六臣註文選

欽定四庫全書

　文選巻

五十二

　　　梁　昭　明　太　子　蕭　統　撰

　　　唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註

　論二

　　王命論一首(善曰王命帝王受命也漢書曰彪遭/王莽敗光武即位於兾州時隗囂據)

　　　　(隴擁衆囂問彪曰往者周亡戰國並争/天下分裂意者從横之事復起於今乎)

　　　班叔皮(向曰此論帝王所以興者必有天命是/時屬王莽初敗光武即位而隗囂據隴)

　　　　(擁衆欲有分割土宇之意彪時在隗處以隗/所舉必見禍亂故著此論以明天命所歸兾)

　　　　(其有/悟也)

昔在帝堯之禪曰咨爾舜天之厯數在爾躬舜亦以命

禹(善曰論語文也尚書帝曰來禹予懋乃徳嘉乃丕績/天之厯數在汝躬汝終陟元后孔安國曰厯數謂天)

(道也元后天子也爾雅曰命告也禪翰/曰舜亦以堯命已之辭以命禹而 之)暨于稷契咸佐唐虞光濟四海奕世載徳至于湯武而有天下(善曰稷/武王之)

(祖也契成湯之祖也杜預左氏傳注曰暨至也國語祭/公謀父曰奕世載徳孔安國尚書傳曰載行也 良曰)

(暨及載行也此言有天下者必資積徳累行不可以造/次之間而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐)

(堯舜有至美之徳奕世而行/故至成湯武王而有天下)雖其遭遇異時(五臣/作世)禪代

不同至于應天順人(五臣本/作民)其揆一(五臣本/作一揆)也(善曰周/易曰湯)

(武革命順乎天應乎人孟子曰先/聖後聖其揆一也 銑曰揆理也)是故劉氏承堯之祚

氏族之世著于春秋唐據火徳而漢紹之(善曰漢書賛/曰春秋晉史)

(蔡墨有言陶唐氏既衰其後有劉累范氏其後也范氏/為晉士師魯文公世出奔秦後歸于晉其處者為劉氏)

(帝系曰帝堯封于唐為火徳漢書賛曰漢承堯運徳祚/已盛斷虵著符旗幟尚赤協于火徳自然之應得天統)

(矣祖濟曰堯漢之/先 祚福紹繼也)始起沛澤則神母夜號以彰赤帝之符(善曰漢書曰髙祖夜徑澤中有大虵當徑髙祖乃拔/劒斬虵後人來至虵所有一老嫗夜哭曰吾子白帝)

(子也化為虵當道今者赤帝子斬之又曰髙祖立為沛/公旗幟皆赤由是知所殺蛇白帝子殺者赤帝子故也)

(神翰曰髙祖夜行澤中見白虵斬之乃有/ 母號哭曰赤帝子殺吾白帝子符應也)由是言之帝

王之祚必有明聖顯懿之徳(善曰春秋河圖揆命篇曰/倉戲農黄三陽翼天徳清)

(明法言曰昔在有熊髙辛唐虞三代/咸有顯徳故天祚之 向曰懿美也)豐功厚利積累之

業(善曰史記崇侯虎曰西伯積善累徳諸侯皆嚮之業/良曰言必有大功厚利以利於天下積徳累行之)

(也/)然後精誠通于神明流澤加於生民(善曰孝經子曰/孝悌之至通於)

(神明尚書周公曰道/洽政治澤潤生民)故能為鬼神所福饗天下所歸往

(善曰孟子萬章曰堯薦舜如何曰使之主祭百神享之/使之主事而事治百姓安之易乾鑿度曰王者天下所)

(歸韓詩外傳曰王者往/也天下往之謂之王也)未見運世無本功徳不紀而得

倔起在此位者也(善曰世運五行更運相次之世也不/紀不為人所記也春秋元命苞曰三)

(徳之運應録次相代埤蒼曰倔特起也崛/與倔同 濟曰倔起謂平起於匹夫也)世俗見髙祖

興於布衣不達其故(善曰漢書曰髙祖曰吾以布衣取/天下家語孔子曰舜起布衣而終)

(以帝也於銑曰言人不達/髙祖起 布衣所由也)以為適遭暴亂得奮其劒(善/曰)

(適猶遇也漢書髙祖曰/吾提三尺劒取天下)游説之士至比天下於逐鹿幸

捷而得之(善曰漢書隗囂曰秦失其鹿劉季逐而掎之/時人復知漢乎太公六韜曰取天下若逐野)

(鹿得鹿天下共分其肉鹿翰曰言游說之人務以口辯/乃比争取天下勢如逐 於野幸有捷急者則先得之)

不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多亂

臣賊子者也(善曰韋昭曰神器天子璽符服御之物老/子曰天下神器不可為也為者敗之孟子)

(曰孔子成春秋亂臣賊子懼効向曰神器帝位也言悲/世人以為髙祖自布衣亦欲 之以捷急之勢取之所)

(以天下多為亂臣賊/子欲懐惡逆之意也)若然者豈徒闇於天道哉又不覩

之於人事矣夫餓饉流𨽻飢寒道路(善曰說文曰餓飢/也穀梁傳曰五穀)

(不升謂之饉流隸流移賤隸也左氏傳曰人有十等輿/臣隸也饉或為殣荀恱曰道瘞謂之殣也 良曰無菜)

(曰饉無穀曰飢流隸/謂逃流賤隸之人)思有短褐之襲擔石之蓄(善曰韋/昭曰短)

(為裋裋襦也毛布曰褐短丁管切說文曰襲重衣也字/林曰襲大篋也晉灼曰無一擔與一斛之餘 銑曰短)

(褐麤衣也擔謂一擔之重石謂一斛之/數蓄積也言思有擔石之糧以積也)所願不過一金

終於轉死溝壑(善曰韋昭曰一斤為一金孟子謂滕文/公曰為民父母使老稚轉乎溝壑惡在)

(為民父母也之濟曰/一金謂一斤 金也)何則貧窮亦有命也(善曰墨子曰/貧富治亂固)

(有天命不/可損益也)況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而

妄處哉(善曰禮記孔子曰舜其大孝也與尊為天子富/有四海之内宗廟饗之子孫保之法言曰天因)

