六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻五十一

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　編

　　　唐李善呂延濟劉良張銑呂向李周翰注

　論一

　　過秦論

　　　賈誼(善曰應劭曰賈誼書第一篇名也言秦之/過 翰曰誼有過秦三篇論秦之過此第)

　　　　(一篇/也)

秦孝公據殽(五臣本/作崤)函之固擁雍州之地(善曰韋昭曰/崤謂二殽函)

(謂函谷關也史記張良曰闗中左殽函右隴蜀闗濟曰/秦至孝公益彊盛故先述之崤山秦塞也函谷 名擁)

(據/也)君臣固守以窺周室有席巻天下包舉宇内囊括四

海之意并吞八荒之心(善曰春秋握誠圖曰諸侯冰散/席巻各爭恣妄張晏曰括結囊)

(也言能包含天下也周易曰括囊无咎无譽八良曰周/室天子之國也括盛也猶囊盛而結之八荒 方也言)

(皆盡欲/取之)當是時也商君佐之内立法度務耕織脩守戰

之具外連衡而鬬諸侯(善曰戰國䇿蘇秦始將以連横説/秦惠王髙誘曰合闗東從通之)

(於秦故曰連横文穎曰闗西為横衡音横連銑曰商君/衛鞅也說孝公而封於商號為商君闗西 兵曰衡諸)

(侯謂闗/東六國)於是秦人拱手而取西河之外(善曰李斯上書/曰孝公用商鞅)

(之法獲楚魏之師舉地千里名向/曰拱手取言易也西河魏地)孝公既没惠文武昭

(善曰史記曰孝公卒子惠文王立卒子武王立卒立異/母弟是昭襄王也 濟曰没死也惠王文王武王昭王)

(也/)䝉故業因遺策南取漢中西舉巴蜀東割膏腴之地

北收要害之郡(善曰李斯上書曰惠王用張儀之計西并/巴蜀南取漢中東據成皋之險割膏腴之)

(壤腴濟曰漢中巴蜀皆地名舉破也/膏 土田良沃也要害山川險阻也)諸侯恐懼㑹盟而

謀弱秦不愛珍器重寳肥饒之地以致

天下之士合從

締交相與為一(善曰文穎曰闗東為從張晏曰締連結/也徒帝切 良曰盟誓約也 銑曰締)

(結/也)當此之時齊有孟嘗趙有平原楚有春申魏有信陵

(善曰史記曰平原君趙勝者趙之諸公子也又曰孟嘗/君者名文姓田氏又曰春申君者楚人也名歇姓黄氏)

(又曰魏公子無忌者魏/安釐王弟也為信陵君)此四君者皆明智而忠信寛厚

而愛人尊賢而重士約從離横(善曰言諸侯約為從欲/以分離秦横也 向曰)

(闗東連兵曰從言闗東諸/侯為約離散秦之衡也)兼韓魏燕楚齊趙宋衛中山之衆

於是六國之士有甯越徐尚蘇秦杜赫之屬為之謀(善/曰)

(吕氏春秋曰齊攻廪丘趙使孔青將而救之與齊人戰/敗齊人得尸三萬以為二京甯越謂孔青曰惜矣不如)

(歸尸以内攻之彼得尸而府庫盡於塟此之謂内攻之/也寗越趙人也徐尚未詳戰國䇿蘇秦始將以連横説)

(惠王吕氏春秋曰杜赫以安天下説周昭文君昭文君/謂杜赫曰願學所以安周髙誘曰杜赫周人也 向曰)

(韓魏燕楚齊趙宋衛中山皆國名/ 翰曰六國韓魏燕趙齊楚也)齊明周最陳軫召(紹/)滑樓

緩翟(亭/的)景蘇厲樂毅之徒通其意(善曰戰國策齊明謂/東周君曰臣恐西周)

(之與楚韓齊令之為己求地於東周也髙誘曰齊明東/周臣也戰國䇿曰齊令周最使鄭立韓擾而廢公叔周)

(最患之髙誘曰周最周君之子也仕於齊故齊使之也/字林曰最才句切戰國策秦王謂陳軫曰吾聞子欲去)

(秦而之楚信乎軫曰然髙誘曰陳軫夏人仕秦亦仕楚/也韓子于象謂楚王曰前時王使召滑之越五年而能)

(成之史記范環對楚王曰王前嘗用召滑而郡江東滑/音依字戰國策曰秦王伐楚魏王不欲樓緩謂魏王曰)

(不與秦攻楚楚且與秦攻王王不如令秦楚戰王交制/之髙誘曰樓緩魏相也翟景未詳史記曰蘇秦之弟厲)

(因燕子而求見齊王齊王怨蘇秦欲囚蘇厲燕子為謝/遂委質為齊臣又曰樂毅賢而好兵為魏昭王使於燕)

(燕昭王以客禮待之樂毅遂委/質為臣燕昭王以為亞卿也)呉起孫臏帶佗(駝/)兒良

王廖(留/)田忌亷頗趙奢之倫制其兵(善曰史記曰呉起/衛人也聞魏文侯)

(賢事魏文侯以為將又曰孫臏生阿甄之間臏亦孫武/之後也田忌進孫子於齊威王帶佗未詳吕氏春秋曰)

(王廖貴先兒良貴後此二人者皆天下之豪士也兒五/兮切戰國策曰韓魏之君朝田侯鄒忌為齊相田忌為)

(將使田忌伐魏三戰三勝髙誘曰田侯宣王也史記曰/亷頗趙之良將也惠文王使亷頗為趙將伐齊大破之)

(又曰趙奢者趙之田部吏也秦/伐韓趙王令趙奢將而救之)嘗以什倍之地百萬之

衆叩(五臣本/作仰)闗而攻秦(善曰孔安國論語注曰叩擊也/叩或為仰言秦地髙故曰仰攻)

(也萬良曰言諸侯地與兵於秦什倍/百 仰闗函谷闗髙故云仰攻也)秦人開闗而延敵

九國之師遁逃而不敢進(善曰九國謂齊楚韓魏燕趙/宋衞中山也遁逃史記作逡)

(巡及銑曰九國謂六/國 中山宋衞也)秦無亡矢遺鏃之費而天下諸侯

已困矣(善曰李巡爾雅注曰/鏃以金為箭鏑也)於是從散約解爭割地而

賂秦秦有餘力而制其弊追亡逐北伏尸百萬流血漂

櫓(音魯之善曰韋昭曰大楯曰櫓左氏傳曰狄虒彌建/大車 輪以為櫓 濟曰軍敗曰北百萬言多也櫓)

(大楯言流/血漂之)因利乘便宰割天下分裂河山彊國請服弱

國入朝施及孝文王莊襄王享國之日淺國家(善本/無家)無

事(善曰史記曰昭襄王卒子孝文王立卒子莊襄王/立公羊傳曰桓公之享國也長何休曰享食也)及

至始皇奮六世之餘烈(善曰張晏曰孝公惠文王武王/昭王孝文王莊襄王 翰曰自)

(孝公至始皇六/世矣烈業也)振長策而御宇内吞二周而亡諸侯(善/曰)

(以馬喻也説文曰振舉也史記曰始皇滅二周置三川/郡 濟曰時周分為二稱東周西周始皇吞之而并滅)

(諸/侯)履至尊而制六合執敲(苦/交)扑(浦/木)以鞭笞天下(善曰臣/瓉以為)

