六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻四十九

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注

　史論上

　　公孫𢎞傳贊

　　　班孟堅(翰曰凡史傳之末作一贊以重/論傳内人之善惡命曰史論)

贊曰(良曰贊亦/論之通稱)公孫𢎞卜式倪寛皆以鴻漸之翼困於

燕雀(善曰李竒漢書注云漸進也鴻一舉而進千里者/羽翼之材也言𢎞等皆以大材初困為俗所薄若)

(燕雀不知鴻鵠之志皆銑曰此三人進趣相類故連言/之鴻水鳥也此三人 有大材如鴻鳥之羽翼然皆初)

(困俗人所薄鷰雀/小鳥喻俗人也)逺迹羊豕之間非遇其時焉能致此

位乎(善曰漢書曰公孫𢎞少時家貧牧豕海上年四十/餘乃學春秋武帝初即位召賢良文學士是時𢎞)

(年六十徴賢良文學對䇿拜博士遷丞相又曰卜式以/田畜為事式以入山牧羊十餘年羊致千餘頭上拜為)

(中郎遷御史大夫韋昭漢書注曰逺迹謂耕牧在逺方/也 向曰同善注言皆屈髙逺之迹以牧羊豕也時謂)

(徴賢良時此位/則丞相大夫也)是時漢興六十餘載海内乂安府庫充

實而四夷未賔制度多闕上方欲用文武求之如弗及

始以蒲輪迎枚生見主父而嘆息(善曰漢書曰武帝為/太子聞枚乗名及即)

(位乗已年老廼以安車蒲輪徴乗又曰主父偃齊國臨/淄人武帝時言九事其八事為律令上書闕下朝奏暮)

(召入見謂曰公安在何相見之晩也禮濟曰是時武帝/時也四夷四方之夷也賔服也制度 法也闕缺也弗)

(及如前人不能/及也餘同善注)羣士慕響異人並出卜式拔於芻牧𢎞

羊擢於賈(古/)豎(善同良注桑良曰芻牧謂牧羊也拔擢/皆舉用也 𢎞羊洛陽賈豎子也以善)

(心計為/侍中)衛青奮於奴僕日磾出於降虜(善曰漢書曰衛/青其父鄭季與)

(陽信長公主家僮衛媪通生青青姊子入宫幸上召青/為建章監侍中乂曰金日磾本匈奴休屠王子王降漢)

(後悔昆邪王殺之將其衆降日磾以父不降没入官/輸黄門養馬馬肥好上拜為馬監 翰曰虜獲也)斯

亦曩時版築飯牛之朋已(善曰尚書序曰高宗夢得説/使百工營求諸野得諸傅巖)

(孟子曰傅説舉於版築之間吕氏春秋曰甯戚飯牛居/車下望桓公悲擊牛角而疾歌矣 銑曰同善注言此)

(數君之遇亦同/類之朋已辭也)漢之得人於兹為盛儒雅則公孫𢎞董

仲舒倪寛(善曰漢書曰倪寛治尚書為侍御/史上問尚書一篇擢為中大夫)篤行則石

建石慶(善曰漢書曰石奮長子建次子慶皆以馴行孝/謹官至二千石 良曰篤厚也厚行謂孝謹也)

質直則汲黯卜式(善曰漢書曰汲黯字長孺濮陽人也/為主爵都尉數直諫又曰卜式言郡)

(國不便鹽鐵船有筭可罷式濟曰質正也直謂汲黯謂/武帝曰陛下内多嗜慾卜 數言郡國不便帝皆重之)

推賢則韓安國鄭當時(善曰漢書曰韓安國所推舉皆/亷士賢於已者於梁舉壺遂臧)

(固至此皆天下名士又曰鄭當時字荘陳人也為大司/農毎朝候上問説未嘗不言天下長者聞人之善進之)

(上惟恐後當銑曰推舉也安國所推舉皆當/時能士鄭 時常四郊置驛以迎天下賢士)定令則趙

禹張湯(善曰漢書曰張湯遷太中大夫與趙禹共定諸/律令又曰趙禹斄人至中大夫斄音邰 銑同)

(善/注)文章則司馬遷相如滑稽則東方朔枚臯(善曰楚辭/曰突梯滑)

(稽如脂如韋王逸曰輾轉隨俗也漢書曰枚臯字少孺/不通經術談笑類俳倡以故得媟黷 向曰相如與史)

(遷同姓也滑/稽猶俳諧也)應對則嚴助朱買臣(善曰漢書曰嚴助為/中大夫與朱買臣並)

(在左右答濟曰應/對謂抗 君上)厯數則唐都落下閎(善曰漢書曰造/漢太初厯方士)

(唐都巴郡落下閎與焉益部耆舊傳曰閎字長公巴郡/閬中人也明曉天文地理隠於落亭武帝時友人同縣)

(譙隆薦閎待詔太史更作太初厯拜侍中辭不受/風俗通曰姓有落下漢有落下閎 良同善注)協律

則李延年運籌則桑𢎞羊(善曰漢書曰李延年中山人/坐法腐刑善歌新聲為恊律)

(都尉桑𢎞羊以心計為侍中/濟曰同善注運籌則心計也)　奉使則張騫蘇武(善曰/漢書)

(曰張騫漢中人也以郎應募使月氐去十三年得還騫/以校尉従大將軍擊匈奴知氷草處軍得以不乏封騫)

(為博望侯蘓武字子卿杜陵人也武以中郎將使持節/送匈奴使留在漢者匈奴乃徙武北海上武仗漢節牧)

(羊武留匈奴十九嵗乃還拜為典屬/國 銑曰張騫

蘇武並著誠節也)將帥則衛青霍去

病(善曰漢書曰衛青字仲卿為大將軍凡七出擊匈奴/霍去病為驃騎將軍凡六出擊匈奴 向曰此二人)

(俱為漢將破匈/奴有功者也)受遺則霍光金日磾(善曰漢書曰武帝/病篤霍光曰如有)

(不諱誰當嗣者上曰立少子君行周公之事光讓日磾/日磾亦曰臣不如光並受遺詔輔少主 濟同善注)

其餘不可勝紀是以興造功業制度遺文後世莫及孝

宣承統纂修洪業(善曰國語曰祭公謀父曰時序其徳/纂修其緒 良曰其餘謂諸道術者)

(勝盡也興起也言起作功業制度後代無能及武/帝也統紀纂繼洪大也繼脩大業謂修武帝故事)亦講

論六藝招選茂異(善曰六藝六經也漢書武帝詔曰察/吏民茂才異等 翰曰六藝禮樂射)

(御書數也招引選擇/也茂異謂茂才異等)而蕭望之梁丘賀夏侯勝韋𤣥成

嚴彭祖尹更始以儒術進(善曰漢書曰蕭望之修齊詩/事同縣后蒼梁丘賀字長公)

(従京房受易賀入説上善之以賀為郎至少府夏侯勝/従濟南伏生受尚書至長信少府韋賢修詩傳子𤣥成)

(至丞相嚴彭祖字次公與顔安樂俱事眭孟公羊春秋/有顔嚴之學為太子太傅穀梁學有尹更始為諫議大)

(夫此銑曰蕭望之脩齊詩同善注/言 六人並以儒術進為著職也)劉向王襃以文章顯

(向曰王襃劉向以文/章諫諍見幸於帝)將相則張安世趙充國魏相邴吉

于定國杜延年(善曰漢書曰張安世字少孺宣帝即位/為大司馬車騎將軍杜延年字幼公為)

(太僕給事中宣帝任信之即奉駕入給事中國濟曰趙/充國討西羌有功封營平侯魏相邴吉于定 皆丞相)

(並有/召稱)治民則黄霸王成龔遂鄭𢎞召信臣韓延夀尹翁

歸趙廣漢嚴延年張敞之屬(善曰漢書曰黄霸字次公/為揚州刺史宣帝以為潁)

(川太守王成為膠東相政甚有聲宣帝最先襃之龔遂/字少卿宣帝以為渤海太守人皆富實獄訟止息鄭𢎞)

(字穉卿為淮揚相以髙第入為右扶風召信臣字翁卿/為南陽太守吏民親愛號之曰召父韓延夀字長公為)

(東郡太守吏民敬畏趨嚮之㫁獄大減為天下最尹翁/歸字子況拜東海太守東海大治趙廣漢字子都涿郡)

(人守京兆尹能發姦摘伏如神嚴延年字次卿為涿郡/太守道不拾遺張敞字子髙河東人守京兆尹枹鼔稀)

(鳴市無偷盜直良曰言此數/公皆在職平 而有聲譽)皆有功迹見述於後世參

其名臣亦其次也(翰曰次謂次/於武帝時也)

　　晉紀論晉武帝革命

　　　干令升(善曰何法盛晉書曰干寳字令升新蔡/人始以尚書郎領國史遷散騎常侍卒)

　　　　(撰晉紀起宣帝迄愍五十三年評論切中咸/稱其善 銑曰論者論革魏命之事革改也)

　　　　(言改魏命歸於晉故/史官作此論以論之)

史臣曰帝王之興必俟天命苟有代謝非人事也(善曰/尚書)

(曰俟天休命淮南子曰二者代謝舛馳髙誘曰代更也/謝次也 向曰俟待謝序也言帝王必待天命而後興)

(且有代序興廢皆/非人事所能致也)文質異時興建不同(善曰春秋元命/苞曰王者一質)

(一文據天地之道也天質而地文又曰正朔三而改尚/書大傳曰文質再而復 濟曰言帝王之興或以文或)

(以質其位/不同也)故古之有天下者栢皇栗陸以前為而不有

應而不求執大象也(善曰荘子曰獨不知至徳之時乎/昔者栢皇氏栗陸氏若此之時則)

(至治也淮南子曰天地大矣成而弗有老子曰執大象/天下往 良曰栢皇栗陸上古帝王號為謂為理而不)

(自有其功應謂應徳而不求其報象/法也言如此之君但執淳素之大法)鴻黄世及以一(五/臣)

