/背鼈腹則能產軒前垂後則善舞洪髀纖趾則能行)
(銑注/同)鍾浮曠之藻質抱淸迥之明心(善曰曹植九詠章/句曰鍾當也 翰)
(曰鍾美也美其輕浮放曠/文藻之質淸遠之心也)指蓬壷而翻翰望崐閬而揚
音(善曰東方朔十洲記崑崙山有三角一角正北名閬/風顚一角正東名崑崙宮 向曰蓬壷崑閬皆仙人)
(名/)帀日域以迴騖窮天步而高尋(善曰相鶴經曰一舉/千里不崇朝而徧四)
(海者也長楊賦曰東震日域毛詩曰天步艱難陸機擬/古詩曰粲粲光天步然文雖出彼而意竝殊不以文害)
(意也能良曰日域天步言至遠/也言 窮徧天下而爲遊焉)踐神區其旣逺積靈祀
而方多精含丹而星曜頂凝紫而烟華(善曰一舉千里/故云旣遠壽踰)
(千歲故云方多相鶴經曰露目赤精則視遠目濟曰神/區神明之區域祀年也踐歴旣遠年壽又多 赤如星)
(頂色如紫/烟之華)引員(五臣本/作圓)吭(何/朗)之纖婉頓脩趾之洪姱(苦/華)
(反好善曰相鶴經曰高脚疎節則多力王逸楚辭注曰/姱 也吭胡浲切 銑曰吭頸也姱美也引頸細而曲)
(足趾高疏大/多姱美也)疊霜毛而弄影振玉羽而臨霞(善曰閔鴻/羽扇賦曰)
(同皦素於凝霜江逌扇賦曰瓊澤冰鱗瓊赤玉/也 翰曰霜毛玉羽言其色白而臨於霞也)朝戲於
芝田夕飲乎瑤池(善曰十洲記曰鍾山在北海之中地/仙家數千萬耕田種芝草課計頃畝)
(也穆天子傳曰天子觴王母于瑤池之/上 向曰言鶴朝夕遊戲飮啄於中也)厭江海而遊澤
掩雲羅而見羈(善曰新序曰晉文公出田漁者曰鴻鵠/保河海之中厭而徙之小澤必有矰弋)
(之憂鸚鵡賦曰冠雲霓而張羅雲濟曰厭棄江海遊/山澤掩遭羅網故爲人所羈束 羅言羅高及雲)去
帝鄕之岑寂歸人寰之喧卑(善曰莊子曰乘彼白雲至/于帝鄉岑寂猶高靜也)
(良曰帝鄉天帝之鄕也人/寰人之寰宇喧卑之處也)歲崢嶸而愁(五臣/作催)暮心惆悵
(五臣/作惕)而哀離(善曰廣雅曰崢嶸高貌歲之將盡猶物之/高楚辭曰惆悵而私自憐 銑曰崢嶸零)
(悴貌惆惕/悲傷貌)於是窮陰殺節急景凋年凉沙振野箕風動
天(善曰禮記曰季冬之月日窮于次神農本草經曰秋/冬爲陰禮記曰仲秋之月殺氣浸盛易卦通驗曰巽)
(氣至則大風揚沙春秋緯曰月失其行離於箕者風易/緯曰箕風諷石折樹 銑曰箕星名主風故云箕風)
嚴嚴苦霧皎皎悲泉冰塞長河雪滿羣山(善曰海賦曰/羣山旣略)
(翰曰嚴嚴慘烈貌寒/霧殺物故云苦也)旣而氛昏夜歇景物澄廓星翻漢
迴曉月將落感寒雞之早晨憐霜鴈之違漠(善曰廣雅/曰廓空也)
(魏文帝雜詩曰天漢迴西流漠向曰氛昏/陰氣也歇止也違漠鴈背沙 以就溫也)臨驚(五臣/作淸)風
之蕭條對流光之照灼唳(力/計)淸響於丹墀舞飛容於金
閣(善曰傅休弈雜詩曰一紀如流光唳鶴聲也八王故/事陸機嘆曰欲聞華亭鶴唳不可復得漢典職儀曰)
(以丹漆地故稱丹墀相鶴經云七年飛薄雲漢復七年/學舞又七年舞應節 向曰蕭條風聲流光謂月光流)
(下也唳鶴鳴也丹墀天子/階庭也金閣以金飾閣也)始連軒以鳳蹌(七/良)終宛轉而
龍躍(善曰海賦曰翔霧連軒相鶴經曰鳳翼則善飛尚/書曰鳥獸蹌蹌周易曰見龍在田或躍在淵 濟)
(曰鶴舞/之貌)躑躅徘徊振迅騰催驚身蓬集矯翅雪(五臣/作雲)飛
(善曰或飛騰或摧折如蓬之集如雪之飛相鶴經曰大/毛落茸毛生色雪白 良曰跳躑騰舉如飄蓬飛雲也)
離綱别赴合緖相依(善曰綱緖謂舞之行列也言或離/而别赴或合而相依 銑曰舞之)
(行列離/合貌)將興中止若往而歸颯沓矜顧遷延遲暮(善曰/颯沓)
(羣飛貌矜顧矜莊相顧也遷延徐退也高唐賦曰遷延/引身楚辭曰恐美人之遲暮王逸曰暮晩也 翰曰將)
(起復止如去復還颯沓矜顧謂/自憐顧盼也遷延遲暮謂徐緩)逸翮後塵翺翥先路(善/曰)
(言飛之疾塵起居鶴之後鶴飛在路之先楚辭曰來吾/導夫先路 翰曰逸翮之急塵在鶴後翺翥飛也先路)
(高路/也)指會規翔臨岐矩步(善曰會四會之道岐岐路也/路陽記曰銅駞二枚在四會)
(道頭爾雅曰二達謂之岐郭璞曰岐道傍出規良/曰指會臨岐皆舞之節臨指其節翔步皆中 矩)態有
遺姸貌無停趣(濟曰姿態餘言多也貌/之移轉亦不停其趣向)奔機逗(徒/鬬)節角
睞(力/代)分形(善曰機節舞之機節奔獨赴也說文曰逗止/也角猶競也廣雅曰睞視也 良曰機會也)
(睞斜視也言奔會止節以/眼角斜視各分退一邊也)長揚緩騖竝翼連聲輕迹淩
亂浮影交橫(善曰相淩而交橫聲銑曰言長/舉頭緩行相竝連 而鳴也)衆變繁姿