(短曰敲長曰扑説文曰敲擊也捶良曰/履至尊謂稱始皇帝也敲扑擊 也)威振四海南取

百越之地以為桂林象郡(善曰音義曰百越非一種若/今言百蠻也史記曰始皇畧)

(取陸梁地為桂林象郡韋昭曰桂林今鬱林象/郡今日南 銑曰言破南越分為此二郡也)百越之

君俛首係(計/)頸(善本/作頭)委命下吏(向曰俛低也係頸自係/其頭委命下吏言任性)

(命於獄/官也)乃使䝉恬北築長城而守蕃籬却匈奴七百餘

里胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨於是廢

先王之道燔百家之言以愚黔首(善曰史記李斯曰請/廢博士官所職天下)

(敢有藏詩書百家語者詣守尉雜燒之又曰秦更名民/曰黔首 銑曰百家言經史之類也秦命民曰黔首)

隳(五臣本/作墮)名城殺豪俊(善曰應劭曰壞城恐復阻/以為己害 向曰墮壞也)收天

下之兵聚之咸陽銷鋒鍉(的/)鑄(善本作/鑄鍉)以為金人十二

以弱天下之民(善曰如淳曰鍉箭足也鄧展曰鍉是扞/頭鐡也史記始皇收天下兵聚之咸陽)

(以銷鋒鍉為鍾鐻金人十二重各千石置宫庭中鍉或/為鐻音巨 翰曰兵戰具也咸陽秦所都也鋒鍉兵刃)

(也弱天下民謂/去其兵器也)然後踐華為城因河為池(善曰服䖍曰/斷華山為城)

(美大之也晉灼曰踐登也髙濟曰登踐華山以/為城因河水以為池取其 深廣大而言也)據億丈

之城臨不測之谿以為固(良曰疊上文也十萬曰/億不測言不可量測也)良將

勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何(善曰誰何/問之也漢)

(書有誰何卒如淳曰何謂何官也廣雅/曰何問也 銑曰何問也言誰敢問)天下已定始皇

之心自以為闗中之固金城千里(善曰金城言其堅也/史記張良曰關中所)

(謂金城千里/天府之國也)子孫帝王萬世之業也(善本無也字皇善/曰史記秦始 曰)

(朕為始皇帝後世以計數二世三世至于萬世傳/之無窮 向曰金城千里取其堅固而廣大也)始皇

既没餘威震于殊俗(濟曰没死也/殊俗逺方也)然而陳涉甕牖繩樞

之子氓(善本/作甿)隸之人而遷徙之徒也(善曰史記曰陳勝/字涉陽城人勝為)

(王號為張楚西擊秦禮記曰儒有蓬户㽋牖韋昭曰繩/樞以繩扃户為樞也如淳曰甿古文氓氓人也 良曰)

(樞户樞也謂以甕為牖以繩繋户氓隸賤稱遷/徙之徒謂涉為戍漁陽之徒也言涉至微賤也)材能不

及中庸(善曰方言曰庸賤稱也言不及中等庸/人也 銑曰庸常也言不及中常之人)非有仲

尼墨翟之賢陶朱猗頓之富(善曰史記曰范蠡之陶為/朱公以為陶天下之中皆)

(諸侯四通貨物所交易也乃治産積十九年之間三致/千金孔叢子曰猗頓魯之窮士也耕則常飢桑則常寒)

(聞朱公富往而問術焉公告之曰子欲速富當畜五牸/乃適河東大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可計以興)

(富猗氏故曰猗頓也不向曰陶朱公/猗頓皆富人也言涉 賢又不富)躡足行伍之間俛

起阡陌之中(善曰如淳曰躡音疊音義曰俛音免如淳/曰時皆卑屈在阡陌之中 翰曰言在兵)

(行伍而起於道路謂涉行至蘄遇雨不得已/而舉事也躡足驅馳也俛下也阡陌道路也)率罷弊(五/臣)

(本作/疲散)之卒將數百之衆轉而攻秦(濟曰時兵皆疲於行/役而逃㪚也數百言)

(少/也)斬木為兵揭竿為旗(善曰埤蒼曰揭髙舉也巨列切/莊子曰揭竿求諸海也 良曰)

(斬木為兵器而無鋒刃揭/舉竿為旗而無旌幡也)天下雲㑹而響應贏糧而景

從(善曰莊子曰今使民曰某所有賢者贏糧而趣之方/言曰贏擔也音盈 銑曰如雲之㑹如響之應贏糧)

(擔軍糧也景從/如影之隨形也)山東豪俊遂並起而亡秦族矣(向曰自/涉之起)

(封建諸侯髙祖入闗/破秦竟始於涉也)且夫天下非小弱也雍州之地殽

(五臣本/作崤)函之固自若也(翰曰秦兼有天下所以/非小弱也自若自然也)陳涉之

位不尊於齊楚燕趙韓魏宋衞中山之君也鋤耰(憂/)棘

矜(巨/巾)不銛(息/鹽)於鉤㦸長鎩(所/介)也(善曰孟康曰耰鋤柄也/爾雅曰棘㦸也言鋤柄)

(及㦸槿也槿巨巾切如淳曰鉤㦸似矛刃下有鐡横上/鈎曲也説文曰鎩鈹有鐔也 濟曰耰鋤柄也棘矜㦸)

(也以鋤柄為之銛利也鈎㦸/鎩皆兵名謂九國時兵器也)謫戍之衆非抗於(五臣本/無於字)

九國之師也(善曰通俗文曰罰罪曰謫丈厄切也/ 良曰謫戍謂涉戍漁陽也抗敵)深謀逺

慮行軍用兵之道非及曩時之士也(善曰史記曰賢人/深謀於廊廟論語)

(曰人無逺慮必有近憂相/銑曰謂不及六國之將)然而成敗異變功業相反試

使山東之國與陳涉度長絜大比權量力則不可同年

而語矣(善曰莊子曰大樹其絜百圍司馬彪曰絜匝也/下結切 向曰謂六國滅而涉盛也 翰曰山)

(東國謂六國/也絜圍也)然秦以區區之地致萬乘之權招八州而

朝同列百有餘年矣(善曰鄧展曰招猶舉也蘇林曰招/音翹 良曰招舉也九州之數秦)

(有雍州餘八州皆諸侯之地朝同列謂/六國諸侯嘗與秦為列國皆使朝服也)然後以六合為

家殽(五臣本/作崤)函為宫一夫作難而七廟隳(五臣本/作墮)身死

人手為天下笑者何也(善曰春秋考異郵曰君殺妻誅/為天下笑 濟曰一夫謂涉為)

(首唱也天子七廟墮壞也死人/手謂秦王子嬰為項羽所殺也)仁義不施而攻守之勢

異也

　　非有先生論　　　東方曼倩(善本作蒨/有先生論)　(善曰漢書曰朔又設非/良曰非有謂無有也言)

　　　　(無有此先生而假立之以仕呉/之事而明君臣之義以諷焉)

非有先生仕於呉進不能稱往古以廣主意退不能揚

君美以顯其功黙然無言者三年矣呉王怪而問之曰

寡人獲先人之功寄于衆賢之上夙興夜寐未嘗敢怠

也(銑曰先人先祖也衆賢羣臣/也夙早也興起也怠墮也)今先生率然髙舉逺集

呉地(善曰率然輕舉之貌敬向曰率/然猶忽然也髙舉者 之也)將以輔治寡人誠

竊嘉之體不安席食不甘味目不視靡曼之色耳不聼

鐘鼓之音虚心定志欲聞流議者三年于兹矣(善曰吕/氏春秋)