(本作/壹)民也(善曰父子相承以一民之心也左氏傳史克/曰昔帝鴻氏有不才子杜預曰帝鴻黄帝也)

(禮記曰大人世及以為禮心翰曰世及謂父子/相承也言如此以一人之 不令有二心也)堯舜内

禪體文徳也漢魏外禪順大名也(善曰謝靈運晉書禪/位表曰夫唐虞内禪)

(無兵戈之事故曰文徳漢晉外禪有翦伐之事故曰順/名以名而言安得不僭稱以為禪代邪靈運之言似出)

(于此文既詳悉故具/引之 銑同善注)湯武革命應天人也(善曰周易曰/湯武革命順)

(乎天而應乎人天向曰湯伐桀武王伐/紂以啓其昏暴 人厭之故應而伐)髙光爭伐定功

業也(善曰漢髙祖及光武也仲長子昌言曰髙光二祖/之神武遇際㑹而不能得管子曰禹平治天下及)

(桀而亂之湯放桀以定禹功也湯平治天下及紂而亂/之武王伐紂以定湯功也 濟曰髙祖光武伐滅項羽)

(王莽克/定功業)各因其運而天下隨時(五臣本/無時字)隨時之義大矣

哉(善曰周易曰隨元亨隨時之義大矣哉廣良曰言各/逐運數而天下之人隨大矣哉言此義 大不可得)

(言/也)古者敬其事則(五臣/無則)命以始今帝王受命而用其終

(善曰尚書曰月正元日舜格于文祖孔安國曰將即政/故至文祖廟告也魏志曰陳留王咸熙二年十二月禪)

(位于晉嗣王左氏傳曰晉侯使太子申生伐東山臯落/氏狐突歎曰時事之徴也故敬其事則命以始今命以)

(時卒閟其事也留翰曰古者謂堯也事謂萬幾之事也/始初也今謂陳 王也終謂終帝之事而禪位於晉也)

豈人事乎其天意乎(銑曰言終始不同豈/惟人事邪乃天意也)

　　晉紀緫論(向曰此論自宣帝至愍帝合/其善惡而論之是名緫論矣)

　　　干令升

史臣曰昔髙祖宣皇帝以雄才碩量應運而仕(善曰范/&KR0110;後漢)

(書曰陶謙奏記於朱雋曰将軍既文且武應運而出也/銑曰雄才謂英雄也碩大也應運謂應聖人之期運)

(仕謂魏武為漢丞/相時懿仕文學掾)值魏太祖創基之初籌畫軍國嘉謀

屢中(善曰干寳晉紀曰魏武帝為丞相命髙祖為文學/掾毎與謀策畫多善 良曰籌謂計䇿也嘉善屢)

(數/也)遂服輿軫驅馳三世(善曰干寳晉紀曰魏文帝即位/為丞相長史明帝即位遷驃騎)

(大将軍明翰曰輿軫車也謂乗輿也三代謂文帝時/為丞相 帝即位遷驃騎大将軍兼武帝文學掾也)性

深阻有如城府而能寛綽以容納行任數以御物而知人

善采拔(善曰管子曰聖君任法不任智任數不任説尚/書禹曰知人則哲能官人 銑曰言宣帝志性)

(深阻如城府之深固也又能寛綽容納於物數術也御/使也言任數術之人使之知其善者必取擢而用矣采)

(取拔/擢也)故賢愚咸懐小大畢力(善曰尚書穆王曰小大之/臣咸懐忠良東觀漢記太)

(史官曰明主勞神忠臣畢/力 向曰懐来畢盡也)爾乃取鄧艾於農隙引州泰

於行役委以文武各善其事(善曰魏志曰鄧艾字士林/義陽人也典農綱紀上計)

(吏因使見太尉司馬宣王宣王竒之辟以為掾遷尚書/郎郭頒世語曰初荆州刺史裴潜以州泰為従事司馬)

(宣王鎮宛潜數遣詣宣王由此為宣王所知歴兖豫州/刺史 濟曰隙卑細貌艾善武而泰善文言宣王能委)

(任之各盡/其事也)故能西擒(善本不/従才)孟達東舉公孫淵(善曰干/寳晉紀)

(曰新城太守孟達反髙祖親征之屠其城斬達魏志曰/公孫淵為遼東太守景初元年徴淵遂發兵逆於遼隧)

(自立為燕王三年遣司馬宣王征淵斬淵傳/首洛陽 良曰孟達為金城太守擒執也)内夷曹爽

外襲王陵(善曰干寳晉紀曰髙祖與曹爽俱受遺輔政/爽横恣日甚髙祖乃奏事永寜宫廢爽兄弟)

(以侯歸第有司奏黄門張當辭道爽反状遂夷三族又/曰髙祖東襲太尉王陵于夀春初陵以魏主非明帝親)

(生且不明也謀更立楚王彪陵聞軍至面縛請降髙/祖解縛反服見之送之京都飲藥而死 翰同善注)神

略獨斷征伐四克(善曰揚雄連珠曰兼聽獨斷聖王之/法也法言曰湯武桓桓征伐四克也)

(決銑曰神略言智如神斷/ 也四克謂克於四方)維御羣后大權在已(善曰春/秋孔演)

(圖曰天子執圖諸侯得之大權成已向曰維持御/使也羣后衆官也權柄言國柄在 謂髙祖也)屢拒

諸葛亮節制之兵而東支吳人輔車之勢(善曰漢書曰/齊桓晉文乏)

(兵可謂入其域而有節制矣左氏傳宫之竒曰諺所謂/輔車相依唇亡齒寒 濟曰諸葛亮蜀将也節制言亮)

(軍士有節度制法也支亦拒也輔車之/勢謂呉與蜀為援助而宣王能拒之)軍旅屢動邉鄙

無虧於是百姓與能大象始構矣世宗承基太祖繼業

(善曰干寳晉紀曰世宗景皇髙祖崩以撫軍大將軍輔/政又曰太祖文皇帝母弟也世宗崩進位大将軍録尚)

(書事輔政周易曰人謀鬼謀百姓與能法良曰屢數也/鄙亦邉也虧闕象法也言晉之興盛大 従此始立也)

(繼翰曰繼業謂相/ 以成帝業者也)𤣥豐亂内欽誕寇外(善曰干寳晉紀/曰中書令李豐)

(推太常夏侯𤣥謀廢大将軍世宗聞之乃遣王羡迎豐/至世宗責之豐知禍及遂放惡言勇士築殺之𤣥夷三)

(族又曰揚州刺史文欽自曹爽死後隂懐異志乃矯太/后令罪状世宗世宗自帥中軍討之欽敗得入吳又曰)

(鎮東大将軍諸葛誕貳于我大祖親帥六/軍東征拔之斬誕首夷三族 銑同善注)濳謀雖宻而

在幾必兆(向曰潜謀𤣥豐/也幾徴兆見也)淮浦再擾而許洛不震咸黜

異圖用融前烈(善曰左氏傳曰咸黜不端尚書王曰公/劉克篤前烈 濟曰淮浦許洛謂欽誕)

(也震動咸皆也言皆黜異心/圖謀之人以明前帝之業也)然後推轂鍾鄧長驅庸蜀

(善曰干寳晉紀曰景元四年大舉伐蜀太祖部分諸軍/指授方略使征西将軍鄧艾自狄道攻姜維於沓中使)

(鎮西将軍鍾㑹自駱谷襲漢中漢書馮唐曰上古王者/遣将也跪而推轂曰閫以内寡人制之閫以外将軍制)

(之戰國䇿曰樂毅輕卒鋭兵長驅至齊尚書曰及庸蜀/人 良曰天子遣将推轂而送鍾㑹鄧艾為将征蜀破)

(之庸蜀/地名也)三闗電掃劉禪入臣(善曰吳志賀邵曰劉氏據/三闗之險守重山之固張)

(瑩漢南記曰蜀有陽平江闗白水此為三闗干寳晉紀/曰鄧艾進軍城北蜀主劉禪面縛輿櫬詣壘門范&KR0110;後)

(漢書閻忠説車騎将軍皇甫嵩曰旬月之間神兵/電掃 翰曰電掃言疾也入臣謂降也餘同善注)天符

(善本/作府)人事於是信矣(善曰東觀漢記耿純説上/曰天時人事已可知矣)始當非

常之禮終受備物之錫(善曰干寳晉紀曰天子命太祖為/為晉公加九錫之禮又進公爵)

(王左氏傳子魚曰備物典䇿祭銑曰非/常之禮謂加九錫也備物謂 器之物)名器崇於周公

權制嚴於伊尹(向曰崇髙也周公代成王攝政伊尹夏/賢臣輔太甲放於桐宫故云權制嚴也)

(言文帝為魏輔亦/如周公伊尹也)至於世祖遂享皇極(善曰世祖武帝/也尚書考靈耀)

(曰建用皇極宋均曰建立也皇極大中也子濟曰享/當也皇極天子位也言武帝受禪遂當天 之位)正

位居體重言慎法(善曰周易曰君子正位居體也法言/曰重言重行言重則有法行重則有)

(徳正良曰正位天子位也體謂得/中 之體而重其言語慎其法令)仁以厚下儉以足用

(善曰周易曰山附於地剥上以厚下/安宅毛詩序曰儉以足用寛以愛民)和而不弛寛而能

斷(善曰論語曰君子和而不同韋昭國語注曰弛/廢也尚書曰寛而栗斷猶決也 翰曰弛緩也)故民

詠惟新四海恱勸矣(善曰毛詩曰周雖舊邦其命惟新/周易曰説以先民民忘其勞説以)

(犯難民忘其死説之大民勸矣哉勸銑曰言人皆歌詠/思其新君也四方之國俱喜悦相 勉而従之新君武)

(帝也初受魏/禪故曰新君)聿脩祖宗之志思輯戰國之苦(善曰毛詩/曰無念爾)

