六臣註文選
六臣註文選
欽定四庫全書
文選巻五十
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注
史論下
後漢書二十八將傳論(翰曰光武用二十八人同/計議以定天下至明帝時)
(思念文武將帥之臣皆畫形/於雲臺&KR0110;脩漢書作此論)
范蔚宗
論曰中興二十八將前世以為上應二十八宿未之詳
也(善曰中興謂漢有王莽篡位後光武復興為中興也/天有二十八宿將以輔君治化者也 銑曰前漢為)
(王莽所篡至光武/復之故云中興)然咸能感㑹風雲奮其智勇(善曰周/易曰雲)
(從龍風從虎史記太史公曰相如其處智勇可謂兼之/ 向曰咸皆也言二十八將皆如風雲相感奮振其智)
(勇/)稱為佐命亦各志能之士也(善曰李陵答蘇武書其曰/餘佐命立功之士 濟)
(稱為佐命者亦各/有志操才能之士)議者多非光武不以功臣任職至使
英姿茂績委而勿用(善曰謝承後漢書序曰申屠蟠英/姿磊落潘岳楊肇誄曰茂績惟嘉)
(武良曰議論也言當時有論者非光/ 不任功臣理事也績功委棄也)然原夫深圖逺筭
固將有以焉爾(翰曰原本圖謀筭計也言本光武深謀/逺計應為功臣之材多不兼備故不用)
若乃王道既衰降及霸德猶能授受惟庸勲賢皆序如
管隰之迭升桓世先趙之同列文朝可謂兼(五臣本/無兼字)通
矣(善曰左氏傳寺人披曰齊桓公置射鈎而使管仲相/又曰齊桓衞姬之子有寵於僖公有鮑叔牙隰朋以)
(為輔佐又曰晉蒐于被廬命趙衰為卿讓於先軫杜預/曰先軫晉下軍之佐原軫也 銑曰王道謂周道也衰)
(微庸用勲功也管仲隰朋俱齊桓之相先軫/趙衰俱晉文之輔言此等之臣功賢兼通也)降自秦漢
世資戰力至於翼扶王(五臣本/有室字)皆武人屈(五臣本/作崛)起亦
有鬻繒屠(五臣本/作盜)狗輕猾之徒(善曰漢書曰灌嬰睢陽/販繒者也高祖為沛公)
(以中㳙從後剖符食潁陰至丞相又曰樊噲沛人也以/屠狗為事髙祖為沛公以舎人從後封舞陽侯 向曰)
(翼輔崛特也鬻/販也猾狡也)或崇以連城之賞或任以阿衡之地(善/曰)
(班固漢書賛曰藩國大者跨州兼郡連城數十毛詩曰/實惟阿衡左右商王毛萇曰阿衡伊尹也 濟曰連城)
(之賞謂韓信彭越也阿衡謂倚平/天下事也謂丞相蕭何周勃之屬)故勢疑則隙生力侔
則亂起蕭樊且猶縲紲信越終見葅戮(五臣本/作醢)不其然
乎(善曰李陵書曰昔蕭樊囚執韓彭葅醢何良曰勢疑/謂威武彊盛見疑於君也侔齊也蕭蕭 樊樊噲也)
(縲紲謂拘繫也信韓信/越彭越也葅醢戮殺也)自兹以降迄(善本作/訖于)乎孝武宰
輔五世莫非公侯遂使縉(五臣本/作搢)紳道塞賢能蔽壅(善/曰)
(司馬相如封禪書曰因雜縉紳先生之畧術臣瓉曰縉/赤色紳大帶也 翰曰迄至也除髙祖至武帝皆以勲)
(臣為宰輔縉紳道塞謂/賢才壅塞不得通也)朝有世及之私下多抱闗之怨
(善曰禮記曰大人世及以為禮漢書曰蕭望之署小苑/東門候王仲翁謂望之曰不肯録録反抱闗為 銑曰)
(世及謂父/子相承也)其懷道無聞委身草莽者亦何可勝言(善曰/論語)
(陽貨謂孔子曰懷其寳而迷其邦淮南子曰今至人生/於亂世含德懷道而死者衆天下莫知貴其不言也)
(向曰言懷道德委/棄草澤者多也)故光武鑒前事之違存矯枉之志(善/曰)
(班固漢書賛曰漢興懲強秦之敗大啓九國可謂矯枉/過其正也 濟曰鑒視也矯直也言視前漢不任賢能)
(存其直/曲之意)雖寇鄧之高勲耿賈之鴻烈分土不過大縣數
四所加(五臣本有/不過二字)特進朝請而已(善曰范&KR0110;後漢書曰/冦恂字子翼封雍奴)
(侯邑萬户為執金吾鄧禹字仲華為大司徒封高密侯/食邑四縣耿弇字伯昭封好畤侯食二縣以列侯奉朝)
(請賈復字君文封膠東侯食六縣以列侯加位特進蔡/邕獨斷曰諸侯功德優盛朝廷所異者賜位特進位在)
(三公下孟康漢書注曰律春曰朝秋曰請位良曰鴻
大/烈業也言立高功大業所封不過四縣加 不過特進)
(而/已)觀其治平臨政課職責咎將所謂道之以法齊之以
刑者乎(善曰論語子曰道之以政齊之以刑民免而無/恥 翰曰言光武政平法明得刑法之中)
若格之功臣其傷已甚(銑曰格取也言取功甚/臣而任之其傷政則)何者(良曰/蓋自)
(發問以/明下文)直繩則虧䘮恩舊撓(五臣本/從木)情則違廢禁典(善/曰)
(范&KR0110;後漢書第五倫上疏曰臣愚以為貴戚可封侯以/富之不當職事以任之何者繩以法則傷恩私以恩則)
(違憲傷向曰䘮傷撓曲也言於公法/直則 恩私曲情於私則廢典憲)選德則功不必厚
舉勞則人或未(五臣本/作非)賢參任則羣心難塞並列則其
弊未逺(善曰言選德棄功參差雜用則怨望必多故云/難塞若論功棄德並列於朝即葅戮相仍故云)
(未逺三濟曰若選有徳則無功若選有功則無德參三/也若 分而任則衆意不滿中半並列其政之弊則不)
(逺/矣)不得不校其勝否即以事相權(善曰言尊功而不尊/德此功權於德任德)
(而不任功此徳權於功漢書曰量資幣權輕重於是有/母權子而行有子權母而行韋昭曰重為母輕為子衡)
(平勝濟曰校考否惡也言就功臣之中考/取 者相與制其權宜為恩舊腹心也)故高秩厚禮
允荅元功峻文深憲責成吏職(善曰漢書曰翟方進為/相峻文深詆中傷者尤)
(多功良曰秩禄允信元大也以髙祿重禮信荅/大 也峻深憲法言立深法責成吏人之職)建武之
世(善曰建武/光武年貌)侯者百數若夫數公者則與參國議分均
休咎其餘並優以寛科完其封禄莫不終以功名延慶
于後(善曰范&KR0110;後漢書郎顗上疏曰攘災延慶號令天/下 翰曰建武光武年號也數公謂鄧禹呉漢等)
(也均同也休咎善惡也其餘謂鄧呉之外功臣也優/饒也寛科謂寛法也完全慶福也後謂子孫也)昔留
侯以為高祖悉用蕭曹故人(五臣本/有而字)郭伋亦議(五臣本/作譏)
南陽多顯鄭興又戒功臣専任(善冋銑注初銑曰留侯/張良也漢 定天下髙)
(祖從複道望見諸將偶語上謂張良曰此何語也張良/曰此人謀反耳上曰何故而反張良曰陛下與此屬取)
(天下所封皆蕭曹故人所誅皆平生仇怨故相聚謀反/上曰為之奈何張良曰陛下取素不快意人封之則定)
(矣於是乃封雍齒衆曰雍齒且侯吾屬無患矣郭伋謂/光武曰選補衆職當簡天下賢俊不宜専用南陽人帝)
(甚納之鄭興上疏於光武曰道路流言咸/曰朝廷欲専任功臣功臣任則位謬也)夫崇恩偏授
易啓私溺之失至公均被必廣招賢之路意者不其然
乎(善曰班固漢書引曰崇恩德以撫海内仲長子昌言/曰人主臨之以至公 向曰言崇舊恩偏授其任則)
(易開没溺私情之失至公無/私均被天下則賢路廣開也)永平中顯宗追感前世功
