六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻十七

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注

　論文

　　文賦

　　　陸士衡(善曰臧榮緒晉書曰陸機妙/解情理心識文體作文賦)

余每觀才士之所(五臣無/所字)作竊有以得其用(五臣無/用字)心

(善曰莊子堯/曰此吾用心)夫其放言遣辭良多變矣(濟曰遣發良實/也善本無此二)

(句/文)妍(五/賢)蚩好惡可得而言(善曰范曄後漢書趙壹刺世/疾邪曰孰知辨其妍蚩廣雅)

(曰妍好也説文曰妍慧也釋名曰蚩癡也聲類曰/蚩騃也然妍蚩亦皆好惡也 良曰妍美蚩惡也)每自

屬文尤見其情(善曰論衡曰幽思屬文著記美言/屬綴也杜預左氏傳注曰尤甚也)恒患

意不稱物文不逮意蓋非知之難能之難也(善曰爾雅/曰逮及也)

(尚書曰非知之艱行之惟艱蓋翰曰體屬於物患意不/似物文出於意患詞不及意 非知之為難能為者實)

(難/也)故作文賦以述先士之盛藻因論作文之利害所由

他日殆可謂曲盡其妙(善曰孔安國尚書傳曰藻水草/之有文者故以喻文焉言知之)

(易也論語鯉曰他日又獨立趙岐孟子章句曰他日異/日也 向曰謂賦成之後異日觀之乃委曲盡其妙道)

(矣殆/近也)至於操(錯/高)斧伐柯雖取則不逺若夫隨手之變良

難以辭逐(善作/逮)蓋所能言者具於此云爾(善曰毛詩曰/執柯伐柯其)

(則不逺言作之難也莊子輪扁謂桓公曰斷徐則甘而能/不固疾則苦而不入不疾不徐得於手而應於心口不)

(言也有數存焉易翰曰操持也持斧伐柯雖得柯不逺/而文章隨手變 則難以卒辭究逐蓋述之者具以後)

(文/也)佇中區以𤣥覽頥(怡/)情志於典墳(善曰老子曰滌除/𤣥覽河上公曰心)

(居𤣥冥之處覽知萬物故謂之𤣥覽幽通賦曰皓頥志/而不傾左氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳五典 銑)

(曰佇立也中區中都也𤣥逺頥養也/立志中都逺覽文章養情於典墳也)遵四時以歎逝瞻

萬物而思紛(善曰淮南子曰四時者春生夏長/秋收冬藏 濟曰逝往紛多也)悲落葉

於勁秋喜(善作/嘉)柔條於芳春(善曰淮南子曰木葉落長/年悲 良曰秋氣殺萬物)

(故云勁/秋也)心懔懔(五臣作/凛凛)以懷霜志𦕈𦕈而臨雲詠世徳

之駿(五臣/作俊)烈誦先人之清芬(善曰懷霜臨雲言髙絜也/説文曰懔懔寒也孔融薦)

(禰衡表曰志懷霜雪舞賦曰氣若浮雲志若秋霜眇眇/逺貌毛詩曰王配于京世徳作求又曰在昔先民有作)

(美銑曰眇眇長貌謂雲勢長逺故臨之志亦長也烈/ 也詠當時俊美之述作誦先賢詞賦之芬芳也)游

文章之林府嘉麗藻(五臣作/藻麗)之彬彬(善曰包咸論語注/曰彬彬文質相半)

(之貌木翰曰林府謂多/如林 富如府庫也)慨投篇而援筆聊宣之乎斯文

(善曰韓詩外傳曰孫叔敖治楚三年而國霸楚/史援筆而書之於䇿 向曰慨歎詞援引也)其始也

皆收視反聽耽思傍訊精騖八極心游萬仞(善曰收視/反聽言不)

(視聽也耽思傍訊靜思而求之也毛萇詩傳曰耽樂之/久廣雅曰訊問也精神爽也八極萬仞言髙逺也淮南)

(子曰八紘之外乃有八極包咸論語注曰七尺曰仞思/濟曰謂斯文始也訊求也收視不視反聽不聽謂專)

(傍求遷轉攅緝所以精/馳八極心游萬仞也)其致也情曈曨而彌鮮物昭晰

(之/熱)而互進傾羣言之瀝液漱(所/溜)六藝之芳潤(善曰埤蒼/曰曈曨欲)

(明也説文曰昭晣明也揚子法言曰或問羣臣之長曰御/羣言之長徳言也宋𠂻曰羣非一也周禮六藝禮樂射)

(書數也而翰曰文情出自不明而至鮮明也情既鮮明/物亦明 互進其文乃成也羣言羣書也瀝液涓滴也)

(且羣書浩汗如海之波瀾不竭人為文章但傾寫其/涓滴而已文章亦經潄蕩其芳香潤澤以成之也)浮

天淵以安流濯下泉而濳(侵/)浸(音淫塞善曰劇秦美新/曰盈 天淵之間楚辭)

(曰使江水兮安流毛詩曰洌彼下泉浸彼苞稂文向曰/謂浮心思於天泉及濯下泉者務入深逺以求 意耳)

(潜浸/流貌)於是沈辭怫(扶/勿)悦若游魚銜鉤而出重淵之深(善/曰)

(怫恱難出之貌來銑曰沈辭謂沈於深邃也怫謂思未/出也悦謂思微 也則若游魚銜鉤而出於重泉之深)

(也/)浮藻聨翩若翰鳥纓繳(之/略)而墜曾雲之峻(善曰聨翩/將墜貌王)

(弼周易注曰翰髙飛也説文曰繳生絲縷也謂縷繫矰/矢而以弋射 翰曰藻文也聨翩鳥飛貌謂文思將來)

(聨翩然若翰鳥纓繳而墜自髙雲之/峻言速也纓纒也繳射也曾髙也)收百世(五臣/作代)之闕

文採千載之遺韻(善曰論語子曰吾猶及史之闕文未/銑曰遺韻謂古人闕而未述遺而)

(用者收/而採之)謝朝華於已披啓夕秀於未振(善曰華秀以喻/文也已披言已)

(用也秀銑曰朝華已披謂古人已用之意謝而去/之夕 未振

謂古人未述之言開而用之啓開也)觀古

今於(善作/之)須臾撫四海於一瞬(音舜之善曰髙唐賦曰/須臾 間莊子老聃曰)

(俛仰之間再撫四海之外吕氏春秋曰萬世猶一瞬説/文曰開闔日數摇也 向曰馳思速也瞬謂閉目之間)

然後選義按部考辭就班(善曰小雅曰班次也之濟曰/選擇義理按比而用 以為)

(部次考摘清濁之詞/以就班類而綴之)抱景(善作/暑)者咸叩懷響者畢(五臣/作必)

彈(濟曰謂物有抱光景者必以思叩觸之而求文/理物有懷音響者必以思彈擊之以發文意)或因

枝以振葉或㳂波而討源或本隱以之(五臣/作未)顯或求易

而得難(善曰孔安國尚書傳曰順流而下曰㳂源水本/也言或本之於隱而遂之顯或求之於易而便)

(得難之或為未非也其翰曰或賦詠於枝乃思發於葉/或流情於波而求討 源也或本深於隱而未至於明)

(也或求思於易得詞於難物理/相推有此迴轉也振發㳂流也)或虎變而獸擾或龍見

而鳥瀾(善曰周易曰大人虎變其文炳也擾馴也莊子/曰君子尸居而龍見大波曰瀾 良曰擾亂也)

(思壯如虎之變其文彩炳然或猶未致如獸之驚亂不/知所之或得其妙則龍見而有光如水鳥㳺於波瀾也)

或妥(土/果)帖而易施或岨(助/舉)峿(語/)而不安(善曰妥帖易施/貌王逸楚辭序)

(曰義多乖異事不妥帖岨峿不安貌楚辭曰圜/鑿而方枘兮吾固知其鉏鋙而難入帖吐恊反)罄澄心

以凝思𦕈衆慮而為言(善曰周易曰神也者妙萬物而/為言者也 向曰罄盡眇深也)

(深原其衆慮/而為言也)籠天地於形内挫(作/過)萬物於筆端(善曰淮/南子曰)

(太一者牢籠天地也説文曰挫折也韓詩外傳曰辟文/士之筆端辟武士之鋒端辟辯士之舌端 銑曰形文)

(章之形也挫折挫也謂天地雖大可籠於文章形内/萬物雖衆可折挫取其形以書於筆之端端筆鋒也)始

躑躅(遲/緑)於燥吻(亡/粉)終流離於濡翰(音寒跢善曰廣雅曰/躑躅 跦也鄭𤣥毛)

(詩箋云志往謂踟蹰也蹢與躑同跢跦與踟跦同蒼頡/篇曰吻脣兩邊也流離津液流貌劉公榦詩曰叙意於)

(濡翰毛萇詩傳曰濡漬也濡如娛切漢書音義韋昭曰/翰筆也 翰曰躑躅不進貌亦如文詞難出於口也燥)

(乾也吻脣也謂神思馳逐皆得乾脣也則雖初難出於/乾脣終流離於濡翰謂書於紙也流離水墨染於紙貌)

(濡染/也)理扶質以立幹(五臣/作榦)文垂條而結繁(善曰廣雅曰/榦本也鄭𤣥)

(禮記注曰繁盛也榦濟曰質猶本根也為文之理必先/扶持本根乃立其 謂先樹理次擇詞也故如垂條而)

(結葉繁/茂也)信情貌之不差故每變而在顔思涉樂其必笑

方言哀而已歎(十/聲)或操觚(孤/)以率爾或含毫而邈然(善/曰)

(楚辭曰情與貌其不變觚木之方者古人用之以書猶/今之簡也急就章曰急就竒觚論語曰子路率爾而對)

(毫謂筆毫也王逸楚辭注曰鋭毛為毫也毛詩曰聽我/藐藐毛萇曰藐藐然不入 向曰差失也文之情深必)

(見人貌故此理不失變之在顔故思樂必笑言哀則歎/矣 銑曰觚木也古人用之以為筆也率爾謂文速成)

(邈然謂文/遲成也)伊兹事之可樂固聖賢之所欽課虚無以責

有叩寂寞而求音(善曰春秋説題辭曰虚生有形淮南/子曰寂寞音之主也 翰曰伊維也)

(兹事謂文章也欽敬也課率也責求也文章率自虚無/之中以求其象叩擊無聲之外而求音韻寂寞無聲也)

函(含/)緜邈於尺素吐滂(浦/皇)沛乎寸心(善曰毛萇詩傳曰/函含也古詩曰中)

(有尺素書列子文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之/地虚矣 良曰緜邈逺也滂沛大也雖逺者含文於尺)