(祖聿脩厥徳之向曰聿循修治也言武帝脩/先祖欲伐吳 志思和戰國之艱苦輯和也)腹心不同

公卿異議(善曰腹心謂近臣也異議謂張華王/濬言伐呉便荀朂賈充以為不便也)而獨(五/臣)

(無此/二字)納羊祜之䇿以従(五臣/無従)善為衆(善曰干寳晉紀曰征/南大將軍羊祜來朝)

(上疏云以國家之盛强臨吳之危弊軍不踰時剋可必/也上納之而未宣左氏傳欒武子曰善鈞従衆夫善衆)

(之主也従之不亦可乎所良曰/上納其䇿以従衆人之 善)故至於咸寜之末遂排

(善本/作非)羣議而仗王杜之決(善曰干寳晉紀曰咸寜五年/龍驤将軍王濬上疏曰呉王)

(荒淫且觀時運宜征伐上将許之賈充荀朂等畢諫以/為不可張華固執之杜預亦上疏上先納羊祜之謀重)

(以濬預之決乃發詔諸方大舉也翰曰咸寜武帝年號/排推也言排去荀朂賈充之議 仗持也言持任王濬)

(杜預/之決)汎舟三峽介馬桂陽(善曰左氏傳晉飢秦輸之粟/命之曰汎舟之役劉淵林蜀)

(都賦注曰三峽巴東永安縣有高山相對民謂之峽左/氏傳曰晉郤克與齊侯戰於鞌齊侯不俟介馬而馳之)

(漢書曰有桂陽郡髙帝置之/ 銑曰三峽山名桂陽郡名)役不二時江湘(五臣/作湖)來同

(善曰干寳晉紀曰咸寜五年十一月命安東將軍王渾/龍驤將軍王濬帥巴蜀之卒浮江而下太康元年四月)

(王濬鼓譟入于石頭吳主孫皓面縛輿櫬降于濬毛詩/曰淮夷来同也 向曰役謂舉師役也三月一時江湖)

(呉險固也来/同謂並歸晉)夷吳蜀之壘垣通二方之險塞掩唐虞之

舊域班正朔於八荒(善曰漢書曰賈捐之曰堯舜之盛/也地方不過數千里論語比考䜟)

(曰正朔所加莫不歸義甘泉賦曰八荒協兮萬國諧唐/濟曰夷平也壘垣軍壘也呉蜀俱帶江山故云險塞)

(堯也虞舜也舊域謂舜禹太平之域也/班布也正朔謂厯數也八荒八方也)太康之中天下

書同文車同軌(善曰禮記子曰今天下書同文車同軌/ 良曰太康武帝年號也呉蜀平故云)

(同文同/軌也)牛馬被野餘糧棲&KR0341;行旅草舍外閭不閉(善曰/東觀)

(漢記曰建武十七年商賈重寳單車露宿牛馬放牧道/無拾遺淮南子曰昔容成之時置餘糧於畆首蔡邕胡)

(廣碑曰餘糧棲乎畎畆毛詩曰召伯所茇毛萇曰茇草/舍也禮記曰外戸不閉謂之大同 翰曰餘糧棲畆謂)

(禾稼之穂於田畆之中不収如鳥之棲宿耳/舍宿也行旅草宿閭門不閉言無盗賊也)民相遇者

(五臣/無者)如親其匱乏者取資於道路(善曰禮記孔子曰昔/者大道之行也人不)

(獨親其親不獨子其子也銑/曰言禮義大行也資給)故于時有天下無窮人之

諺(善曰荘子孔子曰當堯舜而天下無窮人非知得也/當桀紂而天下無通人非知失也 向曰諺傳言也)

(天下無窮人謂/百姓盡富)雖太平未洽亦足以明吏奉其法民樂其

生百世(善本/作代)之一時矣(善曰東觀漢記詔曰吏安其職/民樂其業孝經援神契曰天下)

(歸往人人樂生論語曰百世可知言喻逺也吏濟曰言/雖未洽上古太平之風然亦足以稱明時矣 平民安)

(可謂百代而/有一時也)武皇既崩山陵未乾楊駿被誅母后廢黜

(善曰漢書崔禹曰将軍墳墓未乾干寳晉紀曰永平元/年誅太傅楊駿遷太后楊氏于永寜宫䇿廢為庶人居)

(於金墉城傅良曰山陵未乾言時近/也駿為太 作亂被誅母為恵帝母)朝士舊臣夷滅者

數十族尋以二公楚王之變(善曰干寳晉紀曰太子太/傅孟觀知中宫㫖因譖二)

(公欲行廢立之事楚王瑋殺太宰汝南王亮太保衛瓘/張華以二公既亡楚必專權使董猛言於后遣謁者李)

(雲宣詔免瑋付廷尉瑋以矯詔/伏誅 翰曰夷誅也族門也)宗子無維城之助而閼

伯實沈之卻嵗構(善曰毛詩曰懐徳維寜宗子維城左/氏傳子產曰昔高辛氏有二子伯曰)

(閼伯季曰實沈居曠野不相能日尋干戈以相征討閼/伯實沈則參商也 銑曰維連也言宗子連城封之以)

(助京室也高辛氏有二子長曰閼伯季曰實沈不/相穆以干戈相討言諸王兄弟嵗構卻如閼伯)師尹

無具瞻之貴而顛墜戮辱之禍日有(善曰毛詩曰赫赫/師尹民具爾瞻)

(向曰師尹大臣也使萬人具瞻之以成其貴顛/仆墜落戮殺辱汚也言恵帝朝廷日有此禍)至乃易

天子以太上之號而有免官之謡(善曰臧榮緒晉書曰/恵帝永康二年禪位)

(于趙王倫倫以兵留守衛上號曰太上皇改金墉曰永/安宫中書令繆播云太史案星變事當有免官天子)

(濟同/善注)民不見徳唯亂是聞(善曰左氏傳卜偃曰民不見/徳唯戮是聞 良曰人不見)

(為徳但/聞為亂)朝為伊周夕為桀跖(善曰荘子曰施不及三王/天下大駭矣下有盜跖上)

(有曽史見翰曰言朝居貴顯如伊尹周公/之賢夕 屠戮則為夏桀盜跖之惡)善惡陷於成敗

毁譽脅於勢利於是輕薄干紀之士役姦智以投之如

夜蟲之赴火(善曰范&KR0110;後漢書曰李寳勸劉嘉且觀成/敗光武聞告鄧禹曰當是長安輕薄兒誤)

(之耳左氏傳季孫盟臧氏曰無或如臧孫紇干國之紀之/吕氏春秋曰人主有能明其徳者天下之士歸之若蛾)

(赴明火也直銑曰成者為善敗者為惡實理無能明之/者欲為忠 論其毁譽則見脅於勢利之人干紀謂干)

(犯國之綱紀言輕薄小人役姦惡之/智與時政相投如夜蟲之赴火矣)内外混淆庶官失

才(善曰鄭𤣥毛詩箋曰内謂諸夏也外謂夷狄也尚書/曰推賢讓能庶官乃和 向曰混同淆亂庶衆也失)

(才失賢/才也)名實反錯天綱(善本/作網)解紐(善曰管子曰循名而/案實案實而定名名)

(實相為情維濟曰為惡者反獲善名是名實/反錯也綱 也紐束也解束謂失綱紀也)國政迭移

於亂人禁兵外散於四方方岳無鈞石之鎮闗門無結

草之固(善曰漢書曰十六兩為斤三十斤為鈞四鈞為石/左氏傳曰晉輔氏之役魏顆見老人結草以亢)

(杜回回躓而顛仆自良曰迭更也言亂人彊者更執國/政天子禁兵不得 專言岳牧輕薄不堪重任闗塞之)

(禁不如結草/以欄閡人)李辰石冰傾之於荆揚(善曰干寶晉惠紀曰蜀/賊李流攻益州發武勇)

(以西赴益州兵不樂西征李辰因之誑曜百姓以山都民/丘沈為主石冰應之石冰略揚州揚州刺史蘇峻降 翰)

(曰李辰石冰二人晉末掠/揚州刺史陳徽起兵為亂)劉淵王彌撓之於青冀(善曰干/寳晉紀)

(曰劉淵遷離石遂謀亂淵在西河離石攻破諸郡縣自/稱王又曰王彌攻東莞東安二郡復攻青州 銑曰劉)

(淵以離石之卒攻破諸郡縣自稱王/王彌起兵攻東莞復攻青州撓亂也)二十餘年而河洛

為墟戎羯稱制二帝失尊山陵無所(善曰干寳晉懐紀/曰賊劉曜入京都)

(百官失守天子䝉塵於平陽又愍紀曰劉曜㓂長安劉/粲㓂於城下天子䝉塵於平陽矣 向曰河洛之都皆)

(為劉曜劉粲所破化成丘墟戎羯謂羌胡也二帝謂愍/懐懐帝為劉曜所虜愍帝為劉粲所虜俱䝉塵於平陽)

(死於虜廷故/云山陵無所)何哉樹立失權託付非才四維不張而苟

且之政多也(善曰管子曰不供祖舊則孝悌不備四維/不張國乃滅亡四維一曰禮二曰義三曰)

(亷四曰耻漢書王嘉上疏曰上下相望莫有苟且之意/ 濟曰失權為樹立繼嗣失權宜也非才謂不得人也)

(四維謂禮義亷耻也苟且猶曲/従以為政也言晉亡在於此也)夫作法於治其弊猶亂

作法於亂誰能救之(善曰左氏傳曰渾罕曰君子作法/於涼其弊猶貪作法於貪弊将若)

(之何之良曰弊衰也誰/能救 言不可救也)故于時天下非暫弱也軍旅非

無素也彼劉淵者離石之將兵都尉王彌者青州之散

吏也(善曰干寳晉武紀曰太康八年詔淵領北部都尉/ 翰曰素習也離石縣名都尉官也散吏謂無所)

(主當/也)葢皆弓馬之士驅走之人凡庸之才非有吳先主

諸葛孔明之能也新起之寇烏合之衆非吳蜀之敵也

(善曰曾子曰烏合之衆初雖相歡後必相咋㓂銑曰弓/馬士謂劉淵也驅走人謂王彌也先主孫權 賊也烏)