臣乃圖畫二十八將於南宫雲臺其外又有王常李通
竇融卓茂(善曰顯宗明帝范&KR0110;後漢書曰王常字顔卿/潁川人封山桑侯拜為横野大將軍位次與)
(諸將絶席又曰李通字次光南陽人封固始侯拜大司/空又曰竇融字周公扶風人封安豐侯為衞尉又曰卓)
(茂字子康南陽人為密令世祖即位以茂為/太傳 向曰永平明帝年號顯宗明帝廟號)合三十二
人故依其(善本/無其)本第係之篇末以志功臣(善本/無臣)次云爾
(濟曰係繫也言以/次第繫此篇之後)
宦者傳論(善曰宦者養也養閹人使其看宫人此/是小臣後漢用之尊重故集為傳論)
(良曰周以為閹人今謂之宦者官比郎中古/者小臣而後漢用尊重故集為傳作其論云)
范蔚宗
易曰天垂象聖人則之宦者四星在皇位之側(善曰仲/長子昌)
(言曰天文宦者四星在帝座傍而周禮有其官/職 翰曰垂象謂宦者星也皇位則帝座也)故周禮
置官亦備其數閽者守中門之禁(善曰周禮曰閽人掌/守王宫之中門之禁)
(鄭𤣥曰中門於外内為中門銑曰備數也謂周禮云奄/十人閽十人奄守門者中 用奄人為之取所宜也)
寺(侍/)人掌女宫之戒(善曰周禮曰寺人掌王之内人及/女宫之戒令 向曰寺人亦奄屬)
(戒戒/令也)又云王之正内者五人(善曰周禮曰寺人王之正/内五人内路寢也 濟曰)
(王之正内謂路寢也/五人周制之數也)月令仲冬(五臣有命/字漢書同)閹尹審門閭
謹房室(善曰禮記文也鄭𤣥曰閹尹主領閹豎之官也/於周則為内宰掌治王之内政宫令誡出入及)
(闗閉之屬也重閉外内門者良曰閹尹閹/官也閭亦門也審謹閉之 順冬氣也)詩之小雅亦
有巷伯刺讒之篇(善曰毛詩小雅曰巷伯刺幽王也寺/人傷於讒而作是詩也毛萇曰巷伯)
(内小臣也王翰曰小雅詩篇名巷伯官中/閹官也幽 聴此人之讒故作此刺之)然宦人之在
王朝者其來舊矣將以其體非全氣情志専良通闗中
人易以役養乎(善曰老子曰未知牝牡之合而全作王/弼曰作長也無物以損其身故全長也)
(漢書曰元帝以石顯久典事中人無外黨精専可信任/遂委以政應劭漢宫儀曰掖庭後宫所處中官謂諸中)
(人善銑曰體非全氣謂無陽道也/良 也中人謂宫人也養使也)然而後世因之才任
稍廣其能者則勃貂管蘇有功於楚晉(善曰左氏傳曰/吕郄畏偪焚公)
(宫而弑晉侯寺人披請見公見之以難告又曰晉侯問/原守於寺人勃鞮對曰昔趙衰以壺飱從徑餧而弗食)
(故使處原杜預曰勃鞮披也史記以勃提為履貂也新/序曰楚恭王有疾告諸大夫曰管蘇犯我以義違我以)
(禮與處不安不見不思然而有德焉吾死之後爵之於/朝申侯順吾所欲行吾所樂與處則安不見則思然未)
(嘗有德焉必速遣之之向曰稍漸也/言漸廣材能者而用 餘同善注)景監繆賢著庸於
秦趙(善曰史記曰商鞅入秦因孝公寵臣景監以求見/又曰藺相如為趙宦者令繆賢舎人趙求人使報)
(秦者未得宦者令繆賢曰臣舎人藺相如可使業濟曰/景監繆賢皆閹人也監進商鞅於孝公以成霸 繆賢)
(進藺相如於趙惠文王而/趙彊盛是著功也庸功也)及其弊也則豎刁亂齊伊戾
禍宋(善曰左氏傳曰齊桓公卒易牙入與寺人貂因内/寵以殺羣吏而立公子無虧孝公奔宋杜預曰寺)
(人内閹官豎刁也史記曰豎貂為豎刁並音凋左氏傳/曰楚客聘於晉過宋太子知之請野享之公使往伊戾)
(請從至則為坎用牲加書徴之而騁告平公曰太子將/為亂既與楚客盟矣公使視之則信有焉太子死公徐)
(聞其罪乃烹伊戾注/良曰弊惡也同善)漢興仍襲秦制置中常侍官然亦
引用士人以參其選皆銀璫左貂給事殿省(善曰范&KR0110;/後漢書朱)
(穆曰案漢故事中常侍或用士人建武以後乃悉用宦/者假貂璫之飾任常伯之職 翰曰仍乃襲因也為天)
(子給使於殿/省之上也)及高后稱制乃以張卿為大謁者出入
卧内受宣詔命(善曰漢書高后紀曰太后臨朝稱制蔡/邕曰天子命令之别二曰制書然制非)
(皇后所行故曰稱也漢書劉澤傳田生求事吕氏所幸/大謁者張釋卿如淳曰奄人也吕后紀云張釋劉澤傳)
(又曰張卿然則張釋字子卿今漢書或為釋卿誤也仲/長子昌言曰宦豎傅近房卧之内交錯婦人之間 銑)
(曰謁者宦/人之官)文帝時有趙談北宫伯子頗見親倖(善曰漢/書曰孝)
(文時宦者則趙/談北宫伯子)至於孝武亦愛李延年(善曰漢書曰孝/武時宦者李延)
(年/)帝數宴後庭或濳游離館故請奏機事多以宦人主
之(善曰漢書曰蕭望之以武帝遊燕後庭故用宦者非/國舊制仲長子昌言曰至於武皇遊燕後庭置中書)
(之官領受軍事漢官解故曰機事/所總號令攸發胡廣曰機宻之事)元帝之世史游為黄
門令勤心納忠有所補益(善曰漢書曰急就一篇元帝/黄門令史游作董巴輿服志)
(曰禁門曰黄闥中人主之補翰/曰著急就一篇故云有所 益)其後𢎞恭石顯以佞險
自進卒有蕭周之禍損穢帝德焉(善曰漢書曰前將軍/蕭望之及光禄大夫)
(周堪建議以為宜罷中尚書官應古不近刑人由是大/與石顯忤後皆害焉望之自殺堪廢錮不得復進用)
(銑曰望之自殺堪被廢/不見進用是穢損帝德)中興之初宦官悉用閹人不復
雜調他士(善曰如淳漢書注曰調選/也 向曰他士外人也)至永平中始置貟
數中常侍四人小黄門十人和帝即祚幼弱而竇憲兄
弟専總權威(善曰范&KR0110;後漢書曰孝和皇帝諱肇肅宗/子也年十歳竇太后詔曰竇憲朕之元兄)
(當以舊典輔斯職焉力濟曰永平明帝年號祚福也竇/憲太后兄也權柄威 也言専總國柄有威力於天下)
内外臣僚莫由親接所與居者唯閹宦而已故鄭衆得
専謀禁中終除大憝(徒對反漢善曰史記曰景帝居禁/中如淳 書注曰省中本為禁中)
(蔡邕曰禁中者門户有禁非侍御不得入故曰禁中尚/書曰元惡大憝 良曰言和帝幼劣竇憲執權内外官)
(僚皆不得親近所近者唯閹官而已後憲謀不/軌中常侍鄭衆謀誅之憝惡也大惡則憲也)遂享分
土之封超登宫卿之位於是中官始盛焉(善曰范&KR0110;後/漢書曰鄭衆)
(字季産南陽人和帝初竇憲圖作不軌衆遂首謀誅之/以功遷大長秋封鄛郷侯 翰曰同善注宫卿則大長)
(秋/也)自明帝以後迄乎延平(善曰范&KR0110;後漢書曰安帝/年號延平 銑曰同善注)委
用漸大而其貟數稍増(善本作其/資稍増)中常侍至有十人小
黄門(五臣/有亦)二十人改以金璫右貂兼領卿署之職(向曰/璫貂)
(侍中服飾卿九卿署司/也言閹人兼主之也)鄧后以女主臨政而萬幾殷逺
(善曰立殤帝太后臨朝也/濟曰鄧后和帝母殷衆)朝臣國議無由參斷帷幄稱
制下令不出房闈之間不得不委用刑人寄之國命(善/曰)
(范&KR0110;後漢書朱穆曰自和熹太后以女主稱制不接公/卿乃以閹人為常侍小黄門通命兩宫 良曰言婦人)