(素之上雖大者吐辭於寸心之/間也素帛也古人用以書也)言恢(苦/囘)之而彌廣思按

之而愈(善作/逾)深(善曰杜預左氏傳注曰恢大也以銑曰/按下也以言大之則彌増其廣 思下)

(之則愈益/其深也)播芳蕤之馥馥發青(五臣/作清)條之森森粲風飛而

猋(五臣/作飇)豎鬱雲起乎翰林(善曰説文曰蕤草木華垂貎/爾雅曰颫颻謂之猋長楊賦)

(曰翰林以為主人飛向曰文美如芳蕤之馥馥似清條/之森森粲然如風 飈立鬱然如雲起翰林芳蕤香飇)

(疾風豎立也翰筆/也言林者華盛貎)體有萬殊物無一量紛紜揮霍形難

為狀(善曰淮南子曰斟酌萬殊紛紜亂貎揮霍疾貎西/京賦跳丸劒之揮霍 翰曰文體有變故曰萬殊)

(物類既衆故曰紛紜揮霍也/氣色運動難説其形狀也)辭程才以效伎(忌/)意司契

而為匠在有無而僶(泯/)俛當淺深而不讓(善曰衆辭俱/湊若程才效)

(伎取捨由意類司契為匠老子曰有徳司契論衡曰能/彫琢文章謂之史匠也毛詩曰何有何無僶俛求之論)

(語子曰當仁不讓於師俯良曰程見效致伎巧司理契/要匠宗也僶俛首也俛 首也文辭見才以致巧立意)

(以理要為宗思在有無之中或俯或/仰或深或淺意務得於妙來必不讓)雖離方而遯員(五/臣)

(作/圓)期窮形而盡相(善曰方圓謂規矩也方向曰文之未/見在於無故雖不見 圓之形終期)

(盡物之象/也相象也)故夫誇(苦/華)目者尚奢愜(苦/頰)心者貴當(去聲其/善曰)

(事既殊為文亦異故欲誇目者為文尚奢欲快心者為/文貴當愜猶快也 良曰誇目謂相誇眩也尚奢謂浮)

(艷之詞貴當者在/於合理故愜心也)言窮者無隘(烏/介)論達者唯曠(善曰其/言窮賤)

(者立説不泥湫隘也其論通達者發言唯存放曠也之/銑曰言窮事者無隘狹論通達者唯尚放曠此作者)

(用思/也)詩縁情而綺靡賦體物而瀏(溜/)亮(善曰詩以言志/故曰縁情賦以)

(陳事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮清明之/稱也 翰曰詩言志故縁情賦象事故體物)碑披文以

相質誄纒緜而悽愴(善曰碑以叙徳故文質相半誄以/陳哀故纒緜悽愴 濟曰誄叙哀)

(情故纒緜意密/而悽愴悲心也)銘博約而温潤箴頓挫而清壯(善曰博/約謂事)

(博文約也銘以題勒示後故博約温潤箴以譏刺得失/故頓挫清壯 銑曰博謂意深約謂文省箴所以刺前)

(事之失者故須抑折前人之心/使文清理壯也頓挫猶抑折也)頌優游以彬蔚(鬱/)論精

微而朗暢(善曰頌以襃述功美以辭為主故優游彬蔚/論以評議臧否以當為宗故精微朗暢包咸)

(論語注曰彬彬文質相半之貎楚辭曰鬱結紆軫漢書/音義曰暢通也 向曰頌以歌頌功徳故須優游縱逸)

(而華盛也彬蔚華盛貎論者論事得/失必須精審微密明朗而通暢於情)奏平徹以閒雅説

(施/汭)煒(于/鬼)煜(于劫切/善作)而譎(古/穴)誑(矩况反平善曰奏以陳情/叙事故 徹閒雅説以感)

(物為先故煒煜譎誑意翰曰奏事帝庭所以陳叙情理/故和平其詞通徹其 雍容閒雅此焉可觀説者辨詞)

(也辯口之詞明曉前事詭譎/虚誑務感人心煒煜明曉也)雖區分之在兹亦禁邪(似/嗟)

而制放要辭達而理舉故無取乎冗(五臣作宂/如勇切)長(佇亮/反)

(善曰論語子曰辭達而已矣文潁漢書注曰冗散也兹/良曰詩賦碑誄銘箴頌論奏說其體各殊故區分在)

(禁邪謂禁浮艷制放謂制抑踈遺必須詞達/其意理以舉事不在煩多冗長謂煩多也)其為物也

多姿其為體也屢遷(善曰萬物萬形故曰多姿文非一/則故曰屢遷琴賦曰既豐曕以多)

(姿周易曰為道也屢遷妥向曰文體非/一故云多姿姿質也未 帖故屢遷也)其㑹意也尚巧

其遣言也貴妍暨(其/噐)音聲之迭代若五色之相宣(善曰/言音)

(聲迭代而成文章若五色相宣而為繡也爾雅曰暨及/也又曰迭更也論衡曰學士文章其猶絲帛之有五色)

(之功杜預左氏傳注曰宣明也商銑曰出言崇美也妍/美也 翰曰暨至也音聲謂宫 合韻也至於宫商合)

(韻遞相間錯猶如五/色文彩以相宣明也)雖逝止之無常固﨑(綺/)錡(擬/)而(五/臣)

(作/之)難便(善曰言雖逝止無常唯情所適以其體多變固/﨑錡難便也﨑錡不安貌楚辭曰嶔岑﨑錡)

(濟曰逝往也謂思雖難往止上下/無常固知安之難為便也便宜也)苟達變而識(五臣/作相)次

猶開流以納泉(善曰言其易也入銑曰思之通變/相次而至如泉 水泯然相合也)如失

機而後㑹恒操末以續顛(五臣作巔也善/曰言失次)謬𤣥黄之秩

序(善作/祑叙)故淟(他/見)涊(奴/見)而不鮮(善曰言音韻失宜類繡之/𤣥黄謬叙故淟涊垢濁而)

(不鮮明也禮記曰朱緑𤣥黄之以為黼黻文章楚辭慮/曰切淟涊之流俗王逸曰淟涊垢濁也 良曰如思)

(失機而後㑹合則常持尾續首莫能見成錯謬𤣥黄之/次序也淟涊不鮮明也操持也末尾巔首也秩次也)

或仰偪(善/逼)　於先條或俯侵於後章(善曰廣雅曰條科/條也 向曰謂思)

(之俯仰前後不安故或偪換先成之/條例或侵改後次之章句謂未安也)或辭害而理比或

言順而義妨(善曰周易曰比輔也説文曰妨害也亦翰/曰辭害謂音韻不便也然於理次比 合)

(於宜言雖順美於/義理復有妨也)離之則雙美合之則兩傷考殿(當/練)最

於錙銖(殊/)定去留於毫芒(音亡殿善曰漢書音義曰下/功曰 上功曰最鄭𤣥禮記)

(注曰八兩為錙漢書曰黄鍾之一籥容十二百黍重十/二銖然百黍重一銖也荅賔戯曰鋭思毫芒之内音義)

(曰芒稻芒毫兔毫皆銑曰謂語各有所宜之濟曰錙銖/秤兩也毫細毛也 至㣲小者也謂作文 時考練辭)

(句之上下秤兩捨之取之在/於細小之間然後著之於文)苟銓衡之所裁固應繩其

必當(善曰言銓衡所裁苟有輕重雖應繩墨須必除之/聲類曰銓所以稱物也七全切漢書曰衡平也平)

(輕重也尚書曰惟木從繩則正莊子曰匠石治木者直/者應繩 翰曰若秤平辭句而裁制文章則應繩墨而)

(相當/也)或文繁理富而意不指適極無兩致盡不可益立

片言而(五臣/作以)居要乃一篇之警策雖衆辭之有條必待

兹而效績(五臣/作勣)亮功多而累寡故取足而不易(善曰言/其理既)

(極而無兩致其言又盡而不可益以文喻馬也言馬因/警策而彌駿以喻文資片言而益明也論語子曰片言)

(可以折獄曹子建應詔詩曰僕夫警策鄭𤣥周禮注曰/警勑戒也必待警策之言以效其功也魯語公父文伯)

(之母曰男女效績愆則有辟也言其功既多為累蓋寡/故以取足而不改也 良曰適中也謂文意不中於所)

(指之事但繁文富理而已至於窮極之際竟不能便於/指適矣文之終篇又不可増益其辭但立片善之言以)

(居要節乃能為警策故雖衆辭已有條序也必待此警/䇿而效功勣也信功多而累句亦少故可自取足於一)

(篇亦不可改易也警驅動貌䇿可以擊馬者謂片/善之言光益一篇亦猶以策擊馬得其警動也)或藻

思綺合清麗芊(善作/千)眠炳若縟(蓐/)繡悽若繁絃必所擬

之不殊乃闇合乎曩篇雖杼(除/慮)軸於予懷怵他人之我

先苟傷廉而愆義亦雖愛而必捐(善曰千眠光色盛貌/説文曰縟繁彩色也)

(又繡五色彩備也蔡邕琴賦曰繁絃既抑雅音復揚爾/雅曰曩久也謂久舊也杼軸以織喻也雖出自已情懼)

(他人先已也毛詩曰杼軸其空必捐言必去之也王逸/楚辭注曰不受曰亷説文曰捐棄也 濟曰綺合如綺)

(綵之合文章也芊眠盛貎五色備曰縟音韻合和故若/繁絃之聲所作篇目或不殊古人之則辭句闇合於古)

(篇者雖經杼軸懼他人先我而為此乃苟且之道/有傷亷耻復違於義心故雖愛之必須捐之也)或苕

發穎豎離衆絶致形不可逐響難為係塊孤立而特峙

非常音之所緯心牢落而無偶意徘徊而不能揥(五臣/作禠)

(音雉同善曰苕草之苕也言作文利害理難俱美或有/一句 乎苕發穎豎離於衆辭絶於致思也孫卿子曰)

(蒙鳩為巢繫之葦苕小雅曰禾穗謂之穎鶡冠子曰影/之隨形響之應聲言方之於影而形不可逐譬之於聲)

(而響難係也文之綺麗若經緯相成言一句既佳塊然/立而特峙非常音之所能緯也牢落猶遼落也言思之)

(心牢落而無偶揥之意徘徊而未能也蔡邕瞽師賦曰/時牢落以失次咢&KR0008;蹇而陽絶説文曰揥取也他狄切)

(恊韻他帝切或為禘禘猶去也離向曰謂思得妙音辭/若苕草華發穎禾秀豎與衆辭 絶致於精理形響難)

(為追係塊孤貌特峙峻也緯經緯言非平常之言所能/經緯然有此一句之妙而心失次旁求偶對未稱所心)

(意之徘徊不能禠捨其妙苕草/華也穎禾秀也牢落心失次貌)石韞玉而山暉水懷珠

而川媚彼榛(仕/申)楛(户/)之勿翦亦蒙榮於集翠綴下里(五/臣)

