六臣註文選
六臣註文選
欽定四庫全書
文選巻四十七
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注
頌
聖主得賢臣頌(善曰漢書曰王襄既為益州刺史/王襃作中和樂職宣布詩襄因奏)
(言襃有軼才上乃徵襃既/至詔為聖主得賢臣頌)
王子淵
夫荷旃被毳者難與道純緜之麗密(善曰應劭曰不知/純緜之宻也瓉以)
(為純絲狄良曰荷負也旃氊也被服也純緜繒帛/也言夷 負氊服毛者難與論繒帛之麗密也)羹藜
唅(五臣/作含)糗(去/乆)者不足與論太牢之滋味(善曰服䖍曰唅/音含糗乾食也)
(人翰曰藜野菜含食也糗麥飯也太牢牛也言/ 食藜羹糗飯者不足與說太牢之滋味也)今臣僻
在西蜀生於窮巷之中長於蓬茨之下(善曰戰國䇿張/儀曰蜀西僻之)
(國而戎翟之長也風賦曰起於窮巷之間列子曰北宫/子庇其蓬室若廣厦之䕃廣雅曰茨覆也 銑曰蓬茨)
(草所以/覆屋者)無有游觀廣覽之知顧有至愚極陋之累不足
以塞厚望應明㫖雖然敢不略陳(五臣/有其)愚心而抒情素(善/曰)
(戰國䇿蔡澤說應侯曰公孫鞅事孝公竭知謀示情素/ 濟曰王襄奏襃有逸才帝徴之故謙云不充厚望明)
(㫖謂宣帝命也言雖不足充厚望敢/不述愚心而申情素也塞充抒申也)記曰恭惟春秋法
五始之要在乎審已正統而已(善曰服䖍曰恭恭敬也/胡廣曰五始一曰元二)
(曰春三曰王四曰正月五曰公即位曰翰曰自為此頌/之記也上為謙辭此立文首也 向 惟思也言敬思)
(春秋也五始謂元年春王正月公即位也元者氣之始/春者四時之始王者受命之始正月者政教之始公即)
(位者一國之始也此五者在乎君王/審已而行之正位以統理天下而已)夫賢者國家之器
用也所任賢則趨舍省而功施普(銑曰國家所任官/得賢人則進退所)
(作者省而太平之功畢施聖賢/之徳廣矣趨進舍退普廣也)器用利則用力少而就
效衆(濟曰亦如賢人於國則不費人力/而成功多也就成效功衆多也)故工人之用鈍
器也勞筋苦骨終日矻矻(苦骨反作翰曰工人匠人也/矻矻勤 也亦如國之用愚)
(人如淳曰矻/矻健作皃)及至巧冶鑄干將之璞(五臣/作樸)清水淬(子/㑹)其
鋒越砥斂其鍔(善曰越絶書曰楚王召風胡子而問之/曰寡人聞呉有干將越有歐冶願此二)
(人為鐡劒呉越春秋曰干將者呉人造劒二枚一曰干/將二曰莫耶郭璞三蒼解詁曰焠作刀鋻也焠子妹切)
(鋻工練功說文云鍔劒刃也晋灼曰砥石出南昌故曰/越砥應劭曰傳曰得一寳劒不如一歐冶歐冶即巧冶)
(也燒良曰巧冶善鑄劒人也干將劒名樸劒未理者淬/謂 刃令熱漬於水中也鋒刃也越砥磨石名也斂謂)
(磨也鍔/亦刃也)水斷蛟龍陸剸犀革忽若篲氾畫塗(善曰韓非/子曰負長)
(劒赴榛薄析兕豹赴深淵斷蛟龍字林曰剸截也漢書/音義曰剸章兖切如淳曰若以篲掃於氾灑之處也篲)
(音遂𡍼路也也銑曰剸斬也犀獸名革皮也篲帚也氾/灑地也塗泥 言以利劍斬斷蛟犀忽若以帚掃氾灑)
(之地以刀畫泥中言其易也若/國用賢臣化惡反善有如此也)如此則使離婁督䋲公
輸削墨雖崇臺五層延袤(茂/)百丈而不溷者工用相得
也(善曰孟子曰離婁之明趙岐曰古之明目者也黄帝/時人鄭𤣥禮記注曰公輸若匠師也般若之族多伎)
(巧者也史記曰蒙恬築長城延袤萬餘里王逸楚辭注/曰溷亂也胡困切 翰曰督正也削度也延長也袤廣)
(也溷亂也言巧拙之理且如上之所述則更使明目者/正䋲巧工者度墨雖髙臺五層長廣百丈而規矩不亂)
(者工用之相得故也國/不亂者得賢之效也)庸人之御駑馬亦傷吻弊筴(五/臣)
(作敝/䇿)而不進於行胷喘膚汗人極馬倦(向曰御駕也駑/劣馬也吻口敝)
(勞䇿鞭也言人駕劣馬則傷馬口勞鞭䇿而不進行胷/喘而膚汗人亦因極馬亦疲倦不肖之人理國則勞下)
(人繁刑法國既/亂矣身亦危矣)及至駕齧膝驂乗(去/)旦(善曰應劭曰馬/怒有餘氣常齧)
(膝而行也張晏曰齧膝乗旦皆良馬名夕/駕則旦至故以為名 銑曰驂亦駕也)王良執靶(霸/)
韓哀附輿(善曰張晏曰王良郵無䘏也世本云韓哀侯/作御也時已有御此復言之加其精巧也音)
(義或曰靶音霸謂轡也車銑曰/王良韓哀古善御者輿 也)縱騁馳騖忽如影(五臣/作景)
靡(良曰靡没也言上良馬良御縱/騁奔馳忽如日景之疾没也)過都越國蹶如歴塊
(濟曰越過蹶疾也言過都/國疾如行歴一小塊之間)追奔電逐遺風(善曰遺風風/之疾者也)
(翰曰電風皆/謂疾也)周流八極萬里一息何其遼哉人馬相得也
(向曰八極八方也遼逺也言此良馬良御何其逺哉此/人馬相得之勢也使聖主得賢臣而用之亦如此也)
故服絺&KR1533;(五臣/作綌)之涼者不苦盛暑之鬱燠襲狐狢(五臣/作貉)
之煖者不憂至寒之淒滄(五臣/從心)何則有其具者易其備
(善曰論語曰當暑紾絺綌孔安國曰絺綌葛也論語曰/狐貉之厚以居 翰曰鬱燠熱也襲衣也狐貉裘也悽)
(愴寒之甚也夫服葛衣之凉不苦盛暑之熱衣狐裘之/煖不憂至寒之甚者盖有具而易為備也故國有賢臣)
(亦無/憂也)賢人君子亦聖王之所以易海内也(五臣/無也)是以嘔
(吁/)喻(俞/)受之開寛裕之路以延天下之英俊也(善曰應/劭曰嘔)
(喻和恱皃嘔一侯切受向曰易謂海内易理/ 銑曰嘔喻喜悦貌 謂用賢臣也延接也) 夫竭智附
賢者必建仁䇿索人求士者必樹伯迹(良曰為人君當/竭盡智力託附)
(賢臣必立仁惠之䇿故賢臣歸之擇人/求士必樹霸王之迹也索擇伯霸也)昔周公躬吐握
之勞故有圄(五臣/作圉)空之隆(善曰韓詩外傳曰成王封伯/禽於魯周公誡之曰無以魯)
(國驕士吾一沐三握髪一飯三吐哺猶恐失天下之士/也文子曰法寛刑緩囹圄空虚 濟曰握捉隆盛也餘)
(同善/注)齊桓設庭燎之禮故有匡合之功(善曰韓詩外傳/曰齊桓公設庭)
(燎為士之欲造見者朞年而士不至於是東野人有以/九九見者桓公使戲之曰九九足以見乎鄙人曰臣不)
(以九九足以見也臣聞君設庭燎以待士朞年而士不/至夫士之所以不至者君天下之賢君也四方之士皆)
(自以為不及君故不至也夫九九薄能而君猶禮之況/賢於九九者乎桓公曰善乃禮之朞月四方之士相遝)
(而並至矣論語子曰管仲相桓公一匡天下民到于今/受其賜又子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也)
(注翰/ 同)由此觀之君人者勤於求賢而逸於得人人臣亦
然(善曰吕氏春秋曰賢主勞於求賢而逸於治事為銑/曰逸樂也言君王勤於求賢必樂得其賢人也 人)
(臣亦助君勤求/賢良是以忠矣)昔賢者之未遭遇也圗事揆䇿則君不
用其謀陳見悃(苦/本)誠則上不然其信(善曰郭璞三蒼解/詁曰悃誠信也)
(向曰揆度/悃至也)進仕不得施效斥逐又非其愆(良曰賢臣不/見信用雖進)
(仕於朝不得施用其功效而為/邪臣讒疾已遭斥逐又非其過)是故伊尹勤於鼎爼太
公困於鼓刀百里自鬻甯子飯牛離此患也(善曰魯連/子曰伊尹)
(負鼎佩刀以干湯得意故尊宰舍尉繚子曰太公屠牛/朝歌文子曰伊尹負鼎而干湯吕望鼔刀而入周孟子)
(曰萬章問曰或曰百里奚自鬻於秦要秦穆公信乎孟/子曰不然好事者為之也吕氏春秋曰甯戚飯牛車下)
(望桓公而悲擊牛/角疾歌 濟注同)及其遇明君遭聖主也運籌合上意
諫諍則見聽進退得闗其忠任職得行其術(翰曰闗/猶用)去
卑辱奥(於/六)渫(薛/)而升本朝離蔬釋蹻(脚/)而享膏粱(善曰/張晏)
(曰奥幽也渫狎也辱汙也如淳曰奥音郁應劭曰離此/蔬食釋此木屩瓉按屩以繩為屨也國語欒伯請公族)
(大夫晋悼公曰夫膏粱之性難正也賈逵曰膏肉之肥/者粱食之精者言其食肥美者率驕放其性難正也)
(向注/同)剖符錫壤而光祖考傳之子孫以資說(恱/)士(銑曰/剖分)
(也符者所以諸侯與天子分之各執一契舉動所為必/合之於契然後承命而行之錫賜壤土也言賢人能立)
(太平之功天子乃分符賜土以為諸侯光其祖考傳/業子孫此則使賢士有所資益而喜恱勸其將來也)故
世必有聖智之君而後有賢明之臣(五臣/有故)虎嘯而谷(五/臣)
(本無/谷)風冽龍興而致雲氣(五臣無氣字善曰周易曰雲/從龍風從虎管輅别傳曰龍)
(者陽精以潜于隂幽靈上通和氣感神二物相扶故能/興雲虎者隂精而居于陽依木長嘯動於巽林二物相)
(感故能運風嘯翰曰君聖然後可見賢臣君暗則賢/人皆隠如虎 感風而清龍起感雲而随也冽清也)蟋
蟀俟(五臣/作候)秋吟蜉(浮/)蝣(由/)出以隂(善曰易通卦驗曰立/秋蜻蛚鳴蔡邕月令)
(章句曰蟋蟀蟲名世謂之蜻蛚也毛詩傳曰蜉蝣渠略/也又蟲魚䟽曰渠略甲下有翅能飛夏月隂時出地中)
(向曰蟋蟀蜉蝣皆蟲也候時而鳴知隂以/出言如賢人待明君而仕知明時而見也)易曰飛龍在
天利見大人(善曰乾卦之辭也龍以喻大人言飛龍在/天喻聖人之徳顯故天下萬物皆利見之)
(王肅曰大人在位之日也起銑曰初九潜龍勿用今飛/在天則時以通泰故大人 治萬物而萬物利見之大)
(人則天/子也)詩曰思皇多士生此王國(善曰毛詩大雅文也/毛萇曰皇天也鄭𤣥)
(曰思願也願天多生賢人於邦良曰皇美/也多士謂衆賢也言思羙衆賢生於此國)故世平主聖
俊乂將自至若堯舜禹湯文武之君(濟曰文武文/王武王也)獲稷
契臯陶伊尹吕望之臣明明在朝穆穆列布(善曰尚書/曰厥后惟)
(明明又曰則以穆穆在乃位職翰曰明/明穆穆皆美也列布謂分布 位也)聚精㑹神相得
益章雖伯牙操&KR0146;(五臣/作號)鐘蓬(五臣/作逢)門子彎烏號猶未足
以喻其意也(善曰晋灼曰&KR0146;音迭遞之遞二十四鐘各/有節奏聲之不常故曰遞鐘瓉以為楚辭)
(曰奏伯牙之號鐘馬融長笛賦曰號鐘髙調號鐘琴名/也謂伯牙以善鼓琴不說能擊鐘也且漢書多借假或)
(以&KR0146;為號不得便以迭遞判其音也孫卿子曰羿蠭門/善服射者也呉越春秋陳音曰黄帝作弓後有楚狐父)
(以其道傳羿羿傳蓬䝉漢書曰黄帝鼎成龍迎黄帝黄/帝上騎小臣持龍髯龍髯㧞墮墮黄帝之弓百姓仰望)
(黄帝龍髯號故名其弓曰烏號疑良曰聚其精爽㑹其神/理君臣道合加以相明上下不 德義諧和則雖伯牙)
(操琴逄門子彎弓其音韻合和弓矢/必中亦未足以喻此君臣之意也)故聖主必待賢臣
而𢎞功業俊士亦俟明主以顯其徳(良曰俟/待也)上下俱欲
懽(五臣/作歡)然交欣(翰曰上下謂君臣/也言君臣相欲也)千載一㑹論說無疑
(向曰君臣之道不疑雖左/右論說其非者不信也)翼乎如鴻毛遇順風沛乎若
巨魚縱大壑(善曰春秋保乾圗曰神明之應疾於倍風/吹鴻毛 銑曰言君臣道合如鴻鵠遇風)
(一舉千里如大魚游縱於大川/得其性也翼飛疾皃沛大水皃)其得意如此則胡禁不
止曷令不行(濟曰胡曷/皆何也)化溢四表横被無窮遐夷貢獻
萬祥必臻(良曰化滿四方被于無窮而逺方蠻夷/歸我君徳以貢獻土物而萬善必至也)是以
聖主不徧窺望而視已明不殫傾耳而聽已聦(翰曰言/賢臣為)
(君耳目故君不徧盡視/聴已聦明矣殫盡也)恩從祥風翺徳與和氣游太平
之責塞優游之望得(善曰為君之道冀太平而優游今/已太平是責塞也今已優游是望)
(得也史記泄公曰今王已出吾責塞尚書大傳曰周公/作樂優游三年 向曰天子恩徳與祥風和氣翺游於)
(四方則太平之理永充於天下人人/乃得優游之望也責求也塞充也)遵游自然之勢恬
淡無為之場(善曰莊子曰夫恬淡寂寞虚無無為此天/地之平而道徳之至 銑曰遵法場境也)
(言法自然之道致心恬淡之義游於/無為之境以治其身而天下正也)休徴自至夀考無
疆雍容垂拱永永萬年(善曰尚書曰垂拱而天下治思/濟曰雍容閒和皃言天子静)
(乃閒和垂衣拱手天下/自治禄福萬年永長也)何必偃仰詘信(五臣作/屈申)若彭祖
喣(吁/)嘘(虚/)呼吸如喬松眇然絶俗離世哉(善曰莊子曰/吹嘘呼吸吐)
(故納新熊經鳥伸為夀而已矣彭祖夀考者之所好也/列仙傳曰王子喬好吹笙道人浮丘公接以上嵩山又)
(曰赤松子者神農時雨師也至崑崙山上常止西王母/石室中 翰曰言我化理天下人歸大道夀考無疆永)
(永萬年何必謝於彭祖七百之夀喬松干/年之仙絶於俗離於人世哉言不足尚也)詩曰濟濟多
士文王以寧盖信乎其以寧也(向曰濟濟盛皃多士衆/賢也寧安也言此衆賢)
(文王得之以安今/信此言可以安也)
趙充國頌(善曰漢書曰成帝時西羌嘗有警上思/將帥之臣追美充國乃召黄門郎揚雄)
(即充國圖/畫而頌之)
揚子雲
明靈惟宣戎有先零(怜/)先零猖狂侵漢西疆(善曰漢書/曰諸羌先)
(零豪然先零羌别號漢書宣紀曰元鳳元年西羌反而/翰曰聖明神靈惟我宣帝也能廣大其徳奄有諸羌)
(猖狂背叛侵於西疆也/戎大也先零羌名也)漢命虎臣惟後將軍整我六師
是討是震(音真協韻昭善曰毛詩曰進厥虎臣□如虓/虎漢書曰 帝時擢充國為後將軍漢書曰)
(遣後將軍趙充國擊西羌毛詩曰整我六師以脩我戎/又曰徐方震驚 良曰虎臣即充國也言其猛如虎也)
(充國為後軍將軍故曰後將軍惟辭/也六師六軍也震懼也言羌人懼之)既臨其域喻(五臣/作諭)