(曰越王欲致必死於呉身不安枕席口不甘厚味目不/視靡曼耳不聼鐘鼔三年苦身勞力髙誘曰靡曼好色)

(也流議猶餘論也議翰曰嘉善/也靡曼好貌也流 猶餘論也)今先生進無以輔治退

不揚主譽竊不(善本/無不)為先生取也(善本作先/生不取也)蓋懷能而

不見臣(善本/無臣)不忠也見而不行主不明也意者寡人殆

不明乎(濟曰殆/近也)非有先生伏而唯唯(良曰唯唯敬/聼之辭也)呉王

曰可以談矣寡人將竦意而覽焉先生曰於戲可乎哉

可乎哉談何容易(善曰於戲歎辭也於音烏戲音呼可/乎哉言不可也言談説之道何容輕)

(易乎之銑曰竦正也於戲嘆也可乎言不可也/再言 者所以言談之難何得輕易而為之)夫談者

有悖(蒲/忽)於目而佛於耳謬於心而便於身者(善曰韓子/曰聖人之)

(救危國以忠佛耳字書曰佛違也佛/扶勿切 銑曰悖逆佛違謬反也)或有恱於目而(善/本)

(無/而)順於耳快於心而毁於行者非有明王聖主孰能聼

之矣呉王曰何為其然也中人以上可以語上也(善曰/論語)

(孔子曰中人以上可以語上/也中人以下不可以語上也)先生試言寡人將覽于直

(善本無/于直)焉先生對曰昔闗龍逢深諌於桀而王子比干

直言於紂(善曰尸子曰義必利雖桀殺闗龍/逢紂殺王子比干猶謂之必利也)此二臣者

皆極慮盡忠閔(五臣本/作慜)主澤不下流而萬民騷動故直

言其失切諌其邪者將以為君之榮除主之禍也(翰曰/慜傷)

(也騷動/不安也)今則不然反以為誹(方/未)謗君之行無人臣之禮

(善曰如淳曰漢書注/曰誹非上所行也)果紛然傷於身蒙不辜之名戮及

先人(五臣本/作於人)為天下笑(善曰鄭𤣥禮記/注曰戮猶辱也)故曰談何容易

(濟曰紛然多貌䝉被無/罪見殺之名也戮辱也)是以輔弼之臣瓦解而邪諂之

人並進(春秋考異郵/曰瓦解土崩)遂及飛亷惡來革等(善曰史記曰/中潏生蜚亷)

(蜚亷生惡來父子俱以材力事殷紂説苑子石曰費仲/惡來軰長鼻決耳崇侯虎順紂之心欲以合於意武王)

(伐紂二子身死牧之野力良曰飛亷善/走者也其子惡來革多 俱事於紂也)二人皆詐偽巧

言利口以進其身(善曰論語子曰巧言令色鮮/矣仁又曰惡利口之覆邦家)隂奉彫

琢刻鏤之好以納其心務快耳目之欲以苟容為度遂

往不戒身没被戮宗廟崩弛國家為墟殺戮賢臣親近讒

夫(銑曰弛廢也言/國滅為墟也)詩不云乎讒人罔極交亂四國此之

謂也(善曰毛詩小雅文也/鄭𤣥曰極猶已也)故卑身賤體説色微辭愉愉

(逾/)喣喣(况/于)終無益於主上之治(善本/作理)即志士仁人不忍

為也(善曰愉愉喣喣和悦之貌也孝經鈎命決曰驩忻/慎懼嘔嘔喻喻喣與嘔同音吁論語子曰志士仁)

(人無求生以害仁也貌向/曰愉愉喣喣進諂之)將儼(五臣/無將)然作矜莊之色深

言直諌上以拂人主之邪下以損百姓之害(善曰拂與/弼同 翰)

(曰儼然矜莊/貌拂違也)則忤於邪主之心歴於衰世之法故養夀

命之士莫肯進也遂居深山之間積土為室編蓬為户

彈琴其中以詠先王之風亦可以樂而忘死矣(善曰尚/書大傳)

(曰子夏曰弟子所受書於夫子者不敢忘雖退而窮居/河濟之間深山之中作壤室編蓬户尚彈琴瑟其中以)

(歌先王之風則/可以發憤矣)是以伯夷叔齊避周餓于首陽之下後

世稱其仁(善曰論語子曰伯夷叔齊餓/於首陽之下民到于今稱之)如是邪主之行

固足畏也故曰談何容易於是呉王懼(句善本/作戄)然易容

捐薦去几危坐而聼(善曰戄敬貌也管子曰少者之事/先生危坐向師顔色無怍 濟曰)

(懼然驚視貌捐薦去几自貶損也/捐弃薦席几案也危坐敬之也)先生曰接輿避世箕

子被髪佯狂此二子者皆避濁世以全其身者也(善曰/論語)

(曰楚狂接輿歌而過孔子尸子曰箕子骨餘漆體而為/厲被髪佯狂以此免也 良曰接輿避世佯狂而歌者)

(也箕子避紂/漆身佯狂也)使遇明王聖主得賜清讌之間寛和之色

發憤畢誠圖畫安危揆度得失上以安主體下以便萬

民則五帝三王之道可幾而見也故伊尹䝉恥辱負鼎

俎和五味以干湯太公釣於渭水(善本/無水)之陽以見文王

(善曰魯連子曰伊尹負鼎佩刀以干湯得意故尊宰舎/六韜曰文王卜田史扁為卜曰于渭之陽將大得焉非)

(熊非羆非虎非狼兆得公侯天遺女師文王齋戒三日/田于渭陽卒見吕尚坐茅以漁 銑曰負鼎俎是恥辱)

(也/)心合意同謀無不成計無不從誠得其君也深念逺

慮引義以正其身推恩以廣其下(善曰孟子曰推/恩足以保四海)本仁

祖義(善本/作誼)褒有德禄賢能誅惡亂總逺方一統類美風

俗此帝王所由昌也(善曰戰國䇿蘇代説齊王曰祖仁/者王立義者霸 向曰本祖皆以)

(仁義為先總集/也類法昌盛也)上不變天性下不奪人倫則天地和洽

逺方懷之故號聖王(翰曰應天順人故謂/不變奪也倫理也)臣子之職既

加矣於是裂(裂善本/作列)地定封爵為公侯傳國子孫名顯

後世民到于今稱之以遇湯與文王也太公伊尹以如

此龍逢比干獨如彼豈不哀哉故曰談何容易於是呉

王穆然俛而深惟仰而泣下交頤(善曰穆猶黙靜思貌/也孫子兵法曰令發)

(之日士寢者涕交頤惟濟曰/穆然黙然也俛下也 思也)曰嗟乎余國之不亡也緜

緜連連殆哉世之不絶也(善曰説文曰緜聫微也爾雅/曰殆危也 良曰緜連將絶)

(之貌殆/危也)於是正明堂之朝齊君臣之位舉賢才布德惠

施仁義賞有功躬(善本/作親)節儉減後宫之費損車馬之用

放鄭聲逺佞人(善曰論語顔回問為邦子曰放/鄭聲逺佞人鄭聲淫佞人殆)省庖厨

去侈靡卑宫館壞苑囿填池壍以與貧民無産業者開

内藏振貧窮存耆老恤孤獨薄賦斂省刑罰(銑曰明堂/布政之宫)