(祚之為神明主也也/翰曰言不可妄處)故雖遭罹厄㑹竊其權柄勇如信

布彊如梁籍成如王莽然卒潤鑊伏鑕(質/)烹&KR0701;(海/)分裂

(善曰史記曰項籍其季父項梁陳勝等起梁為楚上柱/國軍下邳自號武信君比至定陶再破秦軍後秦大破)

(之項梁死缺曰信韓信也布黥布也梁項梁也籍項籍/ 向)

(也卒終也潤鑊伏鑕烹&KR0701;分裂皆殺也鑊煑/也鑕砧也醢肉醬也分裂謂斷其支體也)又況么(烏/堯)

麽不及數子而欲闇干天位者乎(善本作也道善曰鶡/冠子曰無 之君任)

(用么麽動則煩濁有道之君任用俊雄動則明白通俗/文曰不長曰么細小曰麽莫可切爾雅曰干求也 良)

(曰么麽小也數子謂/信布梁籍干求也)是故駑蹇之乘不騁千里之塗燕

雀之疇不奮六翮之用(善曰廣雅曰駑駘也今謂馬之/下者為駑王逸楚辭注曰蹇跛)

(也吕氏春秋曰所為貴驥者為其一曰千里也史記陳/涉曰燕雀安知鴻鵠之志哉韓詩外傳藎賁曰夫鴻鵠)

(一舉千里所恃者六翮耳/翰曰六翮謂鴻鵠之翼也)　楶梲之材不荷棟梁之任

(善曰應劭曰爾雅曰栭謂之楶梲侏儒柱說文曰栭枅/上梁周易曰楝隆之吉不橈乎下也楶音節梲之劣切)

(謂銑曰栭謂之楶梁上楹/ 之梲葢小材也荷負也)斗筲之子不秉帝王之重(善/曰)

(音義曰筲竹筥也受一斗論語子曰斗筲之/人何足算也 向曰斗筲小器也秉執也)易曰鼎折

足覆公餗(速/)不勝其任也(善曰周易鼎卦之辭也說文/曰鬻鼎實也鬻與餗同 良)

(曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍饌喻王位也言鼎/折足則覆鼎中之物言非其材而處其任則如此也)

當秦之末(五臣本/作時)豪傑並起(善本無字/並起二)共推陳嬰而王之

嬰母止之曰自吾為子家婦而世貧賤今(善本/無今)卒富貴

不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸嬰

從其言而陳氏以寧(善曰史/記文)王陵之母亦見項氏之必

亡而劉氏之將興也是時陵為漢將而母獲於楚有漢

使來陵母見之謂曰願告吾子(翰曰陵母為項羽所擒/𫉬也 良曰陵母見漢)

(使傳言/與陵也)漢王長者必得天下子謹事之無有二心遂對

漢使伏劒而死以固勉陵(五臣本無陵字有翰曰陵母/恐陵為母在楚 二心於漢)

(遂對漢使者以劒自殺以/絶陵望使固心於漢也)其後果定於漢陵為漢宰(五/臣)

(本無/宰字)相封侯(善曰史/記文)夫以匹婦之明猶能推事理之致

探禍福之機(五臣本作幾妻善曰白虎通曰庶人稱匹/夫何言其夫 為偶也鄭𤣥周禮注曰致)

(猶㑹/也)全宗祀於無窮垂䇿書於春秋而況大丈夫之事

乎(善曰張晏曰冊書史記也晉灼曰至周名春秋考紀/也孟子曰富貴不能淫貧賤不能移此之謂大丈夫)

(也書向曰春秋/史 之通名也)是故窮達有命吉凶由人(善曰吕氏春/秋曰道徳於)

(此窮達一也左氏傳周/内史叔興曰吉凶由人)嬰母知廢陵母知興審此二者

帝王之分決矣葢在髙祖其興也有五一曰帝堯之苗

裔二曰體貌多竒異(善曰漢書曰髙祖為人隆準而龍/顔美鬚髯左股有七十二黒子)

三曰神武有徵應(善曰徵應謂/下衆瑞也)四曰寛明而仁恕(善曰/漢書)

(曰髙祖寛仁愛/人意豁如也)五曰知人善任使(善曰髙祖任張良以/運籌委蕭何以關内)

(是/也)加之以信誠好謀達於聴受見善如不及用人如由

(五臣本/作用)已(善曰論語子曰見善如不及/濟曰達聴受謂不信䜛譛也)　從諫如順流

趣時如響起(善曰左氏傳晉叔向曰齊桓公從善如流/周易曰變通者趣時者也 翰曰趣時謂)

(見時利也響起言/疾如響起應聲也)當食吐哺納子房之䇿(善曰漢書酈/食其欲立六)

(國後漢王以問張良良發八難漢王輟食吐哺曰豎儒/幾敗乃公事 良曰初酈食其欲立六國髙祖問張良)

(良發八難而髙祖輟食/曰豎儒幾敗乃公事)拔足揮洗揖酈(歴/)生之說(善曰/漢書)

(曰酈食其求見沛公方踞牀使兩女子洗足酈生不拜/長揖曰足下必欲誅無道秦不宜踞見長者沛公起攝)

(衣謝之延上坐食其說沛公襲陳留欲銑曰酈食其初/見髙祖髙祖方洗足酈生曰足下必 滅無道秦不宜)

(倨見長者髙祖乃輟洗起謝之納其說/也拔足揮洗謂止洗足也揖敬従也)悟戍卒之言斷

懷土之情(善曰漢書曰髙祖西都洛陽戍卒婁敬說上/曰陛下都洛陽不便不如入關據秦之固是)

(日車駕西都長安卒翰曰髙祖既定天下以家在關東/意欲都洛陽納戍 婁敬說言遂遷都長安故言斷懷)

(土之/情也)髙四皓之名割肌膚之愛(善曰漢書曰上欲廢太/子立戚夫人子趙王如)

(意吕后不知所為張良曰顧上有所不能致四人令太/子為書卑辭安車請以為客令上見之則一助也於是)

(太子迎四人至上破黥布歸愈欲易太子及置酒太子/侍四人者從上乃驚曰吾求公公逃避我今公何自從)

(吾兒遊煩公幸卒調護太子竟不易太子者良本招此如/四人之力也 良曰髙祖愛趙王如意欲廢太子而立)

(意是時南山有四皓者四賢人髙祖召之久不至後乃/來與太子游太子入朝髙祖而四皓為侍髙祖遂以太)