以威徳(善曰漢書曰充國至西部都尉府欲以威信招/降罕开乃上䟽曰因田致榖威徳兼行 濟曰)
(臨羌人之域宣喻天子威/徳以示之欲令其降也)有守矜功謂之弗克(善曰酒/泉太守)
(言充國屯田非便不如擊之論語䜟曰重耳反譎伐徳/矜功銑曰有守謂酒泉太守辛武賢也奏宣帝請擊罕)
(开帝使與充國共討之充國喻之使降武賢謂充國曰喻/其使降不勝擊之故云弗克克勝也矜功自說有能也)
請奮其旅于罕之羌(善曰韋昭曰罕羌名也蘇林曰/在金城南武賢言但擊罕羌先)
(零自降也擊向曰辛武賢請震/其兵衆以 之奮震旅衆也)天子命我從之鮮陽(善/曰)
(應劭曰宣帝使充國共計/罕开於鮮水陽 銑注同)營平守節屢奏封章(善曰漢/書曰充)
(國封營平侯屢奏封章言屯田之便不從武賢之䇿之/良曰守節謂守忠勇也屢奏封章謂頻進表言勝㨗)
(事/也)料敵制勝威謀靡亢(音剛兵善曰兵法曰水因地而/制行 因敵而制勝李竒漢書)
(注曰制折也勝濟曰料計靡無亢拒也言計/其前敵制度 否其兵威深謀不可拒當也)遂克西戎
還師于京(善曰漢書曰充國奏言凡斬首七千六百級/降者三萬一千二百請罷屯兵奏可充國振)
(旅而還也翰/曰克勝)鬼方賔服罔有不庭(善曰毛詩曰内奰于/中國覃及鬼方毛萇)
(曰鬼方逺方也世本註曰鬼方於漢則先零戎是也尚/書曰惟周王四征弗庭 向曰鬼方謂逺方也罔無也)
(言無有不臣/伏於帝庭也)昔周之宣有方有虎詩人歌功乃列于雅
(善同銑注名銑曰宣謂周宣王也方謂周卿士方叔也/虎召穆公 詩小雅云方叔涖止其車三千大雅云王)
(命召虎式辟四方美其賢有中/興之功可以為天下儀則也)在漢中興充國作武赳
赳桓桓亦紹厥後(五臣作緒尚善曰毛詩曰赳赳武夫/公侯干城 書曰武王曰朂哉夫子)
(尚桓桓赳良曰時漢室稍至陵遲及宣帝即位時稱中/興也赳 桓桓武皃也班固賛美宣帝比徳殷宗周宣)
(之主故充國亦可/以紹周宣之臣也)
出師頌(善曰范&KR0110;後漢書曰鄧騭字昭伯女弟為/和熹皇后安帝立騭為虎賁中郎將封上)
(蔡侯涼部叛羌摇蕩西州詔隲將兵擊之車/駕幸平樂觀餞送騭西屯漢陽征西校尉任)
(尚與羌戰大敗之遣中郎將迎拜騭為/大將軍既至大㑹羣臣賜以束帛乗馬)
史孝山(善曰范&KR0110;後漢書曰王莽末沛國史岑/字孝山以文章顯文章志及集林今書)
(七志並同皆載岑出師頌而流别集及集林/又載岑和熹鄧后頌并序計莽之末以訖和)
(熹百有餘年又東觀漢記東平王蒼上光武/中興頌明帝問校書郎此與誰等對云前世)
(史岑之比斯則莽末之史岑明帝之時已云/前世不得為和熹之頌明矣然疑有二史岑)
(字子孝者仕王莽之末字孝山者當和熹之/際但書典散亡未詳孝山爵里諸家以孝山)
(之文載於子孝之集非也騭則鄧后之兄元/舅則騭也 翰曰文章志及今書七志並云)
(史岑字子孝出師頌史籍無傳此頌/盖後漢安帝舅鄧騭出征西羌之頌)
茫茫上天降祚有漢(向曰茫茫廣/大皃祚福也)兆基開業人神攸贊
(五臣作讃所銑曰/兆始也攸 也)五曜霄(五臣/作宵)映素靈夜歎皇運來授
萬寳増煥(善曰漢書曰元年冬十月五星聚于東井沛/公至霸上應劭曰五星所在其下以義取天)
(下也又曰髙祖夜經澤中有大蛇當徑㧞劒斬蛇蛇分/為兩後人至蛇所有一嫗夜哭人問嫗嫗曰吾子白帝)
(子化為蛇常道今者赤帝子斬之也注濟/曰五曜五星也宵夜也歎則哭也餘 同)厯紀十二天
命中易(善曰漢書曰漢起元髙祖終于孝平/王莽之誅十有二世也 良注同)西零不順
東夷遘逆(善曰西零即先零也也濟/曰西零西羌也遘作)乃命上將授以雄
㦸(善曰子虚賦曰建干將之雄㦸㦸向曰上將/鄧騭也授謂天子授與之也雄 兵器也)桓桓上
將寔天所啓(善曰桓桓武皃也左氏傳晋侯賜畢萬魏/卜偃曰以是始賞天啓之矣 銑曰寔實)
(啓開也言實天/所開其忠勇也)允文允武明詩恱禮(善曰毛詩曰允文/允武昭格烈祖左)
(氏傳趙衰曰郄縠恱禮樂/而敦詩書 良曰允信也)憲章百揆為世作楷(善曰禮/記曰仲)
(尼憲章文武尚書曰納于百揆禮記曰今/世行之後世以為楷 向曰揆度楷則也)昔在孟(五臣/作盟)
津惟師尚父(善曰尚書曰武王伐殷師渡孟津毛詩曰/維師尚父時惟鷹揚諒彼武王 向曰武)
(王伐紂次盟津太公為師/盟津河也尚父太公也)素旄一麾渾一區宇(善曰鬻/子曰武)
(王伐紂乃命太公把旄以麾之紂軍反走尚書曰王右/秉白旄以麾 翰曰素旄旗類太公執之一麾軍士而)
(破紂軍天/下以定)蒼生更始朔風變律(五臣作楚尚善曰蒼生/猶黔首也 書曰至于)
(海隅蒼生朔北方也楚南方也史記子貢問樂曰舜彈/五絃之琴歌南風之詩而天下治紂為歌朝北鄙之音)
(身死國亡何也夫南風之詩者生長之音舜樂好之故/天下治也夫北者敗也鄙者陋也紂樂好之故身死國)
(亡紂良曰蒼生百姓也更始謂新立法制以便利下人/去 暴虐之理也謂天子居南靣而稱尊故北風以變)
(化於南楚也/言王風廣也)薄伐獫狁至於太原(善曰毛詩小雅文也/鄭𤣥曰薄伐言逐出)
(之而已逐向曰獫狁北狄也薄伐言/不殺戮 之於邉而已太原地也)詩人歌之猶歎其
艱况我將軍窮城(五臣/作域)極邉鼔無停響旗不蹔搴澤霑
遐荒功銘鼎鉉(音𤣥協韻其善曰禮記曰夫鼎者有銘/銘者論譔 先祖之徳羙功烈勲勞而)
(酌之祭器自成其名馬周易曰鼎金鉉逺銑曰言太公/薄伐詩人尚以為艱難而况乎鄧騭至 邊鼔旗不捨)
(宣帝澤於逺荒而功銘於鼎/鉉鼎杠也乃著述人通言之)我出我師于彼西疆(善曰/毛詩)
(云我出我車于彼牧矣軍向曰我出謂鄧/騭出也我師謂天子之 也西疆西戎也)天子餞我路
車乗黄言念伯舅恩深渭陽(善同翰注伯翰曰天子餞/送鄧騭也 長也鄧騭安)
(帝長舅也詩云我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乗/黄路車駟馬車也乗黄馬色也言天子之恩於舅氏深)
(也/)介珪既削列壤酬勲(善曰毛詩曰錫爾介珪以作爾/寳 向曰介珪諸侯所執長尺)
(二寸削剖也言將封騭為諸/侯也列壤謂分土也勲功也)令我將軍啓土上郡(善曰/尚書)
(曰建邦啟土也所銑曰啟/開也上郡謂騭 封也)傳子傳孫顯顯令問(善曰毛/詩曰假)
(樂君子顯顯令徳又曰令問令望善翰曰令善也/人有積善則天下相問者皆稱其 故曰令問也)
酒徳頌
劉伯倫(善曰臧榮緒晋書曰劉伶字伯倫沛國/人也志氣曠放以宇宙為狹著酒徳頌)
(為建威參軍卒以/夀終 向注同)
有大人先生(向曰假/為辭也)以天地為一朝萬期為須臾日月
為扃牖八荒為庭衢(銑曰言志廣大也以天地開闢以/來為一日也萬歳之期為少時也)
(扄牖門也八/荒八方也)行無轍跡居無室廬(善曰老子曰善行無/轍迹馬融琴賦曰遊)
(閒公子中道失志居無室廬罔所自置室翰曰濳隱/守愚時人不見其行跡人不知其所居 故云無也)幕
天席地縱意所如(良曰如/往也)止則操巵執觚(姑/)動則挈榼
提壺(善曰說文曰榼酒器也苦闔切器濟/曰操挈皆執也巵觚榼壺皆酒 也)唯酒是務焉
知其餘(翰曰專於飲酒/不知其餘事也)有貴介公于縉紳處士(善曰左/氏傳曰)
(伯州犂謂鄭皇頡曰夫子為王子圍寡君之貴介弟也/司馬相如封禪書曰因雜縉紳先生之略術臣瓉曰縉)
(赤白色紳大帶應劭風俗通曰處士者隱居放/言 向曰介大也縉紳服飾也處士有徳之稱)聞吾風
聲議其所以(銑曰吾則先生自稱也言公子處士風/聞我好酒之聲議論我所以得失也)乃
奮袂攘衿怒目切齒(善曰北征賦曰遂&KR0108;袂而北征戰/國䇿張儀說魏王曰天下遊士莫)
(不瞋目切齒先良曰此/公子處士怒 生好酒)陳說禮法是非鋒起(善曰春秋/感精符曰)
(禍亂鋒起君若贅旒㦸濟曰說禮經法制以示/先生言其是非如劒 之鋒刃相競逐而起)先生於
是方捧甖(鶯/)承槽(五臣/從未)銜杯(五臣/作盃)潄醪(善曰劉熈孟子/注曰槽者齊俗)
(名之如酒槽也自翰曰先生不聽/二人之說飲酒 若也醪濁酒也)奮髯踑(舉/其)踞(據/)枕麴
藉糟(善曰漢書曰朱博遷琅邪齊部舒緩博奮髯抵几/曰觀齊兒欲以為俗耶又曰尉佗魋結箕踞 銑)
(曰奮動髯鬚也踑踞展足倚據而坐也藉鋪也/言動髯展足倚據而坐旋復枕麴鋪糟而卧也)無思無
慮其樂陶陶(善曰毛詩曰君子陶陶/ 向曰陶陶和樂皃)兀然而醉豁(五臣/作怳)
爾而醒静聽不聞雷霆之聲熟視不覩(五臣/作見)泰山之形
不覺寒暑之切肌利(五臣/作嗜)欲之感情(善曰莊子曰知反/於帝宫見黄帝而)
(問焉曰何思何慮則知道/黄帝曰無思無慮始知道)俯觀萬物擾擾焉如江漢之
載浮(五臣/無浮)萍(善曰廣雅曰擾擾亂也焉如猶何如也/向曰言見萬物如水中萍草随其風波) 二
豪侍側焉如蜾(果/)蠃(力/果)之與螟(名/)蛉(音靈處善曰二豪/公子 士也随己)
(而化類蜾嬴之變螟蛉也法言曰螟蛉之子蜾嬴祝曰/類我乆則肖之矣速哉二三子之化仲尼也李軌曰螟)
(蛉桑蟲也蜾嬴蜂蟲也肖類也蜂蟲無子取桑蟲蔽而/殪之幽而養之祝曰類我乆則化而成蜂蟲矣速疾哉)
(二三子受學仲尼之化疾也二向曰二豪謂公子處士/也蜾蠃螟蛉彼小蟲也言此 人侍我之側何如此蟲)
(言見之微小/也焉何也)
漢髙祖功臣頌
陸士衡
相國酇文終侯沛蕭何相國平陽懿侯沛曹參太子少
傅留文成侯韓張良丞相曲逆獻侯陽武陳平楚王淮
隂韓信梁王昌彭越淮南王六黥布趙景王大梁張耳
韓王韓信燕王豐盧綰長沙文王呉芮荆王沛劉賈太傅
安國懿侯王陵左丞相絳武侯沛周勃相國舞陽侯沛
樊噲右丞相曲周景侯高陽酈商太僕汝隂文侯沛夏
侯嬰丞相潁隂懿侯睢陽灌嬰代丞相陽陵景侯魏傅
寛車騎將軍信武肅侯靳歙大行廣野君髙陽酈食其
中郎建信侯齊劉敬太中大夫楚陸賈太子太傅稷嗣
君薛叔孫通魏無知䕶軍中尉隨何新城三老董公袁
生將軍紀信御史大夫沛周苛平國君侯公右三十一
人與定天下安社稷者也(五臣無/此序)頌曰
芒芒(五臣作/茫茫)宇宙上墋(楚/錦)下黷波振四海塵飛五岳九
服徘徊三靈改卜(善曰天以清為常地以静為本今上/墋下黷言亂常也墋不清澄之皃也)
(國語觀射父曰民神異業敬而不黷賈逵曰黷婐也波/振塵飛以喻亂周書曰乃辨九服之國春秋元命苞曰)
(造起天地鑄演人君通三靈之貺交錯同端也翰曰茫/茫廣逺皃墋垢黷濁也並言天下昬亂垢濁 波振塵)
(飛謂兵戈不息四海五岳九服皆謂天下也徘徊謂人/無主不知所從也三靈天地人也言天將惡秦濁亂改)
(卜清平/之君也)赫矣髙祖肇載天禄(善曰尚書曰天禄永終/向曰赫盛肇始載運也) 沈
跡中鄉飛名帝録(善曰中鄉即中陽里也漢書曰髙祖/中陽里人尚書琁璣鈴孔子曰五帝)
(出受録圗録向曰髙祖中陽里人故云中鄉/也飛名帝 謂預應圗䜟如預飛名在其中)慶雲應輝
皇階授木(善曰漢書范増謂項羽曰吾使人望沛公其/氣皆為龍成五色此天子氣急擊之勿失春)
(秋孔演圗曰天子皆五帝精必有諸神扶助使開階立/遂宋均曰遂道也春秋保乾圗曰黒帝治八百歳運極)
(而授木蒼帝七百二十歲而授火言漢之厯運為周木/徳所授也 銑曰慶雲瑞雲也皇階謂天位之次也)
龍興泗濵虎嘯豐谷(善曰尚書序曰漢室龍興漢書曰/髙祖為泗水亭長淮南子曰虎嘯)
(而谷風至漢書曰髙祖居沛豐雄濟曰龍興言如龍飛/於天得髙位也虎嘯謂天下英 皆相應如虎嘯風生)
(也泗濵謂髙祖甞為泗水亭/長也豐邑髙祖所居邑也)彤雲晝聚素靈夜哭(善曰/漢書)
(曰髙祖隱於芒碭山澤間吕后求常得之髙祖怪問吕/后后曰季所居上常有雲氣故從往常求得季彤丹色)
(也素靈即髙祖紀老嫗哭所殺白虵詳色/見出師頌素靈夜歎注 良曰彤丹紫)金精仍頹朱光
以渥(善曰漢書郊祀志曰秦襄公自以居西主少昊之/神作西畤祠白帝至獻公時櫟陽雨金以為瑞又)
(作畦畤祠白帝少昊金徳也朱光謂漢也殺之者明/漢當滅秦也 向曰金精秦也朱光漢也渥流也)萬
邦宅心駿民(五臣/作人)效足(善曰尚書曰宅心知訓又曰俊/民用章曹植與陳琳書曰驥騄)
(不常一歩應良御而效足心翰曰宅居也言天下之人/懐髙祖寛仁之徳常居於 故羣賢如駿馬足以效其)
(用/也)堂堂蕭公王跡是因(善曰蕭何為丞相故曰公論語/曽子曰堂堂乎張也難與並為)
(仁矣之向曰此蕭何也堂堂盛皃言髙/祖因 而升帝位也王者天子之通稱)綢繆叡后無競
惟人(善曰毛詩曰無競惟人四方其訓之惟銑曰綢繆/親密皃叡后聖君也聖君則髙祖也 辭也言其)
(無侵競於人能安而/恱之也謂留在秦)外濟六師内撫三秦(善曰漢書曰/漢王與諸侯)
(擊楚何守闗中漢王數失軍何常與闗中卒輙補缺應/劭曰章邯為雍王司馬欣為塞王董翳為翟王分王秦)
(地故曰三秦軍濟曰六師六軍也髙祖留何守闗中聚/糧以給闗外 也内則撫安百姓也髙祖封秦三將為)
(王王秦中故/謂之三秦)拔竒夷難邁徳振民(善曰漢書曰何進韓信/漢王以為大將軍黥布)
(反上自將擊之使使問相國何為曰為上在軍拊循百/姓尚書曰咎繇邁種徳周易曰君子以振民育徳 良)