參差洊(寂/見)密(善曰傅𤣥乘輿馬賦曰繁姿屢發字書曰/洊仍也 翰曰洊重也言鶴變態羽翼參)
(差相重/而密也)烟交霧凝若無毛質風去雨還不可談悉(善曰/毛羽)
(與煙霧同色故云若無風雨旣除而色愈淨故難悉也/ 向曰悉盡也言烟霧相交與鶴同色如不見毛質如)
(風雨之去來非/說可盡其美)旣散魂而盪目迷不知其所之(善曰韓/詩曰聊)
(樂我魂薛君注曰魂神知銑曰/言觀者魂散目盪迷不 所從)忽星離而雲罷(五臣/作羅)整
神容而自持仰天居之崇絶更惆悵(五臣/作惕)以驚思(善曰/星離)
(分散也雲罷止也韓子曰雲罷霧濟而龍與螾蟻同矣/自持自整持也神女賦曰頩薄怒而自持蔡邕述行賦)
(曰皇家赫赫而天居崇絶高而懸絶鶴銑曰星離雲羅/謂鶴散立貌整神容鶴將飛貌天居 之舊居崇絶高)
(遠言仰望舊居高遠/惆惕然驚其所思)當是時也燕姬色沮巴童心恥巾
拂兩停丸劒雙止(善曰左氏傳曰齊侯伐北燕人歸燕/姬巴童巴渝之童也毛萇詩傳曰沮)
(猶壞也沈約宋書曰晉初有公莫舞今之巾舞也相傳/云項莊劒舞項伯以䄂隔之今之用巾蓋像項伯衣袖)
(之遺式又江左初有拂舞舊云拂舞吳舞西京賦曰跳/丸劒之揮霍 良曰巴童燕姬竝善歌舞者沮敗恥慙)
(也巾拂舞人所執者丸弄鈴者劒弄刀/者言對此鶴舞皆色敗心慙而停止也)雖邯鄲其敢倫
豈陽阿之能擬(善曰漢書有邯鄲鼓員古樂府曰黃金/爲君門白璧爲君堂上有雙樽酒使作)
(邯鄲倡淮南子曰夫歌采菱發陽阿倫銑曰邯/鄲善爲歌曲陽阿雅曲對此亦不敢 擬也)入衞國
而乘軒出吳都而傾市(善曰左氏傳曰衛懿公好鶴鶴/有乘軒者注云軒大夫車也吳)
(越春秋曰吳王闔閭有小女王與夫人女會食蒸魚王/甞半女怨曰王食魚辱我不忍久生乃自殺闔閭痛之)
(葬於邦西閭門外鑿池積土爲山石爲槨金鼎玉㮎銀/樽珠襦之寶以送女乃舞白鶴於吳市萬人隨觀遂使)
(男女與鶴俱入墓門因/塞之以送死 翰注同)守馴養於千齡結長悲於萬里
(善曰養生要曰鶴壽有千百之數阮籍詠懷詩曰鴻鵠/相隨飛隨飛適荒裔雙翮浸長風須臾萬里逝 向曰)
(馴順齡/年也)
志上
幽通賦(善曰漢書曰班固作幽通賦以致命遂志/賦云覿幽人之髣髴然幽通謂與神遇也)
班孟堅(銑曰是時多用不肖而賢良路塞而固/賦幽通述古者得失神明之理以爲精)
(誠信惠是/所爲政也)系高頊之𤣥胄兮(善曰曹大家曰系連也胄緖也高高/陽氏頊帝顓頊也言已與楚同祖俱)
(帝顓頊之子孫也水北方黑行故稱𤣥也家語孔子曰/顓頊者黃帝之孫昌意之子也曰高陽配水也 濟曰)
(𤣥水色高陽/氏水德故云)氏中葉之炳靈(善曰漢書班氏之先與楚/同姓令尹子文之後子文)
(初生棄於夢澤中虎乳之楚人謂虎班其子以爲號秦/滅楚遷晉代之間因氏焉應劭曰中葉謂令尹子文也)
(乳虎故曰炳靈毛詩曰昔在中葉/良曰炳靈炳明也靈胄謂虎乳也) 颻颽(五臣/作凱)風而蟬
蛻(稅/)兮雄朔野以颺聲(善曰曹大家曰颻飄颻也南風/曰颽風朔北方也言已先人自)
(楚從北至朔方也如蟬蛻之剖後爲雄桀揚其聲淮南/子曰蟬飮而不食三十日而蛻漢書曰始皇之末班懿)
(避地於樓煩當孝惠高后時以財雄北邊飄銑曰秦末/班氏凌遲懿自楚避難於地如沛如隨風 去故云颻)
(也颺/振也)皇十紀而鴻漸兮有羽儀於上京(善曰晉灼曰皇/漢皇也應劭曰)
(紀世也鴻鳥也漸進也言先人至漢十世始進仕有羽/翼於京師也成帝之初班况女爲婕妤父子竝在長安)
(周易曰鴻漸于陸其羽可用爲儀羽翰曰紀代也/鴻水鳥也言如鴻鳥之進有冠冕 儀於上京)巨滔
天而泯夏兮考遘愍以行謠(善曰應劭曰王莽字巨君/曹大家曰滔漫也泯滅也)
(夏諸夏也考父也言父遭亂猶行歌謠意欲救亂也詩/云我歌且謠尚書曰象恭滔天行謠言憂思也 向曰)
(莽為滔天之虐泯滅中夏也遘遇也言父遇/王莽亂愍於生人行爲歌謠者救亂之志)終保已而
貽則兮里上仁之所廬(善曰終猶竟也言考能自保已/又遺我法則也莊子曰聖人其)
(於人也樂物之通而保已焉曹大家曰貽遺也里廬皆/居處名也言我父早終遺我善法則也何謂善法則乎)
(言爲我擇居處也孔子曰里仁爲美擇濟曰貽遺則法/也言終保愛我父之所遺法則爲我 仁者之里爲廬)
(舍/)懿前烈之純淑兮窮與達其必濟(音躋叶韻懿善曰/曹大家曰 美也)
(前烈先祖也言已先祖窮遭王莽達則必富貴濟渡民/人惠利之風有令名於後世也孟子曰窮則獨善其身)