(子為賢而不廢也以不立/趙王故云割肌膚之愛也)舉韓信於行陣收陳平於亡

命(善曰漢書曰蕭何薦韓信於漢王於是漢王齋戒設/壇場拜信為大將軍又曰陳平亡楚來降漢王與語)

(說之使驂乘監諸將楚濟曰行陳謂軍/旅之間也亡命謂自 逃歸於髙祖也)英雄陳力羣䇿

畢舉此髙祖之大畧所以成帝業也(善曰莊子許由曰/我為汝言其大畧)

(廣雅曰/畧法也)若乃靈瑞符應又可畧聞矣初劉媪(烏/老)妊(而/鴆)髙

祖而夢與神遇震電晦㝠有龍虵之怪(善曰畧粗畧也/漢書曰髙祖母)

(媪嘗息大澤之陂夢與神遇是時雷電晦㝠父往視則/見蛟龍據其上已而有娠遂産髙祖說文曰妊孕也如)

(蔭切髙向曰劉媪謂髙祖母初妊謂有娠也言髙祖母/初妊 祖夢與神合雷電晦暗父太公往視則蛟龍在)

(於上遂/生髙祖)及長而多靈有異於衆是以王武感物而折契

吕公覩形而進女(善曰漢書曰髙祖常從王媪武負貰/酒時飲醉卧武負王媪見其上常有)

(怪嵗竟此兩家常折劵棄債貰食夜切又曰吕公見髙/祖曰臣少好相人相人多矣無如季相臣有息女願為)

(箕箒妾也人翰曰髙祖微時嘗從王媪武負二人賒酒/既醉卧二 見其上有怪異此兩家遂毁契劵不取其)

(財也沛令客吕公見髙祖/竒皃乃妻以女即吕后也)秦皇東游以厭其氣吕后望

雲而知所(五臣本/作其)處(善曰漢書秦始皇帝曰東南有天/子氣於是東遊以厭當之髙祖隠)

(於芒碭山澤間吕后與人俱求常得之髙祖怪問吕后/曰季所居上常有雲氣故從往常得季說文曰厭塞也)

(於冉切髙良曰秦始皇帝曰東南有天子氣於是東游/以厭之 祖隠於芒碭山毎獨游所至處常有雲氣吕)

(后望雲乃知髙祖/在中輙求而得之)始受命則白虵分西入關則五星聚

(善曰漢書曰髙祖夜徑澤中有大虵當徑髙祖乃拔劒/斬蛇後人來至蛇所有一老嫗夜哭曰吾子白帝子也)

(化為蛇當道今者赤帝子斬之命銑曰分斷也髙祖/初入關五星聚於東井髙祖受 之應也東井星名)故

淮陰留侯謂之天授非人力也(善曰漢書韓信謂髙祖/曰且陛下天授非人力)

(也又曰張良數以太公兵法說沛公沛公喜常用其策/為他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂從之 濟曰)

(淮陰侯韓信留侯張良並言髙/祖得天之授也非人力之致也)歴古今之得失騐行事

之成敗稽帝王之世運考五者之所謂(翰曰五者謂/五行相承也)取

舍(五臣本/作捨)不厭斯位符瑞不同(五臣本/作周)斯度(善曰韋昭/曰厭合也)

(一艷切度向曰厭/合周備 數也)而苟昧權利越次妄據外不量力内

不知命(善曰左氏傳曰息侯伐鄭君子曰不量/力論語孔子曰不知命無以為君子)則必喪

保家之主失天年之夀(善曰左氏傳曰趙孟過鄭印段/賦蟋蟀趙孟曰保家之主也莊)

(子弟子問於莊子曰山中之/木以不材得終其天年也)遇折足之凶伏斧鉞之誅

(銑曰折足之凶則/上所述鼎折足也)英雄誠知覺寤畏若禍戒超然逺覽

淵然深識收陵嬰之明分絶信布之覬(冀/)覦(逾氏善曰/左 傳師)

(服曰下無覬覦杜預曰下不敢望/上位也說文曰覬幸也覦欲也)距逐鹿之瞽(古/)説審

神器之有授貪不可冀無為二母之所笑則福祚流于

子孫天禄其永終矣(善曰韋昭曰幾望也今本作冀尚/書曰四海困窮天禄永終 翰曰)

(英雄謂隗嚻也言誠能知其天命覺寤人事畏如此斧/鉞之禍以自警戒超然逺見淵然深識收王陵陳嬰之)

(事以為明鑒之分絶韓信黥布之逆無為窺覦之心也/距絶也逐鹿謂上述游說士所比也瞽說謂無知之說)

(也神器帝位也貪不可冀謂勿貪帝位終不/可冀望徒為二母所笑也二母則陵嬰母也)

　　典論論文一首

　　　魏文帝(向曰文帝典論二十篇兼論古者/經典文事有此篇論文章之體也)

文人相輕自古而然傅毅之於班固伯仲之間耳而固

小之與弟超書曰武仲以能屬文為蘭臺令史下筆不

能自休(善曰伯仲喻兄弟之次也言勝負在兄弟之間/不甚相踰也范&KR0110;後漢書曰班超字仲升徐令)

(彪之少子也超良曰伯仲言相次也也銑曰小之謂以/其為小才也 班超也武仲傅毅字 休息也言其文)

(美不能/自息也)夫人喜於自見而文非一體鮮能備善是以各

以所長相輕所短(濟曰言文人各自見/所長輕人所短也)里語曰家有敝

帚享之千金斯不自見之患也(善曰東觀漢記曰吴漢/入蜀都縱兵大掠上詔)

(讓漢曰城降孩兒老母萬數一旦放兵縱火聞之可為/酸鼻家有敝帚享之千金禹宗室子孫故嘗更職何忍)

(行此杜預左氏傳注曰亨通也亨或為享重翰曰帚謂/除地之帚也言家有敝破之帚自以為寶 者乃通比)

(於千金此則不/自見之甚患也)今之文人魯國孔融文舉廣陵陳琳孔

璋山陽王粲仲宣北海徐幹偉長陳留阮瑀元瑜汝南

應瑒徳璉東平劉楨公幹斯七子者於學無所遺於辭

無所假咸以自騁驥騄於千里仰齊足而並馳以此相

服亦良難矣(善曰吕氏春秋曰所為貴驥者為其一日/千里也毛萇詩傳曰田獵齊足尚疾也)