(鄭聲淫/樂也)行此三年海内晏然天下大治陰陽和調萬物

咸得其宜(善曰孫卿子曰萬物得宜事/變得應 向曰晏安和洽也)國無災害之變

民無饑寒之色家給人足畜積有餘囹圉空虚(五臣本/作囹圄)

(虚空向善曰文子曰法寛刑緩囹圄空/虚 曰囹圉獄也虚空謂無囚人)鳯凰來集麒麟

在郊甘露既降朱草萌芽(善曰禮記曰風風麒麟皆在/郊藪又曰天降膏露鄭𤣥曰)

(膏猶甘也尚書大傳曰德光地序則朱草生也/翰曰言祥瑞並至也郭外曰郊萌芽草初生)逺方異

俗之人嚮風慕義各奉其職而來朝賀故治亂之道存

亡之端若此易見(善曰吕氏春秋曰治亂/存亡如可見如不可見)而君人者莫

肯為也臣愚竊以為過故詩曰王國克生惟周之楨(五/臣)

(本作/禎)濟濟多士文王以寜此之謂也(善曰毛詩/小雅文也)

　　四子講德論(并序/)　　　王子淵(濟曰四子謂微斯文學虚儀夫子浮游/先生陳丘子也褒當假立以為論端也)

褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣布之詩又作傳

(善曰漢書曰益州刺史王襄欲宣風化於衆庶聞王褒/有俊才使褒作中和樂職宣布詩選好亊者令依鹿鳴)

(之聲習而歌之褒既為刺史作頌又作傳如淳曰言王/政中和在官者樂其職國語所謂宣布哲人之令德也)

名曰四子講德以明其意焉

微斯文學問於虚儀夫子曰蓋聞國有道貧且賤焉恥

也(善曰論語子曰邦有/道貧且賤焉恥也)今夫子閉門距躍専精趨學有

日矣(善曰距躍不行也應劭風俗通曰涉始於足足率/長十寸十寸則尺一躍三尺法天地人再躍則涉)

(趨良曰距止也躍行也/ 進也有日謂多日也)幸遭聖主平世而乆懷寳(善曰/論語)

(陽貨謂孔子曰懷其寳而迷其邦/可謂仁乎 銑曰懷寳謂懷德也)是伯牙去鍾期而舜

禹遁帝堯也(善曰廣雅曰遁避也意向曰伯牙善鼔琴/鍾期聼其音而知其 遂相與交也舜禹)

(之賢遇帝堯有道而事之也言夫子遇平代而不出/有如鍾期去知音之友舜禹逃有道之君遁逃也)於

是欲顯名號建功業不亦難乎夫子曰然有是言也夫

蚊蝱終日經營不能越階序附驥尾則涉千里攀鴻翮

則翔四海(善曰説文曰蚊蝱齧人飛蟲也莊子曰蚊蝱/噆膚蚊亡云切蝱莫衡切爾雅曰東西牆謂)

(之序文子曰蝱與驥致千里而不飛也/ 翰曰越過也東西廂曰序驥良馬)僕雖頑嚚(善本作/嚚頑)

願從足下雖然何由而自達哉(濟曰嚚愚/也達通也)文學曰陳懿

誠(善本作/懇誠)於本朝之上行話談於公卿之門(善曰春秋/說題辭曰)

(秉懿誠之義思至忠之功髙誘淮南子注曰/本朝國朝也 良曰懿美誠信也話善言也)夫子曰無

介紹之道安從行乎公卿(善曰禮記曰介紹而傳/命 銑曰介紹傳命也)文學

曰何為其然也昔甯戚商歌以干齊桓(善曰吕氏春秋/曰甯戚飯牛車)

(下望桓公而悲擊牛角疾歌淮南子曰甯戚商歌車下/而桓公慨然而悟許慎曰商秋聲也 向曰甯戚飯牛)

(望桓公而為商歌於車下桓公/乃召以為政故云干商秋聲也)越石負芻而寤晏嬰(善/曰)

(晏子春秋曰晏子之晉至于中年賭敝冠皮裘負芻息/於途側者晏子曰吾子何為者對曰我越石父者也晏)

(子曰何為此曰吾為人臣僕於中牟見使將歸晏子曰子/何為為僕對曰吾身不免凍餓之地吾是以為僕也晏)

(曰可得而贖乎對曰可遂解左驂而贖之因載而與之/俱歸至舎不辭而入越石父立而請絶晏子使人應之)

(子何絶我之暴也越石父對曰臣聞之士者詘乎不知/已而申乎知己吾三年為人臣而莫吾知也今子贖我)

(吾以子為知我矣今不辭而入是與臣我者同矣晏子/出見之曰嚮也見客之容而今也見客之意 向注同)

非有積素累舊之歡皆塗覯卒遇而以為親者也(五臣/本無)

(也字見翰/曰覯 也)故毛嬙西施善毁者不能蔽其好嫫(謩/)姆(母/)

倭(於/為)傀(古/回)善譽者不能掩其醜(善曰慎子曰毛嬙先施/天下之姣也衣之以皮)

(帺則見之者皆走易之𤣥錫則行者皆止先施西施一/也孫卿子曰閭嬓子奢莫之媒也嫫姆力父是之喜也)

(倭傀醜女未詳所見傀濟曰毛嬙西施/皆美婦人也嫫姆倭 皆醜婦人也)苟有至道何必

介紹夫子曰咨夫特達而相知者千載之一遇也招賢

而處友者衆士之常路也(良曰咨歎辭/也特獨也)是以空柯無刃

公輸不能以斲(五臣本/作㫁)但懸曼矰蒲苴不能以射(善曰/聲類)

(曰但徒也薛君韓詩章句曰曼長也鄭𤣥周禮注曰結/繳於矢謂之矰矰髙也列子曰蒲苴子弋弱弓纖繳乘)

(風而振之連雙鶬於青雲所銑曰公輸班至巧者也與/斧柯不與其刃則不能有 制斷也蒲苴子善弋射者)

(也與曼矰不與其弓則不能發射也言事必/相須而成也曼長也結繳於矢謂之矰也)故膺騰撇

波而濟水不如乘舟之逸也衝蒙涉田而(善本/有能)致逺未

若遵塗之疾也(善曰説文曰撆擊也撆與撇同也疋設/切 向曰浮水而擊波不如乘舟之縱)

(逸涉田而行不如依道之捷疾者言履仁義之行求賢/良之友則功業易立聲名易致也膺胸騰躍撇擊也衝)

(蒙謂衝突/蒙籠也)才蔽於無人行衰於寡黨此古今之患唯文

學慮之文學曰唯唯敬聞命矣(翰曰敬聞/求友之命)於是相與結

侣攜手俱游求賢索友歴于西州(濟曰索亦求也蜀/在西故云西州也)有

二人焉乘輅而歌倚輗(玉/雞)而聼之(善曰輅車也白虎通/曰名車為輅者何言)

(所以步之於路也包咸論語注曰輗者轅端/横木以縛軛也 良曰輅車也輗轅端木也)詠歎中雅

轉運中律嘽(闡/)緩舒繹曲折不失節(善曰禮記曰嘽諧/慢易繁文簡節之)