(達則兼善天下呂氏春秋曰古之得道者窮亦樂達亦/樂非窮達異也道得於此窮達一也 良曰懿美也前)
(烈先祖也美我先祖有純淑文德身處窮戹/也亦有濟時之志身德榮達必有經國之義)咨孤蒙之
眇眇兮將圮(平/鄙)絶而罔階(善曰曹大家曰蒙童蒙也眇/微也圮毀也言已孤生童微)
(陋鄙薄將毀絶先祖之跡無階路以自成也/圮皮義切 銑曰咨嗟蒙闇也嗟我闇微也)豈余身之
足殉兮違世業之可懷(善曰項岱曰殉營也曹大家曰/違恨也懐思也違或作愇亦恨)
(也孔叢子曰仲尼大聖自兹以降世業不替也絶翰曰/殉營也言我身不足營先人之事恨此代業毀 誠可)
(懷/也)靖潛處以永思兮經日月而彌遠(善曰曹大家曰言/已安靜長思不欲)
(毀絶先人之功跡日月不居忽復大遠之/向曰言潛處長思先人之業欲以經繼)匪黨人之敢
拾(渠/業)兮庶斯言之不玷(善曰應劭曰拾更也自謙不敢/與鄉人更進也曹大家曰庶此)
(異行不玷先人之道也毛詩曰斯言之玷不可爲也與/濟曰黨鄉拾更也言先人教我謙恭之道令我不敢)
(鄉人更進自矜已善庶/奉先人謙道而無瑕玷)魂焭焭(求/營)與神交兮精誠發於
宵寐(五臣作寤乃善曰曹大家曰言人之晝所思想夜/爲之發夢 與神靈接也 良曰焭焭孤貌言魂)
(魄孤飛若與神靈交遊/發我精誠於夜夢之中)夢登山而迥眺兮覿幽人之髣
髴(善曰項岱曰覿見也張晏曰幽人神人也曹大家曰/登山遠望見深谷之中有人髣髴欲來也 銑曰眺)
(望也髣髴/不分明貌)攬葛藟而授余兮眷峻谷曰勿墜(善曰曹大/家曰言夢)
(臨深谷欲墜見神持葛來授我也草翰曰葛葛藟蔓草/也言夢臨深峻之谷見神授我蔓 而謂我曰勿墜落)
(也曰/語辭)物(昧/)昕(欣/)寤而仰思兮心矇矇猶未察(善曰曹大/家曰昒昕)
(晨旦明也言已旦仰思此夢心中/矇矇未知其吉凶鄧展曰昒音忽)黃神邈而靡質兮儀
遺讖以臆對(善曰應劭曰黄黃帝也作占夢書邈遠也/言黃神邈遠無所質問依其遺讖文以胷)
(臆爲對也淮南子曰黃神嘯吟遺讖謂夢書也/ 濟曰黃神黃帝也質猶見也言邈遠無見)曰乘高
而遌(五臣作/遻音迕)神兮道遐通而不迷(善曰曹大家曰遌遇/也言已緣高而遇神)
(道術將通不迷惑之象也不良曰/言乘高遇神微道遠通漸 迷惑)葛緜緜於樛木兮詠
南風以爲綏(善曰曹大家曰詩周南國風曰南有樛木/葛藟纍之樂只君子福履綏之此是安樂)
(之象也風銑曰樛木高木也緜緜葛緣木之貌/南風國 之詩綏安也言詠此所以安於下也)蓋惴惴
(之/瑞)之臨深兮乃二雅之所祇(善曰曹大家曰祇敬也大/雅曰人亦有言進退惟谷)
(小雅曰惴惴小心如臨于谷此皆敬愼之戒也詩翰曰/惴惴小心貌臨深喩戒懼也二雅大雅小雅皆 篇名)
(所以美/敬愼也)旣訊爾以吉象兮又申之以炯戒(善曰爾雅曰/訊告也曹大)
(家曰炯明也登高爲吉象深谷爲明戒/也 向曰謂前日夢登山爲吉象也)盍孟晉以迨(徒/改)
羣兮辰儵忽其不再(善曰應劭曰盍何不也曹大家曰/孟勉也晉進也迨及也儵過也言)
(何不勉進而及羣時早得進用月日倏忽將復過去/楚辭曰時不可兮再得 濟曰盍何不也辰時也)承
靈訓其虛徐兮佇盤桓而且俟(善曰曹大家曰靈神靈/也虚徐狐疑也竚立也)
(盤桓不進也俟待也詩曰其虚其徐周易曰初九盤桓/利居貞 良曰俟待也言承神靈訓戒故狐疑佇立盤)
(桓且待而/不進也)惟天地之無窮兮鮮生民之晦(武/杯)在(善曰曹/大家曰)
(鮮少也晦兦幾也言天地無窮極民在其間上壽一百/二十年少者兦幾耳莊子曰天與地無窮人死有時晦)
(之銑曰天地之運無極人生/ 時少無幾何在於代也)紛屯邅(張/連)與蹇連兮何艱
多而知寡(善曰漢書音義曰世艱多知少故遇禍也曹/大家曰屯蹇皆難也周易曰屯如邅如又曰)
(往蹇來連難翰曰紛亂屯邅與/蹇連皆艱 之多而識知者寡)上聖迕(五臣/作寤)而後拔兮
豈羣黎之所御(善曰曹大家曰迕觸也禦止也言上聖/之人舜有焚廩塡井湯囚夏臺文王拘)
(羑里孔子畏匡在陳絶糧皆觸艱難然後自拔張晏曰/豈衆人之所能預自防止耶又曰曹大家以寤爲迕也)
(毛詩曰羣黎百姓也向/曰上聖謂湯文王)昔衞叔之御(訝/)昆兮昆爲寇而
喪予(善曰公羊傳曰叔武讓國奈何文公逐衞侯而立/叔武叔武立治反衞侯衞侯得反曰叔武篡我終)
(殺叔武何休曰叔武訟治於晉文公令白王者反衞侯/使還國也韋昭曰御音訝訝迎也 濟曰衞成公會盟)