(執政無從與朝臣參斷制令所出不過/房闈故不得不委用閹人以通國命)手握王爵口含
天憲(善曰范&KR0110;後漢書諌議大夫劉陶上疏訟朱穆曰/今權宦傾擅朝室手握王爵口含天憲非所以崇)
(尊顯之高業守和平之隆祚皆翰曰王爵官/柄也天憲謂帝王法令也言 出於黄門)非復掖庭
永巷之職(五臣木/作役)閨牖房闈(五臣本/作閭)之任也(善曰漢書/曰掖庭八)
(丞又曰永巷官皆取其領事之號或曰永巷則曰永巷/僕射 銑曰宦者本掖庭閨房使役人而今皆執權政)
(故云非復也掖/庭永巷皆宫名)其後孫程定立順之功曹騰參建桓之
策(善曰范&KR0110;後漢書曰孫程字稚卿涿郡人安帝時為/中黄門時江京等廢皇太子為濟陰王明年帝崩立)
(北鄉侯為天子十月北鄉侯疾篤程謂濟陰王謁者長/興渠曰王以嫡統遂至廢黜若北鄉不起共斬江京事)
(乃可成渠然之北鄉薨程與十八人謀於西鍾下皆截/衣為誓斬江京迎濟陰王立之是為順帝封程浮陽侯)
(又曰順帝諱保安帝之子又曰曹騰遷中常侍桓/帝立騰以定策封費亭侯大長秋 向同善注)續以
五侯合謀梁冀受鉞(善曰范&KR0110;後漢書曰單超河南人/徐璜下邳人具瑗魏郡人左悺河)
(南人唐衡潁川人桓帝呼超悺入室謂曰梁將軍兄弟/専國今欲誅之於常侍意如何超等對曰誠國姦賊當)
(誅日乆五人遂定其議帝齧超臂出血為盟於是詔牧/冀悉誅之超封新豐侯璜武原侯瑗東武侯悺上蔡侯)
(衡汝陽侯五人同日封故/俗謂之五侯 濟同善注)迹因公正恩固主心故中外
服從上下屏氣(善曰屏氣言恐懼也論語曰屏氣似不/息者范&KR0110;後漢書曰陽球既誅王甫權)
(門聞之莫不屏氣皆良曰言内外/之官懼閹宦之威 屏氣而恐)或稱伊霍之勲無謝
於往載或謂良平之畫復興於當今(善同翰注皆翰曰/伊尹霍光 先代)
(輔佐之臣陳平張良皆謀畫/之臣閹宦之屬自稱同也)雖時有忠公而競見排斥
舉動迴山海呼吸變霜露阿㫖曲求則光寵(善作/寵光)三族
直情忤意則參夷五宗漢之綱紀大亂矣(善曰陳琳檄/曰所愛光五)
(宗所惡滅三族族銑曰迴山海變霜露言氣勢盛也孫/三族謂母族妻 家族也五宗謂上自曾祖下至𤣥)若
夫高冠長劔紆朱懷金者布滿宫闥(善曰枚乗兎園賦/曰高冠扁焉長劔)
(閈焉法言曰或問使我紆朱懷金其樂不可量也李軌/曰朱紱也 向曰高冠長劔武夫之服金金印也闥宫)
(門布滿/言多也)苴(子余/反)茅分虎南靣臣民者蓋以十數(善曰尚/書緯曰)
(天子社東方青南方赤西方白北方黒上冒以黄土封/諸侯各取方土苴以白茅以為社漢舊儀曰郡國銅虎)
(符三謂濟曰苴裹也王者以茅裹五色土封諸/侯虎 金虎符也南靣稱孤也言如此十數人)府署第
館棊(善本/作基)列於都鄙子弟支附過半於州國南金和寳
冰紈霧縠之積盈仞(五臣本作/牣音刃)珍藏(善曰毛詩曰元龜/象齒大賂南金韓)
(子曰楚人和氏得玉璞於楚山之中奉而獻之王使玉/人理其璞而得寳焉漢書曰齊地織作冰紈臣瓉曰紈)
(之細密如堅冰也子虚賦曰纎羅垂霧縠國良曰第館/宅也都鄙皆國也支附謂親屬也天下州 之官過半)
(是閹人親屬紈繒也縠紗也冰者/如冰之潔霧者如霧之輕牣滿也)嬙(牆/)媛侍兒歌童舞
女之玩充備綺室(善曰左氏傳子西曰今聞夫差宿有/妃嬙嬪御焉杜預曰妃嬙貴者也漢)
(書曰初袁盎為呉相時從史盗私盎侍兒文潁曰婢也/仲長子昌言曰為音樂則歌兒舞女千曹而迭起左氏)
(傳晏子謂齊侯曰高臺深池撞鐘舞女室良曰嬙/媛嬪御也侍兒侍婢也充滿備具也綺 綺帳也)狗馬
飾彫文土木被緹(啼/)繡(善曰漢書東方朔曰土木衣綺/繡狗馬被繢𦋺佞倖傳曰董賢)
(起大第闕下土木之功窮極伎巧柱檻衣以綈錦/ 翰曰彫畫也土牆木屋也言皆被以緹繡之文)皆剥
割萌黎競恣(五臣本作/氓黎恣極)奢欲構害明賢専樹黨類其有
更相援引希附權彊者皆腐(五臣本/無皆字)身熏子以自&KR0247;達
(善曰班固漢書曰司馬遷述曰嗚呼史遷熏骨以行刑/韋昭曰古者腐刑必熏合之 銑曰氓黎庶人也援引)
(謂攀附也權彊謂閹人之黨也言有仕人託附閹官以/求進者或自腐熏其形體同於閹人以自&KR0247;露而求聞)
(達/)同弊相濟故其徒有繁(善曰潘元茂九錫文曰同惡/相濟尚書曰簡賢附勢實繁)
(有徒繁向曰弊/惡也 多也)敗國蠹政之事不可殫書所以海内嗟
毒志士窮棲寇劇縁間摇亂區夏(善曰韋昭國語注曰/山居曰棲劉騊駼與)
(李子堅書曰下車負乘劇賊未禽韓詩曰䜛言縁間而/起 濟曰蠹亦敗也殫盡毒病也窮棲謂深隠也寇暴)
(劇甚也言閹官為暴之甚縁/其問隙起其䜛言動亂於國)雖忠良懷憤時或奮發而
言出禍從旋見孥戮(善曰尚書曰予則孥戮汝孥良曰/憤怨也奮發謂出怒言也 子也)
(謂諫者并/子見戮)因復大考鉤黨轉相誣染(善曰東觀漢記曰/靈帝時故太僕杜)
(密故長樂少府李膺各為鉤黨尚書曰下本州考治時/上年十三問諸常侍曰何鉤黨諸常侍對曰鉤黨人即)
(黨人也即可其奏使翰曰考謂捶擊也鉤黨/謂鉤取諫者同類 轉相誣謗而殺之也)凡善士莫
不罹(五臣本/作離)被災毒(善曰桓子新論曰居家循理郷里/和順出入恭敬言語謹遜謂之善)
(士善銑曰離逢被加也言朝廷稱/為 士者逢閹黨皆加其災毒也)竇武何進位崇戚近
乘九服之囂怨協羣英之勢力而以疑留不斷至於殄
敗斯亦運之極乎(善曰周書曰乃辨九服之國謝承後/漢書曰黄向對策以為羣英之表范)
(&KR0110;後漢書曰竇武字游平扶風人也女立為皇后武為/大將軍謀誅中官曹節等矯詔將兵誅武又曰何進字)
(遂高南陽人也女弟立為皇后為大將軍靈帝崩袁紹/説進令誅中官謀泄張驤趙忠等因進入省共殺進應)
(劭風俗通曰秦因愚弱之極運見向曰同善注戚親囂/譁也疑留謂遲留未斷之間而 滅也言此者亦漢之)
(運命盡乎/極盡也)雖袁紹龔行芟夷無餘(善曰范曄後漢書曰/袁紹勒兵斬趙忠捕)
(宦官無少長悉斬之張驤投河而死尚書曰今予恭行/天之罰左氏傳君子曰周任有言為國家者見惡如農)
(夫之務去草焉芟夷藴崇之絶其本根勿使能殖言濟/曰龔行謂奉行天子命罰也芟刈也夷殺也無餘 總)
(盡初袁紹起羲兵誅董卓斬/趙忠捕宦官無少長悉斬之)然以暴易亂亦何云及(善/曰)
(史記伯夷歌曰登彼西山兮采其薇兮以暴易暴兮不/知其非 良曰袁紹雖誅閹宦之暴而自為亂故云易)
(亂亦何云及謂不/可及於政道也)自曹騰説梁冀竟立昏弱(善同翰注/ 翰曰大)
(將軍梁冀欲立清河王以下宦者曹騰説冀/曰君若立長禍必及身遂立桓帝是昏弱者)魏武因之
遂遷龜鼎(善曰尚書曰寜王遺我大寳龜紹天明命左/氏傳王孫滿曰桀有昬德鼎遷於商商紂暴)