(作/俚)於白雪吾亦(五臣有/以字)濟夫所偉(子貴反恊韻而善曰/雖無佳偶因 留之)

(譬若木石之藏珠玉山川為之輝媚也孫卿子曰玉在注/山而木潤淵生珠而崖不枯詩榛楛濟濟郭璞山海經)

(曰榛小栗枯木可以為箭言以此庸音而偶彼嘉句譬/以下里鄙曲綴於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且)

(以益夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其/始曰下里宋玉笛賦曰師曠為白雪之曲説文曰偉猶)

(竒也山銑曰謂上佳句雖無耦對在衆辭之中如石藏/美玉 必有光水含明珠川則有媚如榛楛不翦亦有)

(榮色攅集成鬱然之青也猶下里之詞綴白雪之曲知/其美惡雖殊亦足濟其所美也榛楛皆木名翠青也下)

(里鄙辭也白雪/髙曲也偉美也)或託言於短韻對窮迹而孤興俯寂寞

而無友仰寥廓而莫承譬偏絃之獨張含清唱而靡應

(善曰短韻小文也言文小而事寡故曰窮迹迹窮而無/偶故曰孤興言亊寡而無偶俯求之則寂寞而無友仰)

(而應之則寥郭而無所承言累句以成文猶衆絃之成/曲今短韻孤起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無)

(應韻之孤起藴麗則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應/於興切 翰曰窮迹謂幽窮之處思慮特起俯入於寂)

(寞仰遊於寥廓尋求文辭辭無遂志志無所承如/偏絃獨張清曲無應也友志也唱曲之通稱也)或寄

辭於瘁音言徒靡而弗華混妍蚩而成體累(去/)良質而

為瑕(善曰班固漢書贊纎微憔悴之音作而民思憂薛/君韓詩章句曰靡好也妍謂言靡蚩謂瘁音既混)

(妍蚩共為一體翻累良質而為瑕也鄭𤣥禮記注曰瑕/玉之病也胡加切 向曰瘁音謂託詠於鄙物也言徒)

(侈靡而不華麗混同美惡實累風雅之道如/玉之有瑕也良質謂風雅也瑕謂玉病也)象下管之

偏疾故雖應而不和(善曰言其音既瘁其言徒靡類乎/下管其聲偏疾升歌與之間奏雖)

(復相應而不和諧杜預左氏傳注曰象類也禮記曰升/歌清廟下管象武王肅家語注曰下管堂下吹管象武)

(舞也鹿向曰堂上歌鹿鳴堂下吹下管管聲/疾與 鳴雅聲不相和叶故此文象之也)或遺理以

存異徒尋虚而(善作/以)逐㣲言寡情而鮮(上/聲)愛辭浮漂而

不歸(五臣/作頥)猶絃么(於/遙)而徽急故雖和而不悲(善曰漂猶/流也不歸)

(謂不歸於實説文曰幺小也許慎淮南子注曰鼓琴循/絃謂之徽 翰曰託思於物必有至情愛好之者然後)

(形之於言也若遺其理要存於小異務為虚飾以逐微/細言而寡情情復少愛則浮辭漂蕩不歸於事實矣亦)

(由絃小而調急雖聲和諧則躁烈而不悲/也豈如緩調靜雅而悲聲可聞乎徽調也)或奔放以諧

合務嘈(曹/)囋(才/曷)而妖冶徒悦目而偶俗固聲高(善作/高聲)而

曲下寤防露與桑間又雖悲而不雅(善曰埤蒼曰曹啈/聲貎啈與囋及囐)

(同張衡舞賦曰既娛心以悦目廣雅曰耦諧也耦偶古/字通防露未詳一曰謝靈運山居賦曰楚客放而防露)

(作注曰楚人放逐東方朔感江潭而作七諫然靈運有/七諫有防露之言遂以七諫為防露也禮記曰桑間濮)

(上之音亡國之音也鄭𤣥曰濮水之上地有桑間先亡/國之音於此水上 濟曰嘈囋浮艷聲或有奔馳放縱)

(其思以求和合務成嘈囋之聲以為美麗悦目偶俗而/已此聲之雖髙而曲下者乃覺防露之雅樂桑間濮上)

(亡國之音雖悲而不雅也謂為文不可苟徒悦目偶/俗而已須窮妙理者也諧和也妖冶美麗也寤覺也)或

清虚以婉約每除煩而(五臣/作以)去濫闕大羮之遺味同朱

絃之清汜雖一唱而三歎固既雅而不艷(善曰左傳/君子曰臣)

(除煩而去惑言作文之體必須文質相半雅豔相資今/文少而資多故既雅而不豔比之大羮而闕其餘味方)

(之古樂而同清汜言質之甚也餘味謂樂羮皆古不能/備其五聲五味故曰有餘也禮記曰清廟之瑟朱絃而)

(䟽越一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮大&KR0245;不和有/遺味者矣鄭𤣥曰朱絃練朱絃也練則聲濁越瑟底孔)

(盡䟽之使聲遲唱發歌句者三歎三人從而歎之大&KR0245;/肉湆不調以鹽菜也遺猶餘也然大羮之有餘味以為)

(古矣而又闕之甚之辭也同良曰文有專尚清約而質/樸者則如大&KR0245;不和五味 朱絃之清音也大&KR0245;肉汁)

(清廟之瑟朱絃而聲淡雅奏於清廟一/人唱之三人從而歎之此雅而不豔也)若夫豐約之裁

(去/聲)俯仰之形因宜適變曲有㣲情(善曰廣雅曰約儉也/毛萇詩傳曰適之也)

(楚辭曰結微情以陳辭説文曰微妙也逐銑曰豐約文/質也裁制也俯仰謂上下也因其所宜 便而變則委)

(曲而有㣲情謂/文質相兼也)或言拙而喻巧或理朴(五臣/作樸)而辭輕或

襲故而彌新或㳂濁而更清(善曰孔安國尚書傳曰襲/因也禮記曰明王以相㳂)

(鄭𤣥曰㳂因述也而向曰皆謂文質今古相半也樸質/㳂洄也有襲故事 意乃新者有因言之濁而更清也)

或覽之而必察或研之而後精譬猶舞者赴(五臣/作趁)節以

投袂歌者應絃而遣聲(善曰王粲七釋曰邪睨鼓下亢/音赴節左氏傳曰投袂而起杜)

(預曰投振也/而後知精美)　(翰曰謂或初覽而察見其妙有研味久/銑曰文入妙理譬如善舞者趁節舉袖)

(善歌者與絃相應遣合其/聲如一也投舉袂袖也)是蓋輪扁(蒲/典)所不得言亦(五/臣)

(作/故)非華説之所能精(善曰王充論衡曰虚談竟於華葉/之言無根之深安危之際文人不)

(與徒能華説之效此良曰輪扁古之善斵輪者齊桓公/堂上讀書扁曰讀 何為唯得古人之糟粕耳臣斵輪)

(經今七十載矣徐則甘而不固疾則苦而不入各得之/心應之於手而口不能傳凡發言不能成功者謂之華)

(説也文章之妙故非此/輩所能精察而言也)普辭條與文律良予(善作/余)膺之

所服(善曰尚書帝曰律和聲孔安國曰律六律也禮記/子曰回得一善則拳拳服膺不失之矣 濟曰普)

(見文章之條流及與音律實/我心之所服翫也膺胸也)練世情之常尤識前修之

所淑(善曰纒子董無心曰罕得事君子不識世情尤非/也楚辭曰蹇吾法夫前修兮非時俗之所服淑善)

(也簡翰曰尤過也前修者前賢也淑美也/練 時人之常過乃識前賢之所美也)雖濬發於巧

心或受㰞(五臣/作嗤)於拙目(善曰言文之難不能無累雖復/巧心濬發或於拙目受嗤㰞笑)

(也㰞與嗤同與向曰濬深嗤笑也謂作文者雖/深發巧思或 拙者見而笑之言其不知音也)彼瓊敷

與玉藻若中原之有菽同橐籥之罔窮與天地乎並育

(善曰瓊敷玉藻以喻文也毛詩曰中原有菽庶人采之/毛萇曰菽藿也老子曰天地之間其猶橐籥乎河上公)

(曰橐籥中空虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂噐/橐音託籥音藥 銑曰瓊敷玉藻謂文章妙句其為無)

(限若中原有菽采之則有同天地之氣無窮並育/於中也菽豆葉也橐籥天地間氣也罔猶無也)雖紛

藹於此世嗟不盈於予(五臣/作手)掬(善曰毛詩曰終朝采緑/不盈一掬毛萇曰緑王)

(蒭兩手曰掬人翰曰紛藹謂繁多也文華之/詞雖繁多於 世嗟攬之不滿於手掬也)患挈(苦/結)瓶

之屢空病昌言之難屬(之/欲)故踸(勑/錦)踔(勑/角)於短韻放庸音

以足(子/喻)曲(善曰左氏傳曰雖有挈瓶之智守不假噐論/語曰囘也屢空尚書帝曰禹亦昌言王逸楚)

(辭注曰屬續也廣雅曰踸踔無常也今人以不定為踸/踔不定亦無常也莊子曰䕫謂蚿曰吾以一足踸踔而)

(行爾無如矣爾雅曰庸常也綴濟曰挈瓶小噐也謂小/智之人才思屢空也昌當屬 也踸踔遲滯也短韻小)

(篇也言遲滯於小篇放情常音務添/足曲聲也文有音韻故通稱曲也)恒遺恨以終篇豈

懷盈而自足(善曰荅賔戲曰孔終篇於西狩盡向曰謂/不工文者終篇常有遺恨恨未 佳境豈)

(有知盈滿之分/而以為自足也)懼蒙塵於叩缶(方/負)顧取笑乎鳴玉(善曰/缶瓦)

(噐而不鳴更䝉之以塵故取笑乎玉之鳴聲也文子曰/䝉塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕叩缶 良)

(曰玉謂玉磬謂不工文者若䝉昏塵之/中以叩擊瓦噐必取笑於鳴玉之人耳)若夫應感之㑹

通塞之紀來不可遏去不可止藏若景滅行猶響起方

天機之駿利夫何紛而不理(善曰周易曰不出户庭知/通塞也莊子曰其來不可)

(却其去不可止枚乗上書曰景滅迹絶王命論曰趣時/如響起莊子蚿曰今予動吾天機司馬彪曰天機自然)

(也者翰曰用情有應感於㑹合之地者通塞於綱紀之/所 則思來不可遏而拒之思去不可止而留之非人)

(力所致也思之將藏若形影之滅沒也將行如音響之/動也比之天機駿利何亂不理也天機自然之性也紛)

(亂/也)思風發於胸臆言泉流於脣齒紛葳(威/)蕤(而/惟)以馺(素/合)