(合之衆謂無部分也言劉淵/王彌不如吳蜀之敵逺矣)脱耒為兵裂裳為旗非戰

國之器也(善曰賈誼過秦論曰斬木為兵掲竿為旗戈/向曰耒農器也裳衣裳也言脱農器為干)

(裂衣裳為旗旛/皆非戰器也)自下逆上非鄰國之勢也然而成敗異

效擾天下如驅羣羊舉二都如拾遺芥(善本無芥字善/曰孔安國尚書)

(傳曰擾亂也淮南子曰兵略者乘勢以為資清浄以為/常避實就虚若驅羣羊此所以言兵者也漢書梅福上)

(書曰髙祖舉秦如鴻毛取楚如拾遺勢濟曰自下逆上/謂臣伐君也非鄰國謂不如吳蜀之 也效象也擾亂)

(也驅羣羊言易也二都洛陽長/安也拾遺謂如拾遺草於地)將相侯王連頭受戮乞

為奴僕而猶不獲(善曰干寳晉紀曰劉曜入京都殺大/将軍吳王晏光禄大夫竟陵王其餘)

(官僚僵尸塗地百不/遺一 良同善注)后嬪妃主虜辱於戎卒豈不哀哉

(善曰孫盛晉陽秋曰劉曜入于京都六宫幽辱征西將/軍南陽王模出降以模妃劉氏賜胡張平為妻 翰曰)

(虜獲也辱謂遭/戎卒所亂者也)夫天下大器也羣生重畜也愛惡相攻

利害相奪其勢常也(善曰文子老子曰天下大器也不/可執也不可為也為者敗之執者)

(失之漢名臣奏陳風對問曰民如六畜在牧養者耳周/易曰愛惡相攻而吉凶生情偽相感而利害生六韜曰)

(利害相臻猶循環之無端言銑曰大器天子之器也羣/生萬人也畜養也攻害也 愛惡利害相傾是其常勢)

若積水于防燎火于(善本/作於)原未嘗蹔静也(善曰周禮曰/以防止水鄭)

(𤣥曰偃瀦畜流水之陂尚書曰若火之/燎于原 向曰防隄也燎燒也静息也)器大者不可以

小道治勢動者不可以爭競擾(濟曰言治天下之器者/當用大道也言天下勢)

(重不可以争競/安也擾安也)古先哲王知其然也是以扞其大患而

不有其功禦其大災而不尸其利(善曰禮記曰聖王之/制祭祀也能禦大)

(災則祀之能扞大患則祀之禦良曰言智王知不可争/競安也扞亦禦也尸主也言 災患為人已不自主利)

(者/也)百姓皆知上徳之生已而不謂浚已以生也(善曰左/氏傳子)

(產寓書於子西以告宣子曰毋寜使人謂子子實生我/而謂子浚我以生乎杜預曰浚取也 翰曰上徳謂古)

(之賢王也生養浚取也言聖王/布徳養百姓凡主取人以自養)是以感而應之悦而歸

之如晨風之鬱北林龍魚之趣淵澤也(善曰毛詩曰鴪/彼晨風欎彼北)

(林孫卿子曰川淵深而魚鼈歸之刑政平而百姓歸之/川淵者龍魚之居也國家者士人之居也 銑曰感而)

(應之謂聖徳之王而人歸之也晨風鳥也林茂鳥/歸之淵深魚趣之君有徳則人附之此皆相感也)順乎

天而享其運應乎人而和其義(向曰聖人應天順/人隨運以和其義)然後

設禮文以治之斷刑罰以威之(善曰孝經曰安上治民/莫善於禮毛詩序曰君)

(臣上下動無禮文左氏傳叔向詒子產書曰嚴㫁刑罰/以威其淫 濟曰設禮文以防君子著刑書以威小人)

謹好惡以示之審禍福以喻之(善曰孝經曰示之以好/惡而民知禁謝承後漢)

(書曰朱儁宣國威靈審示禍福姓良/曰諭曉也言敬示善惡以曉百 也)求明察以官之篤

慈愛以固之故衆知向方(善曰左氏傳叔向曰猶求聖/哲之主明察之官忠信之長)

(慈恵之師禮記曰樂行而人向方其翰曰求明察之人/以為官人君厚慈愛之恵以堅固 心然後人知向正)

(道矣方/道也)皆樂其生而哀其死(善曰鶡冠子所謂/人者惡死樂生)悦其教

而安其俗君子勤禮小人盡力(善曰孟子曰萬乘之國/行仁政民悦之猶解倒)

(懸也老子曰安其居樂其俗趙岐孟子章指曰治身勤/禮君子所能家語曰子路治蒲孔子曰此其恭敬以信)

(故其人盡力小銑曰言悦教/安俗故君子 人各得其分)亷耻篤於家閭邪僻銷於

胷懐(善曰管子四維一曰禮二曰義三曰亷四曰耻禮/記曰惰慢邪僻之氣不設於身體 向曰篤厚也)

(閭里門銷除也/胷懐心府也)故其民有見危以授命而不求生以害

義(善曰論語子張曰士見危致命又子曰志士仁人無/求生以害仁 濟曰言人被君之化見有危難則授)

(命而死終不/求生傷義也)又况可奮臂大呼聚之以干紀作亂之事

乎(善曰漢書淮南王安上疏曰陳勝吳廣奮臂大呼天/下響應 良曰干犯也紀綱也言人各守節義安可)

(呼之以犯綱紀而/為亂乎言不可也)基廣則難傾根深則難拔理節則不

亂膠結則不遷(善曰文子曰人主之有民猶城之有基/木之有根根深則本固基厚則上安)

(翰曰傾崩也理節謂政教有條理節度也膠固也言君/布仁恵之基根深廣又不失理節則人心固結而不可)

(遷/也)是以昔之有天下者所以長久也夫豈無僻主頼道

徳典刑以維持之也(善曰左氏傳韓厥曰三代之令王/皆數百年保天之禄夫豈無辟王)

(頼前哲以免也毛詩曰雖無老成人尚有典刑者銑曰/人心不遷故長久 向曰言昔之累代有天下 中間)

(豈無邪僻之主哉而不亡/者䝉先人道徳以維持也)故延陵季子聽樂以知諸侯

存亡之數短長之期者葢民情風教國家安危之本也

(善曰左氏傳曰呉公子札来聘請觀於周樂使工為之/歌鄭曰其細已甚民不堪也是其先亡乎為之歌齊曰)

(表東海者其太公乎國未可量也封濟曰吴公子季札/封於延陵子者男子之美稱今連 而美言之故曰延)

(陵季子也善知樂入其國聞樂聲則知存亡長短/之期也然樂則體人之情故聽之所以識安危也)昔周

之興也后稷生於姜嫄而天命(五臣/作下)昭顯文武之功起

於后稷(善曰毛詩序曰后稷生於姜嫄文武之功起於/后稷 良曰姜姓也嫄后稷母名也后稷周之)

(祖先播殖百穀以養人而天下皆䝉之而文/王武王承至仁之後故能成功而王者也)故其詩曰

思文后稷克配彼天又曰立我蒸民莫匪爾極(善曰毛/詩周頌)

(文也鄭𤣥曰周公思先祖之有文徳者后稷之功能配/天又播殖百穀蒸民乃粒天下無不於汝得其中者言)

(反其性中翰曰克能也言后稷有功能配天而食蒸/衆也極 也言衆民䝉播殖之教皆於后稷而得中)又

曰實穎實栗即有邰(胎/)家室(善曰毛詩大雅文也毛栗/萇曰穎垂頴也鄭𤣥曰)

(成熟也后稷教民種黍稷堯改封於邰就其家室無變/更也 銑曰實是也栗急成也言后稷教人播黍稷是)

(穎茂之盛而大成熟也邰后稷舊居/堯以有功封之於邰使無變改家室)至于公劉遭狄人

之亂去邰之𡺳身服厥勞故其詩曰乃裹糇糧于橐(託/)

于囊(善曰毛詩大雅文毛萇曰小曰橐大曰囊鄭𤣥曰為去/狄人所迫逐不忍鬭其民裹糧橐囊之中棄其餘而)(邰向曰公劉后稷曽孫也狄人侵邰不忍使與鬭乃棄/ 之𡺳𡺳戎狄地名大曰橐小曰嚢皆盛糧食之器)

(也/)陟則在巘復降在原以處其民(善曰毛詩大雅文也/毛萇曰巘小山别於)

(大山者也鄭𤣥曰由原而升巘復下在原言反覆之重/民居 濟曰陟升也巘小山也降下也言人従公劉居)

(者或升山或下/原反覆重苦也)以至于太王為戎翟所逼而不忍百姓

之命杖䇿而去之(善曰荘子曰太王亶父居𡺳狄人攻/之太王曰與人之兄居而殺其弟與)

(人之父居而殺其子吾不忍也子皆免居矣因杖䇿而/去 良曰大王王季父也逼廹也不忍謂不能使百姓)

(與戎狄鬭也杖/䇿猶拄杖也)故其詩曰来朝走馬率(善本/作帥)西水滸至

于岐下(善曰毛詩大雅文鄭𤣥曰来朝走馬言其避惡/早且疾也循西水涯漆沮側也謂亶父避狄循)

(漆沮之水而至岐下滸翰曰来朝走馬言避/惡早且疾也率循也 水涯岐下岐山之下)周民従而

思之曰仁人不可失也故従之如歸市(善曰毛萇詩傳/曰古公處𡺳狄)

(人侵之乃屬其耆老而告之曰吾聞之君子不以其養/人者害人二三子何患無君去之踰梁山邑於岐山之)

(下𡺳人曰仁人之君不可失也従之如歸市失銑曰周/人謂公劉所居𡺳人也皆曰仁人之君不可 也従之)

(於岐如/歸市)居之一年成邑二年成都三年五倍其初(善曰/新序)