(音作而民康樂六濟曰中合也雅大小雅也轉運/聲之飄颺也律 律也嘽緩舒繹柔和之聲也)問歌

者為誰則所謂浮游先生陳丘子者也於是以士相見

之禮友焉(善曰儀禮曰士相見之禮贄冬用/雉夏用朐左頭奉之 銑注同)禮文既集

(善曰韓子曰禮有文禮者/義之文 向曰謂禮畢也)文學夫子降席而稱曰俚(力/紀)

人不識寡見尠(五臣本/作鮮)聞(善曰劉德漢書注曰俚鄙也/ 翰曰俚人鄙俚之人謙辭)

(也寡鮮/皆少也)曩從末路望聼玉音竊動心焉(善曰尚書大傳/曰天下諸侯莫)

(不玉音/金聲)敢問所歌何詩請聞其說浮游先生陳丘子曰

所謂中和樂職宣布之詩益州刺史之所作也刺史見

太上聖明股肱竭力德澤洪茂黎庶和睦天人並應屢

降瑞福(善曰如淳漢書注曰太上天子也尚書大傳曰/股肱臣也 濟曰太上謂主也股肱謂臣也洪)

(大/也)故作三篇之詩以歌詠之也文學曰君子動作有應

從容得度南容三復白圭孔子睹其慎戒太子擊誦晨

風文侯諭其指意(善曰論語曰南容三復白圭孔子以/其兄之子妻之韓詩外傳曰魏文侯)

(有子曰擊次曰訢訢少而立之以為嗣封擊中山三年/莫往來其傅趙倉唐諫曰何不遣使乎則臣請使擊曰)

(諾於是遂求北犬晨鴈齎行倉唐至曰北藩中山之君/再拜獻之文侯曰嘻擊知吾好北犬嗜晨鴈也即見使)

(者文侯曰中山之君亦何好乎對曰好詩文侯曰於詩/何好曰好晨風文侯曰晨風謂何對曰詩云鷸彼晨風)

(鬱彼北林未見君子憂心欽欽如何如何忘我實多此/自以忘我者也於是文侯大恱曰欲知其君視其所使)

(中山君不賢惡能得賢傅遂廢太子訢召中山君以為/嗣 良曰白圭之玷尚可磨斯言之玷不可為諭曉也)

(餘同/善注)今吾子何樂此詩而詠之也(銑曰言古人詠詩皆/有所適今子所歌復)

(何尚/也)先生曰夫樂者感人心(善本/作密)深而風移俗易吾所

以詠歌之者美其君術明而臣道得也(善曰禮記曰樂/者聖人所作也)

(其感人深又曰樂者/所以移風易俗也)君者中心臣者外體外體作然後

知心之好惡臣下動然後知君之節趨(善曰子思子曰/民以君為心君)

(以民為體心正則體脩心肅則/身敬也 向曰節止趨進也)好惡不形(五臣本/作刑)則是

非不分節趨不立則功名不宣故美玉藴於碔(武/)砆(夫/)

凡人視之怢(他/没)焉良工砥之然後知其和寳也(善曰馬/融論語)

(注曰藴藏也戰國策曰白骨疑象碔砆類玉張揖漢書/注曰碔砆石之次玉者廣蒼曰怢忽忘也 翰曰藴積)

(也碔砆石而次於玉帙不辨貌良工/理玉之工也和寳謂如卞和所獻寳)精錬(善本/作練)藏於鑛

璞(善本/作朴)庸人視之忽焉巧冶鑄之然後知其幹也(善曰/精鍊)

(金也金百鍊不耗故曰精鍊也說文曰鑛銅鐵璞也礦/與鑛同𤓰並切 翰曰精鍊金也百鍊不耗故曰精鍊)

(鑛璞謂金石相和未理者也忽焉/不識貌巧冶理金之工也幹體也)況乎聖德巍巍蕩蕩

黎(善本/作民)氓所不能命哉(善曰論語子曰大哉堯之為君/也蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎)

(其有成功廣雅曰命名也巍良曰言物尚如此況天子/之德不詠歌其何以知之 巍髙貌蕩蕩大貌命名也)

是以刺史推而詠之揚君美德(善本作/德美)深乎洋洋罔不

覆載紛紜天地寂寥(善本/作聊)宇宙(善曰言所覆者廣也紛/紜衆多之貌也寂聊曠)

(逺之貌也曠銑曰洋洋盛貌罔無也紛紜衆/多貌寂寥 逺貌言君德之多而及於逺)明君之惠

顯忠臣之節究皇唐之世何以加兹(善曰爾雅曰究窮/也郭璞曰謂窮盡)

(也唐向曰究盡也/皇 謂帝堯也)是以每歌之不知老之將至也(善曰/論語)

(子曰發憤忘食樂以忘憂不知老之將/至也 翰曰言歌樂之而忘其老也)文學曰書云迪

一人使四方若卜筮(善曰尚書曰迪一人有事四方若/卜筮無不是孚孔安國曰迪道也)

(孚信也德濟曰迪道也一人天子也言道/天子行 化使四方之人信順如卜筮)夫忠賢之臣

導主志承君惠攄盛德而化洪天下安瀾比屋可封何

必歌詠詩賦可以揚君哉愚竊惑焉(善曰瀾水波安瀾/以喻太平也尚書)

(大傳曰周民可比屋而封謂良曰攄舒也洪長也瀾波/也安瀾言靜也比屋可封 太平之人也愚謙辭惑疑)

(也/)浮游先生色勃眥溢(善曰論語子曰君召使擯色勃/如也 銑曰勃怒也眥溢怒目)

(精出於/目眶也)曰是何言與(善曰孝經子曰是何言與/ 向曰怪其言不當也)昔周公

詠文王之德而作清廟建為頌首吉甫歎宣王穆如清

風列于大雅(善曰毛詩周頌曰清廟祀文王也周公既/成雒邑朝諸侯率以祀文王焉毛詩大雅)

(序曰烝民尹吉甫美宣王也詩曰吉甫作誦穆如清風/ 翰曰周公清廟之詩為周頌之首吉甫尹吉甫也大)

(雅詩/篇名)夫世衰道微偽臣虚稱者殆也世平道明臣子不宣

者鄙也鄙殆之累傷乎王道(濟曰偽詐也殆過/也鄙恥也累辱也)故自刺

史之來也宣布詔書勞來不怠令百姓徧曉聖德莫不

霑濡厖(邈/汪)眉耆耇之老(善曰厖雜也謂眉有白黑雜色稱/ 良曰濡潤也厖眉耆耇皆老)

(厖白黒毛/相雜也)咸愛惜朝夕願濟須㬰觀大化之淳流(良曰/淳厚)

(流行/也)於是皇澤豐沛主恩滿溢百姓歡欣中和感發是

以作歌而詠之也(善曰感發謂情感於中發言為詩也/ 銑曰皇澤天子惠澤也豐沛言多)

(也/)傳曰詩人感而後思思而後積積而後滿滿而後作

言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故詠歌之詠歌之不足

不知手之舞之足之蹈之也(善曰樂動/聲儀文也)此臣子於君父

之常義古今一也今子執分寸而罔億度處把握而却

寥廓乃欲圖大人之樞機道方伯之失得不亦逺乎(善/曰)