(於楚成公弟衞叔守國有人譖叔於公云將欲自立成/公倍道而歸國衞叔方沐握髮迎之成公疑之令前驅)
(射而/殺之)管彎弧欲斃讎兮讎作后而成已(善曰讎謂桓公/也左氏傳曰呂)
(卻將殺晉侯寺人披請見公使讓之對曰齊桓公置射/鈎而使管仲相之 良曰管仲嘗讎齊桓公射之中鈎)
(桓公後立爲君以管/仲爲相是成已也)變化故而相詭兮孰云預其終始
(善曰曹大家曰詭反也事變如此誰能預知其始/終吉凶也 銑曰言變化之相反如此誰能預知)雍造
怨而先賞兮丁繇(五臣/作因)惠而被戮(善曰漢書曰六年春/正月上已日封功臣)
(二十餘人上居南宮從複道上見諸將往往偶語以問/張良良曰陛下與此屬共取天下今已爲天子所封皆)
(故人所愛所誅皆平生仇怨今軍吏計功以天下爲不/足徧封而恐以過失誅故相聚謀反上曰爲之奈何良)
(曰取上素所不快羣臣共知最甚者一人先封以示羣/臣上曰雍齒與我有故數窘我張良曰今急先封雍齒)
(爲什方侯什音十又丁公爲頂羽將逐窘漢王漢王謂/丁公曰兩賢豈相阨哉丁公引兵而還及項王滅丁公)
(謁見漢王漢王曰丁公爲臣不忠遂斬之項翰曰雍齒/與高祖以怨天下旣定先封之丁公嘗爲 王逐高祖)
(高祖謂曰兩賢豈相阨哉丁公捨之是謂惠也天/下旣定丁公謁之高祖以丁公爲不忠遂斬之)栗取
弔于逌(五臣/作由)吉兮王膺(五臣/作應)慶於所蹙(善曰應劭曰孝/景栗姬也孝景)
(立栗姬男爲太子栗姬妒而廢太子爲臨江王栗姬愈/恚以憂死又曰孝宣王皇后初爲婕妤許后薨上憐太)
(子蚤失母乃選後宮素謹愼而無子者立王婕妤爲皇/后令母養太子孔安國尚書傳曰逌所也 向曰栗謂)
(漢景帝栗皇后也弔傷也言初寵見愛驕淫無禮後遂/怨恚而死是由吉而致傷怨也王謂宣帝王皇后也初)
(爲婕妤屬許皇后薨上以太子早失母乃選後宮無子/者養之因立爲皇后慶善蹙憂也王后初無子竟以無)
(子之善而/尊貴也)叛迴穴其若兹兮北叟頗識其倚伏(善曰曹/大家曰)
(叛亂也迴邪也穴僻也禍福相反韓詩曰謀猶迴穴淮/南子曰塞上之人有善馬者其馬無故亡而入胡人皆)
(弔之其父曰此何遽不爲福居數月其馬將胡駿馬而/歸人皆賀之其父曰何遽不爲禍乎家富馬其子好騎)
(墮而折髀人皆弔之其父曰此何遽不爲福乎居一年/胡人大出丁壯者控弦而戰塞上之人死者十九此獨)
(以跛足故父子相保故福之爲禍禍之爲福變化不可/測鶡冠子曰禍乎福所倚福乎禍所伏 濟曰言禍福)
(紛亂反側如此北叟塞上翁也馬亡入胡人弔之翁曰/安知非福乎後馬將駿馬而歸人賀之翁曰安知非禍)
(乎後其子騎墮故折髀人弔之翁曰安知非福乎後胡/兵大出丁壯者戰而死唯子以跛故得父子相保以此)
(叟知禍福相/因倚而生也)單(善/)治裏而外凋兮張修襮(博/)而内逼(善/曰)
(曹大家曰治裏謂導氣也襮表也莊子曰田開謂周威/公曰魯有單豹者巖居而水飮行年七十而猶有嬰兒)
(之色不幸遇餓虎殺而食之有張毅者高門懸薄無不/趣義也行年四十而有內熱之病以死豹養其內而虎)
(食其外毅養其外病攻其內外良曰單豹道氣於內與/人無患而爲餓虎所食故云 凋也張毅富而修表也)
(後以內熱而死/故云內逼也)聿中龢(五臣/作和)爲庶幾兮顔與冉又不得
(善曰曹大家曰聿惟也顔顔淵也冉冉伯牛也二子居/中履和庶幾聖賢然淵早夭伯牛被疾俱不得其死也)
(論語孔子有顔回者好學不幸短命死矣又曰伯牛有/疾也 銑曰惟以履中和爲庶幾則顔回早夭冉伯牛)
(被疾俱不壽終凡死不/壽終而死曰不得也)溺招路以從已兮謂孔氏猶未
可(善曰曹大家曰溺桀溺也謂孔子爲避人之士未可/與安身自謂避世者招子路從已隱也論語曰長沮)
(桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉桀溺曰孔丘之/徒不對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且與)
(其從辟人之士豈若從辟世之士哉隨翰曰言/桀溺招子路令從已隱謂孔子不可 從也)安慆慆而
(滔/)不萉(肥/)兮卒隕身乎世禍(善曰曹大家曰慆慆亂貌/萉避也言子路不避慆慆)
(之亂終隕身於世之禍也見向曰言子/路仕於衞不能避衞亂終 殺而爲醢)遊聖門而靡救
兮雖覆醢其何補(善曰曹大家曰子路遊學聖師之門/無救禍防患之助旣身死於衛覆醢)
(不食何補益乎禮記曰孔子哭子路於中庭引使者而/問其故使者曰醢之矣遂命覆醢 濟曰聖門孔子也)