(曰太王亶父止於岐下百姓扶老擕幼隨而歸之一年/成邑二年成都三年五倍其初 向曰言所従者漸多)

每勞来而安集之(善曰毛詩序曰萬民離散不安其居/而能勞来安集之 濟曰言以仁恵)

(撫養所従之人而人安/而集之勞来撫養也)故其詩曰乃慰乃止乃左乃右

乃疆乃理乃宣乃畆(善曰毛詩大雅文也毛萇曰慰安/也人心定乃安穏其居乃左右而)

(處之乃疆理其經界乃時耕其田畆也鄭𤣥曰時耕曰/宣 良曰慰安止居也言安其居左右處之疆理界畔)

(也時耕曰宣畆隴/也言各安其業)以至于王季能貊其徳音(善曰毛詩/曰維此王)

(季帝度其心貊其徳音毛萇曰心能制義曰度貊静也/鄭𤣥曰徳政應和曰貊 翰曰王季太王之子也貊猶)

(繼也言能繼太/王徳政之音)故其詩曰克明克類克長克君載錫之

光(善曰毛詩大雅文也左傳勤施無私曰類教誨不倦/曰長慶賞刑威曰君毛萇曰光大也鄭𤣥曰載始也)

(始使之顯著也大銑曰克能類言也言能明能善/為君長始賜光 之徳於子孫也載始錫賜也)至于

文王備脩舊徳而惟新其命(善曰毛詩曰周雖舊邦其/命惟新鄭𤣥曰太王國於)

(周至文王而受命言新者美之也徳向曰備具也舊徳/謂王季之徳也言文王脩王季之 而受命惟新者美)

(也/)故其詩曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懷多福

(善曰毛詩大雅文也鄭𤣥曰小心翼翼恭順之貌也昭/明也聿遂也懐思也謂能明事上天又能述思多福)

(向曰翼恭敬貌昭明也聿遂懐/来也言能恭敬遂来此多福)由此觀之周家世積忠

厚仁及草木内睦九族外尊事黄耉養老乞言以成其

福禄(善本/有者)也(善曰毛詩行葦序文謂良曰由此觀之謂/以上事也仁及草木 澤及行葦也睦親)

(也黄耉黄髪老人也言能親/九族用黄髪之言以成福禄)而其后妃(善本作/妃后)躬行四

教(善曰禮記曰古婦人教以婦徳婦言婦容婦功/鄭𤣥毛詩箋曰法度莫大於四教 翰同善注)尊敬

師傅服澣濯之衣脩煩辱之事化天下以婦道(善曰毛/詩葛覃)

(序也詩曰葛之覃兮毛萇曰葛所以為絺綌女功之事/煩辱者也 銑曰師傅女師傅母也澣濯洗浣之衣也)

(煩辱謂修女功之事以教天下/為婦人之道使恭儉勤勞也)故其詩曰刑于寡妻至

于兄弟以御于家邦(善曰毛詩大雅文也毛萇曰刑法/也鄭𤣥曰御治也文王以禮法接)

(其妻至于宗族又能為正治於家邦于向曰刑法也寡/妻嫡妻也言文王以禮法接其妻至 宗族又能正理)

(於國/家)是以漢濵之女守絜白之志中林之士有純一之

徳(善曰毛詩曰漢有游女不可求思鄭𤣥曰女雖出游/漢水之上人無欲求犯禮者亦由貞絜使之然也毛)

(詩曰肅肅兎罝施于中林赳赳武夫公侯腹心鄭𤣥/曰亦言賢 濟曰言能化之使有絜白純一之徳)故

曰文武自天保以上治内采薇以下治外始於憂勤終

於逸樂(善曰毛詩六月序也鄭𤣥曰内謂諸夏也外謂/夷狄也 良曰天保詩篇名以上下諸詩也内)

(謂諸侯也言並以禮化中/國采薇詩名外謂夷狄)於是(五臣本/無是)天下三分有二

猶以服事殷諸侯不期而㑹者八百猶曰天命未至(善/曰)

(論語孔子曰三分天下有其二以服事殷周之徳其可/謂至徳已矣周書曰武王将渡河不期同時一朝㑹於)

(武王郊祀下者八百諸侯史記曰武王至於孟津諸侯/皆曰帝紂可伐武王曰天命未至也 翰曰言文王為)

(西伯三分天下二分屬文王文王猶事紂武王伐紂八/百諸侯不期而至武王曰天命未可也言能以謙退之)

(道而人/歸焉)以三聖之智伐獨夫之紂猶正其名教曰逆取

順守保大定功安民和衆(善曰琴操曰崇侯譛文王於/紂曰西伯昌聖人也長子發)

(中子旦皆聖三聖合謀将不利於君尚書武王曰獨夫/紂洪惟作威孔安國尚書傳曰湯順天應人逆取順守)

(左氏傳楚子曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐/財 銑曰三聖謂文王武王周公也天下之人皆心離)

(於紂故曰獨夫也名教謂號令也/保安也謂安定大功以和衆也)猶著大武之容曰未

盡善也(善曰論語孔子曰謂武盡美矣未盡善也武向/曰著明也大武武王樂也容盛也雖有大 之)

(功孔子猶曰/未盡善也)及周公遭變陳后稷先公風化之所由致

王業之艱難者則皆農夫女工衣食之事也(善曰毛詩/七月序也)

(徳濟曰遭變謂管蔡流言也陳列也謂列先祖之/ 於詩也農謂播殖之事女工謂澣濯煩辱也)故自

后稷之始基静民十五王而文始平之十六王而武始

居之十八王而康克安之(善曰國語曰靈王二十年穀/洛鬭王欲壅之太子晉諫曰)

(后稷始基静民十五王而文始平之十八王而康克安/之其難也如是韋昭曰基始也静安也自后稷播百穀)

(以始安民凡十五王世脩其徳至文王乃平民受命也/十五王謂后稷不窋鞠陶公劉慶節皇僕羌弗毁俞公)

(非髙圉亞圉公組大王王季文王也十八者加武王成/王康王并上十五 良曰十六王至武王也始居王位)

(也十八王康王也克能也言/積仁至此始能安理天下也)故其積基樹本經緯禮俗

節理人情恤隠民事如此之纒綿也(五臣無也字善曰/潘元茂九錫文曰)

(經緯禮律王肅家語注曰經緯猶織以成之也國語祭/公謀父曰勤恤民隠 翰曰節理謂以節度理人也恤)

(憂隠微也纒綿逺也言/文王結基本根之逺)爰及上代雖文質異時功業不

同及其安民(五臣/作人)立政者其揆一也(善曰春秋元命苞/曰王者一質一文)

(據天地之道也天質而地文又曰正朔三而改文質再/而復左傳楚子曰夫武安民和衆豐財尚書有立政篇)

(孟子曰先聖後聖其揆一也度銑曰言周上代有/文有質雖其不同安人為政 之一致也揆度也)今晉

之興也功烈於百王事㨗於三代葢有為以為之矣(善/曰)

(禮記孔子曰昔者魯公伯禽有為為之周向曰烈盛也/百王謂先代之帝王㨗急也三代夏殷 也盛急如此)

(葢取天下為已/而不為人也)宣景遭多難之時務伐英雄誅庶桀以

便事不及脩公劉太王之仁也(善曰左氏傳司馬侯曰/或乃多難尸子曰便事)

(以立官也以固其國英濟曰多難謂四方未静也桀傲/也言務在用兵伐其 雄誅其傲慢以便當時是不及)

(公劉脩/仁恩也)受遺輔政屢遇廢置故齊王不明不獲思庸於

亳(善曰魏志曰齊王芳字蘭卿明帝崩即皇帝位大将/軍司馬景王廢帝以太后令遣芳歸蕃于齊尚書曰)

(太甲既立弗明伊尹放諸桐宫三年復歸于亳思庸也/ 良同善注言齊王不明不得如太甲反位於亳也亳)

(太甲/都也)髙貴冲人不得復子明辟(善曰魏志曰高貴鄉公/諱髦字士彥齊王廢即)

(皇帝位魏氏春秋曰帝自出討文王擊戰鼔出雲龍門/賈充自外入帝師潰騎督成倅弟濟以矛進帝崩于師)

(尚書曰惟予冲人弗及知乂周公曰朕復子明辟克翰/曰齊王廢立髙貴鄉公髦後舉兵相府誅文王不 舍)

(人成濟以戈中帝崩於車也沖童也昔周公攝成王政/後復子明辟而髙貴童昏不得如成王反明君之位)

二祖逼禪代之期不暇待三(善作/參)分八百之㑹也(善曰/二祖)

(景文取銑曰二祖謂太祖文皇帝世祖武皇帝并言二/者但 其逼近也禪傳也既傳而取不暇如武王興兵)

(而㑹諸/侯也)是其創基立本異於先代者也又加之以朝寡

純徳之士鄉乏不二之老(善曰景福殿賦曰武創元基/尚書曰昔君文武則有不二)

(心之臣也向曰言立根本急速不如先代武/王寡少 純厚也不二謂不二心之臣也)風俗淫僻

恥尚失所學者以荘老為宗而黜六經(善曰干寳晉紀/劉𢎞教曰太康)

(以来天下共尚無為貴談荘老少有説事失濟曰淫過/僻邪也言風俗過邪以髙尚為恥辱而人 所 良曰)

(黜退也荘老放誕為徳六經以荘敬/為本言學者皆尊放誕而退荘敬)談者以虚薄為辯

而賤名檢(善本作儉老善曰王隠晉書曰王衍不治經/史惟以荘 虚談惑衆劉謙晉紀應瞻表曰)

(元康以来以儒術清儉為羣俗/銑曰虛薄虚談也名檢法度也)　行身者以放濁為通

而狹節信(善曰劉謙晉紀應瞻表曰以容放為夷達王/隠晉書曰貴遊子弟多祖述於阮籍同禽獸)