(虐鼎遷於周也銑曰龜國寳鼎大/器皆喻帝位 遷謂移禪於魏也)所謂君以此始必以
此終信其然矣(五臣無然字於善曰左氏傳曰晋荀林/父及楚子戰 邲楚子見左廣將從之)
(乘屈蕩尸之曰君以此始必以此終操向曰言始/以閹官得位亦以閹官而失國謂曹 即騰之孫)
逸民傳(五臣本/無傳字)論(向曰謂自放逸不為時俗所拘/懷道不見雜居無名王侯不能)
(臣榮利不能/動為逸人)
范蔚宗(善曰何晏論語注曰/逸民言節行超逸)
易稱遯之時義大矣哉(善曰易曰艮下乾上遯彖曰遯/之時義大矣哉孔子曰遯逃也)
(謂去代不求利是其大也遯良曰遯逃也/喻勢利侵己已能逃避是 之時義大也)又曰不事王
侯高尚其事(善曰周易蠱卦上九爻辭/ 良曰事謂幽寂之事也)是以堯稱則天
而不屈潁陽之高(善曰論語子曰唯天為大唯堯則之/吕氏春秋曰昔堯朝許由於沛澤之)(中請屬天下於夫子許由遂之潁水之陽/ 良曰許由逃於穎陽而堯不能屈其志)武盡美矣終
全孤竹之潔(善曰論語曰子謂武盡美矣未盡善也史/記伯夷叔齊孤竹君之子也武王已平殷)
(亂天下宗周而伯夷叔齊恥之義不/食周粟隠於首陽山 翰同善注)自兹以降風流彌
繁長往之軌未殊而感致之數匪一(善曰琴賦曰體制/風流莫不相襲西)
(征賦曰悟山濳之逸士卓長往而不返流銑曰自兹以/降謂許由伯夷以下也風流謂隠居之 也彌繁言漸)
(多也軌迹也不殊言隠逸/同也感致匪一謂以下事)或隠居以求其志或迴避以
全其道(善曰論語孔子曰隠居以求其志行義以逺其/道又曰賢者避世其次避地 向曰謂迴迹避)
(濁代以全/至道也)或静已以鎮其躁或去危以圖其安或垢俗
以動其槩或疵物以激其清(善曰言或静黙隠居以鎮/心之躁競或去彼危難以)
(謀己之安全也又曰言或垢穢時俗以動其㮣或疵㸃/萬物以發其清槩猶操也 濟曰鎮壓躁動圖謀垢穢)
(也槩節槩也/疵病激㓗也)然觀(五臣本/無觀字)其甘心畎畆之中憔悴江海
之上(善曰莊子曰舜以天下讓其友北人無擇北人無/擇曰異哉后之為人也居於畎畆之中而遊堯舜)
(之門不若是而已又曰就藪澤處閒曠此江海之士避/世之人也閒暇者之所好也 濟曰畎畆耕稼之事憔)
(悴謂枯/槁也)豈必親魚鳥樂林草哉亦云介性所至而已(善/曰)
(世説簡文入華林園顧謂左右曰覺鳥獸禽魚自來親/人爾 良曰言隠者豈親樂山水哉言特禀耿介之性)
(也/)故䝉恥之賓屢黜不去其國蹈海之節千乘莫移其
情(善曰列女傳曰柳下惠死妻誄之曰䝉恥救民德彌/大兮雖遇三黜終不弊兮史記曰魯仲連謂新垣衍)
(曰秦即為帝則連蹈東海死耳又曰魯連下聊城田單/歸而欲爵之魯連逃隠於海上 翰曰蒙冒黜退也言)
(柳下惠冒恥以救人雖三遭退而不逃去其國魯連為/齊却燕軍齊欲爵連連乃逃於海上言雖封千乘之國)
(亦不移其/隠逸之情)適使矯易去就則不能相為矣(善曰論語曰/長沮桀溺耦)
(而耕孔子過之使子路問津焉桀溺曰與其從避人之士豈/若從避世之士哉子路行以告夫子曰天下有道丘不)
(與易也漢書賈誼上書曰胡越之人雖死不相為者敎/習然也 銑曰適向也矯直也言直易二賢之性迴其)
(去就彼此不/能相為也)彼雖硜硜有類沽名者(善曰論語曰子撃/磬於衞有荷蕢而)
(過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎既而曰鄙哉硜硜乎/莫已知也已又子貢曰有美玉於斯韞櫝而藏諸求善)
(價而沽諸孔子曰沽之哉沽之哉我待價者也/ 向曰硜硜堅勁貌沽名謂沽賣其名聲也)然而蟬
蛻(稅/)囂埃之中自致寰區之外(善曰淮南子曰蟬飲而/不食三十日而蛻 濟)
(曰隠者去塵俗之内致寰區之外有/如蟬之蛻形耳寰區國之封域也)異夫飾智巧以逐
浮利者乎(善曰淮南子曰古之人同氣于天地與一世/而優游及偽之生飾智以驚愚設詐以巧上)
(人良曰浮利榮華也言去囂俗之/ 異於修飾智詐以逐榮華之事)荀卿有言曰志意脩
則驕富貴道義重則輕王公也(善曰荀卿子曰志意修/則驕富貴矣道義重則)
(輕王公矣内省則外物輕矣則翰曰荀卿/子隠者也驕輕也言重内者 輕外物也)漢室中微王
莽簒位士之藴藉(慈/夜)義憤甚矣(善曰東觀漢記曰桓榮/温恭有蘊藉明經義文)
(穎曰謂寛博有餘也莽銑曰微弱簒奪也人向曰藴藉/寛和貌憤怨也言王 簒漢當時寛和之 皆怨而去)
(之/)是時裂冠毁冕相攜持而去之者蓋不可勝數(善曰/范&KR0110;)
(後漢書曰胡剛清髙有志節值王莽居攝解其衣冠縣/府門而去遂亡命交趾隠於屠肆之間左氏傳王使詹)
(桓伯辭於晉侯曰伯父若裂冠毁冕拔本塞源毛詩序/曰百姓莫不相攜而去焉 濟曰言漢朝髙㓗之士怨)
(莽之篡皆毁裂/冠冕相攜隠遁)揚雄曰鴻飛𡨕𡨕弋者何篡焉言其違患
之逺也(善曰法言曰鴻飛𡨕𡨕弋人何篡焉宋衷曰篡/取也鴻髙飛𡨕𡨕薄天雖有弋人執矰繳何所)
(施巧而取焉喻賢者深居亦不罹暴亂之害今/篡或為慕誤也 良注同鴻水鳥也㝠𡨕高也)光武側
席幽人求之若不及(善曰國語越王夫人去笄側席而/坐韋昭曰側猶特也禮憂者側席)
(而坐班固漢書公孫𢎞賛曰上方欲用文武求矣/之如不及 翰曰言光武側席是憂幽人不至)旌帛蒲
車之所徴賁(彼/義)相望於岩中矣(善曰言招士或旌以帛/也漢書曰武帝以枚乘)
(年老乃以安車蒲輪徴乘周易曰賁于丘園束帛戔戔/ 銑曰旌招賢之表識帛束帛蒲車招隠之車也徴求)
(賁飾也相望/岩中言多也)若薛方逄(步/江)萌聘而不肯至(善曰漢書曰/薛方字子容)
(王莽以安車迎方方因使者辭謝曰堯舜在上下有巢/許今明主方隆唐虞之德亦猶小臣欲守箕山之節也)
(使者以聞莽説其言不强致也世祖即位徴方於道病/卒范&KR0110;後漢書曰逄萌字子康北海人也王莽殺其子)
(宇萌將家屬入海客於遼東光武即位徴萌託以老耄/迷路東西語使者曰朝廷所以徵我者以其有益於政)
(尚不知方面所在安能濟時乎即便/駕歸連徴不起以夀終 向注同)嚴光周黨王霸至
而不能屈(善曰范&KR0110;後漢書曰嚴光一名遵㑹稽人與/光武同遊學及光武即位聘之三反而後)
(至舎於北軍車駕即日幸其館光卧不起帝即其卧所/撫光腹曰咄咄子陵不可相助為政邪又眠不應良乆)
(乃張目熟視曰昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至/相迫乎又曰周黨字伯况太原人建武中徴為議郎以)
(病去職遂將妻子居于澠池後復徴不得已乃著短布/單衣穀皮綃頭巾待見尚書及光武引見黨伏而不謁)