遝(徒/合)唯毫素之所擬文徽徽以(五臣本/作而)溢目音泠泠而

盈耳(善曰論衡曰吾言潏渥而泉出封禪書曰紛綸委/蕤毫筆也纂文曰書縑曰素揚雄書曰齎細素四)

(尺廷篤仁孝論曰煥乎爛兮其溢目也論語曰洋洋乎/盈耳哉 向曰思之發也如風起激於胸臆言之出也)

(如泉之湧動於唇齒矣紛葳蕤盛美貌馺遝壯貌皆注/於毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韻清也)

(毫筆也/素帛也)及其六情底滯志往神留兀若枯木豁若涸流

(善曰春秋孔演圖曰詩含五際六情絶於申宋均曰申/申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之六情國語)

(曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢也莊子/曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水盡也 濟)(曰志往神留謂志思往而神留也兀若枯木思不/動也豁若涸流思之竭也謂豁然空虚涸而無水)覽(善/作)

(攬/)營魂以探賾頓精爽而(善作/於)自求理翳翳而愈(五臣/作逾)

伏思軋軋(烏入切善/作乙乙)其若抽(善曰楚辭營魂而升遐周/易曰探賾索隱鉤深致逺)

(左氏傳欒祁曰心之精爽是謂魂魄孟子曰使自求之/方言曰翳奄也乙抽也乙乙難出之貌説文曰陰氣尚)

(强其出乙乙然乙音軋新論曰桓譚嘗欲子雲學賦子/雲曰能讀千賦則善為之矣譚慕子雲之文嘗精思於)

(小賦立感發病彌月瘳子雲説成帝祠甘泉詔雄作賦/思苦困倦小卧夢五藏出外以手收而内之及覺病)

(喘悸少氣士衡與弟書曰思苦生疾蓄濟曰營謂心府/中也觀覽心腑與魂魄探賾文理頓 精爽而求之思)

(逾伏而不發情若抽而不/出翳翳暗貌軋軋難進也)是故(善作/以)或竭情而多悔或

率意而寡尤(善曰左氏傳趙武曰范㑹言於晉國竭情/無私淮南子曰人輕小害至於多悔論語)

(子曰言寡尤行寡悔包曰尤過也理翰曰或聲竭/情思而猶不佳故多悔或率意而 亦通故少過)雖兹

物之在我非余力之所戮(音留/恊韻)故時撫空懷而自惋(晼/)

吾未識夫開塞之所由也(善無也字力善曰國語曰勠/力併力也 周切開謂天機)

(駿利塞謂六情底滯自翰曰雖文在我心實難勠力所/致惋怨也故時撫懷 怨我亦未識文章開塞之所由)

(言至/難也)伊兹文之為用固衆理之所因恢(苦/囘)萬里使無閡

通億載而為津俯貽則於來葉仰觀象乎(五臣/作于)古人(善/曰)

(法言曰著古昔之昏昏傳千里之忞忞者莫如書李軌/曰昬昬目所不見忞忞心所不了小雅曰閡恨也幽通)

(賦曰終保已而貽則尚書曰予恐來世又曰予欲觀古/人之象 良曰伊推也惟此文之為用固乃考衆妙之)

(理所因而成使廣大萬里以為一也通文章之津梁使/得達也遺法則於來出是見古人之象也恢大億逺貽)

(遺/也)濟文武於將墜宣風聲於不泯(彌鄰反文善曰論語/子貢曰 武之道未)

(墜於地尚書畢命曰章善癉惡樹之風聲毛詩曰靡國/不泯毛萇曰泯滅也 良曰濟文武之道使不墜於地)

(宣暢風俗申於頌/聲至於不泯滅也)塗無逺而不彌理無微而不綸配霑

潤於雲雨象變化乎鬼神(善曰法言曰彌綸天地之事/記文明逺者莫如書周易曰)

(易與天地凖故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒裹也/論衡曰山大者雲多泰山不崇朝而雨天下然則賢)

(聖有雲雨之智彼其吐文萬牒以上賈子曰神者變化/而無所不為也 翰曰文經天地故無逺不彌無㣲不)

(綸文徳可以養人故配霑潤於雲/雨出幽入微故象變化乎鬼神)被金石而徳廣流管

絃而日新(善曰金鍾鼎也石碑碣也言文之善者可被/之金石施之樂章吳越春秋樂師謂越王曰)

(君王徳可刻之於金石聲可託之於管絃毛詩序曰漢/廣徳廣所及也周易曰日新之謂盛徳也 翰曰辭韻)

(流於金石管絃之聲君王/徳廣而不衰故曰日新)

　音樂(善曰樂記曰凢音之起由人心生也心之動物/使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生)

　　　(變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂/之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音)

　　洞簫賦(善曰如淳漢書注曰洞簫簫之無底者釋/名曰簫肅也言其聲肅肅然大者二十三)

　　　(管長三尺四寸小者十六管一名籟漢書曰元/帝為太子嘉襃所為洞簫頌令後宫貴人皆誦)

　　　(讀/之)

　　　王子淵(善曰益州有金馬碧雞之寶使襃祀焉/於道病卒 濟曰漢書云王襃字子淵)

　　　　(蜀人也益州刺史王襄薦於宣帝仕為諫議/大夫襃以簫音響清肅故為此賦洞者通也)

　　　　(言其無底上下/相通故曰洞簫)

原夫簫幹(五臣/作榦)之所生兮于江南之丘墟洞條暢而空

節兮標敷紛以扶踈(五臣作䟽母善曰廣雅曰原本也/江圖曰慈 山此山竹作簫笛有)

(妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山生簫管竹王襃賦云于/江南之丘墟即此處也自伶倫採竹蠏谷後見此竒故)

(歴代常給樂府而呼鼓吹山幹小竹也條暢條直通暢/也宋玉笛賦曰竒條異幹罕節簡支敷紛茂盛扶踈四)

(布也葉向曰洞通條長暢達罕希標立也敷紛莖多貌/扶踈 密貌謂作簫之竹幹生於江南之山而通長暢)

(達而希節立莖敷/紛而華密扶踈也)徒觀其旁(五臣作/傍去聲)山側兮則嶇(區/)嶔

(欽/)巋(丘/軌)﨑倚𡾟(蟻/)迤(五臣作陀/以此切)㠧(靡/)誠可悲乎其不安

也(善曰皆山險峻之貌迤㠧邪平之貌/山側而生也餘皆山勢險峻長連貌)　(向曰言竹傍/良曰悲其生)

(於危地常/不安也)彌望儻莾聨延曠盪(五臣/作蕩)又足樂乎其敞閒

也(善曰儻莽曠盪寛廣之貌儻他朗切敞大貌山銑曰/皆竹相連廣大貌 翰曰樂其枝葉相蔭其 高敞)

(其地/幽閒)託身軀於后(五臣/作厚)土兮經萬載而不遷(善曰左氏/傳晉大夫)

(謂秦伯曰君履后土而戴皇天/銑曰謂其自然生故久不遷滅)　吸至精之滋熈兮禀

蒼色之潤堅(善曰周易曰精氣為物滋潤悦也孔安國/尚書傳曰禀受也周易曰震為蒼筤竹也)

(有濟曰謂竹吸含天地至精之氣滋熈/ 光色也禀青光有鮮潤真堅之色)感陰陽之變化

兮附性命乎皇天翔風蕭蕭而逕其末兮迴江流川而

溉其山(善曰孫卿子曰陰陽大化周易曰四時變化風/賦曰翺翔乎激水之上荆軻歌曰風蕭蕭兮易)

(水寒説文曰溉猶灌也水翰曰蕭蕭竹聲貎風之逕/路翔於竹梢上迴流之 溉灌其山下也末梢頭也)揚

素波而揮連珠兮聲礚礚(苦/蓋)而㴻(五臣/作注)淵(善曰漢武帝/秋風辭曰横)

(中流兮揚素波杜預左/注灌也㴻與注古字通)　(傳注曰揮湔也音賛説文曰/向曰素白揮動也礚礚水潄)

(石聲淵深也江水流於山下飛揚白波/而動浪沫如連珠聲潄石而注深處也)朝露清泠而隕

其側兮玉液浸(侵/)潤(五臣作/潭音滛)而承其根(善曰説文曰液/津也夷石切)

(濟曰清泠露貌隕墜也/玉液清泉也浸潭流貌)孤䳄寡鶴(五臣/作鵠)娯優乎其下兮

春禽羣嬉&KR0008;(五臣/作翺)翔乎其顚(五臣作巔銑善曰説文曰/嬉樂也 曰其下謂水)

(中嬉游也其/顛謂竹上也)秋蜩(條/)不食抱樸而長吟兮𤣥猨悲嘯搜

索乎其間(善曰爾雅曰蜩蛝蜩方言曰楚謂蟬為蜩家/語子夏曰蟬飲而不食抱音附蒼頡篇曰朴)

(木皮也上林賦曰𤣥猨素雌搜索往來/貌搜所求切索所白切 良曰蜩蟬也)處幽隱而奥&KR0146;

(五臣/作屏)兮密漠泊(五臣作&KR3055;&KR0008;上/浦百切下音陌)以&KR2911;(五臣作&KR2911;/勑鱗切)猭(勑縁/反)

(善曰廣雅曰奥藏也説文曰屏蔽也&KR0146;與屏同&KR3055;&KR0008;密/貌&KR2911;猭相連延之貌漠與&KR3055;同泊與&KR0008;同 向曰奥深)

(僻也謂竹處於幽深隱僻之/處&KR3055;&KR0008;&KR2911;猭密而相連貌)惟詳察其素體兮宜清靜

而弗諠幸得諡為洞簫兮䝉聖王之渥恩可謂惠而不

費兮因天性之自然(善曰方言曰素本也諡號也實二/切論語子曰因人之所利而利之)

(斯不亦惠而不費乎家語孔子曰噐用陶匏以天地之/性也萬無可以稱之者故其自然之體 翰曰詳審也)

(素謂幽素之體處清靜之地而宜其不喧也渥澤也謂/君王採而用之因天性之質而為聲韻則惠而不費也)

於是般(班/)匠施巧䕫襄(善作/妃)准法(善曰墨子曰公輸為/雲梯鄭𤣥曰般伎巧)

(者莊子曰匠石之齊見櫟社樹匠伯不顧司馬彪曰匠/石字伯尚書帝曰䕫命汝典樂教胄子妃未詳也 銑)

(曰般匠古之巧匠令施巧而作簫也䕫樂官/也襄師襄也善音律謂准度簫之法則也)帶以象牙

掍(胡/本)其㑹合(善曰帶猶飾也方言曰掍同也言以象牙/飾其㑹合之際言巧密也 濟曰飾之象)