(良曰驥騄良馬也以/比賢才之俊逸也)葢君子審已以度人故能免於斯

累(善曰吕氏春秋曰君子必審諸已然後任人楚辭曰/羌内恕已以量人王逸曰量度也 銑曰審已之才)

(以度前人則無/不相服之累也)而作論文王粲長於辭賦徐幹時有齊

氣然粲之匹也(善曰言齊俗文體舒緩而徐幹亦有斯/累漢書地理志曰故齊詩曰子之還兮)

(遭我乎猺之間兮此亦其舒緩之體也是翰曰齊俗/文體舒緩言徐幹文章時有緩氣然亦 粲之儔也)如

粲之初征登樓槐賦征思幹之𤣥猿漏巵圓扇橘賦雖

張蔡不過也然於他文未能稱是(濟曰初征登棲槐賦/征思𤣥猿漏巵圓扇)

(橘並賦名也𤣥猿黒猿也漏巵酒器也言此諸文雖張/衡蔡邕亦不過之如作諸文未勝於此者也稱勝也)

琳瑀之章表書記今之雋也(向曰陳琳/阮瑀也)應瑒和而不壯

劉楨壯而不密孔融體氣髙妙有過人者然不能持論

理不勝辭(善曰漢書東方朔枚皋不長持論孔叢子平/原君謂公孫龍曰公無復與孔子髙辯事也)

(其人理勝於辭公辭勝於/理 銑曰言文美理弱也)至於雜以嘲戲及其所善揚

班儔也(良曰揚雄班/固之儔也)常人貴逺賤近向聲背實又患闇

於自見謂己為賢(翰曰貴逺者謂其不分别文章傳聞/逺者為善乃寳貴之也向聲謂向其)

(聲譽而/為美也)夫文本同而末異葢奏議宜雅書論宜理銘誄

尚實詩賦欲麗(向曰銘誄述人徳行/故不可虚也麗美也)此四科不同故能

之者偏也唯通才能備(翰曰四科謂奏議書論銘誄詩/賦也通才謂諸事皆能通備也)

其體文以氣為主氣之清濁有體不可力彊而致譬諸

音樂曲度雖均節奏同檢(善曰蒼頡篇曰檢法/度也 濟曰檢法也)至於引

氣不齊巧拙有素雖在父兄不能以移子弟(善曰桓子/新論曰惟)

(人心之所獨曉父不能以禪子兄不能以教弟也本良/曰譬如簫管之類者言其用氣吹之各不同也素 也)

(言其巧妙者雖父兄親於/子弟亦不能教而移之也)葢文章經國之大業不朽之

盛事年夀有時而盡榮樂止乎其身二者必至之常期

未若文章之無窮(向曰年夀有盡榮樂有/時此二者必至之期)是以古之作

者寄身於翰墨見意於篇籍不(善本/無不)假良史之辭不託

飛馳之勢而聲名自傳於後(銑曰飛馳言疾速也以喻/鳥飛而馬走者言不假託)

(此四物而聲名/自至於逺也)故西伯幽而演易周旦顯而制禮(善曰/司馬)

(遷書曰西伯/拘而演周易)不以隠約而弗(五臣本/作不)務不以康樂而加

思(善曰周易曰隠約者觀其不懾懼也以濟曰隠約失/志皃康安也加移也言文章之道不 通塞移思也)

夫然則古人賤尺璧而重寸陰懼乎時之過已(善曰淮/南子曰)

(聖人不貴尺之璧而重寸之陰時難得而易失孔叢子/孔子曰不讀易則不知聖人之心必不使時過已也)

(良曰已/助句也)而人多不彊力貧賤則懾(五臣本/作懼)於饑寒富貴

則(五臣本/無則)流於逸樂(善曰鄭𤣥禮記注曰懾恐懼/也賈逵國語注曰流放也)遂營

目前之務而遺千載之功日月遊(五臣本/作逝)於上體貌衰

於下忽然與萬物遷化斯亦(善本/無亦)志士之(五臣本/無之字)大痛

也(善曰古詩曰奄忽隨/物化榮名以為寶)融等已逝唯幹著論成一家言

(翰曰融孔融也著論謂/徐幹著中論二十篇)

　　六代論一首(善曰論夏殷/周秦漢魏也)

　　　曹元首(善曰魏氏春秋曰曹冏字元首少帝族/祖也是時天子幼稚冏兾以此論感悟)

　　　　(曹爽爽不能納出為𢎞農太守少帝齊王芳也/ 銑曰魏氏春秋云曹冏字元首少帝族祖)

　　　　(也時屬天子幼稚遂著此論兾感悟/曹爽也六代者夏殷周秦漢魏也)

昔夏殷周之(五臣本/無之字)歴世數十而秦二世而亡何則(善/曰)

(紀年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成湯滅夏以/至于受二十九王大戴禮曰殷為天子二十餘世而周)

(受之周為天子三十餘世而秦受之秦為天子二世而/亡何殷周有道而長秦無道而暴也 良曰設疑問之)

(辭也發/後文也)三代之君與天下共其民故天下同其憂(濟曰/三代)

(夏殷周也與天下共民者謂建立諸侯與之/共理同有其利也故天下有難則諸侯同憂)秦王獨制

其民故傾危而莫救(翰曰秦不封諸/侯故莫有救者)夫與人共其樂者

人必憂其憂與人同其安者人必拯其危先王知獨治

之不能久也故與人共治之(善曰班固漢書賛曰孝宣/帝稱曰與我共此者其唯)

(良二千/石乎)知獨守之不能固也故與人共守之(善曰班固/漢書賛曰)

(昔周盛則周召相其治致刑措/衰則五伯扶其弱與共守之)兼親疎而兩用參同異

而並進(向曰親疎者謂天子之宗屬親疎者異謂異姓/也言並封為諸侯兼而用之合而進之共治天)

(下也參/合也)是以輕重足以相鎮親疎足以相衞并兼路塞

逆節不生(善曰賈誼過秦曰秦并兼諸侯山東二十郡/漢書主父偃說上曰今以法割削諸侯則逆)