(自陳願守所志帝乃許焉又曰王霸字仲儒太原人建/武中徴到尚書拜稱名不稱臣有司問其故霸曰天子)
(有所不臣諸侯有所不友以/病歸隠居守志 濟同善注)羣方咸遂志士懷仁(善曰/郭象)
(莊子注曰一方得而羣方失論語子曰志士仁人無求/生以害仁禮記曰君子有禮故物無不懷仁 良曰言)
(光武之時羣方皆遂志/士無不懷其仁心焉)斯固所謂舉逸民(善本/作人)則天下
歸心者乎(善曰論語子曰舉逸民天下之民歸心焉/ 翰曰君舉逸民則天下之人歸心也)肅
宗亦禮鄭均而徴高鳯以成其節(善曰范&KR0110;後漢書曰/肅宗孝章皇帝又曰)
(鄭均字仲虞東平任城人建初六年公車特徴再遷尚/書數納忠言肅宗敬重之以疾乞骸骨又曰高鳯字文)
(通南陽人建初中將作大匠任隗舉鳯直言到/公車託病逃歸隠身漁釣終於家 銑同善注)自後帝
德稍衰邪孽當朝處子耿介羞(善本/無羞)與卿相等列(善曰/東廣)
(微補亡詩曰堂堂處子楚辭曰獨耿介而不隨俗之向/曰稍漸也邪孽謂閹官之屬也處子謂隠居不仕 人)
(耿介謂執節守度也/羞恥也列行列也)至乃抗憤而不顧多失其中行焉
(善曰論語子曰不得中行而與之必也狂狷乎焉/濟曰髙抗憤怒而不迴顧者亦失其順中之行)蓋録
其絶塵不反(善本/作及)同夫作者列之此篇(善曰莊子顔回/問於仲尼曰夫)
(子步亦步夫子趨亦趨夫子馳亦馳奔逸絶塵而瞠乎/若後耳司馬彪曰言不可及也論語子曰作者七人包)
(咸曰七人謂長沮桀溺丈人石門荷蕢儀封人楚狂接/輿 良曰絶塵謂絶塵離俗往而不反者則周末七人)
(列於/此篇)
宋書謝靈運傳論
沈休文(善同翰注因翰曰約脩宋書至靈運傳/嘉其文章 為此傳論於下以叙文章)
(利害是/非焉)
史臣曰民稟天地之靈含五常之德剛柔迭用喜愠分
情(善曰漢書曰夫人肖天地之貌有生之最靈者也又/曰凡民函五常之性而剛柔不同史記曰況懷五常)
(含好惡鄭𤣥禮記注曰五常五行也孔安國尚書傳曰/五行之德王者相承以取法禮記曰何請七情喜怒哀)
(懼愛惡欲愠銑曰靈/異也迭更 恨也)夫志動於中則歌詠外發(善曰毛/詩序曰)
(情動於中而形於言嗟嘆之不足故詠歌之又曰情發/於聲聲成文謂之音 向曰在心為志發言為詩詩則)
(歌詠/也)六義所因四始攸繋升降謳謡紛披風什(善曰鹿/鳴之什)
(説者云詩每十篇同卷故曰什也曰濟曰六義一曰風/二曰賦三曰比四曰興五曰雅六 頌四始謂國風大)
(雅小雅并頌也攸/所也紛披言多也)雖虞夏以前遺文不覩稟氣懷靈理
無或異(善曰虞書有帝庸作歌夏書有五子之歌以前/不見歌文古猛虎行曰稟氣有豐約受形有短)
(長人良曰虞舜夏禹也覩見也受氣懷靈/謂 也理人理也言人理古今無異也)然則歌詠所
興宜自生民始也周室既衰風流彌著(善曰幽厲之時/多有諷刺在下)
(祖習如風之散如水之流故曰彌著周翰曰歌詠樂也/太古已有樂則知歌詠從生人始也 室既衰怨刺之)
(詩隨其風流/彌加明著)屈平宋玉導清源於前賈誼相如振芳塵
於後(善曰孫卿子曰君子養源源清則流清陸機大暑/賦曰播芳塵之馥馥 銑曰屈原作離騷經宋玉)
(著九辯並楚人也導引源本也賈誼相如/並前漢文章之士振舉也芳塵謂美聲)英辭潤金石
髙義薄雲天(善曰仲長子昌言曰英辭雨下呉越春秋/樂師謂越王曰君王德可刻之於金石淮)
(南子曰夫道潤乎草木浸乎金石法言曰或問屈原相/如之賦孰愈曰原也過以浮如也過以虚過浮者如)
(蹈雲天過虚者華無根然原上援稽古下引鳥獸其著/意子雲長卿亮不可及 向曰英美也言美辭可以潤)
(澤金石也薄迫也/迫雲天言髙也)自兹以降情志愈廣王褒劉向揚班
崔蔡之徒(善同濟注此濟曰愈益也揚雄班固/崔駰蔡邕 六人並漢朝文章之士)異軌同
奔遞相師祖(善曰禮記曰仲尼祖述堯舜人良曰軌迹/奔行師法祖述也言以上六 迹雖異同)
(行於/時)雖清辭麗曲時發乎篇而蕪音累氣固亦多矣(善/曰)
(賈逵國語注曰蕪穢也累猶負也固翰曰古文/章清麗之句時時有之蕪穢累重 亦多矣)若夫平
子艷發文以情變絶唱髙蹤乆無嗣響(善曰平子張衡/字也 銑曰艷)
(美也言張平子文章/之美無能繼其音響)至于建安曹氏基命三祖陳王咸
蓄盛藻(善曰續晉陽秋曰及至建安而詩章大盛尚書/曰王如不敢及天基命定命魏志曰明帝青龍)
(四年有司奏武皇帝為魏太祖文皇帝為魏髙祖明皇/帝為魏列祖也 向曰建安獻帝年號曹氏基命謂魏)
(太祖始封魏王三祖謂武帝文帝明帝陳王謂武帝子/植也咸皆蓄積也言三祖及陳王皆積盛才於懷也)
甫乃以情緯物(善本/無物)以文被質(善曰鄭𤣥周禮注曰甫/始也言始將情意以緯)
(於文文濟曰甫始也緯猶織/也以 被質謂文質相參也)自漢至魏四百餘年辭人
才子文體三變相如工為形似之言二班長於情理之
説子建仲宣以氣質為體(良曰二班謂叔皮孟堅也情/理謂得事之實也氣質謂有)
(力也三變謂形/似情理氣質)並標能擅美獨映當時是以一世之士
各相慕習原(善本/作源)其飇流所始莫不同祖風騷(善曰續/晉陽秋)
(曰自司馬相如王褒揚雄諸賢代尚詩賦皆體則風騷/詩總百家之言飇流即風流言如風之㪚如水之流廣)
(雅曰祖法也流良曰擅専也映照也原本也漢魏/以來才子風 皆同祖述詩騷也風則詩國風也)徒以
賞好異情故意製相詭(善同銑注同銑曰徒但詭變也/言祖述雖 但以賞好者異故)
(隨製作/而變)降及元康潘陸特秀(善曰續晉陽秋曰逮乎西/朝之末潘陸之徒有文質)
(而宗師不異為向曰元康晉惠年號潘安/仁陸士衡獨 當代文章之秀特獨也)律異班賈體
變曹王縟㫖星稠繁文綺合(善曰論衡曰德彌盛者文/彌縟又曰或能陳得失奏)
(便宜應經傳文如星月若谷子雲唐子髙者並為髙第/漢書宣帝曰辭賦譬如女工有綺縠也 濟曰律法也)
(言潘陸文章體班固賈誼曹植王粲/也縟繁飾也星稠綺合喻文章秀媚)綴平臺之逸響采
南皮之髙韻(善曰漢書曰梁孝王廣治睢陽城為複道/自宫連屬於平臺三十餘里招延四方豪)
(傑逸響謂司馬相如之文南皮魏文帝所遊也髙韻謂/應徐之文也 良曰同善注髙韻謂應瑒陳琳之文也)
(綴猶/緝也)遺風餘烈事極江左(善曰史記曰宣王法文武遺/風春秋元命苞曰文王積善)
(所潤之餘烈左翰曰烈/業極盡也江 即西晉)在晉中興𤣥風獨扇為學窮於
柱下博物止乎七篇馳騁文辭義殫於(善本/作乎)此(善曰續/晉陽秋)
(曰正始中王弼何晏好莊子𤣥勝之談而俗遂貴焉經/銑曰𤣥道扇盛也柱下謂老子為周柱下史制道德)
(五千言博大也七篇謂莊周著書内篇有七也言中興/之後人承王弼何晏之風學者義理盡於莊老殫盡也)
自建武暨于義熈歴載將百(善曰建武晉愍帝年號義/熈安帝年號載年也 向)