(曰何拔韓信為將遂平天下行其/徳惠振給於下人夷平邁行也)體國垂制上穆下親
(善曰周禮曰惟王建國體國經野班固蕭何述曰營都/立宫定制循文然重威則上穆刑約則下親 翰曰能)
(體國家輕重以約法三章使君臣上/下和穆而相親也垂下也制法也)名盖羣后是謂宗
臣(善曰班固漢書賛曰蕭何曹參位冠羣后聲施後世/為一代之宗臣張晏曰宗臣國所宗也 向曰羣后)
(謂諸立功者髙祖論何功第一故曰名/盖也何為羣臣之尊故曰宗臣宗尊也)平陽樂道在變
則通(善曰論語曰貧而樂周易曰易窮則變變則通能/銑曰此謂曹參也好黄老之術故曰樂道臨事)
(變通而合/於理也)爰淵爰嘿有此武功(善曰莊子曰淵黙而雷/聲毛詩曰文王受命有)
(此武功事濟曰爰於淵沈嘿静/也言於 好沈静而為理也)長驅河朔電擊壤東(善/曰)
(漢書曰秦將王離圍鉅鹿參擊王離軍咸陽南大破之/又擊三秦軍壤東破之文穎曰壤東地名也班固漢書)
(述曰長驅大舉電/擊雷震 良注同)協䇿淮隂亞跡蕭公(善曰漢書曰魏/王豹反參以假)
(丞相别與韓信東攻魏將孫遨大破之又從韓信擊趙/大破之又從韓信擊龍且大破之又曰謁者鄂秋曰位)
(次蕭何第一曹參/次之 翰注同)文成作師通幽洞㝠(善曰漢書張良/終諡曰文成侯)
(又曰張良從容歩游下邳圯上有老父出一編書曰讀/是則為王者師 向曰此謂張良也凡不言姓名皆所)
(封邑名及號諡也餘皆類此良自言以三寸/舌為帝者師幽㝠謂受兵法於黄石公也)永言配命
因心則靈(善曰毛詩曰永言配命自求多福又曰維此/王季因心則友 銑曰言配合天命籌䇿因)
(心而出則如神/靈無不必中也)窮神觀化望影(五臣/作景)揣情(善曰周易曰/窮神知化徳)
(之盛也史記太史公曰虞卿斷事揣/情為趙畫䇿鬼谷子曰測深揣情)鬼無隱謀物無遁
形武闗是闢鴻門是寧(善曰漢書曰漢王與良西入武/闗張良曰臣聞秦將屠者賈豎)
(易動以利今行重寳啗秦將秦將果欲連和沛公欲聽/之張良曰此其將欲叛士卒恐不從不如因其解擊之)
(沛公乃擊秦軍大破之又曰項羽至鴻門欲擊沛公良/因要項伯見沛公沛公令伯具言沛公不敢背項王項)
(羽意乃解周易曰人謀鬼謀百姓與能知良曰言其觀/察事變見其形影已能揣度其情無不 耳故雖鬼神)
(亦不能隱謀萬物亦莫能逃形/也 翰曰寧安也注與善同)隨難滎陽即謀下邑(善/曰)
(随難滎陽見下文漢書曰漢王兵還至下邑漢王曰吾/欲捐闗以東誰可與共功者張良曰九江王英布是梟)
(將彭越反梁地此兩人可急使韓信可屬大事當一面/即欲捐之此三人楚可破也 向曰酈食其勸封六國)
(良随後難之下文備矣髙祖兵敗還至下邑髙祖曰吾/欲取闗以東誰可共功也良謀曰黥布韓信彭越可以)
(破楚必矣滎陽/下邑並是地名)銷印惎(忌/)廢推齊勸立(善曰漢書曰項/羽急圍漢王滎)
(陽酈食其曰誠復立六國後楚必斂衽而朝漢王曰善/趣刻印先生行佩之張良曰誰為陛下畫此計者陛下)
(大事去矣且楚唯無强六國復撓而從之陛下焉得而/臣之漢王曰趣銷印韓信破齊欲自立為齊王漢王怒)
(良勸漢王因封之班固漢書述張良曰推齊銷印驅致/越信 銑曰項羽數侵奪漢軍於滎陽漢軍乏食酈食)
(其謀立六國之後以助髙祖從其計令鑄印良乃發八/難教髙祖令廢遂用良計急令銷印惎教也韓信破齊)
(使使請於髙祖欲假封齊王髙祖欲不聼良與陳平俱/說髙祖請立信為王便乃使使授信齊王印此為勸也)
運籌固陵定䇿東襲三王從風五侯允集(善曰漢書曰/漢王與齊王)
(信魏相國彭越期㑹擊楚至固陵不㑹漢王謂張良曰/諸侯不從奈何良曰今能取睢陽以北至榖城以王彭)
(越從陳以東傅海與齊王信則楚易敗也於是韓信彭/越皆引兵來黥布随劉賈皆㑹項羽敗自刎淮南子曰)
(施於寡妻至於兄弟天下從風漢書曰漢王用良計諸/侯皆至史記曰漢部五諸侯兵東伐楚又蘓秦曰梁從)
(風而動共濟曰固陵地名三王謂韓信彭越黥布也皆/㑹垓下 破項羽故曰從風羽死烏江而董翳揚喜馬)
(童吕勝揚武等五人各得其一體髙祖乃/封五人為列侯是謂五侯允信集至也)霸楚寔䘮皇
漢凱入(善曰周禮曰師有功則愷樂凱良曰霸楚謂項/羽也寔實也䘮亡也皇大也 入謂戰勝凱歌)
(而還其國言漢/勝而入其國也)怡顔髙覽弭翼鳳戢託跡黄老辭世却
粒(善曰史記良曰願弃人間事從赤松子遊耳乃學辟/榖導引輕身 翰曰謂功成名遂身退也怡和弭止)
(戢藏也言良和顔髙覧神仙之事退歸静理如鳳之止/羽翼不見也良時託跡黄帝老子之術却粒謂絶榖也)
曲(區/句)逆(遇/)宏達好謀能深(善曰西都賦曰大雅宏達論/語曰好謀而成 向曰此謂)
(陳平也宏/大逹通也)游精杳漠神跡是尋(銑曰平常好/道術𤣥理也)重𤣥匪奥
九地匪沈(善曰重𤣥天也鄧析子曰九地之下重天之/巔 濟曰匪非奥深也言平妙知天道地理)
(則天地非/為深沈也)伐謀先兆擠(濟/)響于音(善曰言將伐其謀先/其未兆欲墜其響在)
(於為音然兆為謀始響為音初也孫子曰上兵伐謀其/次伐交鶡冠子曰音者所以調聲也未聞音出而響過)
(其聲者也故良曰言將伐敵其謀䇿已先見其始事凡/響出於音 須音響相濟也亦如君臣相得也則平與)
(髙祖亦/如之也)竒謀六奮嘉慮(五臣/作聲)四廻(善曰漢書曰陳平凡/六出竒計或頗秘之)
(世莫得聞於向曰奮出也四/廻謂廻轉 天下四方也)規主於(五臣/作以)足離項于懐
(向曰規諌也韓信破齊信欲立為齊王使使請於髙祖/髙祖怒平乃躡髙祖足諫令封信為王又平以金離間)
(項羽君臣羽遂疑/范増是其離懐也)格人乃謝楚翼寔摧(善曰尚書曰格/人元龜罔敢知)
(吉去銑曰格至也謂范増謝/病 楚而楚羽翼實已摧折)韓王窘執胡馬洞開(濟曰/韓信)
(反平謀令髙祖偽遊雲夣信必郊迎因執之髙祖用其/計而禽信也髙祖至平城為匈奴所圍用平計遂得解)
(圍胡馬即匈/奴也洞通也)迎文以謀哭(五臣/作送)髙以哀(善曰漢書曰吕/太后崩平與太)
(尉勃合謀誅諸吕立文帝平本謀也又/曰髙帝崩平馳至宫哭殊哀 良注同)灼灼淮隂靈武
冠世(翰曰此謂韓信也灼灼盛烈皃/冠首也言其靈武為世之首)䇿出無方思入神
契(善曰孔安國尚書曰神妙無方蔡邕季咸碑曰明略/兼洞與神合契 向曰謀䇿所出無極思與神合也)
(入猶與也/契合也)奮臂雲興騰跡虎噬(銑曰奮振也言其心勇/疾如雲起猛烈若虎之)
(噬噬/齧也)陵險必夷摧剛(五臣/作堅)則脆(善曰吕氏春秋曰凢兵/之用也攻亂則脆 濟)
(曰言其雖陵敵險難必以平也/摧敗堅陳則如脆矣夷平也)肇謀漢濵還定渭表(善/曰)
(漢書蕭何謂髙祖曰必長王漢中無所事信必欲争天/下非信無可與計事者漢王乃拜信大將軍信說漢王)
(曰今王舉兵而東三秦可傳檄而定也漢王喜遂聼信/計舉兵出陳倉定三秦 良曰肇始也漢濵謂項羽封)
(髙祖為漢王髙祖就國漢中蕭何曰必欲争天下非信/不可與計事髙祖乃與謀事用其計遂自漢中還定秦)
(地渭水名在秦故/也濵表謂水畔也)京索(桑/各)既扼引師北討(善曰漢書曰/漢擊楚彭城)
(漢兵敗散而還信復發兵與漢王㑹滎陽復擊破楚京/索間齊趙魏皆反與楚和以信為左丞相擊魏 濟注)
(同/)濟河夷魏登山滅趙(善曰漢書曰信遂進擊魏魏盛/兵蒲坂塞臨晋信乃益為疑兵)
(陳船欲渡臨晋而伏兵從夏陽以木罌缶渡軍襲安邑/虜魏王豹信請北舉燕趙選輕騎二千人人持一赤幟)
(從間道登山而望趙軍戒曰趙見我走必空壁逐我若/疾入拔趙幟立漢幟後趙空壁争漢皷旗竒兵馳入趙)
(壁皆拔旗立漢赤幟趙卒見之大/驚遂亂走禽趙王歇 向注同)威亮火列(五臣/作烈)勢踰
風埽(善曰孫子曰兵以詐立以利動合而為變也故其/疾如風侵掠如火則彼三軍可奪氣將軍可奪心)
(此用兵之法也敵銑曰亮信踰過也言其威/武信為猛烈破 之勢過於風掃言易也)拾代如遺
偃齊猶草(善曰漢書曰信進擊代禽夏說閼與李竒曰/代相也孟康曰音焉預邑名也漢書曰信發)
(趙兵未發者擊齊信引兵東遂渡河襲齊歴下軍至臨/菑齊王走髙密又梅福上書曰髙祖取齊如拾遺論語)
(曰草上之風必偃如濟曰破代齊二/國如拾遺物於地 草偃於風也)二州肅清四邦咸
舉(善曰據禹貢九州之屬魏趙屬冀州齊/代屬青州四邦魏代趙齊也 良注同)乃眷北燕遂
表東海(善曰漢書曰信用廣武君筴發使使燕燕從風/而靡又曰信平齊使人言于漢王齊夸詐多變)
(反覆之國不為假王以鎮之其勢不定請自立為假王/漢王乃遣張良立信為齊王左氏傳王使劉定公賜齊)
(侯命曰世胙太師以表東海杜預曰表顯也兵翰曰眷/向也信既破趙將北伐燕李左車勸按甲休 然後可)
(也遂表東海謂立為齊王/也東海齊地也表猶立也)克滅龍且(子/余)爰取其旅(善曰/漢書)
(曰齊王走髙密使使于楚楚使龍且救齊與信夾濰水/陣信乃夜令人為萬餘囊成沙以壅水上流引軍半渡)
(擊龍且佯不勝還走龍且喜曰固知信怯遂追渡水信/使人决壅囊水大至龍且軍大半不得渡即急擊殺龍)
(且楚卒皆降/之 向注同)劉項懸命人謀是與念功惟(五臣/作推)徳辭通
絶楚(善同銑注主銑曰蒯通知天下權在信乃說信曰/當今時兩 懸命於足下足下為漢則漢勝為楚)
(則楚勝故云劉項懸命也人謀謂蒯通說信反漢為楚/王三分天下信曰我幸得事項王數年官不過執㦸故)
(歸漢漢授我上將軍言聼計用背之不祥此則念/己之功推髙祖之徳辭蒯通所說絶楚王之望)彭越
觀時弢迹(五臣作/韜跡)匿光人具爾瞻翼爾鷹揚(善曰杜預左/氏傳注韜藏)
(弢與韜古字通也毛詩曰赫赫師尹民具爾瞻又曰維/師尚父時維鷹揚 濟曰韜藏匿隱也陳渉初起或人)
(謂越曰豪傑相立叛秦公可效之越曰兩龍方鬬且待/之此謂觀時藏跡隱光也後髙祖擊昌邑越乃助之言)
(其有英雄之才天下所瞻望翼爾鷹揚言/其勇志疾速如鳥翼之飛若鷹之擊揚)威凌(五臣/作陵)楚
域質委漢王靖難河濟即宫舊梁(善曰漢書曰漢使人/賜越將軍印綬使下)
(濟隂以擊楚大敗楚軍拜越為魏相國漢敗彭城越皆/亡其所下城獨將其兵北居河上往来為漢王游兵擊)
(楚絶其粮於梁地項籍死封越為梁王都定陶禮記孔/悝為鼎銘曰即宫於宗周 良曰楚域謂項王也 翰)
(曰即就宫居也項氏既滅髙祖封越為梁王初為相國/將兵略定梁地後封之故云舊梁也言如舊之有也)
烈烈黥布耽耽其盼(五臣作眄音麵定善曰漢書曰黥/布姓英氏項梁 㑹稽布以兵屬)
(之周易曰虎視耽耽說向曰凡有姓名則注不重言也/或唯言其名則注重 餘此類烈烈猛也眈眈虎視皃)
(比於虎言猛/也耽視也)名冠彊楚鋒猶駭電(善曰漢書曰楚兵常/勝功冠諸侯者以布)
(數以少敗衆如銑曰初布為項羽將功冠諸侯/其鋒銳勇急 雷電之驚也彊楚謂項羽也)覩幾蟬
蛻(稅/)悟主革面(善曰漢書曰漢王使随何說布布間行/與何歸漢淮南子曰蟬飲不食三十日)
(而蛻周易曰小人革靣以從君也主濟曰言布見幾去/楚歸漢亦如蟬蛻去其殻也覺漢 仁明故改操而來)
(北面事之悟/覺也革改也)肇彼梟風翻為我扇(善曰漢書曰上立布/為淮南王與擊項籍)
(在良曰肇始也彼謂項羽也梟惡鳥也我謂漢也言始/ 項羽處沐梟鳥之風後乃翻飛而來為漢助也扇助)
(也/)天命方輯王在東夏(善曰東夏即陽夏也漢書曰漢/王追項羽至陽夏南 翰曰輯)
(運也王在東夏/謂布為淮南王)矯矯三雄至于垓下(善曰三雄韓信彭/越英布漢書曰漢)
(王發使使韓信彭越至皆列兵來黥布随劉賈皆㑹圍/羽垓下毛詩曰矯矯虎臣 向曰矯矯雄勇皃垓下地)
(名/)元凶既夷寵禄來假(善曰元凶謂項羽班固漢書張/湯述曰既成寵禄亦罹咎慝)
(銑曰元凶則項羽/也夷平也假至也)保大全祚非徳孰可謀之不臧舎福
取禍(善曰左氏傳楚子曰保大定功班固漢書張湯述/曰子孫遵業全祚保國毛詩曰謀之不臧則具是)
(依左氏傳劉子曰能者養之以福不能者敗以取禍不/濟曰安於大位而能全福者非徳不可也言布謀及)
(善之道卒見其禍矣保/安祚福孰誰臧善也)張耳之賢有聲梁魏(善曰漢書/曰張耳大)
(梁人也少時及魏公子毋忌為客毛詩曰文王/有聲 良曰聲譽也謂髙祖微時素聞其賢)士也罔
極自詒(五臣/從貝)伊媿(善曰漢書曰張耳陳餘相與為刎頸/交耳與趙王歇走入鉅鹿王離圍之)
(餘自度兵少不敢前後耳得出鉅鹿責餘餘怒脫印綬/與耳耳佩其印綬後餘以兵襲耳耳敗走毛詩曰士也)
(罔極二三其徳又曰心之憂矣自詒伊慼詒音怡當翰/曰此言陳餘交不固也罔無極窮也言士之結交 堅)
(踰金石至於無窮豈可二三其徳終易其初/以相誅伐此所以自遺其媿也貽遺伊其也)俯思舊恩
仰察五緯(善曰漢書耳曰漢王與我有故而項王強立/我我欲之楚甘公曰漢王之入闗五星聚東)
(井先至必王耳走漢易乾鑿度曰五緯順軌四時和肅/ 向曰耳與陳餘戰敗走曰漢王與我有故遂歸此思)
(舊恩也五緯五星也髙祖入闗五星聚/東井東井秦分野言耳望此而歸漢也)脫迹違難披榛
來洎改䇿西秦報辱北冀(善曰漢書曰漢定三秦方圍/章邯廢丘耳謁漢王又曰漢)
(遣張耳與韓信擊破趙井陘斬餘泜水上追殺趙王歇敗/於襄國泜音祗 銑曰脫遺也脱迹違難謂與陳餘戰)