(節萌起不翰曰輕重謂大小之國也并兼/路塞謂 相侵劫也逆節謂不遵王命也)及其衰也桓

文帥禮(善曰齊桓晉文禮向曰及周室衰微有齊/桓公晉文公帥 以伐不義奉於周室也)包茅

不貢齊師伐楚宋不城周晉戮其宰(善曰左氏傳曰齊/侯伐楚楚子使與)

(師言曰不虞君之涉吾地何故管仲對曰爾貢包茅不/入王祭不共無以縮酒寡人是徴又曰晉魏舒合諸侯)

(之大夫于翟泉將以城成周宋仲幾不受功曰滕薛郳/吾役也為宋役亦職也士伯怒曰必以仲幾為戮乃執)

(仲幾歸諸京師齊銑曰包茅祭藉之草也楚人不貢包/茅不遵王命而 桓公帥師伐之定王時晉帥諸侯築)

(王城宋宰仲幾不受/命晉文公戮之也)王綱弛而復張諸侯傲而復肅(良/曰)

(弛廢也肅敬也言齊桓晉文匡輔王室使/紀綱廢而更張諸侯傲叛復得敬懼也)二霸之後寖

(五臣本/作浸)以陵遲(善曰漢書曰二伯之後寖以陵遲後濟/曰二霸即桓文二君也言二君薨 復)

(陵遲敗/亂也)吴楚憑江負固方城雖心希九鼎而畏迫宗姬

(善曰左氏傳屈完對齊侯曰楚國方城以為城漢水以/為池义曰楚子觀兵于周疆問鼎之大小輕重焉王孫)

(滿對曰周徳雖衰天命未改鼎之輕重未可問也問翰/曰負恃也方城山名定王使王孫滿勞楚子楚子 鼎)

(之大小輕重焉言其欲有簒周之心/而猶畏懼同姓之國宗姬同姓國也)姦情散於胷懐逆

謀消於脣吻(亡粉反國向曰散消者懼/同姓之 不敢為姦逆也)斯豈非信重親

戚任用賢能枝葉碩茂本根賴之與(善曰班固漢書述/曰公族蕃滋枝葉)

(碩茂能銑曰碩大也言枝葉/大茂 䕃本根故云賴也)自此之後轉相攻伐吴并

於越晉分為三魯滅於楚鄭兼於韓(善曰史記曰越王/勾踐自㑹稽歸拊)

(循其士民伐吴大破之吴王自殺又曰魏武侯韓哀侯/趙敬侯滅晉後而三分其地又曰楚考烈王伐滅魯又)

(曰韓哀滅鄭并其/國 良同善注)暨乎戰國諸姬微矣(濟曰暨/及也)唯燕衞

獨存然皆弱小(善曰燕衞/周同姓也)西迫彊秦南畏齊楚救於滅

亡匪遑相恤(向曰言自救滅/亡不暇相憂也)至於王赧(匿/簡)降為庶人猶

枝榦相持得居虚位海内無主四十餘年(善曰班固漢/書賛曰暨于)

(王赧降為庶人用天年終號位已絶於天下尚猶枝葉/相持莫得居其虚位海内無主四十餘年 銑曰王赧)

(謂周赧/王也)秦據勢勝之地騁(五臣本/作馳)譎詐之術征伐關東

蠶食九國(善曰班固漢書賛曰秦據勢勝之地騁狙詐/之兵蠶食山東一切取勝賈誼過秦曰九國)

(之師遁逃而不敢進國良曰譎欺也蠶食者言如蠶之/食葉漸至於盡也九 謂韓魏燕趙齊楚宋衞中山也)

至於(五臣本/作于)始皇乃定天位曠日若彼用力若此(善曰/尚書)

(曰天位艱哉班固漢書賛曰至始皇乃并天下以徳若/彼用力如此其艱難也 濟曰曠日謂積徳而祚長也)

(若彼謂周也用力若此謂秦也言秦雖欲彊取周/室然為枝葉廣大難以為抜至始皇方定天位也)豈非

深根固蔕不拔之道乎易曰其亡其亡繫于苞桑周徳

其可謂當之矣(善曰老子曰有國之母可以長久是謂/深根固蔕長生久視之道班固漢書賛)

(曰所以親親賢賢襃表功徳深根固本為不可拔者也/周易否卦之辭也鄭𤣥曰苞植也否世之人不知聖人)

(有命咸云其將亡矣其將亡矣而聖乃自繫於植桑不/亡也王弼曰心存將危乃得固也 翰曰苞桑謂叢生)

(之桑也謂根深而相連取其固也危亡者繫之於上取/其難拔之義也言周之積徳深逺有似於此者故云當)

(也/)秦觀周之弊將(五臣本/無將)以為小弱(善本作/以弱)見奪於是

廢五等之爵立郡縣之官(善曰班固漢書賛曰秦既稱/帝患周之敗以為諸侯力争)

(四夷交侵以弱見奪於是削去五等史記李斯奏曰置/諸侯不便始皇於是分天下以為三十六郡郡置守尉)

(監也其向曰秦皇觀周所以為弊者乃以勢弱而諸/侯奪 國也遂廢五等諸侯之爵置郡縣之吏也)棄

禮樂之教任苛刻之政子弟無尺寸之封功臣無立錐

之土内無宗子以自毗輔外無諸侯以為蕃衞(善曰班/固漢書)

(賛曰秦竊自號為皇帝而子弟為匹夫内亡骨肉本根/之輔外亡尺土蕃翼之衞莊子曰堯舜有天下子孫無)

(置錐之地也/銑曰毗佐)仁心不加於親戚惠澤不流於枝葉(良曰/枝葉)

(謂子/弟也)譬猶芟(所/咸)刈股肱獨任胷腹浮舟江海捐弃楫櫂

觀者為之寒心而始皇晏然自以為關中之固金城千

里子孫帝王萬世之業也豈不悖(五臣本/作勃)哉(善曰法言/曰浩浩之)

(海濟樓航之力也航人無楫如航何通俗文櫂謂楫也/過秦曰天下已定始皇之心以為關中之固金城千里)

(子孫帝王萬世之業也城濟曰芟刈猶以刀斷之也/肱股手足也捐弃也金 者言其堅如金也悖逆也)是

時淳于越諌曰臣聞殷周之王封子弟功臣千有餘嵗

(五臣本/作人)今陛下君有海内而子弟為匹夫卒有田常六

卿之臣而無輔弼何以相救事不師古而能長久者非

所聞也(善曰史記曰齊簡公立田常監止為左右相田/氏殺監止簡公出奔田氏執簡公干徐州遂殺)