(言子路遊孔子之門不能以聖道救禍身猶被醢雖夫/子令覆醢何所補益也謂孔子聞子路爲衞人所醢而)
(當食之醢皆命覆/棄之不忍食也)固行行(胡/朗)其必凶兮免盜亂爲賴道
(善曰應劭曰子路得免盜與亂聞道於仲尼也論語曰/子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰君子)
(有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜義良曰行行/剛彊貌言子路用剛毅之德竟至凶殘依 而免爲盜)
(與亂賴聞仲/尼之道也)形氣發於(五臣/作于)根柢(帝/)兮柯葉彚(謂/)而零
(五臣/作靈)茂(善曰韋昭曰柢本也應劭曰彚類也曹大家曰/零落也張晏曰言人稟氣於父母吉凶夭壽非)(獨在人譬諸草木華葉盛與零落由本根也皆銑曰言/物之生氣皆發根柢也柯葉於類零落茂盛 由本根)
(言人吉凶衰盛/亦在於先祖)恐魍魎之責景(五臣/作影)兮羌未得其云已
(善曰應劭曰諸子以顔冉季路逢災蹈害或疑其身或/非其師是由魍魎問景乃未得有已也言罔兩責景之)
(無操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉/凶之由命也故云恐罔兩之責景羌未得其實言也莊)
(子曰罔兩問景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其/無特操與景曰吾有待而然者也郭象爲罔兩司馬彪)
(爲罔浪罔浪景外重陰也害翰曰責問也魍魎影外微/陰也言顔冉季路逢災蹈 或疑其身或非其師亦由)
(魍魎問影/未得其已)黎淳耀于高辛兮芉(弭/)彊大於南汜(音似重/善曰)
(黎有大明之德於高辛之世而德流子孫故楚彊大於/南汜也國語曰史伯對鄭桓公曰夫黎爲高辛氏火正)
(以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者其子孫未/嘗不章韋昭曰淳大也耀明也章顯也史記曰楚之先)
(祖出自重黎毛詩曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜涯也/ 向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之德以亊于高)
(辛故楚得彊大/於江淮之涯也)嬴取威於百儀兮姜本支乎三趾(善曰/應劭)
(曰嬴秦姓伯益之後伯益在唐虞爲有儀鳥獸百物之/功秦所由取威於六國也姜齊姓也趾禮也齊伯夷之)
(後伯夷爲虞舜典天地人鬼之禮興濟曰秦其先伯益/爲虞官典鳥獸盡得其義秦由是 齊其先伯夷典天)
(地人之三禮/齊由是興)旣仁得其信然兮仰天路而同軌(善曰劉/德曰人)
(道旣然仰視天道又同法也仁謂求仁而得仁/也馮衍顯志賦曰惟天路之同軌 良注同)東鄰虐
而殲(子/廉)仁兮王合位乎三五(善曰曹大家曰東鄰謂紂/也殲盡也仁謂三仁也周)
(易曰東鄰殺牛國語曰伶周鳩對景王曰昔武王伐殷/歲在鶉火月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天)
(黿星與日辰之位在北維顓頊之所建也帝嚳受之我/姬氏出自天黿及析木者有建星及牽牛焉則我皇妣)
(大姜之姓伯陵之後逢公所馮神也歲之所在則我有/周之分野月之所在辰馬農祥也五位歲日月星辰也)
(三五逢公所馮周分野所在后稷所經緯也合翰曰東/鄰紂也殲殺也言暴虐殺仁賢之士也武王 得天心)
(地義人事五行之/正運故曰王也)戎女烈(五臣本/作列)而喪孝兮伯徂歸於龍虎(善曰曹大家曰戎女驪姬也烈酷也孝子申生也/左氏傳曰晉獻公娶驪姬爲夫人生奚齊姬謂太)
(子曰君夢齊姜速祭之太子祭歸胙于公姬寘毒公祭/之地地墳與犬犬斃姬泣曰賊由太子太子縊于新城)
(姬譖諸公子曰皆知之重耳奔蒲應劭曰伯文公也孟/康曰歲在卯出歴十九年過一周歲在酉入卯東方爲)
(龍酉西方爲虎也國語晉侯問簡子曰吾其濟乎對曰/公以辰出而以參入皆晉祥也必伯諸侯也 銑曰言)
(驪姬爲酷列之行以喪申生也伯文公也徂往也將/歸於晉也辰星龍也往必應之參虎星也歸則應之)發
還師以成命兮重醉行而自耦(善曰曹大家曰發武王/名也項岱曰重晉文公)