(歸漢也榛草木叢生也洎至也言耳奔馳披冒叢榛之/路來至秦中髙祖遣耳與韓信擊趙是為改䇿矣與韓)
(信破趙斬陳餘於泜水上是報/辱也趙冀州分野故曰北冀)悴葉更輝(五臣/作耀)枯條以
肄(善曰以木為喻也漢書曰漢立耳為趙王毛萇詩傳/曰斬而復生曰肄 濟曰謂耳敗走已如悴葉枯條)
(矣而髙祖厚遇之是謂/更有耀光而復生也)王信韓孽宅土開疆我圖爾才
越遷晉陽(善曰漢書曰韓王信故韓襄王孽孫也漢立/信為韓王上以信壯武乃更以太原郡為韓)
(國徙信以備胡都晉陽毛萇/詩曰我圖爾居 良翰注同)盧綰自微婉孌我皇(善曰/漢書)
(曰髙祖與綰壯學書又相愛也班固漢書孝哀紀曰婉/孌董公惟亮天工 向曰綰與髙祖同日生微時相愛)
(及貴綰出入帝卧内婉/孌相親皃我皇髙祖也)跨功踰徳祚爾輝章(善曰漢書/曰羣臣知)
(上欲王綰皆曰綰可王上乃立綰為燕王章印章也過/銑曰跨度踰過祚福爾汝也言其功則所封土爵已)
(其徳盖上心所惠故/福汝輝榮之寵章)人之貪禍寧為亂亡(善曰漢書曰/髙祖崩綰遂)
(將兵衆亡入匈奴死胡中毛詩曰民之貪亂寧為荼毒/鄭𤣥曰天下之民苦王之政欲其亂亡也 濟曰言人)
(志貪禍乃為亂亡之道/謂綰為叛亡入匈奴)呉芮之王祚由梅鋗功微勢弱
世載忠賢(善曰漢書曰天下之初叛秦呉芮率越人舉/兵以應諸侯沛公攻南陽遇芮之將梅銷與)
(偕攻析酈上以鋗有功武闗故徳芮徙為長沙王髙祖/賢之詔御史長沙王忠其著之甲令音義曰鋗呼𤣥切)
(酈持/益切)肅肅荆王董我王軍(善曰漢書劉賈將二萬人騎/數百擊楚孔安國尚書傳曰)
(董督也/翰注同)我圗四方殷薦其勲(善曰漢書曰漢王追項籍/至固陵賈使人間招楚大)
(司馬周殷周殷反楚佐賈/ 向曰殷多薦進勲功也)庸親作(五臣/作祚)勞舊楚是分往
踐厥宇大啟淮濆(善曰漢書曰髙祖子弟弱昆弟少欲/王同姓以鎮天下詔立賈為荆王王)
(淮東毛詩曰鋪敦淮濆謂銑曰庸用祚福也賈則髙祖/從兄故用親也祚勞者 加福於功勞之臣分楚地而)
(為荆國也啓濟曰厥其宇居也言往踐其荆/國之居也 開也淮水名在荆地濆水濵也)安國違親
悠悠我思依依哲母既明且慈引身伏劒永言固之(善/曰)
(漢書曰王陵以兵屬漢項羽取陵母寘軍中陵使至則/東鄉坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰為老妾語)
(陵善事漢王漢王長者母以老毋故持二心妾以死送/使者遂伏劒而死毛詩曰青青子佩悠悠我思 良曰)
(此則恐其子事王懐二心/故自殺可謂明且慈也)淑人君子寔邦之基(善曰毛/詩曰淑)
(人君子其儀不&KR1135;又曰樂只君子邦家之基子翰曰淑/美寔實邦國基本也言陵才器可謂美人君 實國之)
(本/也)義形於色憤發于(五臣/作於)辭主亡與亡末命是期(善曰/漢書)
(曰陵為人少文任氣好直言髙后欲立諸吕為王問陵/陵曰髙皇帝刑白馬而盟曰非劉氏而王者天下共擊)
(之今王吕氏非約也公羊傳曰孔父可謂義形於色矣/漢書文帝即位絳侯為丞相爰盎進曰丞相何如人上)
(曰社稷臣盎曰絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主存/與存主亡與亡 向曰髙祖既崩吕后欲廢絶漢祚將)
(封吕氏王陵曰昔髙帝云非劉氏不王也吕后不恱此/則義形於色憤發於辭也言其一心事主志節不移故)
(曰主亡與亡也守其遺命不/封吕氏可謂末命是期也)絳侯質木多略寡言(善曰/漢書)
(曰周勃為人木強敦厚論語摘輔象曰子然/公順多略 銑曰此謂周勃也木素寡少也)曽是忠勇
惟帝攸歎(平聲曰善曰漢書曰始吕后問宰相/髙祖 安劉氏者必勃也 濟注同)雲騖靈
丘景逸上蘭平代禽豨奄有燕韓(善曰漢書曰陳豨反/勃復擊豨靈丘破之)
(斬豨定代郡九縣燕王盧綰反勃破綰軍上蘭定上谷/右北平遼西遼東 良曰騖馳逸疾也雲馳景疾者言)
(其用兵之/機速也)寧亂以武斃吕以權滌穢紫宫徵帝太原(善/曰)
(漢書曰髙后崩吕産秉權欲危劉氏勃與丞相平誅諸/吕左傳樂桓子謂范宣子曰夫克亂在權漢書曰勃已)
(滅諸吕遂共迎立代王是為孝文皇帝勃曰臣無功請/得除宫乃與太僕膝公入宫載少帝出乃奉天子法駕)
(迎皇帝代邸張衡羽獵/賦曰開閶闔兮坐紫宫)實惟太尉劉宗以安(善曰漢書/曰惠帝以)
(勃為太尉尉向曰惟是也/時勃為太 也劉宗漢也)挾功震主自古所難(善曰漢/書蒯通)
(說韓信曰功略震主者身危主銑曰挾懐也言/其懐挾定社稷之功震動君 自古所難為也)勲耀(五/臣)
(作/曜)上代身終下藩(善曰漢書上曰丞相朕所重其為朕/率列侯之國乃免丞相就國薨 濟)
(曰勲功也言勃免相國出於下藩而薨/也諸侯之國曰下藩即所封絳是也)舞陽道迎延帝
幽藪(善曰范&KR0110;後漢書順帝詔曰張揖竄迹幽藪為良/曰此謂樊噲也初噲在沛蕭何使迎髙祖立 沛)
(公髙祖甞在澤中游故曰延/帝幽藪也澤無水曰藪也)宣力王室匪惟厥武揔干
鴻門披闥帝宇聳顔誚項掩淚寤主(善曰漢書曰項羽/在鴻門亞父謀欲)
(殺沛公樊噲聞事急乃持楯入曰沛公先入定咸陽以/待大王大王聼小人之言與沛公有隙臣恐天下解心)
(疑大王也項羽黙然髙祖甞病惡見人卧禁中詔户者/無得入羣臣噲乃排闥直入流涕曰始陛下與臣等起)
(豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也髙帝笑/而起尚書帝曰予欲宣力禮記曰揔干而山立武王事)
(也班固漢書賛曰金日磾以篤/敬悟王忠信自著 翰向注同)曲周之進于其哲兄俾
率爾徒從王于征(善曰漢書曰酈食其進其弟商使將/數千人從沛公略地漢書谷永謝王)
(鳳曰察父哲兄覆育子弟誠無以加髙銑曰此謂酈商/也兄謂食其言其因食其乃進用於 祖也初陳勝起)
(兵商以數千衆屬髙祖略地故云俾率/爾徒從王于征也俾使爾汝徒衆也)振威龍蛻(五臣/作脫)
(音/奪)攄武墉城六師寔因克荼禽黥(善曰漢書曰燕王荼/反商以將軍從擊荼)
(戰龍蛻破荼軍音義或曰龍脫地名也音奪漢書曰商/又從擊黥布兩陣以破布軍又曰布軍與上兵遇蘄西)
(上乃壁墉城鄧展/曰地名也濟注同)猗歟汝隂綽綽有裕(善曰毛詩曰猗/歟那歟又曰此)
(令兄弟綽綽有裕言良曰此謂夏侯/嬰也猗美也綽裕 其才器寛也)戎軒肇跡荷䇿
來附(善曰漢書曰上降沛為沛公以嬰為太僕常奉車/ 翰曰戎軒兵車也肇始荷負也謂髙祖初起時)
(以嬰為太僕甞奉車故云始跡也負䇿/謂負鞭䇿以奉事也來附謂附髙祖也)馬煩轡殆不釋
擁樹皇儲時乂平城有謀(去聲協韻漢善曰漢書曰嬰/從擊項籍 王不利馳去見)
(孝惠魯元載之漢王急馬罷蹳兩兒棄之嬰常收載行/靣擁樹馳晉灼曰今京師謂抱小兒為擁樹漢書曰平)
(城之難冒頓乃開一角髙帝出欲馳嬰/固請徐行弩皆持滿外鄉卒以得脫)潁隂銳敏屢為
軍鋒(良曰此謂灌嬰也銳精/敏逹也鋒謂為先鋒也)奮戈東城禽項定功(善曰/漢書)
(曰項籍敗垓下去嬰追項籍至東/城破之所將卒斬籍 銑注同)乗風藉響髙歩長江
收呉引淮光啓于東(善曰漢書曰嬰渡江定呉還定淮/北吕氏春秋曰順風而呼聲乃加)
(疾所因便也左氏傳宋向戌曰光啟寡君羣臣安矣章/濟曰言嬰乗其風勢假藉聲譽乃渡江破呉都定豫)
(㑹稽還定淮北遂大開/東土也光大啟開也)陽陵之勲元帥是承(善曰漢書/曰傳寛屬)
(淮隂擊破齊歴下軍屬相國參殘博承翰曰此謂傅寛/也勲功也元大也大帥謂曹參也言 奉大帥之令以)
(定齊地遂/封勲爵)信武薄伐揚節江陵夷王殄國俾亂作懲(善/曰)
(漢書曰靳歙别定江陵身得江陵王致雒陽上林賦曰/揚節上浮毛詩曰戎狄是膺荆舒是懲 向曰此謂靳)
(歙也從髙祖擊項羽别定江陵也江陵郡名薄伐謂以/義伐敵克之易也 銑曰夷平殄盡俾使懲止也言平)
(定江陵禽其王盡得/其國使亂者止也)恢恢廣野誕節令圖進謁嘉謀退
守(五臣/作宫)名都東規白馬北距飛狐即倉敖庾據險三塗
(善曰漢書曰漢王數困滎陽成臯計欲捐成臯以東屯/鞏雒以距楚酈食其曰願足下急進兵收取滎陽據敖)
(庾之粟塞成臯之險杜太行之道距飛狐之口守白馬/之津以示諸侯形制之勢則天下歸矣老子曰天網恢)
(恢班固漢書述曰陳湯誕節救在三哲尚書曰爾有嘉/謀嘉猷杜預左氏傳注曰三塗在河南陸渾縣南 翰)
(曰此謂酈食其也恢恢大也誕大節度令善圗謀也濟曰/向曰名都謂滎陽也食其勸髙祖急收滎陽是也)
(食其勸髙祖守白馬之津距飛狐之口據敖庾之粟也/白馬津河也飛狐塞名也敖庾倉名三塗山名規守即)
(就/也)輶軒東踐漢風載徂身死于齊非說之辜(善曰漢/書燕趙)
(已定唯齊未下上使酈食其說齊齊王田廣以為然罷/歴下兵守備漢書曰韓信聞食其下齊乃襲齊王齊王)
(田廣聞漢兵至以為食其賣己乃烹食其/ 銑曰輶軒輕車也東踐謂東行向齊也)我皇寔念言
祚爾孤(善曰漢書曰髙祖舉功臣思食/其封其子為髙梁侯 翰注同)建信委輅(胡/格)被
褐獻寳(善曰漢書婁敬脫輅見虞將軍曰臣願見上言/便宜虞將軍欲與鮮衣敬曰臣衣帛衣帛見衣)
(褐衣褐見不敢易衣虞將軍入言於上上召見者良曰/此謂婁敬也委棄也輅庻車也婁敬本為輓車 乃棄)
(車被褐衣以見髙祖獻說/令都長安可謂大寳也)指明周漢銓時論道移帝伊
洛定都酆鎬(善曰漢書婁敬謂上曰陛下取天下與周/異而都雒陽不便不如入闗據秦之固是)
(日車駕西都長安班固漢書婁敬述曰敬繇役夫/還京定都聲類曰銓所以稱物也 向注同)柔逺
鎮邇寔敬攸考(善曰毛詩曰柔逺能邇以定我王爾雅/曰考成也 濟曰安鎮逺近實敬之所)
(考定/也)抑抑陸生知言之貫(善曰毛詩曰抑抑威儀維徳/之隅漢孝武詔曰詩云九變)
(復貫知言之選應劭曰言變政復禮合於先王舊貫選/善也 銑曰此謂陸賈也抑抑昂藏皃言賈善為言說)
(也貫/通也)往制勁越來訪皇漢(善曰漢書曰中國初定尉佗/南平越因王之髙祖使賈賜)
(佗印為南越王賈卒拜佗為南越王令稱臣奉漢約歸/報髙帝大恱爾雅曰訪謀也 翰曰制約也勁彊也皇)
(大也髙祖使賈往約南越王尉佗而賜之印初尉佗見/賈頗有驕傲賈與之言尉佗蹶然而起謝賈稱臣受漢)
(約而來歸漢之/徳也訪歸也)附㑹平勃夷凶翦亂(善曰漢書曰諸吕/欲危劉氏陳平患)
(之賈説平曰天下安注意於相危注意於將將相和天/下雖有變權不分君何不交懽太尉深相結平乃以五)
(百金為絳侯夀太尉勃亦報如之則吕氏謀益壊及誅/吕氏賈頗有力焉 良曰平謂陳平勃謂周勃㑹猶接)
(也謂其能安國家定社稷可以附接於陳周/之間矣夷平翦伐也謂與陳周誅吕氏也)所謂伊人
邦家之彦(善曰毛詩曰所謂伊人於焉逍遥又曰彼其/之子邦之彦兮班固漢書王尊賛曰尊實赳)
(赳邦家之彦人向曰伊辭也/伊人猶言此 也彦美也)百王之極舊章靡存(善/曰)
(班固漢書賛曰漢承百王之弊典引曰彛倫斁而舊章/缺 銑曰此謂叔孫通也言漢承百王敝極之時而禮)
(儀舊章皆無存/者通乃復脩之)漢徳雖朗朝儀則昬稷嗣制禮下肅上
尊(濟曰朗明昬暗也下翰曰漢拜通為博士號為稷嗣/君也言其制禮儀 敬而上尊各有分也肅敬也)
穆穆帝典煥其盈門風睎三代憲流後昆(善曰漢書/叔孫通曰)
(臣願徴魯諸生與臣弟子共起朝儀髙帝曰得無難乎/通曰臣願采古禮與秦儀雜就之上曰可其儀就皇帝)
(輦出房諸侯王以下莫不震恐肅敬髙帝曰今日知為/皇帝之貴也劇秦美新曰帝典闕而不補毛詩曰韓侯)
(顧之爛其盈門包咸論語注云三代夏殷周也尚書曰/垂裕後昆 向曰穆穆美也煥盛也 良曰晞望也憲)
(法也三代謂夏殷周也言所制禮儀之風晞/望與三代同盛而法流於後嗣昆猶嗣也)無知叡敏
獨昭(五臣/作照)竒跡察侔蕭相貺同師錫(善曰蕭何進韓信/無知進陳平故曰)
(侔也漢書曰陳平降漢因魏無知求見漢王後上封平/平曰非魏無知臣安得進上乃賞魏無知 向曰此謂)
(魏無知也叡明敏逹侔比也貺猶慶也師猶衆也錫舉/也言其明逹獨有竒跡謂薦陳平於髙祖則亦比蕭何)
(進用韓信而天下定慶同堯時衆舉舜而/洪水理書云師錫帝曰有鰥在下曰虞舜)隨何辯逹因
資於敵紓(五臣/作舒)漢披楚唯生之績(善曰漢書漢王曰孰/為使淮南使之發兵)
(背楚項王必留留數月漢之取天下可萬全隨何曰臣/請使之往說布布歸漢毛詩曰酆水東注維禹之績)
(銑曰黥布本屬項羽則漢之敵也而何說之背項羽而/歸漢缺 乃定天下是因)
(資於敵也舒成也披毁也楚則項羽也唯/生之績謂唯何之功也生者有徳之稱)皤皤(音/婆)董叟
謀我平隂三軍縞素天下歸心(善曰漢書曰漢王南渡/平隂津至洛陽新城三)
(老董公&KR0210;說漢王曰項王無道放殺其主三軍之衆為/之素服東伐四海之内莫不仰徳此三王之舉也漢王)
(曰善於是為義帝發䘮兵皆縞素擊楚之殺義帝者論/語素王受命䜟曰河受圖天下歸心 向曰此謂新城)
(三老董公也/皤皤老皃)袁生秀朗沈心善照漢斾南振楚威自撓
(奴教/切)大略淵囘元功響效邈哉惟人何識之妙(善曰漢/書曰袁)