(同善/注)雖比響聫辭波屬雲委(善曰荅賓戲曰馳辯如濤/波仲長統昌言曰妙句雲)
(布孝經鉤命決曰雲委霧散殊錯沈浮/ 濟曰屬續委積也言文章盛多也)莫不寄言上德
託意𤣥珠(善曰孫綽子曰莊子多寄言渾沌得宗象罔/得珠老子道德經曰上德不德是以有德莊)
(子曰黄帝遊乎赤水之北登乎崑崙之丘而南還歸遺/其𤣥珠郭象曰此明得真之所由 良曰上德謂無為)
(之化也𤣥珠喻至道也/言為文者皆寄託於此)遒麗之辭無聞焉耳(善曰孫綽/隼序曰綽)
(文藻遒麗公羊傳曰紀子伯者何無聞焉爾也/ 翰曰遒猶美也言皆寄道德不為美辭者)仲文始革
孫許之風叔源大變太元之氣(善曰續晉陽秋曰許詢/有才藻善屬文詢及太)
(原孫綽轉相祖尚又加以三世之辭而風騷之體盡矣/詢綽並為一時文宗自此作者悉化之至義熈中謝混)
(始改之文銑曰仲文殷仲文革改也孫綽許詢以莊老/為宗仲 改之太元武帝年號也言叔源變武帝時文)
(章之氣而復舊/體謝混字叔源)爰逮宋氏顔謝騰聲靈運之興㑹標舉
延年之體裁明密並方軌前秀垂範後昆(善曰興㑹情/興所㑹也鄭)
(𤣥周禮注曰興者託事於物也體裁制也謝承後漢書/曰魏朗為河内太守明密法令也尚書曰垂裕後昆)
(向曰顔顔延年也謝謝靈運也/標髙方並軌迹範法昆嗣也)若夫敷衽論心商㩁前
藻(善曰楚辭曰跪敷衽以陳辭陸機樂府篇曰商㩁為/此歌 濟曰衽襟也㩁畧也言布襟論心商㩁前人)
(文藻/之妙)工拙之數如有可言夫五色相宣八音協暢(善曰/文賦)
(曰暨音聲之迭代若五色之相宣木良曰五色五方之/色宣明也八音金石絲竹匏土革 也協合暢通也)
由乎𤣥黄律吕各適物宜(善曰周易曰象其物宜是故/謂之象 翰曰言顔色音聲)
(各隨物宜/所適也)欲使宫羽相變低昂舛節(銑曰宫為君羽為/事低昂髙下也舛)
(背也言宫羽之聲相/變則髙下背節也)若前有浮聲則後須切響一簡之
内音韻盡殊兩句之中輕重悉異(向曰一簡謂一行言/一行之中音韻輕重)
(悉須相避/不可同聲)妙達此㫖始可言文至於先士茂製(五臣本/作制)
諷髙歴賞(善曰言諷詠之者咸以為髙歴載辭人所共/傳賞 濟曰先士謂先代制文之士也茂盛)
(諷誦也歴賞謂/歴代共賞好也)子建函京之作仲宣灞岸之篇(善曰曹/子建贈)
(丁儀王粲詩曰從軍度函谷驅馬過西京王仲宣/七哀詩云南登灞陵岸迴首望長安 濟同善注)子荆
零雨之章正長朔風之句(善曰孫子荆陟陽侯詩曰晨/風飄岐路零兩被秋草王正)
(長雜詩曰朔風動秋草邉/馬有歸心 良同善注)並直舉胸情非傍詩史正以
音律調韻取髙前式(翰曰式法也言此上四人並以胸/臆之辭非附文質但以音律調適)
(取髙/前法)自靈均以來多歴年代(善曰尚書周公曰殷禮陟/配天多歴年所 銑曰靈)
(均屈/原字)雖文體稍精而此祕未覩(銑曰稍漸也此袐謂/音韻調適也覩見也)至
於髙言妙句音韻天成皆暗與理合匪由思至(向曰天/成謂天)
(資而成與文理相合也/言如此非人思慮所至)張蔡曹王曾無先覺潘陸顔謝
去之彌逺(善曰論語曰抑亦先覺者是賢乎年濟曰張/衡蔡邕曹植王粲潘岳陸機顔延 謝靈運)
(言此數人曾不先覺天/成之妙而去之逺也)世之知音者有以得之此言非
謬如曰不然請待來哲(善曰西征賦曰如其禮樂以俟/來哲 良曰知音者蓋約自謂)
(也有以得此天成之妙也/謬誤也不然謂不如此)
恩倖傳論(善曰約言當時遇幸㑹者即得好官又/以晉宋之間皆取門户不任才能故作)
(此論晉翰曰恩愛倖親也謂以親愛而升榮/寵也 宋之代官以承藉而非才能故約著)
(此傳以/論得失)
沈休文
夫君子小人類物之通稱(五臣本/無通字)蹈道則為君子違之
則為小人(善曰莊子曰天下盡殉也彼其所殉仁義也/則俗謂之君子其所殉貨財則俗謂之小人)
(同銑曰蹈履也言人之所生其類頗/ 履道德則為君子違之則為小人)屠釣卑事也板築
賤役也太公起為周師傅説去為殷相(善曰尉繚子曰/太公屠牛朝歌)
(史記曰太公望吕尚以漁釣奸周西伯戰國䇿范雎謂/秦王曰吕尚之遇文王立為太師尚書曰髙宗夢得説)
(乃審厥象俾以形旁求於天下説築傳巖之野惟肖爰/立作相 向曰吕望初屠牛於朝歌市後釣魚於渭濱)
(傅説代胥靡刑人板築於傅巖之野言此二賢皆自/卑賤之役而相於殷周故知君子小人不常處矣)非
論公侯之世鼎食之資(善曰家語曰子路南遊於楚列/鼎而食 濟曰世胄也鼎食謂)
(三公之家/資猶後也)明敭(五臣本/作揚)幽仄唯才是與(善曰尚書曰明/明敭仄陋 良)
(曰揚舉也幽仄謂暗陋也言殷周之主皆/明舉暗陋之賢人非取公侯之子孫也)逮于(五臣本/作乎)
二漢兹道未革胡廣累世農夫伯始致位公相黄憲牛
毉之子叔度名動京師(善曰范&KR0110;後漢書曰胡廣字伯/始南陽人六世祖剛值王莽居)
(攝亡命交趾莽敗乃歸鄉里廣少孤貧法雄察廣孝亷/試以章奏為天下第一旬月拜尚書郎凡一履司空再)
(作司徒三登太尉又曰黄憲字叔度南陽人世貧賤父/為牛醫同郡陳蕃臨朝而歎曰叔度若在吾不敢先佩)
(印綬漢書曰鄭子真名震乎京師胡翰曰逮及也二漢/前後漢也兹道舉賢之道革改也 廣字伯始安帝時)
(舉孝亷後遷僕射司空黄憲字叔度舉孝/亷有大名於京師牛毉乃毉療牛疾之人)且士(五臣/作仕)子
居朝咸有職業雖七葉珥貂見崇西漢(善曰左太冲詠/史詩曰金張藉)
(舊業七葉珥漢貂之銑曰漢金日磾張安世皆七代仕/漢珥挿也貂侍中 服崇重也前漢都長安故曰西漢)
而侍中身奉奏事又分掌御服東方朔為黄門侍郎執
㦸殿下(善曰應劭漢書注曰入侍天子故曰侍中晉令/曰侍中除書表奏皆掌署之應劭漢官儀曰侍)
(中出則佩璽抱劒漢書曰東方朔初為常侍郎後奏泰/階之事拜為太中大夫給事中嘗醉小遺殿上詔免為)
(庶人復為中郎百官表郎中令屬官中有郎比六百石/侍郎比四百石又黄門有給事黄門漢官儀云給事黄)
(門侍郎位次侍中給事中故曰給事黄門然侍郎黄門/侍郎二官全别沈以為同誤也荅客難曰官不過侍郎)
(位不過執㦸非黄門侍郎明矣守向曰侍中之官/大出則負璽小出則驂乘執㦸 衛天子之官)郡縣
(五臣本/作都縣)掾吏並出豪家負戈宿衞皆由勢族(善曰掾吏/卑位負戈)
(賤役豪家世族咸亦為之言無貴賤之異也子虚賦曰/幸得宿衛十有餘年 濟曰豪勢謂權勢之家言並逐)
(才而/用)非若晩代分為二塗者也(善曰二塗謂士庶也言/仕子不居賤職庶族不)
(陟清階異良曰晩代謂魏晉也/士與人 品雜用故云二塗)漢末䘮亂魏武始基軍
中倉卒權立九品蓋以論人才優劣非謂世族髙卑(善/曰)
(國語曰后稷始基靖民尚書曰太王肇基王迹列子曰/子華之門徒皆世族也 翰曰魏武帝曹操也倉卒事)