(重耳也應劭曰與天時耦會也成命以成天命也周書/武王觀兵于孟津諸侯皆曰帝紂可伐也武王曰汝未)
(知天命未可也乃還師左氏傳曰晉公子及齊桓公妻/之公子安之姜與子犯醉而遣之 向曰武王觀兵孟)
(津乃還終成天命也重耳時在齊齊姜與/子犯醉而遣歸卒與天時會而立爲文公)震鱗漦(助/緇)于
夏庭兮匝三正而滅姬(善曰應劭曰震爲龍鱗蟲之長/漦沬也曹大家曰三正謂夏殷)
(周也史記曰夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言曰/余襃之二君也於是幣而冊告之龍亡而漦在櫝而藏)
(之比三代莫敢發之至厲王發而觀之漦流于庭化爲/𤣥黿童妾而遭之旣筓而孕生子懼而棄之有收之奔)
(襃襃人有罪入棄子以贖罪謂之襃姒幽王廢申后立/襃姒爲后廢后父申侯怒攻幽王遂殺幽王驪山下)
(良曰姬周姓也夏之衰二龍止於庭以策告之龍去而/漦在因藏之厲王發之漦流於庭化爲黿以觸童女旣)
(筓生一女棄之有人收之奔襃襃人有罪入所收子幽/王愛之而廢申后后父怒攻幽王殺之自此宗周滅也)
巽羽化乎宣宮兮彌五辟而成災(善曰曹大家曰易巽/卦爲雞雞羽蟲之屬)
(故言羽也應劭曰宣帝時未央宮路軨中雌雞化爲雄/元后時始爲太子妃至平帝歴五葉而莽篡也五辟謂)
(王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也故云終五/辟而成災也 濟曰宣帝時雌雞化爲雄至平帝時歴)
(五君而王/莽篡焉)道脩長而世短兮夐冥默而不周(善曰曹大/家曰夐遠)
(邈也周至也言天道長遠人世促短當時冥默不能見/徵應之所至也劉德曰冥默𤣥深不可通至 銑曰言)
(不能周備/知徵應也)胥仍物而鬼諏(子/侯)兮乃窮宙而達幽(善曰應/劭曰胥)
(須也仍因也諏謀也易曰人謀鬼謀百姓與能往古來/今曰宙聖人須因卜筮然後謀鬼神極古今通幽微也)
(因向曰胥相仍因諏謀也往古來今曰宙言相/ 之物使鬼神爲謀乃可窮古今通幽微也)嬀巢姜
於孺筮兮旦算祀于契龜(善曰應劭曰嬀陳姓也巢居/也姜齊姓也旦周公名也孺)
(小也音義曰算數也祀年也左氏傳曰陳公子完奔齊/又曰敬仲其少也周史有以周易見陳侯筮之遇觀之)
(否曰是謂觀國之光利用賓于王此其代陳有國乎不/在此其在異國非此其身在其子孫若異國必姜姓也)
(又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有嬀之後將育于姜/杜預曰敬仲陳公子完也左氏傳王孫滿曰周卜世三)
(十卜年七百天所命也毛詩曰爰契我龜龜翰/曰筮卜也祀年也謂公卜年七百契合於 也)宣曹興
敗於下夢兮魯衞名諡於銘謠(善曰曹大家曰宣周宣/王也毛詩曰牧人乃夢)
(衆維魚矣大人占之衆維魚矣實維豐年宣王竟中興/左氏傳曰初曹人或夢衆君子立於社宮而謀亡曹曹)
(叔振鐸請待公孫強許之及曹伯陽卽位公孫強爲政/背晉而奸宋宋人伐之執曹伯陽以歸殺之又曰師已)
(曰吾聞文成之世童謠有之稠父喪勞宋父以驕杜預/曰稠父昭公宋父定公也應劭曰昭公死于野井定公)
(卽位而驕也莊子曰衞靈公卜葬沙丘而吉掘之數仞/得石槨焉有銘曰不馮其子靈公奪而埋之靈之爲靈)
(久矣夫注/向同善)妣聆呱(孤/)而劾(何/代)石兮許相理而鞠條(善曰/應劭)
(曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼聲也左氏傳曰/叔向娶申公巫臣氏生伯石姑視之及堂聞其聲而還)
(曰是豺狼之聲非是莫喪羊舌氏杜預曰姑叔向母也/應劭曰刻其必滅羊舌氏本或爲劾項岱曰舉罪曰劾)
(漢書曰周亞夫爲河內守許負相之曰縱理入口此餓/死法也後亞夫封條侯爲丞相人上變告子事連亞夫)
(亞夫詣廷尉不食五日歐血而死毛萇詩傳曰鞠告也/ 濟曰妣母聆聽劾刻也叔向生子石伯其母聞石伯)
(啼聲劾之曰滅羊舌氏者必此子也亞夫封/條侯許負告云常餓死後果下獄不食而死)道混成而
自然兮術同原而分流(善曰曹大家曰大道神明混沌/而成言人生而心志在內聲音)
(在外骨體有形事變有會更相爲表裏合成一體此自/然之道至於術學論其成敗考其貧賤觀其富貴各取)
(一槪故或聽音聲或見骨體或占色理或視威儀或察/心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流)