(牙同於㑹/合之處)鎪(色/鄒)鏤離灑(所/冝)絳唇錯雜(善曰離灑鎪鏤之/貌絳唇謂簫孔以)

(朱飾之口向曰鎪鏤彫之為文離灑文貌絳/朱也唇 也以朱飾其吹口而錯雜其文彩)鄰菌(去/筠)繚

糾羅鱗(五臣作/鱗羅)㨗獵(善曰言簫之形也鄰菌繚糾相著/貌如羅鱗布列也捷獵參差也)

(良曰並竹管相連/繞貌如魚鱗羅列)膠緻(直/吏)理比(鼻/)挹(邑/)抐(女/立)㩎㩶(五臣/作㩎)

(捻上於頰切下奴叶切曰善曰膠緻理比言細密也挹/抐擫㩶言中制也 翰 膠緻理比謂竹細密相次貌)

(挹抐擫捻/手執之貌)於是乃使夫性昧之宕(徒/浪)冥生不覩天地之

體勢闇於白黒之貎形(善曰性昧宕冥謂天性闇昧過/於幽𡨕也説文曰宕過也生初)

(生也淮南子曰夫盲者不能别晝夜分白黑矣見銑曰/性昧之宕冥謂盲人也昧冥暗也宕大也目不 天地)

(白黑之/體也)憤伊鬱而酷&KR0008;(五臣作□/奴谷切)愍眸子之䘮精寡所

舒其思慮兮專發憤乎音聲(善曰鄭𤣥禮記注曰憤怒/氣充實也伊欝不通酷猶)

(甚也蒼頡篇曰&KR0008;憂貌趙岐孟子注曰眸子目瞳子也/論語子曰發憤忘食 銑曰憤怒憂積惜瞳子之無精)

(光而舒展其思慮乃專心音聲乃至妙/理也伊鬱憤怒貌酷&KR0008;憂積貌愍惜也)故吻(無/粉)吮(詞/兖)值

夫宫商兮和紛離其匹溢形旖旎(五臣作猗抳上/音倚下文綺切)以順

吹(去/)兮瞋(勅/真)㖤(含/)㗅(胡/)以紆鬱(善曰言口吻所吮皆遇/宫商紛離匹溢聲四散)

(也説文曰吮𠻳也言簫聲既發形旖旎以隨之漢書音/義張揖曰旖旎猶阿那也説文曰顄頥也擇名曰㗅咽)

(下垂也言氣之盛而㖤㗅類瞋也楚辭曰鬱結紆軫王/逸曰紆曲也㖤與顄同 銑曰吻口吮吸也盲者專心)

(故以口吸皆值合聲韻而有和樂猗抳曲身貌㖤㗅紆/鬱怒貌肓者屈曲其形隨順勢吹聲而其貌如含瞋怒)

(焉/)氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫(知/律)律(善曰旁迕言氣/競旁出遞相逆)

(迕也飛射迅疾也散渙分布也逫律遲貌渙向曰迕觸/也吹者之氣音聲觸飛射而聞於逺也散 聲分布貌)

(逫律和/貌也)趣從(五臣作/趨縱)容其勿述兮騖合遝(徒/合)以詭譎(善/曰)

(勿述無所逆誤之貌合遝盛多貌封禪書竒物譎詭詭/譎猶竒怪也 翰曰述逆騖走也謂聲趨走縱容而和)

(無所乖逆合遝繁被而/多竒異也詭譎竒異)或渾沌而潺湲兮獵(五臣作獵/力合切)

若枚折或漫衍而駱驛兮沛(浦/具)焉競溢(五臣作軼音迭/ 善曰渾沌不)

(分之貌雜字曰潺湲水流貌獵聲也枚折似枚之折也/毛萇詩傳曰枚幹也漫衍流溢貌駱驛相連延貌沛多)

(貌者良曰聲或有渾沌繁雜而不分而潺湲如清流之/聲 又獵然如木枝摧折或漫衍駱驛而不絶沛然競)

(軼而度也獵木折聲枚/木枝也沛多貌軼度也)惏(凛/)慄密率掩以絶滅㘊(皈/)霵

(助/立)曄踕(五臣作&KR0974;㨗/&KR0974;于輒切)跳(徒/彫)然復出(善曰惏慄寒貌風賦/曰㦧悽惏慄密率安)

(靜也掩止息貌㘊霵曄&KR0008;衆聲疾貌説文曰跳躍也霵/或為䮶 翰曰惏慄聲清爽貌清爽安靜聲掩然如將)

(絶滅而衆聲復起跳躍而復出/也㘊霵衆聲也&KR0974;㨗聲復起也)若乃徐聽其曲度兮㢘

察其賦歌啾咇(必/)㘉(子/逸)而將吟兮行鍖(丑/錦)銋(昵/凛)以和囉

(善曰亷亦察也啾衆聲也咇㘉聲出貌行猶且也胡庚/切鍖銋聲不進貌龢囉相雜貌 向曰緩聽節度謹察)

(曲之名目則繁多而將吟且舒緩以相應也徐緩亷謹/也賦歌作曲之通稱也啾咇㘉聲繁多貌行且也鍖銋)

(舒緩/也)風鴻(五臣作洪/胡貢切)洞而不絶兮優嬈嬈(繞/)以婆娑(素/何)

(反風善曰鴻洞相連貌嬈嬈柔弱也婆娑分散貌柔翰/曰 吹其聲相連不絶而優遊柔雅分散也嬈嬈 雅)

(貌/)翩緜連(五臣/作聨)以牢落兮漂乍棄而為他(善曰説文曰/漂浮也芳妙)

(切他謂竒聲也言棄其舊制而為竒聲舊良曰聲飛揚/而相連或牢落希踈也漂然盡散也棄 曲將為異聲)

(他異/也)要復遮其蹊徑兮與謳謡乎相龢(善曰謳謡已發/簫聲於其蹊徑)

(要復而遮之與之相和也龢古和字道銑曰要復猶伺/候也謂簫曲伺候歌者發聲如遮其 路而與之相和)

(合其音律也蹊徑/道路謳謡詞也)故聽其巨音則周流氾(五臣/作泛)濫并包

吐含(乎/暗)若慈父之畜子也(善曰韓詩曰夫為人父者必/懷慈仁之愛以畜養其子也)

(樂向曰聞其大音周流泛濫而廣逺并包衆聲吐含和/ 乃如慈父之於子也包含仁愛以養之吐義方以教)

(之巨大/畜養也)其妙聲則清靜厭㥷(五臣作/□音翳)順叙卑迖(他/戾)若孝

子之事父也(善曰妙聲聲之微妙也厭安靜貌曹大家/烈女傳注曰㥷深邃也字林曰迖滑也)

(翰曰其妙聲則清和安暢節度/無違穆然如孝子之事親也)科條譬類誠應義理澎

(普/宏)濞(普/祕)慷慨(五臣作沆瀣上胡/郎切下胡界切)一何壯士優柔温潤又

似君子(善曰澎濞波浪相激之聲説文曰慷慨壯士不/得志於心也大戴禮曰優之柔之禮記曰温潤)

(而澤仁應濟曰科條名目也謂其聲曲所以比類至誠/必有感 於義理者謂下文壯士君子之事 銑曰澎)

(濞沆瀣勇/烈聲也)故其武聲則若雷霆輘(力/耕)輷(呼/萌)佚豫以沸渭

(善作&KR4084;字味善曰輘輷大聲也埤蒼曰沸㥜不安貌沸/或為㵒扶 切㥜音謂 良曰佚豫聲疾貌沸渭聲踴)

(躍不/定貌)其仁聲則若颽(五臣/作凱)風紛披容與而施惠(善曰吕/氏春秋)

(曰南方曰颽風颽風長物故曰施惠容與寛裕之貌也/ 向曰颽風南風也温和而養萬物故云施惠紛披容)

(與和/緩也)或雜遝以聚斂兮或拔(蒲/木)榝(蘇/木)以奮棄(五臣作弃/ 善曰雜)

(遝衆多貌拔摋分散也何休公羊傳注曰側手擊曰摋/也 翰曰聲或衆多如相聚或分散奮迅如弃深也)

悲愴怳以惻惐(域/)兮時恬淡以綏肆(善曰楚辭曰愴怳/懭恨兮惻惐傷痛)

(也廣雅曰恬靜也説文曰淡安綏遲也王肅尚書注曰/肆緩也 濟曰悲聲聞則愴怳惻惐而傷感也時或恬)

(淡而安縱也/綏安肆縱也)被淋(林/)灑(離/)其靡靡兮時横潰以陽遂(善/曰)

(孔安國尚書傳曰被及也淋灑不絶貌靡靡細好也横/潰旁决貌陽遂清通貌言其聲或盛壯而細密時復横)

(潰而清通也鄭𤣥周禮注曰陽清也又禮記注曰遂達/也 銑曰忽如水流之縱横潰亂復有清陽之音以通)

(達也淋灑水流/聲靡靡流貌)哀悁悁(烏/𤣥)之可懷兮良醰醰(徒/南)而有味

(善曰毛詩曰中心悁悁説文曰憂煩悁挹憂貌又曰醰/甜同長味也 良曰哀聲則若煩挹在懷醇濃而有味)

(也悁悁煩挹也/醰醰醇濃也)故貪饕(土/刀)者聽之而㢘隅兮(五臣無/兮字)狼

戾者聞之而不懟(音墜貪善曰尚書曰貪㩫日欽孔安/國曰 饕急㩫禮記曰懦者有砥礪)

(㢘隅戰國䇿曰張儀云趙王狼戾無親爾雅曰懟怨也/ 向曰貪財之人聽此和雅之聲則去貪而不怨盖樂)

(感人情也貪財曰饕/隅分也狼戾惡性也)剛毅彊&KR1373;(五臣/作暴)反仁恩兮嘽(歎/)唌

(誕/)逸豫戒其失(善曰字書曰&KR1373;古文暴字也嘽&KR0008;逸豫/舒緩之貌 向曰殺敵為果致果為毅)

(此人聞和雅之音乃反為仁恩/之情也舒緩之聲戒人之過失)鍾期牙曠悵然而愕立

(善無/立字)兮杞梁之妻不能為其氣(善曰列子曰伯牙善鼔/琴鍾子期善聽左氏傳)

(曰師曠侍於晉侯杜預曰師曠晉樂太師字書曰愕驚/也琴操曰杞梁妻嘆者齊邑芑梁殖之妻所作也殖死)

(妻嘆曰上則無父中則無夫下者無子將何以立吾亦/死而已援琴而鼓之曲終遂自投水而死芑與杞同也)

(聲濟曰謂其聞簫皆悵然而驚言此簫/ 雖杞妻之感深亦不能為其氣調也)師襄嚴春不敢

竄其巧兮浸(浸/)淫叔子(五臣有/兮字)逺(去/聲)其類(善曰家語曰/孔子學鼔琴)