(急迫也魏人陳羣始立九品之制以平/人才髙下而不直取承藉之子孫也)因此相沿遂為
成法自魏至晉莫之能改州都郡正以才品人(善曰言/魏晉二)
(朝咸遵魏武之法傳子曰魏司空陳羣始立九品之制/郡置中正平人才之髙下各為輩目州置州都而總其)(義代銑曰沿循也言本立九品以取人才後人相循遂/為 資魏晉之主無能改易也州都郡正魏置之以選)
(人之才/優劣)而舉世人才升降蓋寡徒以憑藉世資用相陵
駕(善曰人才不甚懸殊故因世資以成貴也陵向曰言/舉人蓋少知髙下者但憑藉世族取相侵 以成駕)
(御/也)都正俗士斟酌時宜品目少多隨事俯仰(善曰言法/壞之漸也)
(都正既皆俗士不能校其材藝乃隨時斟酌定其品差/ 濟曰言州都郡正皆俗士不能甄别好惡但斟酌門)
(族時宜品録聲望多少/隨聲望之事而髙下也)劉毅所云下品無髙門上品無
賤族者也(善曰臧榮緒晋書口劉毅為尚書左僕射上/疏陳九品之弊曰上品無寒門下品無勢族)
(言勢族之人不居下品寒門之子不居上班如濟曰同/善注言勢族不居下品寒門不入上班也言 此則失)
(才實/矣)歳月遷訛斯風漸篤凡厥衣冠莫非二品(善曰言/衣冠之)
(族皆居二品之中二良曰訛偽也斯/風謂用勢族之風 品謂豪家勢族)自此以還遂成卑
庶(善曰衣冠以外皆同下科庶翰曰/自此之外遂排之以為卑 也)周漢之道以智役
愚臺隸參差用成等級(善曰左氏傳曰人有十等輿臣/隸隸臣僚僚臣僕僕臣臺 翰)
(曰參差不齊貌言髙/下人不齊而為等級)魏晉以來以貴役賤士庶之科較
(古/學)然有辨(善曰太𤣥經曰君子之道較/然見矣 銑曰較明辨别也)夫人君南面九
重奥(烏到/反)絶(善曰楚辭曰豈不鬱陶而思君兮君之門/兮九重 向曰九重天子之門數也奥深)
(絶逺/也)陪奉朝夕義隔卿士堦闥之任宜有司存(善曰論/語曾子)
(曰籩豆之事則有司存階銑曰陪奉朝夕謂近倖之臣/也隔謂與卿士道殊也 陛闥門也任謂用閹官為之)
既而恩以狎生信由恩固無可憚之姿有易親之色孝
建泰始主威獨運(善曰爾雅曰狎習也沈約宋書曰孝/建武帝年號泰始明帝年號 良曰)
(憚難也言與天子習近所以有恩澤生而無/畏難之色言為媚諛之色則易親也運用也)空置百司
權不外假而刑政糾雜理難遍通耳目所寄事歸近習
(善曰禮記月令曰仲冬省婦事無得淫雖有貴戚近習/無有不禁鄭𤣥曰貴戚姑姊妹也近習天子所親幸也)
(也翰曰宋武帝明帝事毎獨用權柄不外假藉於卿士/ 為刑政既多不能遍覽故寄於近習之臣糾雜言多)
(也/)賞罰之要是謂國權出納王命由其掌握於是方
塗結軌輻湊同奔(善曰莊子曰車軌結乎千里之外文/子曰羣臣輻湊張湛曰如衆輻之集)
(于轂方銑曰言國權及王命出納並在近臣掌握故百/官皆 軌輻湊而奔之也輻湊言如車輻之湊車轂矣)
人主謂其身卑位薄以為權不得重曾不知䑕憑社貴
狐藉虎威(善曰晏子春秋景公問晏子曰理國亦有常/乎對曰䜛佞之人隠在君側猶社䑕不熏也)
(去此乃治矣戰國䇿荆宣王問羣臣曰吾聞北方之畏/昭奚恤也何如羣臣莫對江乙對曰虎求百獸而食之)
(得狐狐曰子無敢食我天帝命我長百獸今子食我是/逆天命子以我為不信吾為子先行子隨我後觀百獸)
(之畏我虎不知百獸之畏己而走也以為畏狐也今王/之地方五千里帶甲百萬而専屬之於昭奚恤故北方)
(之畏昭奚恤其實畏王之甲兵也猶百獸之畏虎彼向/曰言天子但見近臣之職位卑薄不知已權在於 矣)
(如䑕之賤矣為穴於社則人不敢掘之是憑社以/貴也同善注今百僚畏近臣為天之威在於彼也)外無
逼主之嫌内有専用之功勢傾天下未之或悟(五臣本/作寤)
挾朋樹黨政以賄成(善曰左氏傳曰襄十年王朝卿士/王叔陳生與伯輿爭政大夫瑕禽)
(曰今自王叔之相也政以賄成財濟曰嫌疑専擅也/寤覺也挾謂相扶挾也賄成謂 貨以成政者也)鈇
鉞瘡痏搆於牀笫(側/里)之曲(善曰西京賦曰所惡成創痏/左氏傳趙孟曰牀第之言不)
(踰閾杜預曰第簀也瑕良曰鈇砧鉞斧也瘡痏喻䜛譖/成瑕疵也言倖臣搆 於宫曲牀簀之間使公卿伏鈇)
(鉞於/外也)服冕乘軒出於言笑之下(善曰左氏傳衛太子謂/渾良夫曰服冕乘軒三)
(死無與即翰曰言有趨附與/言笑同 得軒冕之榮也)南金北毳來悉方艚(徂/刁)素
縑丹珀(善本作/魄字)至皆兼兩(音亮珀善曰北毳&KR0968;貂之屬國/珀虎 也色赤故曰丹孔安)
(尚書傳曰車稱兩毳銑曰金荆揚所貢故云南金毳衣/北方所出故云北 也艚舟也縑繒也珀虎珀也兩車)
(也言趨勢之人賂遺近臣/者皆以舟船載貨而與之)西京許史蓋不足云晉朝王
石未或能比(善同向注天向曰漢有許皇后史良娣之/家皆勢傾 下晉朝王愷石崇皆富擬王)
(者然比今日倖/臣則不能及)及太宗晩運慮經盛衰(善曰太宗明帝/也法言曰聖人)
(之法未嘗不闗於/盛衰 濟同善注)權倖之徒慴(五臣本/作摺)憚(丁/達)宗戚(良曰/言諸)
(王親屬皆畏/懼佞倖之臣)欲使幼主孤立永竊國權搆造同異興樹
禍隙帝弟宗王相繼屠𠞰(五臣作剿子小反上善曰六/代論曰君孤立於 臣弄權)
(於下尚書曰天用𠞰絶其命孔安國曰𠞰截截絶謂滅/之也 翰曰幼主謂明帝孤獨也言佞倖之臣搆造同)
(異起立禍隙䜛譖宗王使相/繼被戮而至絶滅剿絶也)民忘宋德雖非一塗寳祚
夙傾實由於此(善曰寳祚猶寳命也寳銑曰忘厭也言/人厭宋德非一事也 祚謂國命也夙)
(早也實由於此言傾覆/之由實從佞倖而起)嗚呼漢書有恩澤侯表又有佞
倖傳今采其名列以為恩倖篇云(向曰嗚呼嘆辭言佞/倖之徒毁敗王政損)
(穢帝道挾主行威傾覆/國家是亦可哀故歎之)
史述贊三首
班孟堅(濟曰固脩漢書自作/叙傳而重述其㫖)
述髙紀第一(五臣本列在後毛翰曰列也/題於後者亦猶 詩之趣)
皇矣漢祖纂堯之緒(善曰漢書曰劉向頌髙祖云漢帝/本系出自唐帝降及于周在秦作)
(劉堯良曰皇大纂繼緒業也言髙祖/承 之後故云大漢繼堯之德業也)寔天生德聰明神
武(善曰頂岱曰聴於無聞曰聰照臨四方曰明以内知/外曰神剋定禍亂闢土斥彊曰武論語子曰天生德)
(於予周易曰古之聰明叡智神武而不殺者夫/ 翰曰寔實也機謀暗合曰神伐無不剋曰武)秦人不
綱網漏于楚(善曰項岱曰秦重斂殘人天下叛之故貶/言人耳綱以喻網網無綱無所成故漏也)
(言秦人不能整其綱維令網目漏也於楚謂陳涉反而/不能誅故髙祖因而起 銑曰綱謂綱紀也餘同善注)
爰兹發迹斷蛇奮旅神母告符朱旗乃舉(善曰爰於也/髙祖初送徒)
(經豐澤奮振旅衆也神母謂所斬蛇邊見老母哭云我/子白帝為赤帝子斬焉漢火德尚赤故舉朱旗 向同)