(為通又傅𤣥上疏曰魏文慕通達而天下賤守節也/ 翰曰時以放情濁行者為通而以節信為褊狹也)進

仕者以苟得為貴而鄙居正(善曰鄭𤣥毛詩箋曰禄仕/者苟得禄而已公羊傳曰)

(君子大居正之向曰苟且之容而/進仕者則貴 居正直則見鄙惡)當官者以望空為髙

而笑勤恪(善曰劉謙晉紀應瞻表曰元康以来望白署/空顯以台衡之量尋文謹案目以蘭薰之器)

(但濟曰望空謂不識是非/ 望空署白而已恪謹也)是以目三公以蕭杌之稱摽

上議以虛談之名(善曰干寳晉紀云言君上之議虚談/也蕭杌未詳 良曰言時名目三公)

(皆蕭然自放杌爾無為名稱摽著/上議以正朝廷者則䝉虛談之名)劉頌屢言治道傅咸

毎糾邪正皆謂之俗吏(善曰干寳晉紀曰劉頌在朝忠/正才經政事武帝重之訪以治)

(道悉心陳奏多所施行又曰尚書郭啓出赴妹𦵏疾病/不辭左丞傅咸糾之尚書弗過王隠晉書傅𤣥曰論經)

(禮者謂之俗生説理法者名為俗吏理翰曰屢數也理/道謂理人之道糾彈也言此二人論 道彈邪正時皆)

(謂之/俗吏)其倚仗虚曠依阿無心者皆名重海内(銑曰倚依/也仗持曠)

(大也謂虚談惑衆者依阿無心謂曲従/不察言如此之人皆負海内重名也)若夫文王日昃

不暇食仲山甫夙夜匪懈者葢共嗤㸃(五臣/作黜)以為灰塵

而相詬(火/候)病矣(善曰尚書曰文王自朝至于日中昃弗/遑暇食毛詩曰肅肅王命仲山甫将之)

(夙夜匪懈以事一人鄭𤣥毛詩箋曰言時人骨肉無相/詬病也説文曰詬恥也 向曰嗤笑黜辱也言文王仲)

(山甫之勤者皆共笑辱輕/之如灰塵恥之以為病者)由是毁譽亂於善惡之實情

慝奔於貨欲(善本/従心)之塗選者為人擇官官者為身擇利

(善曰謝承後漢書吕强上疏曰苟寵所愛私擢所幸不/復為官擇人反為人擇官也 濟曰言毁譽善惡皆不)

(知其實也慝邪也欲貪也選者不復/為官擇賢為官者但擇所利而趨)而秉鈞當軸之士

身兼官以十數(善曰毛詩曰秉國之鈞四方是維桓寛/鹽鐵論曰車丞相當軸處中括嚢不言)

(平良曰秉執鈞平軸重也言執權/ 國家重事則更兼領十餘職)大極其尊小録其要

機事之失十恒八九(五臣有也字令善曰漢書解故曰/機事所揔號 攸發胡廣曰機宻)

(之事能翰曰要善也言大任者極其尊重/皆少 録人善政故機微之事多失也)而世族貴戚

之子弟陵邁超越不拘資次(善曰崇讓論曰非勢家之/子率多因資次而進之)

(銑曰言貴戚子弟皆/不拘資次而超進)悠悠風塵皆奔競之士(五臣無士/字 善曰)

(孔安國論語注曰悠悠周流之貌風塵以喻汙辱也晉/諸公讃曰人人望品求者奔競 向曰悠悠逺貌風塵)

(喻穢俗也言久逺以/来悉皆奔競勢利)列官千百無讓賢之舉(善曰孫卿/子曰天子)

(千官諸侯百官史記曰司馬季主曰試官不/讓賢 銑曰言官雖多無有能讓舉賢人也)子真著崇

讓而莫之省(善曰干寳晉紀曰時禮讓未興賢者壅滯/少府劉寔著崇讓論孫盛晉陽秋曰劉寔)

(字子真平原人不良曰疾/時貪競而時君 能省察)子雅制九班而不得用(善曰/王隠)

(晉書曰劉頌字子雅轉吏部尚書為九班之制裴頠有/所駮 翰曰作九班之制以别尊卑為裴頠所駮事不)

(見/行)長虞數直筆而不能糾(善曰孫盛晉陽秋曰司𨽻校/尉傅咸勁直正厲果於従政)

(先後彈奏百寮王戎多不見従僚銑曰傅長虞/為司𨽻校尉前後執正彈糾百 多不見従)其婦女

糚櫛織絍(女/金)皆取成於婢僕(善曰禮記曰婦事舅姑如/事父母雞初鳴咸盥漱櫛)

(縰笄織絍見下句委向曰櫛梳也織/絍理繒帛也言皆 婢僕而為之)未嘗知女工絲枲

(胥/里)之業中饋酒食之事也(善曰禮記曰女子十年不出/執麻枲治絲繭織絍組紃周)

(易曰在中饋無攸遂毛詩曰乃生女子無非無儀酒食/是議 濟曰絲治繭也枲麻也謂緝績也中饋謂祭祀)

(之具言食禄之家婦/人皆不嘗知此事矣)先時而婚任情而動故皆不恥淫

逸之過不拘妬忌之惡有逆于舅姑有反易剛柔有殺

戮妾媵有黷亂上下(善曰爾雅曰婦稱夫之父曰舅稱/夫之母曰姑禮記曰婦将有事大)

(小必請於舅姑又曰男子親迎男先於女剛柔之義也/公羊傳曰媵者何諸侯娶一國則二國往媵之以姪娣)

(禮記曰婚禮者上以事宗廟而下以繼後世也尚書説/命曰黷于祭祀時謂弗欽 良曰禮男三十而婚女二)

(十而嫁先時不依禮而早婚娶也反易剛柔/謂陵夫之政媵亦妾類黷亂上下謂不恭也)父兄不(善/作)

(弗/)之罪也天下莫之非也又况責之聞四教於古脩貞

順於今以輔佐君子者哉(善曰禮記曰古婦人教以婦/徳婦言婦容婦功列女傳宋)

(鮑女宗曰貞順婦人之至行也毛詩序曰后妃又當輔/佐君子求賢審官 翰曰不罪不非俗以為是也四教)

(四徳也貞順者婦人之志行也言為滛逸妬忌天/下且不以為非禮况責脩徳行以輔佐君子者乎)禮法

刑政於此大壞如室斯構而去其鑿契如水斯積而決

其隄防如火斯畜而離其薪燎也(善曰吕氏春秋曰若/積大水而失其壅隄)

(矣構銑曰鑿契簨也言禮法刑政既壊欲望為理其/猶 室而去鑿契積水而決隄防畜火而離薪燎也)國

之將亡本必先顛其此之謂乎(善曰左氏傳齊仲孫謂/齊侯曰臣聞國之將亡)

(本必先顛而後枝葉従之也/向曰謂禮法刑政也顛墜)故觀阮籍之行而覺禮教

崩弛之所由(五臣有也字不善曰干寳晉紀曰阮籍宏/逸曠達居䘮 帥常檢 濟曰阮籍放蕩)(不依禮法代以為達人則/知禮教崩弛也弛廢也)察庾純賈充之事(五臣/作爭)而見

師尹之多僻(善曰干寳晉紀曰賈充饗衆官庾純後至/充曰君行常居人前今何以在後純曰有)

(小市井事不了是以後世俗言純乃祖為伍伯又曰充/之先為市魁故以戲答 良曰同善注師尹大臣也僻)

(不正/也)考平吳之功而(善無/而字)知將帥之不讓(善曰干寳晉/紀曰王渾愧)

(欲造江而王濬先之乃表濬違詔不受已節度濬上書/自陳曰惡直醜正實繁有徒欲構南箕成此貝錦 翰)

(曰考校也王渾與王濬平吴争/功更相表奏則知将帥不讓也)思郭欽之謀而悟戎狄

之有釁(善曰干寳晉紀御史大夫郭欽上書曰戎狄彊/獷歴古為患今西北郡皆與戎居若百年之後)

(有風塵之警胡騎自平陽上黨不三日至盟津及平吴/之盛出北地西河安定復上郡置馮翊平陽帝弗聽)

(銑曰悟覺也同善注言/思此謀則覺戎狄為釁)覽傅𤣥劉毅之言而得百官之

邪(善曰干寳晉紀傅𤣥上書曰昔魏氏虚無放誕之論/盈於朝野使天下無復清議而亡秦之病復發於今)

(又上顧謂劉毅曰朕方漢何主對曰桓靈帝曰吾雖不/及古賢猶剋已為治方之桓靈不亦甚乎對曰桓靈賣)

(官錢入於官陛下賣官錢入私門/以此言殆不若也 向同善注)核傅咸之奏錢神之

論而覩寵賂之彰(善曰干寳晉紀司隸校尉傅咸上書/曰臣以貨賂流行所宜深絶又曰魯)

(襃字元道南陽人作錢神論左氏傳曰取郜大鼎于宋/臧哀伯諫曰官之失徳寵賂章也 濟曰核考也言考)

(此則知貨賂/之行明矣)民風國勢如此雖以中庸之才守文之主

治之(善曰賈誼過秦篇曰陳渉材能不及中庸論語曰/中庸之為徳也其至矣乎民鮮久矣何晏曰庸常)

(也中和可常行之徳也公羊傳曰繼文王之體守文王/之法度何休曰引文王者文王始受命制度也 良曰)

(中庸謂非賢非愚之才守/文謂守常平理代之主也)辛有必見之於祭祀季札必

得之於聲樂(善曰左氏傳曰初平王之東遷也辛有適/伊川見被髮而祭於野者曰不及百年此)

(其戎乎其禮先亡矣又曰季札来聘請觀樂使/工為之歌陳曰國無主其能久乎 翰同善注)范燮必

為之請死賈誼必為之痛哭(善曰左氏傳曰范燮反自/鄢陵之役使其祝宗祈死)

(曰君無禮而克敵天益其疾矣愛我者唯祝使我速死/無及於難范氏之福也漢書賈誼上疏曰可為痛哭者)