(也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也論良/曰言人骨肉四支聲音五藏合成一體至于術學 其)
(得失頗同一原至于聽察聲色規度/骨體占視威儀考覈言行其流各異)神先心以定命兮
命隨行以消息(善曰曹大家曰言人之行各隨其命命/者神先定之故爲徵兆在於前也雖然)
(亦在人消息而行之人翰曰言神之徵可見/先心定命然命亦在 隨事消息而行也)斡流遷其
不濟兮故遭罹而贏縮(善曰項岱曰斡轉也遷徙也贏/過也縮不及也遭遇也罹憂也)
(言人受先祖善惡之迹轉徙流行/故有遭遇福禍相及也 銑注同)三欒同于一體兮雖
移易而不忒(善曰應劭曰晉大夫欒書書子黶黶子盈/書賢而覆黶黶惡而害盈曹大家曰天命)
(佑善災惡非有差也然其道廣大雖父子百葉猶若一/體也左氏傳秦伯問士鞅曰晉大夫誰先亡對曰其欒)
(氏乎黶忲虐已甚猶可以免其身禍在盈也欒黶死盈/之善未能及人武子之施沒矣而黶之惡實彰將於是)
(乎在後晉果滅欒氏亡良曰欒氏父子/雖爲一體相掩然滅 之道竟不差忒)洞參差其紛錯
兮斯衆兆之所惑(善曰曹大家曰衆庶也兆人也報應/參差不齊紛亂錯繆故迷惑不信天)
(道也楚辭曰衆兆之所咍亂銑曰洞幽也/言天道幽微不齊紛錯糺 使衆人所惑)周賈盪而貢
憤兮齊死生與禍福(善曰曹大家曰周莊周賈賈誼也/貢潰也憤亂也盪盪不知所守也)
(莊周賈誼有好智之才而不以聖人爲法潰亂於善惡/遂爲放盪之辭莊周曰生爲徭役死爲休息賈誼曰忽)
(然爲人何足控揣化爲異物又何足患以向曰言莊周/賈誼皆潰亂不知所守故齊死生禍福 爲放盪之辭)
抗爽言以矯情兮信畏犧(許/宜)而忌鵩(善曰項岱曰抗極/過差之言以矯枉)
(其情耳莊子曰或聘莊子莊子應其使曰子見犧牛乎/衣以文繡食以蒭菽及其牽入於太廟雖欲爲孤犢其)
(可得乎鵩鳥見賈誼賦信濟曰爽差也言莊周賈誼極/爽差之言以矯其情者 畏爲犧牲而忌鵩鳥之患)
所貴聖人(五臣有/之字)至論兮順天性而斷誼(善曰曹大家/曰至論謂五)
(經六藝所以貴之者順天之性也亦當以/義斷之不可貪苟生而失名 良注同)物有欲而不
居兮亦有惡而不避(善曰論語子曰富與貴是人之所/欲不以其道得之不處也貧與賤)
(是人之所惡不以其道得之不去也惡銑曰富貴人所/欲不以道而得仁者不居貧賤人所 不以道得仁者)
(不/避)守孔約而不貳兮乃輶德而無累(善曰曹大家曰孔/甚也輶輕也言聖)
(人所守甚約而無二端則平心立而思慮輕矣輶德德/輕而易行也毛詩曰德輶如毛民鮮克舉曹大家曰以)
(乃爲內晉灼曰與萬物無害累也而翰曰言聖/守約而無二端乃輕用思慮之德 無累害也) 三仁
殊於一致兮夷惠舛(五臣/作異)而齊聲(善曰項岱曰三人所/行各異俱至於仁也)
(曹大家曰桺下惠以不去辱身爲善伯夷以高逝爲賢/言去畱適等也論語曰微子去之箕子爲之奴比干諫)
(而死孔子曰殷有三仁焉又子曰不降其志不辱其身/伯夷叔齊與謂桺下惠降志辱身也 向曰三仁微子)
(箕子比干也言所趣各異俱至於仁也夷伯夷以高逝/爲賢惠桺下惠以辱身爲質去畱各殊爲賢齊等也)
木偃息以蕃魏兮申重繭(古/典)以存荆(善曰木段干木也/呂氏春秋曰田贊)
(說荆王曰若夫偃息之義則未之識也高誘曰段干木/偃息以安魏也淮南子曰申包胥重繭七日七夜至於)
(秦庭以見秦王曰使下臣告急秦王乃發軍擊吳果大/破之以存楚國高誘戰國策注曰重繭累胝也竹遲切)
(注濟/ 同)紀焚躬(五臣/作身)以衞上兮皓頥志而弗傾(善曰漢書/曰項羽圍)
(漢滎陽將軍紀信曰事急矣臣請誑楚可以間出信乃/乘王車曰食盡漢王降楚皆之城東觀紀信王得與數)
(十騎出遁羽見信問漢王安在曰已去矣羽燒殺信項/岱曰皓四皓也頥養也漢書曰袁公綺里季夏黃公甪)
(里先生當秦之世避而入商雒深山爲良曰紀紀信也/項羽圍漢王於滎陽紀信乘王車詐 漢王以降羽羽)
(怒焚之漢王因此得遁四皓當秦之/代避亂而入商洛山養志不見傾喪)侯草木之區别兮
苟能實其必榮(善曰曹大家曰侯候也項岱曰苟誠也/張晏曰苟能有仁義之道必有榮名也)
(論語子夏曰君子之道譬諸草木區以别矣哉銑/曰侯惟也惟此草木而猶區分人豈能一貫)要歿
世而不朽兮乃先民之所程(善曰論語子曰君子疾歿/世而名不稱焉左氏傳穆)
(叔曰魯有先大夫臧文仲旣歿其言立此之謂不朽毛/詩曰匪先人是程毛萇曰程法也 翰曰程法也要此)