(億度之言無限也韓子曰有尺寸而無億度又曰前識/無縁而忘億度也馬融論語注曰罔誣也大人謂天子)

(也周易曰利見大人又曰言行君子之樞機廣向曰罔/無也億度尺丈也把握言把握之狹也寥廓 大也大)

(人天子也樞機權/要也方伯諸侯也)陳丘子見先生言切恐二客慙膝步

而前曰先生詳之(善曰戰國䇿曰荆軻見太子再拜/而跽膝行流涕 翰曰詳審也)行

潦(老/)暴集江海不以為多鰌(秋/)鱓(善/)並逃九罭(域/)不以

為虚(善曰左氏傳曰君子曰潢汙行潦之水杜預曰行/潦流潦也莊子海若曰天下之水莫大於海百川)

(歸之而不盈爾雅曰鰼鰌郭璞曰今泥鰌也鰼似立切/郭璞山海經注曰鱓魚似虵毛詩曰九罭之魚鱒魴爾)

(雅曰九罭魚網也雨濟曰言江海網罟之大不為一/物而虧盈也行潦 水也鰌鱓魚名九罭大網也)是

以許由匿堯而深隠唐氏不以衰夷齊恥周而逺餓文

武不以卑(善曰吕氏春秋曰昔堯朝許由於沛澤之中/請屬天下於夫子許由遂之箕山之下論語)

(子曰伯夷叔齊餓於首陽之下民到于今稱之於良曰/言帝王之德不為一人而屈也許由避堯而隠 箕山)

(伯夷叔齊恥周而自餓于首/陽山也文武謂文王武王也)夫青蠅不能穢垂棘邪論

不能惑孔墨(善曰毛詩曰營營青蠅止於樊鄭𤣥曰蠅/之為蟲汙白使黒汙黒使白左氏傳曰晉)

(荀息請以垂棘之璧假道於虞以伐虢衆銑曰青蠅能/變白黒也而不能汙其寳玉邪可亂於 人也而不可)

(亂聖賢垂棘璧名孔孔/丘墨墨翟皆賢聖也)今刺史質敏以流惠舒化以揚

名(向曰質正敏/達舒布也)采詩以顯至德歌詠以董其文受命如

絲明之如緡(善曰爾雅曰董正也禮記曰王言如絲其/出如綸王言如綸其出如綍音弗鄭𤣥曰)

(言出彌大也釣翰曰董篤也禮記云王言如絲其出/如綸綸即緡 魚繳也王言之出雖小𢎞之而大也)　甘

棠之風可倚而俟也(善曰毛詩序曰甘棠美召伯也召/伯之敎明於南國 翰曰同善注)

(倚立/也)二客雖窒計沮(孳/與)議何傷(善曰言二客雖於計窒/塞於議沮敗何傷於理)

(乎言未傷也爾雅曰窒塞也傷濟曰二客謂文學/與夫子也窒塞也沮敗也何 言無傷於理也)顧謂

文學夫子曰先生微矜於談道又不讓乎當仁亦未巨

過也願二子措意焉(五臣本無焉字/當仁不讓於師)　(善曰論語子曰/良曰微少巨大)

(措致/也)夫子曰否(銑曰否/不然也)夫雷霆必發而濳底震動(善曰/吕氏)

(春秋曰開春始/雷則蟄蟲動矣)枹(孚/)皷鏗(苦/耕)鏘(七/羊)而介士奮竦(善曰左/氏傳曰)

(郤克援枹而鼔鄭𤣥周禮注曰介被甲也士向曰霆霹/&KR0748;也潜底幽隠處也枹擊也鏗鏘聲也介 甲士也竦)

(躍/也)故物不震不發士不激不勇今文學之言欲以議愚

感敵舒先生之憤願二生亦勿疑也(善本無也字之善/曰言議前敵 愚)

(以慼動之耳翰曰文學先議愚事欲感動/前敵之心 二生謂先生與陳丘子也)於是文繹復

集乃始講德(善曰馬融論語注曰繹/尋繹也 濟曰繹理也)文學夫子曰昔成

康之世君之德歟(善本/作與)臣之力也(善曰韓子曰晉平公/問於叔向曰齊桓公)

(九合諸侯臣之力耶君之力耶與/音余 濟曰問周成王康王也)先生曰非有聖智之

君惡(烏/)有甘棠之臣故虎嘯而風寥戾龍起而致雲氣

(善曰周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩風良曰/聖智謂成康也甘棠謂召伯也 銑曰雲從龍 從虎)

(皆相感而生/也寥戾風聲)蟋蟀俟秋吟蜉(浮/)蝣(由/)出以陰(善曰易通/卦驗曰立)

(秋蜻蛚鳴蔡邕月令章句曰蟋蟀蟲也謂之蜻蛚也蝣/向曰皆感事而至矣寥戾風聲蟋蟀蟲名俟待也蜉)

(亦蟲名隂/則出也)易曰飛龍在天利見大人鳴聲相應仇偶相

從(善曰周易曰同聲相應同氣相求/水流濕火就燥 翰曰仇匹也)人由意合物以類

同是以聖主不徧窺望而視以明不殫傾耳而聼以聰

何則淑人君子人就者衆也(善曰毛詩曰淑人君子其/儀不忒 濟曰殫盡也淑)

(善/也)故千金之裘非一狐之腋(亦/)大厦(善本/作夏)之材非一丘

之木太平之功非一人之畧也(五臣無也字材善曰慎/子曰廊廟之 蓋非一)

(木之枝狐白之裘非一狐之皮也治亂安危存亡榮辱/之施非一人之力也 良曰狐白裘以狐腋下毛為之)

(而價千金也大厦屋/也丘山也略智也)蓋君為元首臣為股肱明其一體

相待而成有君而無臣春秋刺焉(善曰公羊傳曰宋公/與楚人期戰于泓之)

(陽宋師大敗故君子大其不皷不成列臨大事而不忘/大禮有君而無臣以為難雖文王之戰亦不過此也何)

(休曰惜有其王德而無王佐也/ 銑曰元首頭也股肱手足也)三代以上皆有師傅五

伯以下各自取友(善曰説苑郭隗曰帝者之臣其名臣/也其實師也王者之臣其名臣也其)

(實友也霸者之臣其名臣也其實僕也莊向曰三代夏/殷周也五伯齊桓公晉文公秦穆公楚 王宋襄公是)

(也/)齊桓有管鮑隰甯九合諸侯一匡天下(善曰左氏傳/曰鮑叔牙奉)

(公子小白又曰齊桓衞姬之子有鮑叔牙隰朋以為輔/佐説苑鄒子曰甯戚叩轅行歌桓公任之以國政論語)

(子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也又曰管仲/相桓公一匡天下民到于今受其賜 翰曰管仲鮑叔)

(牙隰朋寗戚/也匡正也)晉文公有咎(五臣本/作舅)犯趙衰(楚/危)取威定霸

以尊天子(善曰左氏傳曰晉公子重耳奔狄從者狐偃/趙衰顛頡魏武子司空季子杜預曰狐偃子)

(犯也司空季子胥臣臼季也左氏傳曰先軫/謂晉侯曰報施救患取威定霸於是乎在矣)秦穆有王

由五羖攘却西戎始開帝緒(善曰韓詩外傳曰昔戎將/由余使秦秦繆公問以得)