(於師襄七略有莊春言琴宋玉笛賦曰於是天旋少陰/白日西靡命嚴春使叔子浸淫猶漸冉相親附之意也)

(毛萇詩傳曰昔顔叔子獨處于室隣之&KR0276;婦又獨處室/夜暴風雨至屋壞婦人趍而至叔子納之而使執燭放)

(於平旦蒸盡摍屋而繼之自為避嫌不審矣趙岐孟子/章句曰放至也方往切 銑曰竄措也師襄嚴春皆古)

(之善鼔琴者聞簫皆不敢措其巧妙浸淫叔子古之知/音人聞洞簫之妙聲亦去而逺之莫能比類於古者也)

嚚頑朱均惕復慧兮桀跖(之/石)鬻博儡(盧/罪)以(善無/以字)頓顇(五/臣)

(作悴忠善曰左氏傳富辰曰心不則徳義之經為頑口/不道 信之言為嚚史記曰堯子丹朱不肖舜子商均)

(亦不肖桀夏桀也跖盗跖也莊子曰施及三王天下大/駭矣下有桀跖上有曽史鬻夏育也古字同博申博也)

(未詳其始陸機夏育賛曰夏育之猛千載所希申博角/勇臨雒奮椎儡羸疾貌顇即愁悴也 翰曰嚚舜母也)

(頑舜父也鬻鬻拳楚之强勇人也博朱博漢之俠士也/惕驚儡敗壞也謂簫之妙音感此嚚頑不肖彊俠之類)

(皆驚復得明慧敗壞/惡性頓折而困悴矣)吹參差而入道徳兮故永御而可

貴(善曰楚辭曰吹參差兮誰思王逸曰參差洞簫長良/曰參差簫曲名感化之道廣故云入道德也永 也)

(御猶服/用也)時奏狡弄則彷徨翺翔或留而不行或行而不

留(善曰言逝止無常狡急也㺯小曲也不銑曰奏者作/樂之總號奏勇曲乃迴旋飛聲去留 常也狡勇也)

(㺯曲/也)愺(草/)恅(老/)瀾漫亡耦(五臣/作偶)失疇薄索合沓(五臣作/遝徒合)

(切/)罔象相求(善曰埤蒼曰&KR0008;&KR0008;寂靜也&KR0008;&KR0008;與&KR0008;咾音/義同瀾漫分散也上林賦曰瀾漫逺遷薄)

(迫也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也莊子曰/黄帝遊赤水之北遺其𤣥珠象罔求之而得 銑曰合)

(遝聲多也罔象餘聲也謂聲或寂靜分散亡偶失疇而/希疎則迫求而聽之時多餘聲以相集也相求謂相集)

(也/)故知音者樂而悲之不知音者怪而偉之(善曰知音/識悲樂之)

(聲不知者但怪其/清美而已偉美也)故(五臣有/其字)為悲聲則莫不愴然累欷

(許/意)撆(五臣作撇/匹結切)涕&KR0734;(無/粉)淚(善曰撆拭也廣雅曰&KR0734;亦/拭也 良曰欷悲撇揮也)其

奏歡娛則莫不憚漫衍(五臣作滯/苦汗切)凱阿(烏/可)那(乃/可)腲腇(五/臣)

(作㾯痿上一罪/切下乃罪切)者已(善曰憚漫衍凱歡樂貌阿那腲腇/舒遲貌 翰曰禪漫衍凱和樂貌)

是以蟋蟀蚸(五臣/作斥)蠖(烏/郭)跂(祗/)行喘(昌/兖)息螻(婁/)蟻(魚/几)蝘(烏/典)

蜒(五臣作蜓/徒典切)蠅蠅翊翊遷延徙迤(五臣作/迆音以)魚瞰雞睨垂

喙(虚/穢)䖤(五臣作/宛字)轉瞪(遲/證)瞢(莫/亘)忘食況感隂陽之和而化

風俗之倫哉(善曰言所感深也周書曰蚑行喘息説文/曰蚑徐行凡生類之行皆曰蚑方言曰南)

(楚謂螻蛄為括螻爾雅曰蚍蜉大螘螘與蟻同爾雅曰/蚸蜴蝘蜓蠅蠅翊翊遊行貌皆蟲之形也遷延徙迤却)

(退貌魚目不瞑雞好邪視故取喻焉瞰視也睨邪視也/韓詩外傳曰蕤賔有聲倮介之蟲無不延頸以聽説文)

(曰喙口也或為咮鳥口也都遘切䖤轉動貌埤蒼曰瞪/直視也直耕切瞢視不審諦也莫耕切家語曰人者天)

(地之徳隂陽之交蠅翰曰蟋蟀斥蠖螻蟻蝘蜒皆蟲名/也跂行舉首行也 蠅翊翊衆行貌遷延徙迤進而復)

(退貌瞰睨皆視也此蟲類聞樂尚由感而動之皆垂口/盤旋直視昬然遺忘其食以聽之况乎感和陰陽之氣)

(遷化風俗之理豈不致也宛/轉盤旋也瞪直視瞢昬也)

亂曰狀若㨗武超騰踰曵(五臣作跇/余滯切)迅漂巧兮(善曰曵/亦踰也)

(或為跇漂疾也妨妙切也向曰簫聲狀/如㨗武之人超騰於空 踰跇髙擲貌)又似流波泡(薄/交)

溲(所/交)汎(五臣作/泛音乏)&KR2027;(所/曄)趨𡾟(許/冝)道兮(善曰泡溲盛多貌汎/&KR2027;微小貌方言曰泡)

(盛也溲所求切汎房法切埤蒼曰&KR2027;裁有水也𡾟道&KR1361;/𡾟之道 翰曰人似流波趨走嶮𡾟之道也泡溲泛&KR2027;)

(波急/聲)哮(呼/交)呷(呼/甲)呟(呼/緜)喚躋(祖/雞)躓(致/)連絶淈(苦/骨)殄(電/)沌(五/臣)

(作坉徒/本切)兮(善曰言其聲之大哮呷呟唤或躋或躓時連/時絶淫然相亂殄沌不分也埤蒼曰哮赫大)

(怒也杜預左氏傳注曰躋升也漢書音義韋昭曰躓頓/也淈胡忽切 銑曰哮呷呟喚大聲也躋躓連絶謂或)

(上或下或連或絶淈殄坉/聲雜不分貌躋上躓下也)攪(胡/卯)搜(五臣作挍/所卯切)㶅(學/)捎(所/學)

逍遙踊躍若壞頽兮(善曰攪搜㶅捎水聲也壞頽言如/物崩壞頽毁也搜所卯切 濟曰)

(攪挍㶅捎風振竹木聲也逍遙聲逺也踊/躍聲髙也聲烈又如物之崩壞頽墜也)優游流離躊

躇稽詣亦足耽兮(善曰韓詩曰搔首躊躇稽詣言聲稽/留如有所詣也蒼頡篇曰詣至也)

(良曰優游流離和緩分散聲也躊躇稽/詣聲或稽留不散貌言亦足耽翫也)頽(五臣/作隤)唐遂往

長辭逺逝漂不還兮(善曰頽唐隕墜貌本或無此十二/字 向曰隤唐聲微也言聲微遂)

(往長辭而逺去/漂流而不反也)賴䝉聖化從容中道樂不淫兮(善曰中/於道徳)

(雖樂不荒左氏傳曰呉公子札來聘為之歌頌曰遷而/不滛樂而不荒 翰曰賴君王聖化采於幽山以成此)

(噐從容和樂中於大/道雖樂而不荒淫也)條暢洞達中節操兮終詩卒曲尚

餘音兮吟氣遺響(五臣/作往)聨緜漂(五臣/作飄)撇(匹/滅)生微風兮連

(五臣/作聨)延駱驛變無窮兮(善曰言聲有條貫通暢洞達而/中於節操撆餘響少騰貌 向)

(曰洞通詩志也終志卒曲尚有餘音言聲清逺也駱銑/曰聨緜不絶也飄撇聲相擊而隨於微風也連延 驛)

(亦不/絶貌)

　　舞賦(并序/)

　　　傅武仲(善同良注風良曰范曄後漢書云傅毅/字武仲扶 人也少博學中宗召文學)

　　　　(之士以武仲為蘭臺令/史遷竇憲府司馬早卒)

楚襄王既游(五臣有/於字)雲夢使宋玉賦高唐之事(善曰高/唐賦序)

(曰楚襄王與宋玉游於雲夢之臺望高唐之觀王曰試/為寡人賦之 翰曰此假設楚襄王宋玉之事以為賦)

(端也雲夢楚澤/名髙唐觀名)將置酒宴飲謂宋玉曰寡人欲&KR1824;(五臣/作觴)

羣臣何以娯之(善曰左氏傳曰欒盈觴曲沃人杜預曰飲/酒於曲沃 向曰觴酒噐也娯樂也觴羣)

(臣謂欲與羣臣飲酒/問宋玉曰何以樂也)玉曰臣聞歌以詠言舞以盡意(善/曰)

(尚書曰歌永言孔安國曰歌詠其義以長其言毛萇詩/序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之詠歌)

(之不足不知手之舞之足之蹈之説/苑曰聲樂易良而合於歌情盡舞意)是以論其詩不如

聽其聲聽其聲不如察其形(善曰謂言之不足故詠歌之詠歌/之不足故手舞足蹈也 濟曰形)

(謂舞/也)激楚結風陽阿之舞(善曰張晏曰激楚歌曲也列/女傳曰聼激楚之遺風結風)

(亦曲名上林賦曰鄔郢繽紛激楚結風文穎曰激衝激/急風也結風迴風亦急風也楚地風既自漂疾然歌樂)

(者猶復依激結之急風為節楚辭曰宫庭震驚發激楚/淮南子曰足蹀陽阿之舞髙誘曰陽阿古之名倡也)

(良曰激急也楚謂楚舞也舞急/縈結其風陽和亦楚人曲也)材人之窮觀天下之至

妙噫(衣/)可以(五臣無/以字)進乎(五臣有也字恨善曰孔安國/尚書傳曰噫 辭也 翰曰)(窮極也噫歎聲謂上楚曲材人極觀/天下至妙歎其美可進為羣臣之樂)王曰其如鄭何(五/臣)

(無此一句當善曰樂記曰鄭衛之音亡國之音也恐其/同於鄭舞 如之何楚辭曰二人齊容起鄭舞王逸曰)

(鄭國/舞也)玉曰小大殊用鄭雅異冝(善曰韓詩曰舞則纂兮/薛君曰言其舞應雅樂)

(也大翰曰小謂小雅大/謂 雅鄭謂淫聲也)弛(式/氏)張之度聖哲所施(善曰禮/記孔子)