(生說漢王曰願君出武闗項王必引兵南走王深壁令/滎陽成臯間且得休王乃復走滎陽如此則楚所備者)
(多力分漢得休復與之戰破楚必矣漢王從其計出軍/宛葉間羽乃聞漢王在宛果引兵南漢書曰司馬遷述)
(曰大略孔明史記太史公曰惟祖元功輔臣股肱/曰秀朗謂賢明也沈深也言其深心照見事理也) (良/向)
(曰袁生謂髙祖曰分諸將引入楚地而使自分兵相救/則楚威權自然撓也大斾旗也南振謂南入楚也撓亂)
(也言其大謀略如淵回之深大功如響應/之逺效猶應也邈逺也惟人猶此人也)紀信誑項軺
(以/焦)軒是乗攝齊(五臣作齋/即夷切)赴節用死孰懲身與煙消名
與風興(善同翰注急翰曰項羽急攻滎陽漢計無所出/紀信曰事 矣臣請誑楚可以間出信乃乗王)
(車服王衣詐為髙祖降項羽以此髙祖得與數十騎出/矣項羽遂燒殺信軺軒輕車也攝齊摳衣也謂髙祖所)
(服衣也懲恐也言其忠勇是用死節誰復/恐懼雖身随煙滅而忠烈之名與風興也)周苛慷愾(五/臣)
(作/慨)心若懐冰(善曰應劭風俗通曰/言人清髙如冰之㓗)形可以暴志不可凌
(五臣作陵滎善曰漢書曰楚圍漢王滎陽急漢王出去/而使苛守 陽楚破滎陽欲令將苛罵曰若趣降漢王)
(不然今為虜矣項王怒烹苛也良曰暴露/也言其壯志見於外也陵欺 餘同善注)貞軌偕没亮
跡雙升帝疇爾庸後嗣是膺(善曰謝承後漢書黄向對/䇿曰雷義陳重出則雙升)
(漢書曰苛子成以父死王事封為髙景侯又曰襄平侯/紀通尚符節張晏曰紀信子通晋灼曰紀信焚死不見)
(其後功臣表曰襄平侯紀通父成以將軍從定三秦死/王事子侯然則通非信子也機之此言與晏同誤也)
(向曰軌跡亮信升髙疇誰庸用膺當也言紀信周苛忠/貞之節俱沒於項羽信勇壯之迹雙髙也髙祖念此二)
(人已死誰可封汝功乃後嗣以當也謂髙祖/封信子通為襄平侯周苛子成為髙平侯)天地(五臣/作命)
雖順王心有違懐親望楚永言長悲侯公伏軾皇媪(烏/老)
來歸是謂平國寵命有輝(善曰毛詩曰行道遲遲中心/有違漢書曰漢遣陸賈說羽)
(請太公羽弗聼漢復使侯公說羽羽歸太公媪漢書項/羽傳曰歸漢王父母妻子漢書音義曰媪母别名也楚)
(漢春秋曰上欲封侯公匿不肯復見曰此天下之辯士/所居傾國故號平國君 銑曰王心有違謂髙祖父母)
(並為項羽軍所執也髙祖懐思長悲侯公為髙祖往說/羽父母皆得歸漢封侯為平國君故云寵命有輝也伏)
(軾謂乗車而往也皇謂髙祖父也髙祖即位為太上皇/媪謂髙祖母也女老曰媪此上三十一人頌畢此下揔)
(述其/事也)震風過物清濁效響(善曰文子曰昔堯之治天下/也舜為司徒契為司馬禹為)
(司空后稷為田疇奚仲為工師是以離叛者寡聼從者/衆若風之過簫忽感之各以清濁應物也 翰曰言風)
(動過於萬物之望無清濁皆應聲/響亦如功臣各效其才以成大業)大人于興利在攸往
(善曰周易曰巽小亨利有攸往利見大人則濟曰/大人君子也利在所往言君臣相應所往 利也)𢎞海
者川崇山惟壤(善曰管子曰海不辭水故能成其大山/不辭土故能成其髙明主不厭人故能)
(成其衆以向曰𢎞大崇髙壤土也海所以大者衆川成/之山所 髙者積土成之言帝王成功亦須衆賢成之)
(也/)韶濩錯音衮龍比象(善曰漢書曰舜作韶湯作濩周/禮王之吉服享先王即衮龍衣)
(也左傳曰臧哀伯曰五色比象昭其物也樂良曰韶舜/樂名濩湯樂名錯雜也天下既平功成作 之義也衮)
(龍服王者之服也比象者諸色/備也謂髙祖居尊位禮儀也)明明衆哲同濟天網(五/臣)
(作綱善曰毛詩曰明明魯侯崔寔本論曰舉彌天之網/以羅海内之雄 向曰同濟天網謂同濟天下離亂若)
(整綱紀/網羅也)劒宣其利鑒獻其朗(善曰廣雅曰鑒炤也鑑謂/之鏡 翰曰宣猶用也鑒)
(鏡朗明也言羣臣如用劒之利以斷/割事機如獻鏡之明以照察事理也)文武四充漢祚克
廣(善曰尚書曰光被四表孔安國曰光充也充溢四外/也毛詩曰克廣徳心 向曰衆賢文武之道四方充)
(滿故漢祚能/廣也克能也)悠悠遐風千載是仰
贊
東方朔畫贊(并序/) 夏侯孝若(善同銑注若銑曰臧榮緒晋書云夏/侯湛字孝 譙國人也美容儀才華)
(富盛早有名譽與潘岳友善時人謂之/連璧為散騎常侍此賛為當時所重)
大夫諱朔字曼倩平原厭(琰/)次人也(善曰漢書曰朔為/太中大夫又曰朔)
(字曼倩平原厭次人漢書地理志無厭次/縣而功臣表有厭次侯參考疑地理誤也)魏建安中(善/曰)
(范曄後漢書曰獻帝改興平三/年為建安元年今云魏疑誤也)分厭次以為樂陵郡故又
為郡人焉(善曰漢書平原郡有樂陵縣/也 向曰又為樂陵郡人也)事漢武帝漢書
具載其事先生瓌瑋博逹思周變通以為濁世不可以
富貴(五臣/作樂)也故薄游以取位(善曰家語孔子曰老耼博/古而逹今王肅曰博達古)
(今而好道周易曰化而裁之謂之變推而行之謂之通/又曰變通者趨時者也王逸楚辭序曰不忍以清白乆)
(居濁世也銑曰濁世謂武帝奢/侈無度 故薄游以取下位也)苟出不可以直道也故
頡頏以傲世(善曰論語曰直道而事人解嘲曰鄒衍以/頡頏而取世資 向曰苟出謂且隨其事)
(勢亦不可以直道言非用直/時也頡頏自縱皃傲慢也)傲世不可以垂訓也故正
諫以明節(善曰家語南宫叔曰孔子作春秋垂訓後嗣/班固漢書賛曰朔正諌似直 良曰又以傲)
(慢理不可以垂教後人故直/諫武帝以明其大臣節也)明節不可以乆安也故詼
(苦/囘)諧以取容(善曰班固漢書賛曰朔詼諧逢俗其事浮/淺字書曰詼啁也口囘切孔安國尚書傳)
(曰諧和也史記太史公曰王翦偷合取容弄翰曰正諫/恐禍及身故不可乆為也詼諧取容謂戲 以恱主上)
(之容/也)潔(五臣/作絜)其道而穢其跡(善曰班固漢書賛曰朔穢/徳似隱 向曰言志清而)
(為穢跡以混於/俗使人不知也)清其質而濁其文弛張而不為邪進
退而不離羣(善曰禮記孔子曰一張一弛文武之道鄭/𤣥曰張弛以弓弩喻人也班固漢書東方)
(朔述曰弛張沈浮周易曰上下無常非為邪也進退無/恒非離羣也 銑曰質謂天性文謂外飾亦所以亂俗)
(而隱也也向曰弛張/猶衰榮 羣道也)若乃逺心曠度贍智宏材(善曰揚/子雲解)
(嘲曰雖其人之贍智也/良曰曠寛贍多宏大)倜(天/力)儻博物觸類多能(善曰史/記曰魯)
(仲連好竒偉俶儻之畫䇿左氏傳晋侯聞子産之言曰/博物君子也周易曰觸類而長之論語太宰曰夫子聖)
(者與何其多能也也/翰曰倜儻謂竒才)合變以明筭幽贊以知來(善曰周/易曰夫)
(爻者何也言乎變者也又曰幽賛於神明而生蓍又曰/神以知來智以藏往 向曰合道通變在於妙筭幽通)
(神明知其來/事賛猶通也)自三墳五典八索九丘隂陽圖緯之學百
家衆流之論(善曰左氏傳曰左史倚相趨過王曰是良/史也能讀三墳五典八索九丘漢書曰隂)
(陽家流者盖出於羲和之官圖河圗也緯五緯也謝承/後漢書尤明圗緯淮南子曰百家異說各有所出漢書)
(曰九流有儒家流道家流隂陽家流法家流名家流墨/家流從横家流雜家流農家流 銑曰圗緯謂圗䜟天)
(文/也)周給敏㨗之辯支離覆逆之數(善曰莊子曰支離䟽鼔/䇿播糈足以食十人糈)
(音所漢書曰上嘗使諸數家射覆不能中使朔射之連/中輙賜帛逆逆刺也 濟曰又有疾惠之辯支離卜也)
(覆謂射覆逆謂逆刺/豫知前事也數術也)經脉藥石之藝射御書計之術(善/曰)
(漢書曰醫經者原人血脉經絡而用度箴石湯火之所/施調百藥齊和之所宜周禮曰六藝禮樂射御書數)
(向曰計/數也)乃(五臣/有不)研精而究其理不習而盡其功(善曰孔/安國尚)
(書序曰研精覃思周易曰不習無不利而良曰究/盡也言皆不常習自盡其妙理謂天性 知也)經目
而諷於口過耳而闇於心(善曰孔融薦禰衡表曰目所/一見輙誦於口耳所暫聞不)
(㤀於心近翰曰言諸術皆纔經於目則諷/誦不㤀 過於耳而闇藏於心謂明惠也)夫其明濟開
豁(呼/括)包含𢎞大陵轢(歴/)卿相謿(五臣/從口)哂豪傑籠罩靡前
跆(臺/)籍貴勢(善曰漢書曰張楚並興兵相跆籍鄧展曰/躡也 向曰陵犯轢踐也嘲哂謂戲弄也)
(罩銑曰謂豪傑人之所懼無敢前與之通言者朔皆籠/ 在於心胷也跆籍猶殘暴也言不畏貴勢之士也靡)
(無/也)出不休顯賤不憂戚(五臣本作慼求濟曰出進也言/進入於仕不 其榮貧賤則不)
(憂也慼/亦憂也)戲萬乗若寮友視儔列如草芥(善曰十洲記曰/朔弄萬乗慠王)
(公孟子曰天下大恱而將歸已視之如草芥物良/曰萬乗天子也儔列謂同類者草芥鄙賤之 也)雄節
邁倫髙氣盖世(善曰漢書項羽歌曰力拔山兮氣盖世/ 翰曰言英雄之節過人盖世謂最髙)
(也邁/過也)可謂拔乎其萃游方之外者已(五臣作也善曰孟/子曰聖人之於人)
(亦類也出於其類拔乎其萃自生民以來未有盛於孔/子也莊子曰子桑戸孟子反子琴張三人相與友子桑)
(戸死未𦵏孔子聞之使子貢往待事焉或編曲或鼓琴/相和而歌子貢趨而進曰敢問臨尸而歌禮乎二人相)
(視而笑曰是惡乎知禮意子貢反以告孔子孔子曰彼/遊方之外者也而丘也遊方之内者也司馬彪曰方常)
(也言彼遊心於常教之外也也向曰言其才也/器超抜羣類游於常俗之外 萃類也方常)談者又以
先生噓(虚/)吸(許/急)沖和吐故納新(善曰莊子曰吹噓呼吸/吐故納新此導引之士)
(養形之人也氣銑曰噓吸謂吹歙也沖和謂真氣也吐/故謂吐其濁 納新謂得其清氣皆言養形存神也)
蟬蛻龍變棄俗登仙(善曰淮南子曰至人蟬蛻蛇遊怱/然入㝠史記趙髙曰聖人龍變而)
(從之列仙傳曰東方朔武帝時為郎宣帝時棄去後見/㑹稽 濟曰蟬蛻謂脫殻出其身龍變謂解其骨而騰)
(形棄俗登仙/有如此者)神交(五臣/作變)造化靈為星辰(善曰淮南子曰大/丈夫恬然無為與)
(化逍遥髙誘曰造化天地也應劭風俗通曰東方朔是/太白星精黄帝時為風后堯時為務成子周時為老&KR0360;)
(在越為范蠡齊為鴟夷子言/其變化無常也 向注同)此又竒怪惚恍不可備論
者也大人來守此國(善曰此國謂樂陵也其父為樂陵/郡守史傳不載難得而知也 良)
(曰惚恍謂/幽微也)僕自京都言歸定省(善曰京都洛陽也毛詩/曰言告言歸禮記曰凡)
(為人子之禮昬定而晨省/ 翰曰謂湛覲省於父)覩先生之縣邑想先生之髙
風徘徊路寢見先生之遺像(五臣作象何善曰楚辭曰/馮翼遺像 以譏之 濟)
(曰路寢謂廟也遺/像謂所畫形象也)逍遥城郭觀先生之祠宇慨然有懐
乃作頌焉(銑曰逍遥謂徘徊也祠宇亦/廟也 翰曰慨然猶悵然也)其辭曰
矯矯先生肥遁居貞(善曰矯矯輕舉之皃也毛詩曰矯/矯虎臣周易曰肥遯無不利又曰)
(居貞之吉順以從上也樂向曰矯矯髙皃肥猶/樂也遁隱貞正也言其 隱於俗而居其正道)退不終
否進亦(五臣/作不)避榮(善曰周易曰物不可以終否故受之/以同人 銑曰退無愠色故不終否)
(否謂志/不通也)臨世濯足希古振纓(善曰楚辭漁父歌曰滄浪/之水清可以濯我纓滄浪)
(之水濁可以濯我足濁良曰臨世而隠如古之漁父濯/足振纓也言隨時清 以隠於俗也振亦濯也希望濯)
(洗/也)涅而無滓既濁能清(善曰論語子曰涅而不緇老子/曰孰能濁以静之徐清淮南子)
(曰濁而徐清沖而徐盈中翰曰涅黒泥也滓穢也言其/在俗混道自髙如在涅 而無穢汚外行則濁中志能)
(清/也)無滓伊何高明克柔(善曰尚書曰沈潜剛克髙明柔/克 濟曰伊惟克能也疊上句)
(以自問無滓穢惟何/也則髙明能為柔道)能清伊何視汙若浮(善曰班固東/方朔述曰懐)
(肉汙殿弛張沈浮也銑曰此亦疊上辭也言其/視濁汙之理若清 謂不以為恥也浮猶清也)樂在(五/臣)
(作在/樂)必行處儉(五臣/作淪)罔憂(善曰周易曰樂則行之憂則/違之 銑曰處樂時必行樂)
(在沈淪時則無憂言/知其時也罔無也)跨世陵時逺蹈獨游(向曰跨越/也蹈歩也)瞻
望往代爰想遐蹤邈邈先生其道猶龍(善曰莊子曰孔/子見老&KR0360;而弟)
(子問曰夫子見老&KR0360;亦何規哉孔子曰吾乃於是乎見/龍合而成體散而成章乗乎雲氣而養乎隂陽余口張)
(而不能嗋予有何規於老&KR0360;哉跡良曰言湛思往代之/事於是想朔逺跡也爰於也蹤 也 向曰邈邈逺也)
(猶龍謂如龍變化/屈伸小大不常也)染迹(五臣/作跡)朝隠和而不同(善曰史記/東方朔曰)
(如朔所謂避俗於朝廷間也論語子曰君子和而不同/ 良曰染近於俗隠跡於朝與俗和光而不同其道也)
栖遲下位聊以從容(善曰毛詩曰或棲遲偃仰孟子曰/居下位而不獲於上不可得而治)
(也尚書曰寛而有制從容以和/濟曰下位謂朔為太中大夫也) 我來自東言適兹邑(善/曰)
(兹邑謂樂陵也毛詩曰我來自東/零雨其濛爾雅曰適往也銑注同)敬問墟墳企佇原隰
(善曰王仲宣贈蔡子篤詩曰允企伊佇居向曰企佇謂/望立也髙平曰原下濕曰隰也謂朔故 丘墓之處)
墟墓徒存精靈永戢(良曰戢/藏也)民思其軌祠宇斯立(翰曰下人/思其軌則)
(立祠廟/於此也)徘徊寺寢遺像在圗(向曰寺司也言其有官/司主其寢廟也圗畫也)周
旋(五臣/作游)祠宇庭序荒蕪(善曰爾雅曰東西牆謂之/序 銑曰東西廂曰序)榱棟
傾落草萊弗除(善曰吕氏春秋曰農夫弗/除 良曰榱椽也萊蒿也)肅肅先生豈