(之又曰晉昭公卒六卿強公室卑六卿謂范氏中行氏/智氏及趙韓魏也論語糺滑讖曰陳滅齊六卿分晉尚)

(書曰事不師古以克永世匪說攸聞封翰曰齊相田常/殺簡公専政割齊安平以東為田氏 邑至常曽孫和)

(遷康公於海濱康公卒吕氏因此絶祀晉昭公卒六卿/専征盡㓕晉族而分其地為十縣越言不封子弟終恐)

(有此禍亂無人輔弼帝/室何以救其敗亂也)始皇聴李斯偏說而絀(五臣本/作黜)

其義至於(善本/無於)身死之日無所寄付委天下之重於凡

夫之手託廢立之命於姧臣之口(善曰史記曰始皇崩/趙髙乃與胡亥丞相)

(李斯陰破去始皇所封書賜公子扶蘇者而更詐為丞/相受始皇遺詔立子胡亥為太子更為書賜公子扶蘇)

(死太向曰黜退也言退淳于之義也矯銑曰始皇遺詔/使 子扶蘇與喪㑹於咸陽趙髙道 詔賜太子死而)

(立胡亥此謂託廢立之命/於姧臣之口也託猶假也)至令(五臣本/作命)趙髙之徒誅鋤

宗室胡亥少習尅(五臣本/作刻)薄之教長遵凶父之業不能

改制易法寵任兄弟而乃師謨申商諮謀趙髙自幽深

宫委政讒賊(善曰史記曰二世尊用趙髙申法令乃行/誅大臣及諸公子春秋合誠圖曰誅鋤民)

(害史記曰趙髙故常教胡亥書及獄律令法事史記太/史公曰商君其天資刻薄人也史記李斯上書二世曰)

(能明申韓之術而脩商君之法法脩術明而天下亂者/未之聞也應劭漢書注曰申不害韓昭侯相衞公孫鞅)

(秦孝公相李竒曰法皆深刻無恩史記曰二世常居禁/中與趙髙決事事無大小輙決於髙蒼頡篇曰委任之)

(也二良曰申謂申不害商謂商鞅也皆專為刑法之術/而 世復師謨其前法也自幽深宫謂為趙髙所惑常)

(居於宫中不親視事事皆/決於髙故云委政讒賊)身殘望夷求為黔首豈可得

哉(善曰史記曰二世齋望夷宫欲祠涇使使責讓趙髙/以盜事髙懼乃陰與其女壻咸陽令閻樂謀易上樂)

(前即謂二世曰足下其自為計二世曰願得妻子為黔/首閻樂麾其兵進二世自殺也 濟曰時關東諸侯起)

(兵争欲亡秦趙髙匿之二世不知二世以此責讓髙髙/懼誅乃陰謀使咸陽令閻樂帥千餘人殺二世二世曰)

(乞為王樂不許又願與妻子為黔首/終不許遂自殺於望夷宫也殘殺也)遂乃郡國離心衆

庶潰叛(善曰尚書曰受有億兆夷人離心離徳左/氏傳曰人逃其上曰潰 翰曰潰亂也)勝廣

唱之於前劉項斃之於後(善曰史記曰吴廣為假王擊/秦班固漢書賛曰秦竊自號)

(為皇帝而子弟為匹夫吴陳奮其白梃劉項隨而斃之/ 向曰陳勝吴廣先舉兵叛秦其後髙祖項羽起兵項)

(羽殺秦王/子嬰也)向使始皇納淳于之䇿抑李斯之論割裂州

國分王子弟(銑曰裂/分也)封三代之後報功臣之勞(良曰三/代夏殷)

(周/也)士有常君民有定主枝葉相扶首尾為用(濟曰常君/定主謂五)

(等諸侯代代相繼也枝葉相扶則諸侯之於帝室也如/木枝葉相扶持覆蔭也首尾為用謂首有難則尾救之)

(尾有禍則/首救之)雖使子孫有失道之行時人無湯武之賢姧

謀未發而身已屠戮何區區之陳項而復得措其手足

哉(翰曰言封子弟為諸侯縱使子孫失道人且無成湯/武王之賢者雖姧雄有謀逆之事謀未發而身已殺)

(戮矣何得有陳勝項羽復得/置手足以為亂哉區區小皃)故漢祖奮三尺之劒驅烏

集之衆(善曰曾子曰烏合之衆初雖相歡後必相噬/也 向曰烏集言如烏烏之集或聚或散也)五

年之中而成帝業(善曰漢書曰髙祖五年斬羽/東城即皇帝位於氾水之陽)自開闢

以來其興功立勲未有若漢祖之易者也夫伐深根者

難為功摧枯朽者易為力理勢然也(善曰班固漢書賛/曰漢無尺土之階)

(繇一劒之任五載而成帝業書傳所未嘗有焉何則古/代相革皆承聖王之烈今漢獨收孤秦之斃䥴金石者)

(難為功摧枯朽者/易為力其勢然也)漢鑒秦之失封植子弟及諸吕擅權

圖危劉氏(善曰漢書曰太后崩上將軍吕祿相國吕産/專兵秉政謀作亂賈逵國語注曰權秉即柄)

(字/也)而天下所以不(善本/有能)傾動百姓所以不易心者徒以

諸侯彊大磐石膠固東牟朱虚授命於内齊代吴楚作

衞於外故也(善曰漢書宋昌曰髙帝王子弟所謂磐石/之宗也莊子曰待膠漆而固者是侵其徳)

(者也范&KR0110;後漢書曰鄭泰曰以膠固之衆當解合之勢/漢書宋昌曰諸吕擅權專制太尉卒以滅之内有朱虚)

(東牟之親外畏吴楚齊代之強又曰齊悼惠王肥髙祖/六年立又曰齊悼惠王子章髙后封為朱虚侯章弟興)

(居為東牟侯侯銑曰磐石大石膠固言堅固也東牟侯/劉興居朱虚 劉章與諸侯共誅諸吕延迎代王而立)

(之是為文帝此則諸侯/内外之勢彊盛故也)向使髙祖踵亡秦之法(善曰王/逸楚辭)

(注曰踵/繼也)忽先王之制則天下已傳非劉氏有也(良曰傳/謂傳於)