(一也注銑/同善)又况我恵帝以蕩(五臣/作放)蕩之徳臨之哉(善曰/臧榮)

(緒晉書恵紀曰帝諱衷字正度武帝崩太子即皇帝位/毛詩曰蕩蕩上帝下民之辟 向曰晉室禮樂崩壊賄)

(賂公行庸主守之且猶不濟况/我恵帝以放蕩之徳而臨之乎)故賈后肆虐於六宫韓

午助亂於外内其所由来者漸矣豈特繫一婦人之惡

乎(善曰干寳晉紀曰賈庶人賜死初武帝為太子取后/在宫不恭遜而甚妬忌有孕者輒殺之或以手㦸擿)

(之子隨刄墜又曰韓壽妻賈午實始助亂取濟曰賈后/恵帝后肆縦虐殘也六宫中宫也言六者 象坤數也)

(韓午夀妻賈后妹也相助為妬忌婬亂事也言/晉室不道而致敗壊豈獨繫賈后一婦人也)懷帝承

亂(善有/之後)得位羇於彊臣(善曰干實晉懐紀曰太傅東海/王越揔兵輔政 良曰承亂謂)

(繼恵帝之亂也羇束也/彊臣謂東海王越也)愍帝奔播之後徒厠其虚名(善/曰)

(干寳晉紀曰洛京傾覆秦王業避難宻南趣許潁豫州/刺史閻鼎以天下無主有輔立之計 翰曰洛陽傾覆)

(秦王業避難於許豫州刺史閻鼎立以為主後遷/於長安也言徒厠天子之名而無天下之重也)天下

之政既已去矣非命世之雄不能取之矣(善曰孟子曰/五百年必有)

(王者興其間必有名世者廣雅曰命名也/ 銑曰去謂去晉室也雄謂有威之稱)然懷帝初載

嘉禾生于南昌(善曰徐廣晉紀曰太康五年八月嘉禾/生南昌九月懐帝生毛詩曰文王初載)

(天作之合載猶生也昌向曰載/年也嘉禾瑞穀也南 郡名)望氣者又云豫章有天

子氣(善曰干寳晉紀曰初望氣者言豫章廣陵有/天子氣 濟曰望氣者謂能占候之人也)及國

家多難宗室迭興(善曰毛詩曰維予小子未堪家多難/史記太史公曰遞興遞廢能者用事)

(也良曰宗室諸王/ 迭更興起也)以愍懷之正淮南之壮成都之功長

沙之權皆卒於傾覆(善曰王隠晉書曰愍懷太子遹立/為皇太子賈后無子妬害滋甚廢)

(太子為庶人送太子于許昌宫之别坊矯詔使小黄門/孫憲害太子趙王倫酖殺賈后帝詔諡遹為愍懐皇太)

(子又曰武皇帝男&KR0098;字欽度封淮南王領中護軍孫秀/既害石崇等以懼允允遂進圍相府相國趙王倫閉門)

(允兵四勝陷破無前倫息度偽云有詔助淮南王王下/車受詔遂害允又曰穎字章度封成都王拜越屯騎校)

(尉趙王倫簒位穎謀舉義兵迎天子倫死後廢太子章/立頴為皇太弟張方廢頴歸蕃遣田徽殺之於鄴又曰)

(又字士度封長沙王拜歩兵校尉齊王冏相攻冏敗縛/至上前乂叱左右斬之河間王顒欲廢太子立成都王)

(欲先誅乂出征連戰敗走遂誅之戮翰曰同善/注言此數王俱有權勢而卒見誅 豈非命也)而懷帝

以豫章王登天位(善曰干寳晉恵紀曰詔豫章王熾為/皇太弟皇帝崩太弟即位崩諡曰孝)

(懐皇帝尚書/曰天位艱哉)劉向之(五臣/作文)䜟云滅亡之後有少而(善作/如)

水名者得之起事者據秦川西南乃得(善有/其字)朋按愍帝

葢秦王之子(善有/也字)得位於長安(善本乂有/一長安字)固秦地也(善/曰)

(干寳晉懐紀曰闗中建秦王業為皇太子本吴孝王之/子出為秦獻王後皇帝崩太子即位于長安崩諡曰愍)

(皇帝朋銑曰䜟驗也謂驗于前事也易曰西/南得 葢時以南陽王為右丞相是得朋也)而西以南

陽王為右丞相東以琅邪王為左丞相(善曰干寳晉紀/愍帝詔琅邪王)

(叡曰今以王為侍中左丞相督陜東諸軍事右丞相南/陽王督陜右諸軍事臧榮緒晉書曰南陽王保字景度)

(太尉模世子或以南/陽王為秦王非也)上諱業故改鄴為臨漳漳水名也

由此推之亦有徴祥而皇極不建禍辱及身(善曰尚書/考靈耀曰)

(建用皇極宋均曰建立也皇極大中也及向曰徵祥謂/䜟與嘉禾也皇極謂大中之道也禍辱 身謂被劉聦)

(所虜/也)豈上帝臨我而貳其心將由人能𢎞道非道𢎞人

者乎(五臣作也字也善曰毛詩曰上帝臨汝無貳爾心/ 濟曰帝天 言豈於我懐帝有二心乎何其先)

(降祥瑞而速滅亡哉/應由人不能𢎞道)淳耀之烈未渝故大命重集于中

宗元皇帝(善曰晉中興曰中宗元皇帝諱睿字景文嗣/為琅邪王愍帝崩于平陽陟皇帝位國語史)

(伯曰黎為髙辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天/地之大功者其子孫未嘗不章韋昭曰淳大也耀明也)

(也良曰黎為髙辛氏火正有淳耀之徳故其子孫昌盛/ 烈業也渝變也晉承黎之後故云然言天子業未變)

(故大命再集/於東晉也)

　　後漢書皇后紀論

　　　范蔚宗(翰曰配至尊名為皇后后/君也明為海内小君也)

夏殷以上后妃之制其文略矣周禮王者立后三夫人

九嬪二十七世婦八十一御女(善作/女御)以備内職焉后正位

宫闈同體天王夫人坐論婦禮九嬪掌教四徳世婦主

知䘮祭賔客女御序于王之燕寢頒官分務各有典司

(善曰禮記曰舜𦵏於蒼梧之野葢二妃未之従也鄭𤣥/曰帝嚳立四妃矣象后妃四星其一明者為正妃餘三)

(小者次妃也帝堯因焉至舜不告而娶不立正妃但立/三妃而已夏后氏増以三三而九合十二人春秋説云)

(天子娶十二即夏制也以虞夏及周制差之則殷人又/増以三九二十七合三十九人周人上法帝嚳立正九)

(妃又三九二十七為八十一以増之合百二十一人其/位后也夫人也婦也嬪也女御也五者相參以定尊卑)

(周禮曰九嬪掌婦學之法教九御婦徳婦言婦容婦功/各帥其屬而以時御叙于王所世婦掌祭祀賔客䘮紀)

(之事女御主叙于王之燕寢以嵗時獻功事女史掌王/后之禮職掌内治之貳以詔后治内政也 銑曰夏殷)

(以上略其禮制不載此文也向曰闈宫中門也四教謂/婦徳婦言婦容婦功序理 言此百二十員布官分事)

(各有典掌頒/布務事也)女史彤管記功書過(善曰毛詩曰静女其/孌貽我彤管毛萇曰)

(古者后夫人必有女史彤管之法女史不記其過/其罪殺之 濟曰皇后有女史之官彤管赤管筆)居有

保阿之訓動有環珮之響(善曰列女傳曰齊孝孟姬者/華氏之長女齊孝公之夫人)

(也孝公遊於琅邪華姬従後車奔姬墮車碎孝公使駟/馬載姬以歸姬曰妾聞妃后踰閾必乘安車輜軿下堂)

(必従傅母保阿進退則鳴玊珮環今立車無軿非敢受/命也曹大家曰玊環珮珮玊有環 良曰保養也阿倚)

(也所謂養母及倚之以為法則者/而教訓之環珮玊為之以節行歩)進賢才以輔佐君子

哀窈窕而不淫其色(善曰毛詩序曰闗雎樂得淑女以/配君子憂在進賢不淫其色哀窈)

(窕思賢才思翰曰后妃之徳當輔佐君子求賢審/官哀思也 得淑女以配君子使不滛其色也)所以

能述宣隂化脩成内則(善曰魏帝典論曰欲納二女充/備六宫佐宣隂教聿脩古義又)

(禮記有内則篇主銑曰皇后主隂政/也内則禮篇名 教婦人法則也)閨房肅雍險詖(善/本)

(作險/謁)不行者也(善曰毛詩序曰王姬猶執婦道以成肅/雍之徳又曰后妃内有進賢之志而無)

(險詖私謁之心險向曰肅敬雍和/也險詖謂不行 詖私謁之心)故康王晩朝闗雎作

諷宣后晏起姜氏請諐(善曰列女傳曰曲沃負謂其子/如耳曰周之康王晏出朝闗雎)

(預見虞貞節曰其夫人晏出故作闗雎之歌以感誨之/列女傳曰姜后者齊侯之女宣王之后也宣王嘗夜卧)

(而晏起后夫人不出於房姜后既出乃脱簪珥待罪於/永巷曰妾不才妾之淫心見矣至使君王失禮而晏朝)

(内濟曰闗雎詩國風之首諷刺后君諐過也康王晩朝/ 人誦闗雎詩以刺王宣王晩起姜后待罪於永巷曰)

(妾不才使君王失禮晏朝/以見君王樂色忘徳也)及周室東遷禮序凋𡙇諸侯

僭縦軌制無章(善曰史記曰平王東徙雒邑周室微諸/侯以强并弱 良曰東遷洛邑言王室)

(微弱諸侯無尊/卑之别章别也)齊桓有如夫人者六人(善曰左氏傳曰/齊侯之夫人三)

(王姬徐嬴蔡姬皆無子齊侯好内多寵内嬖如夫人者/六人長衛姬生武孟少衛姬生恵公鄭姬生孝公葛嬴)