焉是居(濟曰肅肅清皃/言其豈於此居)是居弗形悠悠我情(五臣本作/精 善曰)
(毛詩青青子衿悠悠我心也翰曰言不/見朔真形使我悠悠逺思 精猶思也)昔在有徳罔不遺靈(向曰自古有徳之人無/不遺其神靈以示後代)天秩有禮神監孔明(善曰/尚書)
(咎繇曰天秩有禮自我五禮有庸哉毛詩曰祀事孔明信/銑曰秩次也言天下之次序有祭祀之禮則神監其忠)
(甚可/明也)彷彿(五臣作/髣髴)風塵用垂頌聲(良曰言髣髴聞其髙風/清塵故此用垂頌聲也)
三國名臣序贊
袁彦伯(善同濟注陳濟曰檀道鸞晉陽秋云袁/宏字彦伯 郡人也為東郡守三國魏)
(吳蜀也名臣謂有賢才立功業垂/名於後代者也序贊者言并序也)
夫百姓不能自治故立君以治之(善曰漢書成帝詔曰/天生衆民不能相治)
(為之立君/以統理之)明君不能獨治則為臣以佐之(善曰墨子曰/古者同天之)
(義是故選擇賢者立為天子以其知力為/未足獨治天下是以選擇其次立為三公)然則三五迭
隆歴世承基(善曰史記楚子西曰孔丘述三五之法明/周召之業西京賦曰若歴世而長存又曰)
(繼體承基代翰曰三皇五帝更遞興/盛雖歴逺 而後帝王必繼其道也)揖讓之與干戈文
徳之與武功(善曰孔叢子曾子謂子思曰舜禹揖讓湯/武用師非相詭乃時也尚書武王曰稱爾)
(戈比爾干宋均樂動聲儀注曰武象象伐紂用干戈也/ 向曰舜禹揖讓文徳以興湯武干戈武功以取言各)
(異道/也)莫不宗匠陶鈞而羣才緝熈(善曰鄧析子曰聖人/逍遥一世間宰匠萬)
(物之形漢書鄒陽上書曰聖王制世御俗獨化於陶鈞/之上音義曰陶家名模下圓轉為鈞毛詩曰維清緝熈)
(鈞銑曰宗本也匠制也陶/ 造化也緝明熈廣也)元首經略而股肱肆力(善曰尚/書咎繇)
(歌曰元首明哉股肱良哉也向曰元首/君也經略經營也股肱臣 肆陳也)雖(善本無/雖字)遭離
不同且(善本/無且)跡有優劣(善曰王命論曰遭遇異時禪伐/不同孝經鈎命决曰俱在隆平)
(優劣殊迹遇良曰遭離猶逢遇也言揖/讓干戈所 時亦不同而跡有優劣也)至於體分𡨕固
道契不墜風美(五臣/作靡)所扇訓革千載其揆一也(善曰言至/於君臣之)
(體分既固於㝠兆上下之契亦存而不墜蒼頡篇曰革/戒也孟子曰先聖後聖其揆一也 翰曰至於為君之)
(體為臣之分𡨕應之理堅固道合之義不墜皆風靡振/於後代雖訓教改於千載其理天下一也契合扇振革)
(改揆/理也)故二八升而唐朝(五臣/作堯)盛伊吕用而湯武寧(善同/銑注)
(成銑曰舜舉八元八愷用之於堯時也/ 湯得伊尹武王得吕望而社稷安也)三賢進而小白
興五臣顯而重耳霸(善曰三賢管仲鮑叔牙隰朋也五/臣狐偃趙衰顛頡魏武子司空季)
(子曰向曰三賢謂管仲鮑叔隰朋也小白齊桓公名文/良 五臣謂趙衰先軫魏武子賈佗狐偃也重耳晉)
(公名/也)中古凌(五臣/作陵)遲斯道替矣(翰曰替/廢也)居上者不以至
公理物為下者必以私路期榮御圓者不以信誠率衆
執方者必以權謀自顯(善曰吕氏春秋曰天道圎地道/方聖人之所以立上下主執圎)
(臣處方方圎不易國乃昌髙誘曰上君也下臣也也向/曰謂私行請託以求其官榮 翰曰圓天也謂君 言)
(君御下不信於中誠也率理也詐向曰方地也謂/臣也言臣事上必弄威權以為 謀而求榮也)於是
君臣離而名教薄世多亂而時不治故蘧甯以之巻舒
桞下以之三黜接輿以之行歌魯連以之赴海(善曰論/語子曰)
(君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則巻而懐之又曰/甯武子邦有道則智邦無道則愚又曰桞下惠為士師)
(三黜又論語楚狂接輿歌而過孔子史記曰魯連下聊/城田單歸而欲爵之魯連逃隠於海上 銑良濟注同)
衰世之中保持明(善本/作名)節君臣相體若合符契則燕昭
樂毅古之流也(善曰魏志董昭謂太祖曰明公樂保名/節論語比考䜟曰君子上逹與天合符)
(劇秦美新曰地合靈契史記曰樂毅賢好兵為魏昭王/使於燕燕昭王以客禮待之樂毅遂委質為臣燕王以)
(為亞卿上向曰燕昭王與樂/毅相得 下不疑故立大功)夫未遇伯樂則千載無一
驥(善曰戰國䇿楚客謂春申君曰昔者騏驥駕鹽車上/呉坂遷延負軛而不能進見伯樂仰而鳴之知伯樂)
(知已也年向曰伯樂善相馬者驥良馬也言不遇相/馬者千 不得一良馬不遇明主而賢亦無人知也)時
值龍顔則當年控三傑漢之得材於斯為貴(善曰漢書/曰髙祖隆)
(凖而龍顔應劭曰顔頟顙也漢書上曰夫運籌於帷幄/之中决勝於千里之外吾不如子房也鎮國家撫百姓)
(給餉餽不絶粮道吾不如蕭何連百萬之軍戰必勝攻/必取吾不如韓信三者人之傑也 銑曰控猶用也)
髙祖雖不以道勝御物羣下得盡其忠(向曰道勝謂以/道御物勝征伐)
(也羣下盡忠謂言/必用計必從也)蕭曹雖不以三代事主百姓不失其
業(良曰蕭曹謂蕭何曹參也三代夏殷周也/言雖才不及三代之臣而百姓不失其業)静亂庇人
抑亦其次(善曰左氏傳宰孔謂晉侯曰君務静亂無勤/於行又劉子謂趙孟曰盍逺續禹功而大庇)
(民論語子曰抑亦可以為次矣次翰曰言蕭曹佐/髙祖静息禍亂庇育生人抑亦 三代之君臣也)夫時
方顛沛則顯不如隱萬物思治則黙不如語(善曰毛詩/序曰下泉)
(思治也周易曰君子或黙或語遇向曰顛沛謂亂也君/子當亂代見身則不如隱也恐 害也 向曰理萬物)
(當作法教垂其禮制/故尚語不尚黙也)是以古之君子不患𢎞道難遭時
難遭時不難遇君難(善曰論語子曰人能𢎞道非道𢎞/人莊子謂魏王曰士有道徳而衣)
(敝履穿此所謂非遭時者也文子老子曰欲治之主不/世出可與之臣不萬一以不世出求不萬一此至化所)
(以千戴不一也時向曰不患廣道為難遭平時為難/也 銑曰遭平 亦不足為難逢遇明君是為難也)故
有道無時孟子所以咨嗟有時無君賈生所以垂泣(善/曰)
(孟子曰齊人有言雖有智慧不如乗勢雖有鎡基不如/待時漢書賈誼上疏曰臣竊惟事勢可為流涕者二)
(濟良/注同)夫萬歲一期有生之通塗(善曰桓子新論曰夫聖/人乃千載一出然此文)
(云萬歲一期盖甚言之以避下文也莊子曰萬世之後生/而一遇大聖知其解者是旦暮遇之也 翰曰有生謂)
(人/也)千載一遇賢智之嘉㑹(善曰東觀漢記太史公曰耿/况彭寵俱遭際㑹順時承風)
(列為蕃輔忠孝之䇿千載一遇也博弈論曰誠千載之/嘉㑹百世之良遇也周易曰亨者嘉之㑹也 向曰嘉)
(善/也)遇之不能無欣䘮之何能無慨(銑曰慨/歎也)古人之言信
有情哉余以暇日常覽國志(濟曰志謂/三國志也)考其君臣比其
行事雖道謝先代亦異世一時也(五臣無也字良曰/各得一時之宜)文
若懐獨見之明而有救世之心(善曰文子曰必有獨見/之明然後能擅道而行)
(左氏傳子産曰吾以救世/向曰魏臣荀彧字文若也)論時則民方塗炭計能則
莫出魏武(善曰尚書曰有夏昬徳民墜塗炭文向曰天/下禍亂人如在塗泥炭火之中言 若所能)
(則不過魏/武帝也)故委靣霸朝豫議世事(銑曰委質北/靣以事魏朝)舉才不
以標鑒故乆之而後顯(濟曰言彧舉賢良用之於朝不/自出標眩為已明鑒故乆而益)
(明/也)籌畫不以要功故事至而後定(良曰要功謂貪功也/言畫籌䇿不貪為已)
(功故有事至其/所主而後定也)雖亡身明順識亦髙矣(向曰彧有直言/於太祖太祖恨)
(之飲藥而死是亡身也/欲匡漢故云明順也)董卓之亂神器遷偪(善曰老子/曰天下神)
(器不可為也為者敗之於向曰神器/帝位也時卓偪遷獻帝 長安也)公達慨然志在致
命(善曰論語子張曰士見危致命故銑曰荀攸字公逹/慨然壯勇皃言公逹見獻帝危 志在致其命以匡)
(漢室/也)由斯而談故以大存名節(向曰言荀攸/存其名節也)至如身為
漢𨽻而跡入魏幕(濟曰𨽻官也/軍府曰幕)源流趣(五臣/作取)舍其亦文
若之謂所以存亡殊致始終不同將以文若既明(五臣/有且)
(哲/)名教有寄乎(善曰言文若殞身既明仁義之道且寄也/迹於名教之地也 良曰源流謂本末)
(取舍謂進退也言攸之本志匡漢亦與荀彧同也致翰/曰謂其與彧志同彧既死矣而攸則存焉是為殊 而)
(不同也哲智也言名教/忠貞寄在此二子之身)夫仁義不可(五臣/有以)不明則時宗
舉其致(善曰莊子曰仁義已明而分守次之舉向曰宗/尊也致理也言仁義既明則時人尊 其妙理)
(慕而行之/謂苟彧)生理不可(五臣/有以)不全故逹識攝其契(善曰鷦/鷯賦曰)
(生生之理足矣逹銑曰攝行契義也言全/生以匡時難故 識君子行其義事也)相與𢎞道豈
不逺哉(善曰論語子曰人能𢎞道非道𢎞人𢎞良曰/言二荀相與廣此臣道豈不深逺哉 廣也)崔
生髙朗折而不撓(善曰管子曰夫玉温潤以澤仁也折/而不撓勇也 向曰崔琰也亦魏臣)
(也朗明折/勇撓曲也)所以䇿名魏武執笏霸朝者盖以漢主當陽
魏后北靣者哉(善曰鍾㑹與呉主書曰執笏之心載在/名䇿左氏傳武子曰諸侯朝正於王王)
(宴樂之於是乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也禮記/曰君之南鄉荅陽之義也臣之北靣荅君也 濟曰言)
(琰有髙明勇直之志義心匡漢所以䇿名入仕盖為漢/主當位魏君北面為臣不然則不苟求於魏氏也霸朝)
(謂漢也陽君位/也后謂君也)若乃一旦進璽君臣易位則崔子所(五/臣)
(有/以)不與魏武所(五臣/有以)不容(善曰漢書曰羣臣謹奉天子/璽符代王遂即天子位 良)
(曰璽謂國璽也君臣易位謂魏武欲取漢位也崔子不/與謂琰不許也太祖以琰有怨謗之詞遂賜死此則崔)
(子不許而魏武所不/含容者也與許也)夫江湖所以濟舟亦所以覆舟仁
義所以全身亦所以亡身(善曰孫卿子孔子曰君者舟/也人者水也水則載舟亦能)
(覆舟所銑曰仁義人之本故曰全身今琰以義見/禍是 以亡身也如江湖濟舟亦所以覆舟也)然而
先賢玉摧於前來哲攘袂於後豈非天懐發中而名教
束物(五臣/作拘)者乎(善曰漢書公孫玃曰攘袂而正議者獨/大王耳 翰曰言先賢謂古者忠義之)
(士言以義見亡如玉之摧碎也來哲謂後智也亦以仁/義舉袂而怒又以亡矣豈非自出天性之懐發於中心)
(而名教拘束/使至於此也)孔明盤桓俟時而動遐想管樂逺明風流
(善曰蜀志曰諸葛亮毎自比於管仲樂毅時人莫之許/也唯博陵崔叔平潁川徐元直與亮友善謂為信然周)
(易曰君子藏器於身待時而動琴賦曰體制風流莫不/相襲 向曰蜀相諸葛亮字孔明也盤桓未進時也俟)
(待也亮未見用之時毎自比才如管仲樂毅/故逺知此二人髙風流於前代可師而行)治國以禮
民無怨聲刑罰不濫没有餘泣(善曰論語曰為國以禮/孝經援神契曰得萬國)
(之懽心人說喜無怨聲蜀志曰廖立為長水校尉誹謗/先帝於是廢立為庻人徙汶山郡聞諸葛亮卒垂泣曰)
(吾終為左袵矣左氏傳聲子曰善為國者賞不僣/而刑不濫 銑曰謂亮死國人皆泣也没死也)雖古
之遺愛何以加兹(善曰左氏傳曰子産卒仲尼/聞之出涕曰古之遺愛也)及其臨
終顧託(五臣/作命)受遺作相劉后授之無疑心武侯處(五臣/作受)
之無懼色(善曰蜀志曰先主於永安病篤召亮成都屬/以後事謂亮曰若嗣子可輔輔之如其不才)
(君可自取亮涕泣曰臣敢竭股肱之力繼之以死又勑/後主汝與丞相從事事之如父尚書曰成王將崩作顧)
(命班固漢書述曰博陸堂堂受遺武皇先翰曰先主臨/終顧託後事於亮亮受遺詔輔佐後主 主授之不疑)
(於亮亮受之又無懼色此君臣不/相疑阻也劉后先主也武侯亮也)繼體納之無貳情百
姓信之無異辭君臣之際良可詠矣(善曰春秋元命苞/曰繼體守文之君)
(不害聖人之主納向曰先主勑後主曰汝與丞相從事/如事父而後主 亮之義無攜貳之情也繼體謂後主)
(也言此君臣之間實可/讃詠也際間良實也)公瑾卓爾逸志不羣緫(五臣/作揔)角
料主則素契於伯符(善曰呉志曰孫䇿字伯符江表傳/䇿令曰周公瑾與孤有緫角之好)
(骨肉之分毛詩曰緫角丱兮子銑曰呉將周瑜字公瑾/卓爾髙皃 良曰揔角謂童 之髻也料度也孫䇿與)
(瑜同年少小揔角之時常友善升堂拜毋相度/以義心合於䇿也伯符䇿字素猶心也契合也)晩節曜
竒則參分於赤壁(善曰呉志曰曹公入荆州權遂遣周/瑜與備并力逆曹公遇於赤壁初一)
(交戰公軍披退參翰曰晩節謂壯年也曜竒謂用兵也/竒䇿也參分謂 謀與分職於軍事赤壁江陵江口山)
(名謂瑜將兵破/曹公軍於赤壁)惜其齡促志未可量(善曰呉志曰瑜還/江陵於道疾卒時)
(年三十六志濟曰言瑜早卒故惜/其年促其 深逺未可測量也)子布佐䇿致延譽之
美(善曰國語曰使張老延君譽于四方計良曰張/昭字子布亦呉臣也佐䇿謂輔佐立 䇿也)輟哭
止哀有翼戴之功(善曰呉志曰䇿薨以事授權權哭未及/息張昭謂權曰孝廉此寧哭時耶乃扶)
(權上馬使出廵軍士左氏傳叔向謂宣子曰文之伯也/翼戴天子 向曰孫䇿臨終以弟權託於昭昭率羣臣)
(立而輔之權悲哭未視事昭謂權曰方今天下鼎沸何/得伏哀慼以肆匹夫之情乎權乃止陳兵而出也翼戴)
(謂輔/佐也)神情所渉豈徒謇諤(五/各)而已哉(善曰周易曰王臣/蹇蹇匪躬之故史)