(曰一張一弛文武之道所翰曰弛廢張用度法也謂雅/鄭之樂廢用之法聖人 施也故用雅廢鄭者昌用鄭)

(去雅者/亡也)是以樂記干戚之容雅美蹲蹲(七/旬)之舞禮設三

爵之制頌有醉歸之歌(善曰禮記曰干戚羽旄謂之樂/鄭𤣥曰干楯也戚斧也武舞所)

(執也毛詩小雅曰坎坎鼔我蹲蹲舞我一本或云旌旄/之舞禮記曰君子飲酒也禮三爵而油油以退鄭𤣥曰)

(油油恱敬貌毛詩魯頌曰鼓咽咽醉言歸于胥樂兮雅/銑曰干戚斧也武舞所執容飾也小雅蹲蹲舞我者)

(曲也禮云凡臣宴君禮有三爵一所以示慈惠二所以/訓恭儉三所以行孝敬蓋不取其荒淫也爵酒盞也)

夫咸池六英所以陳清廟恊(五臣/作叶)神人也(善曰樂動聲/儀曰黄帝樂)

(曰咸池帝嚳樂曰六英宋均曰能為天地四時六合之/英華也毛詩曰清廟祀文王也尚書曰八音克諧神人)

(以和人向曰皆雅音陳於清廟以叶/和神 也清廟天子祖廟也叶和也)鄭衞之樂所以娛

密坐接歡(五臣/作驩)欣也餘日怡蕩非以風民也其何害哉

(善曰餘日聼覽之餘日也怡蕩怡恱放蕩也爾雅曰怡/樂也毛詩序曰風教也 翰曰密坐相從而坐也接引)

(也餘日謂常日也鄭衛之音於密坐為時可用之若常/為怡悅蕩心志非為風化下人今日用之其何害也)

王曰試為寡人賦之玉曰唯唯

夫何皎皎(五臣/作皦)之閒夜兮明月列以施光(五臣作爛/以舒光)朱

火曄(五臣/作煜)其延(寅/踐)起兮燿(五臣/作曜)華屋而熺(虚/冝)洞房(善曰/古詩)

(曰明月何皎皎楚辭曰夜皎皎兮既明古詩曰朱火然/其中青烟颺其間廣雅曰熺熾也楚辭曰姱容修態絙)

(洞房盛向曰皦皦靜貌朱火燭/也燭 煜光延散曜然熺明也)黼帳祛而結組兮鋪首

炳以焜煌陳茵(因/)席而設坐兮溢金罍(雷/)而列玉觴(善/曰)

(司馬相如美人賦曰黼帳周垂祛猶舉也長門賦曰張/羅綺之幔帳兮垂楚組之連綱漢書曰鋪首鳴説文曰)

(鋪著門□首鄭𤣥禮記注曰茵蓐也毛詩曰我姑酌彼/金罍玉觴玉爵也 銑曰黼繡祛帳裙也組錦也言繡)

(為帳裙結錦為帳帶也鋪首門扇鎻處也炳以焜煌謂/月色與燭光相合於門首也茵褥也金罍樽也以金飾)

(之玉觴玉盃也言布陳褥席而設坐/位溢滿置酒於金樽而行列玉盃也)騰觚(孤/)爵之斟酌

兮漫既醉其樂康(善曰儀禮曰騰觚于賔又曰小臣請/騰爵鄭𤣥曰今文媵皆作騰禮記注)

(曰凡觴一升曰爵二升曰觴毛詩曰既醉以酒楚辭曰/君欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也 濟曰騰酒行疾)

(也酒爵二升曰觚斟謂量性/多少以酌與之漫多康安也)嚴顔和而怡懌兮幽情形

而外揚(善曰爾雅曰懌樂也之良曰嚴顔君王嚴整之/顔怡懌和色也幽深 情皆揚於外盖言醉也)

文人不能懷其藻兮武毅不能隱其剛(善曰左氏傳曰/致果為毅 翰)

(曰皆酒酣也懐藏藻辭藻也文人之醉不能藏其辭藻也/武毅之人 醉則不能隱其剛勇謂密坐去君臣之禮也)

簡惰跳(狄/聊)踃(消/)般(五臣/作盤)紛拏(女/如)兮淵塞沈蕩改恒常兮

(善曰言失度也簡惰踈簡怠惰也埤蒼曰踃跳也先聊/切紛拏相著也毛詩曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深)

(也手向曰此言醉而失度跳踃動足貌盤樂也此言樂/而 足相加著也淵深塞滿也謂君王樂情深而且沈)

(醉放蕩改/恒常性也)於是鄭女出進二八徐侍姣(絞/)服極麗姁(許/于)

媮(俞/)致態(善曰楚辭曰二八齊容起鄭舞姁媮和愉貌/ 銑曰鄭國出女樂而進二八謂十六人也)

(徐謂緩步謂侍君王而/顔色和好也態質也)貌嫽(了/)妙以妖蠱(五臣/作冶)兮(五臣/無兮)

(字/)紅顔曄(五臣/作煜)其揚華(善曰毛萇詩傳曰嫽好貌理紹/切妖蠱淑豔也揚華揚其光華)

(美良曰妖冶美艷也謂鄭女妖好/ 艷而紅顔暐煜發揚其光華也)眉連(五臣/作㜕)姢(伊去/切)以

増繞兮(五臣無/兮字)目流睇而横波(善曰連娟細貌繞謂曲/也言眉細而益曲也上)

(林賦曰長眉連姢横波言目邪視如水横流也神/女賦曰望余幬而延視兮若流波之將瀾 翰曰)

(㜕娟細長貌流睇邪視也言眉細長如繞於/額也目邪視如水波之横流謂明而利疾也)珠翠

的皪(歴/)而炤燿(五臣作/照曜)兮華袿(珪/)飛髾(所/交)而雜纎羅(善/曰)

(珠翠珠及翡翠也説文曰的皪珠光也劉熈釋名曰婦/人上服謂之袿上林賦曰飛纎垂髾司馬彪曰髾燕尾)

(也子虚賦曰雜纎羅司馬彪曰纎細也袖銑曰翠謂畫/翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿 也髾䯻飾也)

(言華麗之袖飛於髻/上雜之纎細綺羅也)顧形影自整裝順微風揮若芳動

朱脣紆清陽(善曰裝服也揮動也若杜也美人佩以為/芳香也七發曰揄流波若杜若動朱脣將)

(歌也神女賦曰朱脣的其若丹毛詩曰有美一人/清陽婉兮毛萇曰清陽眉目之間 翰曰紆低也)　元(五/臣)

(作/抗)音髙歌為樂之(善本無/之字)方(善曰杜預左氏傳注曰方/法也 向曰抗舉也方猶)

(常也言舉音髙歌/為樂之常道也)歌曰攄予意以𢎞觀兮繹精靈之所

束弛𦂳急之絃張兮慢末事之委(善作/骫)曲(善曰攄散也/𢎞大也言精)

(靈有所窘束今將舒繹之也方言曰繹理也弛𦂳急之/絃言將觀舞故𦂳急之絃先已張者今廢弛之末亊之)

(骫曲者今輕慢之周禮曰弛懸也鄭𤣥曰弛釋下也説/文曰𦂳纒絲急也蒼頡篇曰骫曲也於詭切言鄭衛之)

(末亊而委曲順君之好無益故廢而慢之觀濟曰此代/舞者作歌也 翰曰繹移弛廢也散意深 歌舞之事)

(則欲移其精神心監云此迫束淫弛之音將廢而慢/之蓋以為鄭聲末事而委曲順君之好無益於君也)舒

恢炱(徒/來)之廣度兮闊細體之苛(五臣/作荷)縟嘉闗睢之不淫

兮(五臣無/兮字)哀蟋蟀之局促(善曰恢炱廣大之貌苛縟煩/數之貌言度之恢炱者更令)

(紆緩體之煩數者使之踈闊楚辭曰恢台之孟夏兮炱/與台字通賈逵國語注曰苛煩也賀多切鄭𤣥喪服注)

(曰縟數也言舒廣大之度則細體之亊不利於徳者踈/而闊之毛詩序曰闗睢樂得淑女以配君子憂在進賢)

(不淫其色毛詩曰蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮蟋蟀在/堂歲聿云暮今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促)

(小見之貌故濟曰苛煩縟密也闗睢之樂后妃之徳樂/而不淫也 嘉之蟋蟀詩篇名刺儉不中禮故哀其局)

(促局促/小貌)啟泰真之否隔兮超遺物而度俗揚激徴騁清

角贊舞操奏均曲(善曰太真太極之氣也否隔不通也/言所否閉隔絶使通之吕氏春秋曰)

(陶唐氏之時陰多滯伏陽道壅塞乃作舞宣導之莊子/孔子謂老耼曰先生似遺物離人激徴清角皆雅曲名)

(琴操曰伯牙鼓琴作激徴之音韓子師曠曰清徴之聲汁/不如清角舞操舞而奏操也琴道曰琴有伯夷之操樂)

(圖徴曰聖人立五均均者亦律調五聲之均也宋均曰/長八尺施絃 良曰遺物謂物有失所者超擢而使濟)

(於俗也以此清曲乃可賛揚/舞之節操均雅曲之名也)形態和神意恊(五臣/作叶)從容

得志不劫(善曰雍容閒雅得其大體不相迫劫也恊和/也鄭𤣥禮記注曰劫恊也 銑曰叶合也不)

(劫謂不迫/而安靜)於是躡節鼓陳舒意自廣游心無垠逺思長

想(善曰言舞人躡鼓以為節此鼓既陳故志意舒廣莊/子曰乗物以游心晉灼曰垠崖也 翰曰躡節鼓陳)(謂足躡節與鼓合應也舞曲清雅/其志不撓故舒意廣也垠際也)其始興也若俯若仰

若來若往雍容惆悵不可為象(善曰象形象也謂停節/之間形態頓乏如惆悵)

(失志也變態不極不可盡述其形象也也/ 翰曰俯仰來往雍容皆舞遷轉不定)其少進也若&KR0008;

(五臣/作翔)若行若竦若傾兀(五臣/作杌)動赴度指顧應聲(善曰兀/然而動)

(赴其節度手指目顧皆應聲曲節向/曰翔飛竦勇也杌然而動以赴 度)羅衣從風長袖交

横駱驛飛散颯(蘇/合)沓(徒合切擖/善作䬃)合并(善曰王孫子曰衛/靈公侍衛數百隨)

(珠照日羅衣從風韓子曰長袖善舞駱驛不絶貌䬃擖/屈折貌與曲度相合并也 銑曰駱驛相連不絶颯沓)

(盤旋貌合并謂/與曲度相合也)鶣(篇/)&KR1870;(飄/)燕居拉(力/合)㧺(徒/合)鵠驚綽(五臣/作婥)