(失之要對曰古之有國者未嘗不以恭儉也失國者未/嘗不以驕奢也繆公然之於是告内史王寥曰鄰國有)

(聖人敵國之憂也由余聖人也將奈之何王廖曰君其/遺之女樂以媱其志然後可圖繆公曰善乃使王廖以)

(其女樂二列遺戎王史記曰百里奚亡秦走宛秦繆公/聞百里奚欲重贖之恐楚不予請以五羖羊皮贖之楚)

(人許予之繆公與語國事大恱又曰秦用由余謀伐戎/王并國十二遂霸西戎春秋保乾圖曰五帝異緒宋衷)

(曰緒業也百濟曰王王寥由/由余五羖 里奚也緒業也)楚莊有孫叔子反兼定江

淮威震諸夏(善曰韓詩外傳曰沈令尹進孫叔敖於莊/王叔敖治楚三年而楚國霸左氏傳曰楚)

(子圍鄭子反將右晉師救鄭及楚師戰于邲晉師/敗績邲步必切 良曰孫叔敖也諸夏中國也)句踐

有種蠡(禮/)渫(五臣/作泄)庸剋滅彊呉雪㑹稽之恥(善曰漢書/曰江都王)

(問董仲舒曰越王勾踐與大夫泄庸種蠡謀伐呉遂滅/之孔子稱殷有三仁寡人亦以為越有三仁史記曰呉)

(王夫差伐越敗之越王勾踐乃以甲兵五千人棲於㑹/稽又曰勾踐自㑹稽歸拊循其士民伐呉大破之呉王)

(自殺也越銑曰勾踐越王名種文種蠡范蠡呉/嘗伐越 棲於㑹稽山竟以滅呉故云雪恥也)魏文有

段干田翟秦人寢兵折衝萬里(善曰吕氏春秋曰孟嘗/君問白圭曰魏文侯名)

(過桓公而功不及五伯何也白圭對曰文侯師子夏友/田子方敬段干木此名之所以過桓公也而名號顯榮)

(者三士羽翼之也史記魏文侯謂李克曰寡人之相非/成則璜璜翟璜也成魏文侯弟名也吕氏春秋曰段干)

(木者魏文敬之過其廬而軾秦欲攻魏而司馬康諫曰/段干木賢者而魏禮之天下皆聞無乃不可加兵乎秦)

(君以為然乃止魏向曰段干木/田子方翟璜皆 臣也寢罷也)燕昭有郭隗樂毅夷破

彊齊困閔於莒(善曰史記曰燕昭王以子之之亂而齊/大敗燕燕昭王怨齊於是詘身下士先)

(禮郭隗以招賢者樂毅為魏使於燕燕昭王以為亞卿/使樂毅伐齊破之追至于臨淄齊涽王走保於莒涽與)

(閔同王翰曰夷平也燕破齊/齊閔 走保莒邑故云困也)夫以諸侯之細功名猶尚

若此而況帝王選於四海羽翼百姓哉(善曰髙誘吕氏/春秋注曰羽翼)

(輔佐也輔濟曰羽翼謂/任賢以 佐百姓也)故有賢聖之君必有明智之臣

欲以積德則天下不足平也欲以立威則百蠻不足攘

也(善曰毛萇詩/傳曰攘除也)今聖主冠道德履純仁被六藝佩禮文

(良曰純深也六藝禮樂射御書/數也言皆以美事喻衣服也)屢下明詔舉賢良求術

士招異倫拔駿茂(銑曰倫/等也)是以海内歡慕(五臣本/作勸慕)莫不

風馳雨集襲雜並至填庭溢闕含淳詠德之聲盈耳登

降揖讓之禮極目(向曰風馳雨集言疾/至溢填闕庭言多也)進者樂其條暢

怠者欲罷不能(善曰條猶理也漢書音義曰暢通怠翰/曰條暢猶通達也言進者樂之疲 者)

(亦不/能罷)偃息匍匐乎詩書之門(五臣本無/匍匐二字)游觀乎道德之

域(濟曰言以詩書道德為門/為域而游息焉域閫也)咸絜身修思(五臣本/作德)吐情

素而披心腹各悉精銳以貢忠誠允願推主上𢎞風俗

而騁太平濟濟乎多士文王所以寜也(善曰濟濟多士/已見上文 良)

(曰貢獻允信𢎞/大也濟濟盛貌)若乃美政所施洪恩所潤不可究陳舉

孝以篤行崇能以招賢去煩蠲苛以綏百姓禄勤増奉

(五臣/作俸)以厲貞亷(善曰漢書宣紀曰律令有可蠲除以安/百姓條奏又曰吏不亷平則治道衰今)

(小吏皆勤事禄薄其益吏奉什伍/也 銑曰究陳蠲除苛細綏安也)減膳食卑宫觀(善曰/宣紀)

(曰令太官損膳省宰又/曰郡國宫觀勿復修理)省田官損諸苑(善曰宣紀曰池/籞未御幸者假)

(與貧/人)疎繇役振乏困(善曰宣紀曰流人還歸勿筭/繇事又曰遣使者振貸乏困)恤民

災害不遑遊宴(善曰宣紀曰今天下頗被疾疫之/災朕甚愍之 向曰恤憂遑暇也)閔耄

老之逢辜憐縗絰之服事(善曰宣紀曰朕惟耆老之人/髪齒墮落亦無暴虐之心諸)

(年八十以上非誣告人殺傷人他皆勿坐又曰百姓遭/縗絰凶災而吏繇事傷孝子之心自今有大父母父母)

(䘮者勿繇事人翰曰閔憐辜罪也/縗絰居䘮之 也服事謂服役事)惻隠身死之腐人悽

愴子弟之縲匿(善曰宣紀曰今繋者或以掠辜若飢寒/死獄中朕甚痛之又曰自今子首匿父)

(母孫匿大父母皆勿坐或濟曰惻隠傷痛也悽愴悲歎/也身死腐人謂經拷掠 飢寒死獄中者子弟縲匿父)

(兄之罪而見/縲繋者也)恩及飛鳥惠加走獸胎卵得以成育草木

遂其零茂(善曰尸子曰湯之德及鳥獸矣莊子曰至德/之世禽獸成羣草木遂長 良曰育養也零)

(落茂盛皆遂其/理不夭伐也)愷悌君子民之父母豈不然哉(善曰毛/詩大雅)

(文大濟曰愷/悌 順也)先生獨不聞秦之時邪違三王背五帝滅

詩書壞禮義信任羣小憎惡仁智詐偽者進達佞諂者

容入宰相刻削(善本/作峭)大理峻法(善曰廣雅曰峭急也謂/嚴急也峻與峭同 良)

(曰刻削謂損/害也峻深也)處位而任政者皆短於仁義長於酷虐狼

摯虎攫懷殘秉賊(善曰孟子曰賊仁者謂之賊賊義者/謂之殘 翰曰言皆如狼虎之暴也)

(摯持也攫/亦持也)其所臨涖(善本/作莅)莫不肌慄(善本作飢/栗二字)慴伏吹

毛求疵並施螫毒百姓征彸(五臣本作怔/忪周容切)無所措其手

足(善曰韓子曰古之人君大體者不吹毛而求小疵不/洒垢而察難知方言曰征彸惶遽也論語子曰刑罰)