(記趙良謂商君曰千人之諾諾不如一士之諤諤東觀漢/記戴馮謝上曰臣無蹇諤之節而有狂瞽之言字書曰)
(諤直言也直銑/曰謇正諤 也)然而杜門不用登壇受譏(善曰呉志曰/權以公孫淵)
(稱蕃遣張彌至遼東拜淵為燕王昭諫權不聼昭忿言/不用稱疾不朝權恨之土塞其門昭又於内以土封之)
(江表傳曰權既即尊位請㑹百官歸功周瑜昭舉笏欲/襃賛功徳未及言權曰如張公計今已乞食矣昭大慙)
(伏地流汗登壇者謂即/位之時也 向同善注)夫一人之身所照(五臣/作昭)未異而
用舍(五臣/作捨)之間俄有不同況沈跡溝壑遇與不遇者乎
(善曰論語子曰用之則行舍之則藏漢書髙祖功臣頌/曰沈迹中鄉孟子曰志士不忘在溝壑漢書曰揚雄以)
(為遇不遇命也此向曰初昭之用也委以内外文武之/事及其不用有 譏辱此則一人之身好惡所明亦未)
(異也而用之則延譽捨之則譏辱須臾之間/何其不同況沈棄於溝壑遇時與不遇也)夫詩頌之
作有自來矣(善曰家語孔子曰諸侯之有冠禮/有自來矣 向曰有自古來也)或以吟
詠情性或以述徳顯功(善曰子夏毛詩序曰國史明乎得/失之迹吟詠情性以風其上頌者)
(美盛徳之形容以其/成功告於神明者也)雖大㫖同歸所託或乖(銑曰雖詩/頌大意同)
(歸其理所託之/事或有乖異也)若夫出處有道名體不滯(良曰君子或/出或處各得)
(其道出則進忠於君處則固/節自守故曰名體不滯也)風軌徳音為世作範不可
廢也(濟曰言古人善風髙跡著其徳音/為天下作法度者不可廢而不述)故復撰序所懐
以(五臣/無以)為之讃(五臣/作賛)云
魏志九人蜀志四人呉志七人荀彧字文若諸葛亮字
孔明周瑜字公瑾荀攸字公逹龎統字士元張昭字子
布袁渙字曜卿蔣琬字公琰魯肅字子敬崔琰字季珪
黄權字公衡諸葛瑾字子瑜徐邈字景山陸遜字伯言
陳羣字長文顧雍字元歎夏侯𤣥字泰初虞翻字仲翔
王經字承宗陳泰字𤣥伯(五臣本/無此)
火徳既微運纒大過(平聲協韻紀善曰火徳謂漢也班/固漢書髙 賛曰旗幟尚赤協于)
(火徳周易曰大過大/者過也 向注同)洪飈扇海二溟揚波(善曰揚披喻/亂也 銑曰)
(洪大飈風扇動也二溟/謂南溟比溟皆海也)虬虎雖驚風雲未和(善曰周易/曰雲從龍)
(風從虎臣向曰虬龍也雲從龍風從虎言未/和者君 未相應合也言驚者動而求應也)濳魚擇淵
髙鳥候柯(善曰周書曰美為士者飛鳥歸之蔽於天魚/龞歸之沸於淵左氏傳曰仲尼曰鳥則擇木)
(木豈能擇鳥柯翰曰言臣之求君如游魚之擇/淵飛鳥之求 條也潜游也髙飛也候求也)赫赫三
雄並廻乾軸(善曰潘岳為賈謐贈陸機詩曰三雄鼎足/ 良曰赫赫盛皃三雄謂三國之主也乾)
(天也言其競天下若運/轉天軸萬物震動也)競收杞梓争采松竹(善曰國語/聲子謂子)
(木曰若杞梓皮革楚實遺之韋昭曰杞良才也孫子曰/真人在冬則松竹也 向曰杞梓木之良才也松竹貞)
(堅也並比於賢人也言三/國之君競收采賢士也)鳳不及栖龍不暇伏谷無幽
蘭嶺無亭菊(善曰香草善鳥皆喻賢也其銑曰鳳龍蘭/菊並比徳英雄君子也言 在山谷之間)
(思濟時難故不暇栖伏也亭/秀也言無者皆出見於時也)英英文若靈鑒洞照應變知
微探賾(五臣作/賾竒)賞要(善曰周易曰君子知微知章又曰/探賾索隐鉤深致逺 向曰此謂)
(荀彧也文若字也英英鮮明皃洞通照明/也 翰曰賾求賞探也探求竒要之道也)日月在躬隠
之彌曜(善曰莊子曰孔子圍於陳蔡之間太公往弔之/曰子其意者脩身以明汙昭昭乎如掲日月而)
(行故不免也益良曰/言其明也彌 也)文明映心鑚之愈妙(善曰孫卿子/曰君子通則)
(文而明窮則約而詳論語顔淵曰鑚之彌堅至向曰言/其有文也文明識理映於中心鑚而研之愈 於精妙)
滄海横流玉石同碎(善曰孟子曰當堯之時洪水横流/尚書曰火炎崐岡玉石俱焚 銑)
(曰滄海横流言天下逆亂也玉石/同碎謂善人凶人俱見危難也)達人兼善廢已存愛
(善曰孟子曰古之人窮則獨/善其身逹則兼善天下)謀解時紛功濟宇内(善曰老/子曰解)
(其紛亂濟/曰紛 也)始救生人終明風槩(古代反彧善曰魏志曰/太祖進 為漢侍中守)
(尚書令董昭等謂太祖宜進爵國公九錫備物以彰殊/勲密以咨彧彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國君子)
(愛人以徳不宜如此太祖軍至濡須彧病留夀春魏氏/春秋曰太祖饋彧食發之乃空器也於是飲藥而卒)
(翰曰風槩節槩也謂/不順太祖取漢位也)公達濳朗思同蓍蔡(善曰法言曰/樗里之智也)
(使知國若𦵏吾以疾為蓍蔡也龜良曰此謂荀攸也公/逹字也朗明也蔡龜也蓍以筮 以卜言思慮潜明有)
(如卜筮預/見其事也)運用無方動攝羣㑹爰初發跡遘此顛沛神
情𤣥定處之彌泰(善曰魏志曰荀攸與議郎何顒等謀/殺卓垂就而覺收顒攸繫獄顒憂懼)
(自殺攸言語飲食自若㑹卓死得免班固漢書述曰子/明光光發迹西疆蔡邕楊復碑曰景念不延遘此顛沛)
(也向曰言思慮運用而無極也動攝羣㑹謂統攝衆事/ 濟曰遘遇也顛沛亂也 銑曰言其雖遇亂代神)
(情𤣥逺而有所定處之此時/益如通泰言其器量勇大也)愔愔幕裏筭無不經(善曰/魏志)
(荀攸自從太祖征伐常謀謨帷幄時人及子弟莫知其/所言左氏傳右尹革曰祈招之愔愔 翰曰愔愔安静)(皃幕裏謂軍中也言在軍/中籌筭事理無所不經也)亹亹通韻跡不蹔停雖懐尺
璧顧哂連城(善曰史記趙惠文王得和氏璧秦昭王聞/之使人遺惠王書願以十五城易璧 向)
(曰亹亹進也言善謀所進如音樂聲韻通和而事跡不/蹔停滯也 銑曰尺璧謂趙之和氏璧秦欲以十五城)
(易之者言攸之才可寳過於十/五城之價故顧而哂之哂笑也)知(五臣/作智)能拯(五臣/作極)物愚
足全生(善曰魏志曰魏國初建攸為尚書令從征孫權/薨太祖毎稱公逹外愚内智外怯内勇外弱内)
(強不伐善無施勞知可及愚不可及新序温斯子曰古/者有愚以全身莊子曰可以全生 向曰言其内智筭)
(能及於物而外皃似愚能逺害全/身矣則其智可及其愚不可及也)郎中温雅器識純素
(善曰魏志曰魏國初建渙為郎中令莊子曰聖人貴純/素之道唯神是守素也者謂其無所雜也純也者謂其)
(不虧其神也能體純素謂之真人衆向曰/此謂袁渙也郎中官也純素謂與 不雜)貞而不諒通
而能固恂恂徳心汪汪軌度(善曰論語子曰君子貞而/不諒論語曰孔子於鄉黨)
(恂恂如也毛詩曰濟濟多士克廣徳心范&KR0110;後漢書郭/林宗曰黄叔度汪汪若千頃之波 銑曰貞正也諒信)
(也言其能行正道邪言不信通逹理物而/能堅固恂恂敬也汪汪大也軌則法度也)志成弱冠道
敷嵗暮(善曰禮記曰人生二十曰弱冠韓詩曰蟋蟀在/堂歲聿其暮薛君曰言君之年歲已晩也 良)
(曰弱冠二十嵗也敷/布也嵗暮謂年老也)仁者必勇徳亦有言(善曰論語子/曰有徳者必)
(有言仁者必有勇立濟曰言煥仁而能勇/也太上立徳其次 言謂煥言詞忠正也)雖遇履虎神
氣恬然(善曰魏志曰吕布擊袁術於阜陵渙往從之遂/復為布所拘留布初與劉備和親後離隙布欲)
(使渙作書罵辱備渙不可再三强之不許布大怒以兵/脅渙曰為之則生不為則死渙顔色不變笑而應之曰)
(渙聞唯徳可以辱人不聞以罵使彼固君子耶且不耻/將軍之言彼誠小人耶將復將軍之意則辱在此不在)
(於彼且渙昔日事劉將軍猶今日之事將軍也如一旦/去此復罵將軍可乎布慙而止周易曰履虎尾不咥人)
(亨列子曰至人者神氣不變不翰曰履虎尾喻危懼/也言其雖遇危懼之時神氣 易也恬然謂安也)行
不脩飾名跡無愆(善曰班固漢賛曰雋不疑遂立名迹/終始可述 向曰徳行天性故不待)
(脩而名跡/無其愆失)操不激切素風愈(五臣/作逾)鮮(良曰志操不待激/勸切磋自有純素)
(之風雖在濁/世愈鮮明也)邈哉崔生體正心直天骨疎朗牆宇髙嶷
(魚力反論善曰蔡邕度侯碑曰朗鑒出於自然英風發/於天骨 語子貢曰夫子之牆數仞 翰曰此謂崔琰)
(也天性疎通而明朗若牆宇/髙不可窺見其内也嶷髙皃)忠存軌跡義形風色(善曰/公羊)
(傳曰孔父可謂義形於色矣風銑曰謂曹公毎欲/窺奪漢位琰毎折之義見於 神顔色也形見也)思樹
芳蘭剪除荆棘(善曰芳蘭以喻君子荆棘以喻小人棘/向曰芳蘭謂忠賢之士也樹立也荆)
(謂逆亂人也/翦除言殺也)人惡其上時不容哲(善曰左氏傳曰伯宗/之妻曰盗憎主人民)
(惡其上不翰曰人才在人上者人必惡之時/有姦雄 容智士言琰才智過人曹公惮之)琅琅先生
雅杖名節雖遇塵霧猶振霜雪(善曰孔融薦禰衡表曰/忠果正直志懐霜雪)
(良曰琅琅珠玉皃先生琰也言琰才如珠玉也杖持也/ 向曰塵霧謂恥辱也謂曹公怒琰罰為徒𨽻是耻辱)
(也曹公視之琰詞色/無屈是振霜雪也)運極道消碎此明月(善曰魏志曰/琰為中尉太)
(祖為魏王楊訓發表褏述盛徳琰取訓表草視之與訓/書有曰琰此書傲世怨謗者太祖怒於是罰琰為徒𨽻)
(使人視之辭色無撓太祖遂賜琰死周易曰小人道長/君子道逍 濟曰天運窮極君子道消而曹公忌琰乃)
(殺之如碎/明月珠也)景山恢誕韻與道合(善曰桓子新論曰老子/其心𤣥逺而與道合)
(良曰此謂徐邈也景山字也恢誕大/也其思如音韻和理與道相合也)形器不存方寸海
納(善曰周易曰形乃謂之器王輔嗣曰成形曰器列子/文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地虛矣 翰)
(曰形器不存謂心存萬物不專存一理方/寸之心如海之納百川也言其包含廣也)和而不同通
而不雜(善曰論語子曰君子和而不同莊子曰純粹而/不雜 良曰與時和光其道不同理通於衆其)
(心不/雜)遇醉㤀辭在醒貽荅(善曰魏志曰太祖時科禁斷/酒而徐邈私飲至於沈醉校)
(事趙逹問以曹事邈曰中聖人逹白太祖甚怒度遼將/軍鮮于輔進曰平日醉客謂酒清者為聖人濁者為賢)
(人邈性循慎偶醉言耳竟坐得刑文帝踐阼歴潁川典/農中郎將車駕幸許昌問邈曰頗復中聖人不邈對曰)
(昔子反斃於穀陽御叔罰於飲酒臣嗜同二子不能自/懲時復中之然宿瘤以醜見傳臣以醉見識帝大笑顧)
(左右曰名不虛立後為光/禄大夫薨 向同善注)長文通雅義格終始思戴元
首擬伊同耻(善曰尚書曰昔先正保衡作我先王乃曰/子弗俾厥后惟堯舜其心愧耻若撻于市)
(不銑曰此謂陳羣也長文字也格至也言其義心終始/ 移 濟曰戴輔也元首謂文帝也言其志比擬伊尹)
(佐輔愧耻不能致/君如堯舜之徳)民未知徳懼若在已嘉謀肆庭讜言
盈耳(善曰魏書曰羣前後數陳得失羣為司空録尚書/事薨尚書曰爾有嘉謀漢書成帝曰乆不見班生)
(今日復聞讜言論語子曰洋洋乎盈耳哉若翰曰言天/下之有未知聞君徳者是輔臣之過故懼 在己也)
(良曰嘉善也肆用也讜直盈滿也/言善謀用於帝庭直言滿於帝耳)玉生雖麗光不踰把
徳積雖微道映天下(善曰言徳喻玉麗向曰此謂夏侯/𤣥也言玉雖美 光色不過一把)
(人内雖積徳微薄天/下所知也踰過也)淵哉泰初宇量髙雅器範自然標
(五臣/從才)准無假全身由直跡洿(烏/)必偽處死匪難理存則
易(善曰魏志曰曹爽見誅徴夏侯𤣥為太鴻臚數年徙/太常中書令李豐謀欲以𤣥輔政誅大將軍以𤣥代)
(之大將軍微聞事下廷尉𤣥臨斬東市顔色不變舉動/自若班固漢書揚雄述曰淵哉若人實好斯文史記太)
(史公曰非死者難處死者難人銑曰泰初夏侯𤣥字也/濟曰器量法度出於自然為 標望准的無所假借)
(範法也欲良曰全立也由欲也洿濁也匪非也言人之/立身皆 正直及至履跡濁世必從虛偽而𤣥終始不)
(變衆姦所疾身臨誅戮辭色自若義心所切以為/處死非難但正直理存死則易矣𤣥竟以此被誅)萬物
波蕩孰任其累六合徒廣容身靡寄(善曰范&KR0110;後漢書/李熊說公孫述曰)
(方今四海波蕩匹夫横議荀恱漢紀論曰以六合之大/一身之微而匹夫無所容豈不哀哉 翰曰萬物波蕩)
(謂天下亂如波浪之沸蕩也孰任其累謂誰堪其敗也/言人共苦也 向曰六合謂天下也靡無也言天下大)
(亂姦邪且衆故求明君以容/其身竟無所寄託卒見誅戮)君親自然匪由名教敬授
(五臣/作愛)既同情禮兼到(善曰孝經曰資於事父以事母而/愛同資於事父以事君而敬同)
(銑曰此謂王經也言君親至尊下之事上自天性之道/非由名教所䇿以為浮偽敬愛其君與父同也言經盡)
(善下之節/情禮不失)烈烈王生知死不撓(女/教)求仁不逺期在忠孝
(善曰漢魏春秋曰魏帝見威權日去不勝其忿乃召侍/中王沉尚書王經散騎常侍王素謂曰司馬昭之心路)
(人所知也吾不能坐受廢辱今日當與卿自出討之世/語曰王沉王素馳告文王尚書王經以正直不出遂被)
(文王殺之魏志曰清河王經甘露中為尚書坐髙貴鄉/公事誅裴松之曰經字彦緯今云承宗盖有二字也班)
(固漢書述曰樂昌篤實不撓不詘論語子曰仁逺乎哉/我欲仁斯仁至矣 翰曰烈烈謂威勇皃王生謂經也)
(撓曲也言求其仁不逺者必在忠孝之/中得之矣言經忠孝仁道具於身也)𤣥伯剛簡大存
名體(向曰此謂陳泰也𤣥伯字也/剛斷簡大也言能斷割大事)志在髙構増堂及陛