(歿世不朽之名乃爲/來世人所法式也)觀天網之紘覆兮實棐(五臣/作匪)諶而
相訓(善曰曹大家曰棐輔也忱誠也相助也訓教也項/岱曰天網大覆人上非不信也誠欲有誠實於世)
(間亦當相輔助敎也尚書曰天威棐忱諶/與忱古字通也訓或爲順 向曰紘大也)謨先聖之大
猷兮亦鄰德而助信(善曰曹大家曰謨謀也猷道也言/人常當謨先聖之道亦當爲鄰人)
(所助也孔子曰天所助順也人所助信也孔子曰德不/孤必有鄰毛詩曰匪大猷是經或作繇字誤也 濟曰)
(鄰近謨謩也言謩先聖之大/道使人皆近我德而助信也)虞韶美而儀鳳兮孔忘味
於千載(善曰尚書曰簫韶九成鳳皇來儀論語曰子在/齊聞韶三月不知肉味 良曰虞舜也韶舜樂)
(名言樂之聲美感鳳皇來儀後孔子過齊聞韶樂/之聲音忘其肉味思之深也千載言相去遠也)素文
信而底麟兮漢賓祚于異代(善曰應劭曰底致也孔子/作春秋素王之文以明示)
(禮度之言而致麟封其後爲紹嘉公係殷爲二代之客/也春秋緯曰麟出周亡故亡春秋制素王授當興也)
(翰曰賓祚謂禮其後/祚也異代謂漢也)精通靈而感物兮神動氣而入微
(善曰曹大家曰言人參於天地有生之最神靈也誠能/致其精誠則通於神靈感物動氣而入微矣 良曰言)
(人能致精誠則通於神靈而感於/物神之運動氣志入於幽微也)養流睇而猿號兮李
虎發而石開(善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有白/猨王自射之則搏矢而顧使養由基射之)
(始調弓矯矢未發而猨抱樹號矣流或爲由非也漢書/曰李廣居右北平獵見草中石以爲虎而射之中石沒)
(矢視之石也他日射之/終不能入 濟注同)非精誠其焉通兮苟無實其孰
信(善曰曹大家曰非精誠所感誰能若斯肯良曰/非精誠所感焉能通達猿石且無實誰 信也)操末
伎猶必然兮矧耽躬於道眞(善曰項岱曰矧况耽樂也/言由基李廣奮精誠於末)
(伎感獸而開石而况乃能推至精耽身於大道之中乎/莊子曰道之眞以持身也 銑曰言由廣執此射之末)
(伎猶感猿號石開况能/以至誠耽身於道眞哉)登孔昊而上下兮緯羣龍之所
經(善曰應劭曰昊太昊也孔孔子也羣龍喩羣聖也自/伏羲下訖孔子經緯天道備矣孟康曰聖人作經賢)
(者緯之上翰曰孔子太昊以/來羣聖 下經緯天道備矣)朝貞觀而夕化兮猶諠已
而遺形(善曰應劭曰貞正也諠忘也易曰天地之道貞/觀者也張晏曰言朝聞大道而夕死可也論語)
(曰朝聞道夕死可矣鵩鳥賦曰釋智遺形已向曰貞正/諠忘也言朝聞正觀之道夕則死矣猶忘 而遺形骸)
(也/)若𦙍彭而偕老兮訴來哲而通情(善曰言人若欲𦙍/彭祖之年偕老聃)
(之壽當訴之來哲與之通情非已所慕也列仙傳曰彭/祖殷賢大夫歴夏至商末號年七百劉向别錄曰老萊)
(子古之壽者聃濟曰𦙍續訴告也若得續彭/祖之年俱老 之壽當告之來智與之通情)亂曰天造
草昧立性命兮(善曰曹大家曰亂理也天道始造萬物/草創於冥昧之中皆立其性命也周易)
(曰天造草昧以良曰言天始/造萬物草創 立性命也)復心𢎞道惟聖賢(五臣作/賢聖)
兮(善曰曹大家曰明道在人身誠能復心而𢎞之達於/天地之性也周易曰復其見天地之心乎孔子曰人)
(能𢎞道非道𢎞人聖銑曰/復心𢎞道者惟賢 能也)渾元運物流不處兮(善曰曹/大家曰)
(渾大也元氣運轉也物萬物也言元氣周行終始無已/如水之流不得獨處也 翰曰渾元天地也言天地運)
(物流轉/無常也)保身遺名民之表兮(善曰曹大家曰言人生能/保其身死有遺名民之表)
(也莊子曰可以保身可以全生家語孔子曰凡上者民/之表 向曰言能保其身遺令名於後亦爲人之師表)
舍生取誼亦道用兮(善曰應劭曰舍置也所濟曰孟子/曰生我所欲義亦我 欲二者不)
(可得兼寧舍/生而取義也)憂傷夭物忝莫痛兮(善曰曹大家曰忝辱/也横夭於物憂辱傷)
(生恥辱不過於是辱銑曰言生爲/憂傷身爲物夭者 莫痛於是)皓爾太素曷渝色兮
(善曰曹大家曰皓白也素質也渝變也言人能篤信好/學守死善道不漸染於流俗是爲白爾天質何有渝變)
(之色也人銑曰太素天也曷何也言天之白何/有變色 能原於信義不染邪流是與天同也)尚越其
幾淪神域兮(善曰曹大家曰太素不染神色不變則庶/幾於神道之幾微而入於神明之域矣子)
(曰知幾其神乎易翰曰尚庶幾也越於也言人/能同太素不變 者乃庶幾遊於神明之域也)
文選巻十四