(不中則民無所措手足彸章容切懼濟曰慄戰也/言如虵虺之螫毒於人者怔忪惶 貌措置也)嗷嗷

愁怨遂亡秦族(良曰嗷/嗷衆聲)是以養雞者不畜貍牧獸者不

育豺樹木者憂其蠹保民(五臣本/作人)者除其賊(善曰文子/曰乳犬噬)

(虎伏雞搏貍又曰所為立君者以禁暴亂也夫養禽獸/者必除豺狼又况牧民乎又曰木林生蠹還自食人生)

(事因自賊以良曰貍能害雞豺/能食獸蠹 傷木賊以亂人)故大漢之為政也崇簡

易尚(五臣本/作上)寛柔進淳仁舉賢才上下無怨民用和睦

(善曰孝經曰民用和睦上下/無怨 銑曰淳深也睦親也)今四海(善本作/海内)樂業朝廷

淑清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降靈(善曰周/易曰雲)

(行雨施品物咸亨也向曰天/符人瑞以下自分 亨通也)神光燿(五臣本/從光)暉洪洞朗

天(善曰宣紀曰薦鬯之夕神光交錯或降于天或登/于地 翰曰神天地之神洪洞相通也朗明也)鳯

皇來儀翼翼邕邕羣鳥並從舞德垂容神雀仍集麒麟

自至甘露滋液嘉禾櫛比(善曰宣紀曰鳯皇集魯羣鳥/從之尚書曰鳯皇來儀爾雅)

(曰翼翼恭也邕邕和也又曰邕邕者聲和也山海經曰/鳯首文曰德宣紀神雀仍集九真獻奇獸宣紀曰甘露)

(降未央宫又曰嘉榖𤣥稷降于郡國瑞良曰鳯皇神雀/瑞鳥麒麟瑞獸名甘露瑞露也嘉禾 榖也翼翼飛貌)

(邕邕聲也垂容有容儀也/滋液津潤櫛比連接也)大化隆洽男女條暢家給年

豐咸則三壤豈不盛哉(善曰尚書曰咸則三壤成賦中/邦 銑曰隆盛洽和給足也咸)

(則三壤謂上中下/田皆有法則也)昔文王應九尾狐而(五臣本/無而字)東夷歸

周武王獲白魚而諸侯同辭(善曰春秋元命苞曰天命/文王以九尾狐尚書璿璣)

(鈐曰武王得兵鈐謀東觀白魚入舟俯取以燎八百諸/侯順同不謀魚者視用無足翼從欲紂如魚乃誅 向)

(曰謂白魚入于王舟/諸侯同辭而伐紂也)周公受秬鬯而鬼方臣(善曰周公/受秬鬯未)

(詳鄭𤣥詩箋曰鬼方逺方也逺翰曰/秬黒黍瑞也鬯香草也鬼方 國名)宣王得白狼而夷

狄賓(善曰史記曰穆王征犬戎得/四白狼以歸今云宣王未詳)夫名自正而事自定

也(善曰論語曰名不正則言/不順言不順則事不成)今南郡獲白虎亦偃武興

文之應也獲之者張武武張而猛服也是以北狄賓合

(五臣本/作洽)邊不恤冦甲士寢而旌(善本/作旍)旗仆也(濟曰張武/南郡太守)

(也賓服洽㑹恤憂/冦賊寢息仆偃也)文學夫子曰天符既聞命矣敢問人

瑞先生曰夫(善本作先/生夫子曰)匈奴者百蠻之最彊者也(善曰/毛詩)

(曰因時百蠻通良曰/百蠻夷狄之 名也)天性憍(五臣本/從馬)蹇習俗桀(善本/從人)暴

(善曰左氏傳曰彼皆偃蹇杜預曰/偃蹇憍傲也 銑曰蹇逆桀悖也)賤老貴壯氣力相高

(善曰史記曰匈奴/貴壯健賤老弱也)業在攻伐事在獵射(善曰史記曰匈/奴因射獵為生)

(業習戰攻/以侵伐)兒能騎羊走箭飛鏃(善曰史記曰匈奴兒能/騎羊引弓射鳥鼠也)

逐水隨畜都無常處鳥集獸散往來馳騖周流曠野以

濟嗜欲(善曰史記曰匈奴逐水草遷徙無城郭常/處 向曰畜居也如鳥獸之集散濟遂也)其耒

耜則弓矢鞍馬播種則扞(胡/爛)弦掌拊收秋則奔狐馳兎

穫(胡/郭)刈則顛倒殪(伊/計)仆(善曰禮記曰左佩決扞鄭𤣥曰/扞拾也言所以拾弦也鄭𤣥禮)

(記注曰拊弓把也音夫史記曰匈奴射狐兎用為食弦/翰曰以比如中國之務農也耒耜耕器也播布也扞)

(掌拊用之蔽手以持弓者也奔/馳皆追逐也殪仆皆殺傷也)追之則奔遁釋之則為

寇(善曰史記曰匈奴利則進不利則/退不羞遁走 良曰遁逃寇賊也)是以三王不能懷

五伯不能綏驚邉杌士屢犯芻蕘詩人所歌自古患之

(善曰毛詩曰六月棲棲戎車既飭四牡騤騤載是常服/獫狁孔熾我是用急 銑曰懷來綏安也杌動也犯芻)

(蕘言入塞而食漢草也詩/云獫狁孔熾我是用急)今聖德隆盛威靈外覆日逐

舉國而歸德單于稱臣而朝賀(五臣本無賀先善曰宣/紀曰日逐王 賢撣將)

(人衆來降鄭氏曰撣音纒束之纒又曰單于稱臣使弟/奉珍朝賀正月 向曰靈神也日逐單于皆匈奴名)

乾坤之所開隂陽之所接編(蒲/典)結(計/)沮顔燋齒梟瞷(閑/)

翦髪黥首文身裸(力/果)袒(徒/旦)之國(善曰編結即編髪也漢/書終軍曰解辮髪削左)

(衽又曰匈奴有罪小者軋音義曰刃刻其面蓋沮顔也/燋齒未詳又曰大宛深目多鬚蓋梟瞷也黥首蓋雕題)

(也山海經曰雕題國在鬱林南黒翰曰皆蠻夷種類也/編結編髪也沮顔刻面也燋齒 齒也梟瞷眼白也黥)

(首雕額也文身鏤/身也裸袒不衣也)靡不奔走貢獻懽忻來附婆娑嘔吟

鼓腋(善本/作掖)而笑(濟曰靡無也婆娑舞/貌鼓腋鼓腹之類也)夫鴻均之世何物

不樂飛鳥翕翼泉(五臣本/作淵)魚奮躍(善曰孔安國尚書傳/曰洪大也鴻與洪古)

(字通毛萇詩傳曰均平也毛詩曰鴛鴦在梁戢其左翼/鄭𤣥曰明王之時人不驚駭也韓詩曰鳶飛戾天魚躍)

(于淵薛君曰魚喜樂則踴躍於泉中也/良曰鴻大均平也翕翼奮躍樂和氣)是以刺史感懣

(莫/本)舒音而詠至德鄙人黭(於/感)淺不能究識敏遵所聞未

克(善本/作剋)殫焉(善曰黭不明也鳥感切黭銑曰懣積也也/向曰鄙人先生謙辭也 不明也殫盡)

於是二客醉于仁義飽于盛德(善曰毛詩曰既醉/以酒既飽以德)終日

仰歎怡懌而恱服

　文選巻五十一