(善/注)粤(于/厥)蹈秦郊嬰來稽首(善曰粤始蹈履也嬰謂秦王/子嬰也稽首謂降於漢 濟)
(同善/注)革命創制三章是紀(善曰周易曰湯武革命順乎/天而應乎人 良曰革改創)
(始也三章謂高祖破秦改秦苛法殺/人者死傷人及盗者抵罪紀綱紀也)應天順民五星同
(五臣/作合)晷(善同翰注井翰曰髙祖西入闗五星聚/於東井東 秦分是應天也晷光景也)項氏畔
換黜我巴漢(善曰漢書曰項羽背約更立沛公為漢王/王巴蜀漢中韋昭曰畔換䟦扈也 銑曰)
(同善注畔/換反易也)西土宅心戰士憤怨(善曰尚書曰逷矣西土/之人又曰惟克厥宅心)
(郭璞三蒼解詁曰西土謂長安也戰向曰西土謂蜀也/宅居也言蜀人皆居心於髙祖征 之士皆憤怨於羽)
(也/)乘釁(善本作/舋字)而運席巻三秦(善曰左氏傳士㑹謂晉/侯曰㑹聞用師觀釁而)
(動春秋握誠圖曰諸侯氷散席巻各爭恣志來濟曰釁/隙也言髙祖乘戰士之怨隙舉兵自蜀漢而 破三秦)
(如席巻也羽封章邯為雍王司馬忻為塞/王董翳為翟王俱封秦中故謂之三秦)割據河山保此
懷民(善曰保安也懐歸也言漢據河山之固民懷歸者/能保乂之漢書曰田肯賀上曰秦帶河阻山懸隔)
(千里尚書曰黎民懷之保良曰秦地帶/河阻山髙祖割據於此 守懷思之人)股肱蕭曹社稷
是經(善曰史記衞獻公曰有栁莊者非寡人之臣社稷/之臣 翰曰股膝肱臂也言蕭何曹參為髙祖手)
(足之臣/經理也)爪牙信布腹心良平(善曰毛詩曰予王之爪牙/又曰赳赳武夫公侯腹心)
(獸銑曰韓信英布皆武臣也髙祖有韓英如/ 之有爪牙矣張良陳平為髙祖腹心之用)恭行天罰
赫赫明明(善曰尚書曰今予惟恭行天之罰毛詩曰赫/赫明明王命卿士 向曰天罰言順天罰惡)
(也赫赫/盛之貌)
述成紀第十
孝成皇皇臨朝有光(善曰項岱曰皇皇華色盛/也 濟曰有光光明也)威儀之
盛如珪如璋(善曰項岱曰珪璋玉之妙好彫鏤者毛詩/曰顒顒昂昂如珪如璋 良曰珪璋玉名)
閫闈恣趙朝政在王(善曰閫闈闥門之内也門内恣趙/昭儀姊妹以元舅侍中封陽平侯)
(王鳯為大將軍領尚書事謂翰曰閫闈/宫中門也趙謂趙飛燕王 帝舅王鳯)炎炎燎火光(五/臣)
(作/亦)允不陽(善曰項岱曰允信也内損於飛燕外見壅於/王鳯等信不得陽也張晏曰天子之威盛若)
(燎火之陽今委政王氏不亦熾乎鳯銑曰天子之盛當也/如燎火之陽今内蔽飛燕外委王 信不得陽也陽明)
述韓英彭盧呉傳第四
信惟餓隸布實黥徒(善曰漢書曰韓信家貧從下鄉南/昌亭長寄食亭長苦之乃晨炊蓐)
(食食時往不為具食信知之自絶去又曰黥布姓英少/時客相之當刑而王及坐法黥欣然笑曰人相我當刑)
(而王幾是乎同向曰隸/賤徒侣也餘 善注)越亦狗(五臣/作苟)盗芮尹江湖(善曰/漢書)
(曰彭越常漁鉅野澤中為盗沛公攻昌邑越助之說苑/曰管仲故城陰之狗盗漢書曰呉芮秦時鄱陽令也甚)
(得江湖間心號曰鄱君音義/曰尹正也 濟曰苟且為盗)雲起龍驤化為侯王割有
齊楚跨制淮梁(良曰驤騰也雲起龍騰言與髙祖相/感而為侯王也齊楚韓信所封也)綰
自同閈(胡/旦)鎮我北疆(善曰應劭曰閈音扞南楚汝沛名/里門曰閈 翰曰盧綰與髙祖同)
(里而髙祖封綰為/燕王北疆謂燕也)德薄位尊非祚惟殃(善曰周易曰德/薄而位尊智小)
(而謀大左氏傳舟之僑曰無德而禄殃也也銑曰祚福/也言綰德薄而居尊位非為福乃為殃咎 謂與陳豨)
(有反狀亡/入匈奴也)呉克忠信𦙍嗣乃長(善曰漢書曰芮為長沙/王薨子忠嗣自芮後傳)
(位五世無子國除五向曰克能也言呉芮/能為忠信之行故 代嗣位長沙王也)
後漢書光武紀贊
范蔚宗(銑曰光武皇帝名秀&KR0110;/修漢書作此贊以美之)
贊曰炎政中微大盜移國(善曰東觀漢記序曰漢以炎/精布曜魯靈光殿賦序曰遭)
(漢中微盗賊奔突盗濟曰炎火也大漢火德也中㣲/謂遭王莽篡也大 則莽也移國謂兼國而盜也)九
縣飇迴三精霧塞(善曰三精日月星也孝經援神契曰/天地至貴精不兩明宋均曰天精為)
(日地精為月河圖曰巛德布精上為衆星塞良曰九縣/九州三精日月星也飇迴謂振動不安霧 謂昏暗)
民猒淫詐神思反德世(五臣/作大)祖誕命靈貺自甄(善曰尚/書曰我)
(文考誕膺天命春秋元命苞曰通三靈之貺交錯同端/鄭𤣥尚書緯注曰甄表也 翰曰言民厭王莽淫詐而)
(思復漢室誕大貺賜也言光武大受/寳命神靈賜福祚而自成也甄成也)沈機先(善本/作生)物深
略緯文(善曰說文曰機主發之機也周書曰經緯天地/曰文矣 銑曰沈深機微略法也言謀策先於)
(萬物智畧能/經緯天地)尋邑百萬貔虎為羣長轂雷野髙旗彗(蘇/没)
雲(善曰漢書曰劉聖公為天子以光武為偏將軍徇昆陽/光武令王常留守光武出收兵王莽遣大司徒王尋)
(大司空王邑將兵百萬旌旗輜重千里不絶又驅諸猛/獸虎豹犀象之屬以助威武圍城數重光武遂進尋邑)
(亦遣兵合戰光武奔之斬首數千級光武乃與敢死士/千人衝中堅尋邑陣亂遂殺王尋鬻子曰紂虎旅百萬)
(榖梁傳曰長轂五百乘范寗曰長轂兵車也東都主人/曰戈鋌彗雲彗音蘇没切 向曰同善注雷謂如雷之)
(聲於野也彗拂也/此言尋邑之盛也)英威既振新都自焚(善曰漢書曰莽/封為新都侯又)
(曰更始兵到城中少年子弟自燒室門呼曰反虜王莽/何不出降莽避火宣室火輙隨之 濟曰英威謂漢之)
(兵威也振整/也同善注)䖍劉庸代紛紜梁趙(良曰䖍劉殺也庸蜀/謂公孫述也代燕謂)
(彭寵也梁王劉永擅命睢陽自稱天子/卜者王郎稱天王於邯鄲紛紜謂亂也)三河未澄四闗
重擾(善曰范&KR0110;後漢書曰赤眉賊入函谷闗敗更始光/武乃遣鄧禹引兵西乘更始赤眉之亂時更始大)
(司馬朱鮪等屯洛陽光武令馮異守孟津以拒之亂翰/曰三河三川也謂洛陽也四闗謂長安也澄定擾 也)
(謂朱鮪據洛陽/赤眉擾長安也)神旌乃顧遞行天討(銑曰旌旗也遞更/也言光武神旗所)
(顧遞行天討/於四方也)金湯失險車書共道(善曰鹽鐡論曰秦金/城千里汜勝之書曰)
(神農之教雖石城湯池無粟者不能守也禮記子曰今/天下車同軌書同文 向曰言賊之金城湯池皆失險)
(固而破也車同軌書/同文謂天下太平)靈慶既啟人謀咸贊(善曰靈慶謂/天符也易繋)
(辭曰人謀鬼謀百姓與能王弼曰人謀謂衆議西都賓/曰天啟之心人惎之謀 濟曰靈神慶福啟開咸皆賛)
(助也言人神皆/共助成帝業也)明明廟謀赳赳雄斷於(烏/)赫有命系我
隆(善本/作皇)漢(善曰廟謀廟筭也揚雄連珠曰兼聰獨斷聖/王之法也毛詩曰有命自天蔡邕獨斷曰光)
(武以再命復漢之祚言良曰廟謀謂廟筭也赳赳武/於歎美辭也赫盛貌 武畧雄㫁之盛能繼前漢也)
文選巻五十