(齒藥/切)約閒靡機迅體輕(善曰鶣&KR1870;輕貌拉㧺飛貌綽約/美貌閒美閒緩而柔美赴曲機)

(疾體自輕妙上林賦曰便娟綽約莊子曰綽約若處子/ 良曰拉㧺舉翅貌言輕如燕鳥之居又如鵠之驚舉)

(閒靡閒緩/而柔靡)姿絶倫之妙態懷慤素之絜清(五臣/作情)修儀操

以顯志兮獨馳思乎杳冥(善曰神女賦曰懷貞亮之潔章/清説文曰慤貞也薛君毛詩)

(句曰素質也杳冥謂逺而出冥也對問曰翺翔乎杳冥/之上 翰曰皆舞者恣貌也絶倫妙態謂美色也懷貞)

(素含絜情修整儀容端理節操以明其志/乃馳思於其杳冥寂寞之外以為妙舞也)在山峨峨在

水湯湯(傷/)與志遷化容不虚生(善曰列子曰伯牙鼓琴/志在登高山鍾子期曰)

(善哉峨峨乎若泰山志在流水鍾子期曰善哉湯湯然/若江河伯牙所念鍾子期必得之言舞人與志遷化亦)

(如此者容不虚生也/湯音洋 向同善注)明詩表指嘳(五臣作喟/丘謂切)息激昂(善/曰)

(歌中有詩舞人表而明之指而合節表明也韓詩外傳/曰魯哀公嘳然太息説文曰嘳太息也嘳與喟同漢書)

(王章妻謂章曰今在困厄不自激昂如淳曰激厲抗/揚之意也昂我郎切 濟曰歎息激厲昂藏其異狀)氣

若浮雲志如(善作/若)秋霜(善曰言既髙且絜也志濟曰氣/若浮雲謂其志高也 如秋霜)(謂其凛然/清潔也)觀者増歎諸工莫(善作/共)當(善曰工樂師也為/濟曰觀之者以)

(諸工妓盖/不可當也)於是合場遞進案次而俟(善曰遞迭也俟待/也言待次第而出)

(也案良曰謂互遞進也/舞 比次第而相待也)埓材角妙夸容乃理(善曰晉灼/漢書注曰)

(埒等言鬬巧妙也夸猶美也理謂裝飾/也 銑曰埒校材伎角鬬巧妙夸美也)軼態横出瑰姿

譎起眄般(五臣作/眄盤)鼓則騰清眸(牟/)吐哇(烏/佳)咬(烏/交)則發皎

齒(善曰瑰美也譎異也般鼔之舞載籍無文以諸賦言/之似舞人更遞蹈之而為舞節古新成安樂宫辭曰)

(般鼓鍾聲盡為鏗鏘張衡七盤舞賦曰歴七盤而屣躡/又曰般鼓煥以駢羅王粲七釋曰七盤陳於廣庭疇人)

(儼其齊俟揄皓袖以振䇿竦并足而軒跱邪晲鼓下伉/音赴節安翹足以徐擊馺頓身而傾折卞蘭許昌宫賦)

(曰振華足以却蹈若將絶而復連鼓震動而不亂足相/續而不并婉轉鼓側蜲蛇丹庭與七盤其遞奏覲輕㨗)

(之翾翾義並同也説文曰哇謟聲也咬淫聲也楚辭曰/美人皓齒嫮以姱兮 翰曰盤鼓謂聲急而將終曲者)

(眄㸔也騰舉也眸眼中瞳子/也哇咬諂艷聲也皓白色也)摘(五臣/作擿)齊行列經營切儗

(魚紀反切相善曰指摘行列使之齊整經營往來之貌摘/佗歴切 摩切也鄭𤣥禮記注曰儗猶比也 向曰指)

(摘排次齊其行列肩/相磨切而為比儗也)彷彿(五臣/作徨)神動迴翔竦峙(善曰子/虚賦曰)

(若神仙之彷彿説文曰彷彿見不審也竦向曰彷徨/心不安也迴迴顧也翔謂身輕如飛也 勇峙立也)擊

不致筴(五臣作/䇿字)蹈不頓趾翼爾悠往闇復輟已(善曰蹈/鼓而足)

(跂不頓言輕且疾也闇猶奄也古人呼闇殆與奄同方/言曰奄遽也 濟曰謂相連繫動以相夸鬬不待驅策)

(也身輕便㨗足蹈於地不聞頓足聲也趾足也輕/然逺往疲倦於樂闇而輟己巳止也翼輕悠逺也)及至

回身還入迫於急節(善曰已輟止復迴身旋入舞塲逼/迫於曲之急節也 翰同善注)

浮騰累詭(渠/毁)跗(方/無)蹋(徒/臘)摩跌(徒結反騰善曰言舞者之/容也浮 跳躍累跪進跪)

(貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足摩地而揚跌也/鄭𤣥禮記注曰跗足趾也字書曰跌足蹠也 翰曰浮)

(騰輕舉也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋/地也摩跌謂並足而舉後也皆舞之勢也)紆形赴逺

漼(七/罪)似(五臣/作以)摧折(善曰紆曲其形以踴其身也漼折貌/ 向曰赴逺謂勇身也漼迴也謂迴)

(身摧折其體/以為舞態)纎縠蛾飛紛猋(必/遙)若絶(善曰纎縠細縠也/蛾飛如蛾之飛也)

(紛猋飛揚貌上林賦曰垂露縠大戴禮曰食桑者有絲/而蛾郭璞爾雅注曰蚕蛾也 銑曰纎縠細綺羅之類)

(也如蛾蟲/之輕飛也)超&KR2439;(俞/)鳥集縱弛(武/氏)殟(烏/骨)歿(沒/)蜲(紆/為)蛇(移/)姌

(冉/)嫋(若/)雲轉飄曶(五臣作忽如善曰殟歿舒緩之貌言/舞勢超&KR2439; 鳥疾速飛集也縱弛之)

(際人且舒緩弛捨也説文曰委蛇邪行去也姌嫋長貌/蜲與逶同如雲轉之疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳)

(曰迴風為飄曶與忽同呼沒切長良曰舞勢超&KR2439;疾速/如鳥之飛集縱捨舒紱邪步行 如雲轉之疾也弛捨)

(也姌嫋長行貌/飄忽輕疾貌也)體如游龍袖如素蜺(五結反/叶韻)&KR3151;(力/帝)&KR3418;(音/收)

(黎善作/ 收)而拜曲度究畢(善曰游龍素蜺喻美麗也神女/賦曰蜿若游龍從風翺翔司馬)

(相如大人賦曰垂絳幡之素蜺言舞將罷徐收歛容態/而拜曲度於是究畢蒼頡篇曰&KR3151;徐也邌與黎同力奚)

(切盡翰曰游龍輕也素蜺明也歛容態而拜曲/度 畢也素白也蜺謂虹蜺也&KR3151;&KR3418;歛容也)遷延微

笑退復次列觀者稱麗莫不怡悦於是歡洽宴(五臣/作讌)夜

命遣諸客(善曰舞畢退次行列也好色賦曰遷延引身/言歡情已洽而宴迫於夜故命遣諸客也)

(向曰舞畢遷延退而微笑復次行列也怡悦愛/樂也 翰曰夜久樂疲命去諸客也遣去也)擾(而/沼)攘

就駕僕夫正䇿(善曰擾攘爭貌僕夫執駕者策轡也大/戴禮曰驪駒在門僕夫具存 鈂曰策)

(鞭/也)車騎並狎巃(力/孔)嵸(則/孔)逼迫(善曰狎謂多而相排/也巃嵸聚貌 向曰)

(巃嵸衆/多貌)良駿逸足搶(七/良)捍(五臣作/捍音汗)凌越(善曰駿馬/也逸疾也)

(搶捍馬走疾之貌言馬駿逸奔突而走相凌越也良翰/曰搶捍踴躍也凌越急如飛也比以盛述馬者謂 馬)

(亦比人/材也)龍驤横舉揚鑣飛沬(善曰鄒陽上書曰蛟龍驤/首鑣馬勒旁鐵也馬舉首)

(而横走動鑣則飛馬口之沫也揚翰曰龍驤横舉謂舉首/而横走也鑣謂轡衘之排沫也 動之則飛馬口之沫)

(也/)馬材不同各相傾奪(善曰傾奪/謂馳競)或有踰埃赴轍霆駭

電(五臣/作雷)滅蹠(五臣/作跖)地逺羣闇跳(五臣/作條)獨絶(善曰列子伯/樂曰天下之)

(馬絶塵彌轍言馬踰越於塵埃之前以赴車轍如雷霆/之聲忽驚忽滅也蹠踏也逺出於羣言疾速之甚也鄭)

(𤣥尚書五行傳曰跳行疾貌闇跳獨絶言行急無比也/ 濟曰馬權竒蹋地駭驚也趾蹋也闇條獨絶謂行急)

(無比/方也)或有宛(五臣作踠/於逺切)足鬱怒般(五臣/作盤)桓不發後往先

至遂為逐末(善曰言馬按足緩步鬱怒氣遲留不發也/周易曰初九盤桓利居貞言逸材之馬雖)

(後往而能先至遂為馳逐者之末也逐者以發足為本/ 翰曰案足頓步鬱如怒氣遲留未發在於衆後而先)

(至前所逐衆之後故云逐末此馬之/逸材也踠足謂緩步盤桓遲留也)或有矜容愛儀洋

洋(羊/)習習遲速承意控御緩急車音若雷騖(五臣/作驚)驟相

及駱漠(五臣/作驛)而歸雲散城邑(善曰鄭𤣥毛詩注曰洋洋/莊敬貌又詩箋云習習和)(調之貌遲速承意言遲速任意也毛詩曰又良御忌抑/罄控忌毛萇曰止馬曰控忌辭也音兾家語孔子曰御)

(者同是車馬其所為進退緩急異也長門賦曰雷隱隱/而響起聲象君之車音言車聲隱隱如逺雷之音相連)

(屬也駱漠駱驛紛漠奔馳之貌中夜車皆歸城邑之中/寂然而空有同雲散也 銑曰此長者之車也矜遲儀)

(容遲速任意車聲殷殷然調緩如逺雷之音/行驟皆相連及不先不後也駱驛不絶貌)天王燕(宴/)

胥(五臣作湑/思與切)樂而不泆(五臣/作溢)娛神遺老永年之術優哉

游(五臣/作柔)哉聊以永日(善曰毛詩曰邊豆有且侯氏燕胥/胥皆也皆來相與燕也孝經曰滿)

(而不溢家語孔子歌曰優哉游哉聊以卒歲毛詩曰且/以喜樂且以永日 向曰湑樂也遺猶不知也永長術)

(道也謂天王宴樂而不溢娛其神性不知老之/將至此長年之道優游柔和且以為長久之日)　

　文選巻十七