(善曰漢書賈誼上書曰人主之尊譬如堂羣臣如陛故/陛九級上廉逺地則堂髙陛亡級廉近地則堂卑髙者)
(難攀卑者易凌理勢然也堂濟曰言其立志將欲大成/帝功也髙大構成増尊也 喻君也陛喻羣臣也言泰)
(志在尊崇其君及整/治羣臣使有等差)端委虎門正言彌啟臨危致命盡
其心禮(善曰于寳晋紀曰髙貴鄉公之弑司馬文王㑹/朝臣謀其故太常陳泰垂涕入文王待之曲室)
(謂曰𤣥伯卿何以處我對曰誅賈充以謝天下文王曰/為吾更思其次泰言唯有進於此不知其次文王乃乆)
(不言為侍中轉左僕射薨左氏傳曰晏平仲端委立於/虎門之外論語子張曰士見危致命 良注同 銑曰)
(臨危難之間必致命盡死以存臣心盡禮/正救於君也自荀彧至此並魏臣凡九人)堂堂孔明基
宇宏邈(善曰論語曽子曰堂堂乎張也難與並為仁矣/ 濟曰此謂諸葛亮也孔明字也堂堂盛皃基)
(宇猶器度也/宏大邈逺也)器同生民獨禀先覺(善曰孟子伊尹曰天/之生斯民使先覺覺)
(後覺也予天民之先覺者也可向曰言形與生人同而/獨禀先寤之理知帝王之道 以為也器形也覺寤也)
標(五臣/從才)牓風流逺明管樂(善曰孫綽子曰聖賢極其標/牓有大力矣蜀志曰諸葛亮)
(毎自比於管仲樂毅時人莫之許也唯博陵崔叔平潁/川徐元直與亮友善謂為信然 翰曰標牓諸葛見古)
(人之風流逺明管/毅之才以自比也)初九龍盤雅志彌確(苦角反善曰周/易曰初九潜龍)
(勿用何謂也子曰龍徳而隱者也確乎其不可㧞/潜龍也方言曰未升天之龍謂之蟠龍 向注同)百六
道䘮干戈迭用(善曰漢書陽九厄曰初入百六陽九音/義曰易傳所謂陽九之厄百六之㑹者)
(也之濟曰四千六百一十七嵗為一元一百六嵗曰陽/九 厄言漢道䘮亂遭此之厄迭遞也干戈遞用言亂)
(也/)苟非命世孰掃(五臣/從土)雰雺(莫貢反有善曰孟子曰五/百年必 王者興其間必)
(有名世者廣雅曰命名也爾雅曰天氣下地氣不應曰/雺孔安國尚書傳曰雺隂氣也武功切今協韻音夣)
(良曰千年一聖人出五百年一賢人生聖賢未出其中/有命世者謂亞於賢也孰誰也雰雺昬濁氣也以喻亂)
(也言亮若非命世之賢/豈能掃除天下之亂)宗子思寧薄言解控(善曰蜀志/曰劉備漢)
(景帝子中山靖王後也故曰宗子也解控謂彼有急而/控告於己己能解之左氏傳王子伯駢曰無所控告杜)
(預曰控引也下翰曰宗子謂先主也寧安也控急也言/先主思安天 故薄言求於亮以解海内懸急之災先)
(主漢之孫/故稱宗子)釋褐中林鬱為時棟(善曰亮為丞相故曰時/棟袁崧後漢書郭林宗)
(與陳留盛仲明書曰足下諸人為時棟梁而向曰釋去/也褐衣庻人之服言去褐衣棄林野鬱然 起為棟梁)
(之臣也鬱盛皃言其為/國之要如屋之有棟)士元𢎞長雅性内融(善曰謝承/後漢書曰)
(嚴遵雅性髙厲言翰曰此謂龎統也士元字/也𢎞大長逺也 其思慮大逺也融明也)崇善愛物
觀始知終䘮亂備矣勝塗未隆先生標(五臣/從才)之振起清
風(善曰孟子曰親親而仁民仁民而愛物六韜曰聖人/見其所始則知其所終周易曰終以知始始以知終)
(胡廣書曰建洪徳流清風殺銑曰備多塗道標立也言/天下䘮亂多時而勝殘去 之道未能有盛者統之為)
(政乃立此道振/古人之清風)綢繆哲后無妄惟時(善曰毛詩曰綢繆/束薪毛萇曰綢繆)
(猶纒緜也周易曰無妄之行窮之災也災良曰綢繆恩/密皃哲后謂先主也無妄惟時謂當窮 之時也易無)
(妄卦云無妄之/行窮之災也)夙夜匪懈義在緝熈(善曰毛詩曰夙夜/匪懈以事一人又)
(曰維清緝熈敢濟曰夙早匪非懈墮緝和熈明也/言其早夜非 怠墮義在和明政治以平天下)三略
既陳霸業已基(善曰蜀志曰劉璋既還成都先主嘗為/璋北征漢中統說曰隂選精兵晝夜兼)
(道徑襲成都璋既不武素無備䂊大軍卒至一舉便定/此上計也楊懐髙沛璋之名將各仗强兵據守闗頭聞)
(數有牋諫璋使發遣將軍還荆州將軍未去遣與相聞/說荆州有急欲還救之並使裝束外作歸形此二子既)
(服將軍英名又喜將軍之去必乗輕騎來見將軍因此/執之進取其兵乃向成都此中計也退還白帝連引荆)
(州徐還圖之此下計也若沈吟不去將致大困不可乆/矣先主然其中計既斬懐沛還向成都所過輙剋為軍)
(中郎將卒/ 向注同)公琰殖(五臣/作植)根不忘中(五臣/作忠)正豈曰模(五臣/作謨)
擬實在雅性亦既羈勒負荷時命推賢恭已乆而可敬
(善曰蜀志曰琬為大將軍録尚書事卒司馬遷書曰推/賢進士為務論語子曰君子其行已也恭又曰晏平仲)
(善與人交乆而敬之言翰曰此謂蔣琬也公琰字也植/立根本模學擬比也 琬立性之本不忘忠正之道豈)
(曰學比於古人實在雅性自然而有也如銑曰羈馬絡/頭也勒控也言琬既受禄秩以為驅䇿 良馬之有絡)
(控奉君/主之命)公衡冲(善本/作仲)逹秉心淵塞媚兹一人臨難不惑
(善曰毛詩曰秉心塞淵又曰媚兹一人應侯順徳愛向/曰此謂黄權也公衡字也冲幽秉執淵深塞實媚 也)
(一人天子也言權用情幽逺執心深/實愛於天子臨危難之事行而不惑)疇昔不造假翮鄰
國(善曰蜀志先主將東伐呉權諫曰呉人悍戰又水戰/順流進易退難臣請為先驅以當冦陛下宜為後鎮)
(先主不從以權為鎮北將軍督江北軍先主自在江南/呉將陸遜乗虛斷圍南軍敗績先主引退而道隔權不)
(得還故率將所領降于魏拜鎮南將軍將濟曰不造謂/伐呉軍敗也假翮鄰國謂降魏魏拜為 軍盖假借朝)
(夕而已非/其欲也)進能徽音退不失徳(善曰蜀志曰魏文帝謂/權曰君舍逆効順欲追)
(蹤陳韓耶權對曰臣過受劉氏殊遇降呉不可還蜀無/路是以歸命且敗軍之將𫉬免為幸何古人之可慕先)
(主薨問至魏羣臣咸賀權獨否後為車騎將軍卒者濟/曰徽美也進能美音者謂嘗諫先主也退不失徳 謂)
(不得已降魏而志常在蜀也自/諸葛亮至此並蜀臣凡四人)六合紛紜民心將變鳥
擇髙梧臣須顧眄(善曰左氏傳曰仲尼曰鳥則擇木木/豈能擇鳥 翰曰此謂周瑜也紛紜)
(亂也鳥謂鳳鳥也鳳擇梧桐而栖言為人君/者擇地而都而賢臣須君顧眄乃為用也)公瑾英逹
朗心獨見披草求君定交一面(善曰崔寔本論曰且觀/世人之相論也徒以一)
(面之交定臧否之决披良曰公瑾瑜之字也朗明也獨/見猶獨斷也 銑曰 草謂出自草澤而求明君也定)
(交一靣言一見不/疑乃委而任之)桓桓魏武外託霸迹志掩衡霍恃戰
忘敵(善曰衡霍二山在呉之境以向曰桓桓武皃霸迹/謂漢朝也言其外託事漢 示天下而志欲掩取)
(呉國恃其戰勇輕忘呉敵也此所述魏/武者欲明周瑜赤壁破魏軍之功也)卓卓若人曜竒
赤壁三光參分宇宙暫隔(善曰淮南子曰夫道紘宇宙/而章三光髙誘曰三光日月)
(星也明銑曰若人猶此人也言瑜破魏於赤壁也曜竒/謂曜 竒䇿也赤壁江口也參三也三分者言三國也)
(宇宙天下也隔/謂各據一方)子布擅名遭世方擾撫翼桑梓息肩江
表(善曰呉志曰張昭彭城人也漢末大亂徐方士民多/避難楊土昭南渡江孫䇿創業命昭為長史撫軍中)
(郎將升堂拜母如比肩之舊文武之事一以委昭班固/漢書述曰攜手遯秦撫翼俱起毛詩曰惟桑與梓必恭)
(敬止左氏傳鄭成公子駟曰請息肩于晋也翰曰此謂/張昭也子布字也擾亂也 良曰撫猶斂 言其如鳥)
(斂翼於鄉閭且不見其才能及避難於江/東遂投孫策也息肩謂安志也表外也)王略威夷呉
魏同寳遂獻宏謨(五臣本/獻作賛)匡此霸道(善曰應瑒釋賔曰/九有威夷始失其)
(政史記商鞅曰吾說孝公以霸道其意欲之故濟曰略/道也威夷險阻也呉魏先同起兵以平天下 云同寳)
(也賛助宏大也/霸道謂呉也)桓王之薨大業未純把臂託孤惟賢與
親(善曰呉志曰孫䇿臨亡以弟權託昭昭率羣寮立而/輔之東觀漢記張堪把朱暉臂曰欲以妻子託朱生)
(帝翰曰孫權即位追諡孫䇿為長沙桓王言䇿之薨時/ 業未安而䇿把臂託昭以權為後也言以昭為親矣)
(大業帝業/也純安也)輟哭止哀臨難忘身成此南面寔由老臣(善/曰)
(呉志張昭謂權曰昔太后桓王不以老臣屬陛下而以/陛下屬老臣 良曰南面天子也寔實也老臣謂昭也)
才為世出(五臣/作生)世亦須才(善曰蘓武荅李陵書曰毎念/足下才為世生器為時出)
(翰曰賢才為亂世而生亂世亦須賢/才而静亂言君臣相須乃成其業)得而能任貴在無
猜昂昂子敬㧞跡草萊荷檐(五臣/從才)吐竒乃構雲臺(善曰呉/志曰初)
(肅見權說權曰為將軍計惟有鼎足江東以觀天下之/釁然後建號帝王以圗天下陸機謝平原表曰振影㧞)
(迹莊子曰農夫無草萊之事淮南子曰雲臺之髙髙誘/曰髙際於雲故曰雲臺 向曰君不可猜於臣也 銑)
(曰此謂魯肅也子敬字也昂昂出羣皃/雲臺喻帝業之髙也荷擔謂賤者之事)子瑜都長體性
純懿諫而不犯正而不毅(善曰都長謂體皃都閑而雅/性長厚也謝承後漢書曰朱)
(皓徳行純懿禮記曰事親有隠而無犯鄭𤣥曰無犯顔/色諫也論語曰事父母幾諫也 濟曰此謂諸葛瑾也)
(子瑜字也都美長善也色良曰毅剛也/言其能諫而不犯逆顔 正直而不剛)將命公庭退㤀
私位豈無鶺鴒固慎名器(善曰呉志曰建安二十年權/遣使蜀通好劉備與弟亮但)
(公㑹相見無私面論語曰將命者出毛詩曰公庭萬舞/毛詩曰鶺鴒在原兄弟急難左氏傳仲尼曰惟器與名)
(不可以假人之翰曰/私位謂兄弟 次也)伯言蹇蹇(五臣作謇/謇音蹇)以道佐世出
能勤功入能(五臣/作亦)獻替(善曰周易曰王臣蹇蹇匪躬之/故國語史墨謂趙簡子曰夫事)
(君者諫過而賞善薦可以替不獻能而進賢事向曰此/謂陸遜也伯言字也謇謇直也出為將帥勤 而有功)
(入則獻替其可否獻進也替廢/也諸事有可者進之否者替之)謀寧社稷解紛挫銳正
以招疑忠而獲戾(善曰老子曰挫其銳解其紛呉志曰/遜為丞相太子有不安之議遜上疏)
(陳太子正統宜有盤石之固魯王藩臣當使寵秩有差/彼此得所上下獲安謹叩頭流血以聞書三四上太𫝊)
(呉粲坐數與遜交書下獄死權累遣中使責讓遜遜憤/恚致卒 銑曰寜安挫折也言折挫前敵之鋒銳也然)
(卒以正直招君主之/疑以忠鯁而得其罪)元歎穆逺神和形檢(五臣/從才)如彼白
珪質無塵玷(善曰毛詩曰白圭之玷尚可磨也斯言之/玷不可為也東觀漢記杜詩薦伏湛曰自)
(行束脩訖無毁玷思良曰此謂顧雍也元歎字也穆美/也檢整也言其志 美逺神理清和形皃嚴整珪玉無)
(玷缺/也)立上(五臣/作行)以恒匡上以漸(善曰呉志曰雍訪及政/職所宜輙密以聞若見)
(納用則歸之上不用終不宣渫周易曰君子以言有物/而行有恒 翰曰言其徳行有恒也匡正也正其君上)
(必以漸諫/不為疆也)清不増絜濁不加染(善曰言得清濁之宜也/ 向曰清不増絜者謂)
(心清而不自恃故不絜也濁不加/染者謂時濁而不隨邪故不染也)仲翔髙(五臣/作貞)亮性不
和物(善曰呉志曰翻性不協俗多見毁謗不銑曰此謂/虞翻也仲翔字也亮明也不和物謂 隨俗而易)
(性/)好是不羣折而不屈屢摧逆鱗直道受黜嘆(五臣/作歎)過孫
陽放同賈屈(善曰呉志曰翻數犯顔諫争權不能恱權/與張昭論及神仙翻指昭曰彼皆死人而)
(語神仙俗有仙人也權積怒非一遂徙翻交州班固漢/書賛曰大雅卓爾不羣韓子曰龍之為蟲也擾柔可抑)
(而騎然其喉下有逆鱗徑寸之處若嬰之則殺人人主/有逆鱗說者嬰之則不幾矣論語桞下惠曰直道而亊)
(人焉往而不三黜楚辭曰驥躊躇於弊輂兮遇孫陽而/得代王逸曰孫陽伯樂姓名也孔叢子子髙對魏王曰)
(駑驥同轅伯樂為之咨嗟玉石相揉和氏為之歎息漢/書曰天子以賈誼任公卿之位絳灌之屬害之乃毁誼)
(天子亦踈之以誼為長沙王太傅誼既適去意不自得/及渡湘水為賦以弔屈原屈原楚賢臣也被讒放逐作)
(離騷誼追傷之因以自諭/志多正直故曰折而不屈) (濟曰性不容非故曰好是/翰曰屢摧逆鱗謂犯顔直)
(諫也黜謂遭棄逐也良馬比於賢人也孫陽古之善相/馬者言賢臣不為君王所知乃遭遷逐則歎過於良馬)
(之不遇孫陽也是同乎賈誼屈原身没於/荒裔也上自周瑜至此並呉臣凡七人)詵詵衆賢千
載一遇(善曰毛萇詩傳曰詵詵衆多也使陳切千載一/遇已見上文 向曰此揔述三國之美也詵詵)
(衆美/也)整轡髙衢驤首天路(善曰鸚鵡賦曰蓐收整轡登/樓賦曰假髙衢而騁力鄒陽)
(上書曰蛟龍驤首奮翼枚乗樂府詩曰天路隔無期路/良曰良臣遇君如龍之整轡以游天路也髙衢亦大)
(也驤/舉也)仰挹𤣥流俯𢎞時務(善曰毛萇詩傳曰挹㪺也澤/向曰𤣥天也臣仰君之流)
(也俯下也/𢎞安也)名節殊途雅致同趣(善曰周易曰殊塗同歸/嵇康贈秀才詩曰仰慕)
(同趣事銑曰人之名節雖則/殊途 君之義亦同趣理)日月麗天瞻之不墜仁義
在躬用之不匱(善曰周易曰日月麗乎天禮記曰夫日/月星辰所以瞻仰也非此族也不在祀)
(典吕氏春秋曰徳行昭美比於日月不可息也論語比/考䜟曰仁義在身行之可强毛詩曰孝子不匱毛萇曰)
(匱竭也人翰曰日月著天下人瞻之不落/仁義在 用之終身不匱也䴡著墜落也)尚想遐風載
挹載味後生擊節懦夫增氣(善曰羊秀衛公誄曰仰睎/遐風重暉冠世魏畧王朗)
(荅太祖曰承宗之日撫掌擊節孟子曰聞伯夷之風者/貪夫廉懦夫有立志 向曰言庻幾想衆賢之逺風也)
(則挹其徳味其道乃使後生之賢擊/其節操懦弱之夫亦増其壯氣也)
文選巻四十七