(生昭公宻姬生懿公宋華子生公子雍公與管仲屬孝/公於宋襄公以為太子雍巫有寵於衛恭姬因寺人貂)

(以薦羞於公亦有寵也公許之立武孟管仲卒五公子/皆求立齊桓公卒易牙入與貂因寵以殺羣吏而立公)

(子無虧孝公奔宋者翰曰齊/侯好内嬖如夫人 六人也)晉獻升戎女為元妃(善曰/左氏)

(傳曰初晉侯欲以驪姬為夫人卜之不吉筮之吉公曰/従筮立之生奚齊其娣生卓子及将立奚齊既與中大)

(夫成謀姬謂太子曰君夢齊姜必速祭之太子祭於曲/沃歸胙於公公田姬置諸宫六日公至毒而獻之公祭)

(之地地墳與犬犬斃與小臣小臣亦斃姬泣曰賊由太/子太子奔新城自縊而死 銑曰驪姬戎人之女元大)

(也/)終於五子作亂冢嗣遘屯(善曰五子齊武孟等冡嗣/晉太子也 向曰五子齊)

(桓公五子也桓公死五子争立為亂冢嗣晉驪姬/譛太子申生奔於新城自縊也冡長遘過屯難也)爰逮

戰國風憲愈薄適情任欲顛倒衣裳(善曰毛詩曰緑兮/衣兮緑衣黄裳鄭)

(𤣥曰今衣緑而黄裳諭亂嫡妾之禮也詩濟曰爰於逮/及也戰國謂周秦之間也憲法愈益也 曰東方未明)

(顛倒衣裳刺為淫/亂失明暗之節)以至破國亡身不可勝數斯固輕禮

弛防先色後徳者也秦并天下多自驕大官備七國爵

列八品(善曰當秦之時凡有七國秦并其六國故内職/皆備置之而爵列八品焉漢書曰漢興因秦之)

(稱號正嫡稱皇后妾皆稱夫人又有美人良人八子長/使少使之號焉 良曰以亂寵愛妾破國亡身者不可)

(勝數也弛廢也防備也言皆輕禮廢備重色之所由秦/之時并六國兼秦七也多自驕大備置内職之數八品)

(謂皇后妾美人良人八/子七子長使少使之號)漢興因循其號而婦制莫釐(力/之)

(切翰善曰孔安國尚書傳曰釐理也/ 曰漢因秦號内制皆循理也)髙祖帷薄不脩孝

文祍席無辨(善曰漢書曰髙祖時戚姬愛幸常従吕后汚/年長常留守希見大戴禮曰古者大臣坐)

(穢淫亂男女無别者不曰污穢曰帷薄不脩漢書孝文/竇皇后景帝母也上幸上林皇后慎夫人従其在禁中)

(常同坐桓子新論曰文帝慎夫人與皇后同席以亂尊/卑鄭𤣥周禮注曰衽席單席 銑曰帷薄謂閨房也謂)

(幸戚姬而輕高后也文帝慎夫人與皇/后同席是尊卑無辨衽席卧席也)然而選納尚簡

飾玩少華(善本作飾/玩華少)自武元之後世増淫費至乃掖庭

三千増級十四(善曰班固漢書賛曰漢興因秦之稱號/至武帝制媫妤元帝加昭儀之號凡十)

(四等之向曰簡少也武武帝元元帝也言至二帝更増/淫逸 費掖庭宫名三千宫人數也武帝置媫妤娙娥)

(容華充衣各有爵位而元帝/加昭儀通前八品為十四)妖倖毁政之符外姻亂邦

之迹前史載之詳矣(濟曰言妖麗取倖毁敗王政符/亂國之迹者前漢史詳悉矣)及

光武中興斵雕為朴(善曰漢書班固曰漢興破觚為圜/斵雕為朴 良曰言斵斫雕鏤却)

(為朴/素也)六宫稱號惟皇后貴人金印紫綬俸不過粟數十

斛又置美人宫人采女三等並無爵秩嵗時賞賜充給

而已漢法常因八月筭民遣中大夫與掖庭丞及相工

於洛陽鄉中閲視良家童女年十三以(善作/已)上二十以

下姿色端麗合法相者載還後宫擇視可否乃用登御

所以明慎聘納詳求淑哲(善曰應劭風俗通曰采女按/采者擇也常以嵗八月筭民)

(遣中大夫與掖庭丞相工閲視童女年十三以上二十/以下長壮妖絜有法相者載入後宫 翰曰筭計也謂)

(計人口多少聘問納取/也詳審淑善哲智也)明帝聿遵先㫖宫教頗修登建

嬪后必先令徳内無出閫之言權無&KR0059;溺之授可謂矯

其弊矣(善曰禮記曰外言不入於閫内言不出於閫教/銑曰令善閫門限也言后妃之權無沉溺政)

(而授與者矯正也可/謂正前後之弊也)向使因設外戚之禁編著甲令(善/曰)

(如淳漢書注曰甲令者前帝第一令/ 向曰謂因明帝之法編為甲令)改正后妃之制貽

厥方来豈不休哉(善曰毛詩曰貽厥孫謀后濟曰制法/貽遺厥其休美也言作 妃儉約之)

(法以遺後世/豈不美哉)雖御已有度而防閑未篤(善曰毛詩序曰/魯桓公不能防)

(閑文姜防良曰篤固也言明帝御已雖有/節度為 禁不固故使後代變奢麗也)故孝章以下

漸用色授(善曰范&KR0110;後漢書曰肅宗孝章皇帝諱炟顯/宗第五子也炟丁達切 翰曰授與也言章)

(帝之時漸以/色與寵幸也)恩隆好合遂忘濇蠧自古雖主幼時難(善/作)

(艱/)王家多釁委成冡宰簡求忠貞未有專任婦人斷割

重器(善曰重器神器也大銑曰好合謂志意合/也濇穢蠧蟲冢宰 臣也重器天子位也)惟秦羋

(名/爾)太后始攝政事故穰侯權重於昭王家富於嬴國(善/曰)

(史記曰秦武王取魏女為后無子立異母弟為昭襄王/襄王母楚人姓芊氏號宣太后又曰穰侯之富富於王)

(家魏人范睢説秦昭王言穰侯擅權於諸侯姓/向曰芈太后襄王母穰侯秦相魏冉也嬴秦)漢仍其

謬知患莫改東京皇統屢絶權歸女主外立者四帝臨

朝者六后(善曰范&KR0110;後漢書曰孝安皇帝諱祐父清河/孝王慶殤帝崩鄧太后與兄騭定策禁中立)

(之又曰安帝崩閻太后與兄顯立濟北恵王子北鄉侯/懿又曰桓帝諱志父蠡吾侯質帝崩梁太后與兄冀立)

(之又曰靈帝諱宏父萇解瀆亭侯桓帝崩竇太后與父/武立之又曰章徳竇皇后和帝即位太后臨朝和熹鄧)

(皇后立殤帝太后臨朝安思閻皇后立少帝太后臨朝/順烈梁皇后立沖帝太后臨朝桓思竇皇后立靈帝太)

(后臨朝曹節等遷太后於南宫雲臺家屬徙北景又曰/靈思何皇后帝崩皇子辯即位太后臨朝董卓遷於水)

(安宫帝濟曰仍因謬誤也外立謂非正嫡也四帝謂安/帝桓 靈帝和帝也六后謂鄧太后閻太后竇太后章)

(徳竇太后梁太后何太后此六后皆執/權勢立闇弱之主臨朝稱詔卒見亡滅)莫不定䇿帷帟

委事父兄貪孩童以久其政抑明賢以專其威任重道

悠利深禍速身犯霧露於雲臺之上家纓縲紲於圄犴

(岸/)之下(善曰范曄後漢書謝弼上封事曰竇太后幽隔/空宫如有霧露之疾陛下何靣目以見天下論)

(語子曰公冶長可妻也雖在縲紲之中非其罪也毛詩/曰宜犴宜獄 良曰帟帳也孩童小兒也言皆貪久長)

(執政故立小兒為帝抑却也任重謂任國事悠逺也享/利之深則禍敗速至纓繞也縲墨索也紲攣也圄犴獄)

(名/)湮滅連踵傾輈繼路而赴蹈不息燋爛為期(善曰運/命論曰)

(前鑒不逺覆車繼軌王隠晉書曰漢武商貨繼路嵇康/與山巨源書曰禽鹿長而見羈則赴蹈湯火袁崧後漢)

(書朱穆上疏曰養魚沸鼎之中棲鳥烈火之上用之不/時必見燋爛也 翰曰踵足也輈車轅也連足繼路以)

(喻專權覆亡者多也赴蹈謂奔競/也言奔競勢利不止卒至燋爛也)終於陵夷大運淪亡

神寳(善曰漢書張釋之曰秦陵夷至于二世天下土崩/史記作陵遲漢書哀帝詔曰尚書曰考終命言大)

(運一終也神銑曰陵夷微也/淪亡滅也 寳喻國位也)詩書所歎略同一揆(善曰/毛詩)

(曰赫赫宗周褒姒烕之毛萇曰烕滅也尚書曰古人有/言牝雞之晨惟家之索 向曰言此嘆與漢略同一理)

(耳揆/理也)故考列(五臣/作烈)行迹以為皇后本紀雖成敗事異而

同居正號者並列乎(善作/于)篇(濟曰行迹謂所行/之事正號謂嫡后)其以&KR0059;

恩追尊非當世所奉者則隨他事附出親屬别事各依

列傳其餘無所見(善有/則字)係之此紀以纘西京外戚云爾

(善曰私恩謂桓順外立即位以私恩尊其母后似此者/則隨他事附出不同此篇 良曰追尊謂生非經奉宗)

(廟祭祀而死後追尊者他事謂不隨皇后之事也係繫/也言外戚無别事者則繫皇后而追之纘繼也謂繼前)

(漢外戚/傳也)

　文選卷四十九