(他/人)然髙祖封建地過古制大者跨州兼域下者連城數

十上下無别權侔京室故有吳楚七國之患(善曰班固/漢書賛曰)

(漢興懲戒亡秦孤立之敗於是封王子弟大者跨州兼/郡小者連城數十宫室百官制同京師 濟曰跨帶也)

(權侔京室謂權勢之盛同於天子也景帝時吴楚七國/及謂吴王濞膠西王卭楚王代趙王遂濟南王辟光淄)

(川王賢膠/東王雄渠)賈誼曰諸侯彊盛長亂起姧夫欲天下之治

安莫若衆建諸侯而少其力(翰曰言多立諸侯少/封其地使其力少也)令海

内之勢若身之使臂臂之使指則下無背叛之心上無誅伐之事文帝不從(善曰漢書賈誼上疏之文/ 向曰不從賈誼計也)至於孝

景猥用晁(善本/作朝)錯之計削黜諸侯親者怨恨疎者震恐

(五臣本/作怒)吴楚倡謀五國從風兆發髙祖釁成文景由寛

之過制急之不漸故也(善曰漢書曰晁錯數言吴過可/削文帝寛不忍罰及景帝即位)

(錯曰髙帝初定天下諸子弱故大封同姓今吴謀作亂/逆削之亦反不削亦反於是方議削吴吴王恐因欲發)

(謀舉事諸侯既新削罰震恐多怨錯及吴先起兵膠西/膠東淄川濟南楚趙亦皆反猥由也 銑曰猥頓也削)

(黜謂削退其土其良曰吴楚先起謀反之意故云倡謀/也言七國之反 萌兆發於髙祖而瑕釁成於文景謂)

(髙祖封地廣文帝能漸削之是寛之/過制也景帝黜削過急是不漸也)所謂末大必折尾

大難掉尾同於體猶或不從況乎非體之尾其可掉哉

(善曰左氏傳楚子問於申無宇曰國有大城何如對曰/末大必折尾大不掉君所知也杜預曰折折其本也)(濟曰此諸侯地廣而彊帝室弱而見侵如末大根小必/折也尾大身小難掉也且尾在於身者也欲掉之尚猶)

(不從其心況諸侯彊盛且非已/體之尾可掉哉謂難以禁止也)武帝從主父之䇿下推

恩之命(五臣本/作令)自是之後齊分為七趙分為六淮南三

割梁代五分(善曰漢書主父偃說上曰今諸侯或連城/數十願陛下令諸侯得推恩分子弟以地)

(侯之彼人人喜得所願上以徳施實分其國必稍自銷/弱矣上從其計又班固賛曰武帝施主父之䇿下推恩)

(之令使諸侯得分户邑以封子弟不行黜陟而國自折/自是齊分為七趙分為六梁分為五淮南分為三也)

(翰同善注/割亦分也)遂以陵遲子孫微弱衣食租稅不豫政事(善/曰)

(班固漢書賛曰景帝遭七國之難抑損諸侯諸侯唯得/衣食租稅不與政事 向曰言分其土地遂至陵遲資)

(費薄故租稅不得輸於國家也/不豫猶不輸也政事謂國家也)或以酎金免削或以無

後國除(善曰漢書曰列侯坐獻黄金酎祭宗廟不如法/奪爵者百六人漢儀注王子為侯侯嵗以户口)

(酎黄金於漢廟皇帝臨受獻金助祭大祀曰飲酎飲酎/受金小不如斤兩色惡者王削縣侯免國漢書曰趙哀)

(王福薨無子國除惡銑曰酎酒也漢諸侯助祭飲酎獻/金金不如斤兩色 者王則削縣侯則免國或以無後)

(嗣者除/其國也)至於成帝王氏擅朝(良曰成帝舅王鳯為大將/軍執政專擅帝命其兄弟)

(七人皆/封列侯)劉向諫曰臣聞公族者國之枝葉枝葉落則本

根無所庇蔭方今同姓疏(五臣本/作疎)逺母黨專政排擯宗

室孤弱公族非所以保守社稷安固國嗣也(善曰漢書/劉向上疏)

(之文公翰曰母黨即王氏也/濟曰 族天子宗族兄弟也)其言深切多所稱引成帝

雖悲傷歎息而不能用(善曰漢書曰成帝即位向數上/疏言得失陳法戒書數十上以)

(助觀覽補遺闕上雖不能盡用然嘉其言/常嗟嘆之 向曰稱引謂稱古今之事)至乎(五臣本/作于)

哀平異姓秉權假周公之事而為田常之亂髙拱而竊

天位一朝而臣四海漢宗室王侯解印釋綬貢奉社稷

猶懼不得為臣妾或乃為之符命頌莽恩徳豈不哀哉

(善曰班固漢書賛曰至哀平之際王莽知中外殫微因/母后之權假伊周之稱詐謀既成遂據南面之尊漢諸)

(侯王厥角稽首奉上璽韍唯恐在後或乃稱美頌徳以/求容媚豈不哀哉史記曰齊簡公立田常監止為左右)

(相田氏殺監止簡公出奔田氏執簡公于徐州遂殺之/漢書曰王莽廢漢藩王廣陵王嘉獻符命封扶䇿侯又)

(曰郚鄉侯閔以莽篡位獻神書言莽得封列侯郚音吾/ 銑曰異姓謂王莽為相鴆殺平帝立中山王子嬰為)

(少主自比周公攝政實為齊田常殺簡公之亂也髙拱/謂拱手而盜取天位一朝稱臣於莽解印釋綬謂奪其)

(位也貢奉謂以漢社稷上歸於莽猶懼不得為臣妾者/恐殺也廣陵王嘉獻莽符命封扶䇿侯此皆懼誅所以)

(苟取免患而/已豈不哀也)由斯言之非宗子獨忠孝於惠文之間而

叛(善本/作畔)逆於哀平之際也徒以(五臣本/無以)權輕勢弱不能

有定爾(良曰徒但也所以貢奉社稷於王莽者/豈為叛逆乎但權勢輕弱不能定亂也)賴光武

皇帝挺不世之姿(善曰杜篤論都賦曰于時聖帝兼不/世之姿 濟曰挺出也不世謂希世)

(也姿/質也)禽王莽於已成紹漢嗣於既絶(翰曰成謂成逆篡/也絶謂絶社稷也)

斯豈非宗子之力邪而曾不鑒秦之失䇿襲周之舊制

踵亡國之法而僥倖無疆之期(向曰言光武不封建子/弟踵亡國之法而為僥)

(倖無疆之期亡國謂秦也不封子弟欲居帝位/傳於無窮者也則以謂無疆之期疆猶窮也)至于桓

靈閹(善本/作奄)豎執衡(善曰范&KR0110;後漢書曰桓帝立曹騰以/定䇿功遷大長秋又曰靈帝時大將)

(軍竇武謀誅中官曹節矯詔誅/武等鄭𤣥尚書注曰稱上曰衡)朝無死難之臣外無同

憂之國君孤立於上臣弄權於下(善曰班固漢書序曰/漢興懲戒亡秦孤立)

(之/敗)本末不能相御身手不能相使由是天下鼎沸姦凶

並争(善曰張超牋曰中外雲擾萬夫鼎沸沸銑曰本末/謂君臣也御制也身手猶親戚也鼎 謂亂也)

宗廟焚為灰燼(辭/𦙍)宫室變為蓁(士/臻)藪居九州之地而身

無所(五臣本/無所)安處悲夫(善曰杜預左氏傳注曰燼火餘/末也 良曰謂董卓為逆焚洛)

(陽宫室也蓁藪/謂草木荒也)魏太祖武皇帝躬聖明之資兼神武之

略(善曰晉灼漢書/注曰資材量也)恥王綱之廢絶愍漢室之傾覆龍飛

譙沛鳯翔兖豫(善曰魏志曰太祖武皇帝沛國譙人為/兖州牧後太祖遷都於許許屬豫州東)

(京賦曰龍飛白水鳯翔參墟/濟曰譙沛地名兖豫二州名)　掃除凶逆翦滅鯨鯢(善/曰)

(左氏傳曰楚子曰古者明王伐不敬取其鯨鯢而封以/為大戮杜預曰鯨鯢大魚以喻不義之人也 翰曰鯨)

(鯢大魚吞食小魚/者以喻不義人也)迎帝西京定都潁邑(善曰魏志曰天/子東遷敗於曹)

(陽太祖乃遣曹洪將兵西迎天子還雒董昭勸太祖都/許漢書潁川郡有許縣 向曰董卓遷獻帝於西京而)

(曹公迎帝都於許昌然許/昌屬潁也邑州通而言也)徳動天地義感人神漢氏奉

天禪位大魏大魏之興于今二十有四年矣觀五代之

存亡而不用其長䇿覩前車之傾覆而不改其轍迹(善/曰)

(晏子曰諺曰前車覆後車戒也秦銑曰謂/魏亦不封子弟也五代夏殷周 漢也)子弟王空虚

之地君有不使之民宗室竄於閭閻不聞邦國之政(良/曰)

(空虚謂有其封名實無其地也有不使之民/謂不使其理人也竄致也閭閻邑里之間也)權均匹夫

勢齊凡庶内無深根不拔之固外無磐石宗盟之助非

所以安社稷為萬代(五臣本/作世)之業也(善曰左氏傳曰周/之宗盟異姓為後)

(轉濟曰磐石大石也比之堅重不可/ 易也宗盟謂同姓諸侯盟㑹者也)且今之州牧郡守

古之方伯諸侯皆跨有千里之土兼軍武之任或比國數

人或兄弟並據而宗室子弟曾無一人間厠其間與相

維持非所以彊榦弱枝備萬一之慮也(善曰班固漢書/賛曰徙吏二千)

(石於諸陵葢亦強榦弱枝也以翰曰厠列也維持連接/也天子為榦封諸侯為枝所 備萬一危難之事以相)

(蔭庇/也)今之用賢或超為名都之主或為偏師之帥(向曰/名都)

(之主謂大州刺史也偏師/謂佐於大軍也帥將也)而宗室有文者必限小縣之

宰有武者必置於(五臣本/無於)百人之上(銑曰言宗室文武/位卑也百人之上)

(百夫/長也)使夫廉髙之士畢志於衡軛之内才能之人恥與

非類為伍非所以勸進賢能襃異宗族之禮也(善曰衡/軛車之)

(衡軛也言王者之御羣臣猶人之御牛馬故以衡軛喻/焉畢志其内未得騁其足也 良曰衡謂車上横木軛)

(格也君命/任使也)夫泉竭則流涸根朽則葉枯枝繁者蔭根條落

者本孤(濟曰此喻帝室微弱不封諸侯/亦如泉竭根朽不得其所也)故語曰百足之

蟲至死不僵(五臣本/作仆)扶之者衆也此言雖小可以譬大

(善曰魯連子曰百足之蟲至斷不蹶者持之者衆也司/馬相如諫獵書曰此言雖小可以喻大 翰曰蟲所以)

(喻帝室也足所/以喻諸侯也)且墉基不可倉卒而成威名不可一朝

而立皆為之有漸建之有素(善曰文子曰人主之有人/猶城之有基木之有根根)

(深則本固基厚則上安也也/向曰墉城牆也建立素本)譬之種樹久則深固其根

本茂盛其枝葉若造次徙於山林之中植於宫闕之下

雖壅之以黒墳暖之以春日猶不救於枯槁何暇繁育

哉(善曰尚書曰厥土黒墳孔安國曰色黒而墳起也其/銑曰黒墳肥土也言樹移於本必枯槁不暇繁育)

(枝葉也喻天子不封子弟是不優其本雖居尊重之位/獨憂天下猶不救目前所見誰與言於久逺之計也)

夫樹猶親戚土猶士民建置不久則輕下慢上平居猶

懼其離叛危急將如之何是以(善本/無以)聖王安而不逸以

慮危也存而設備以懼亡也(翰曰逸樂也設/備立諸侯也)故疾風卒

至而無摧拔之憂天下有變而無傾危之患矣

　　博弈論一首(善曰系本曰烏曹作博許慎說文曰/博局戲也六箸十二棊也揚雄方言)

　　　　(曰圍棊自關而東/齊魯之間謂之弈)

　　　韋𢎞嗣(善曰吴志曰韋曜字𢎞嗣吴郡人為太/子中庶子時蔡穎亦在東宫性好博弈)

　　　　(太子和以為無益命曜論之後為中書僕射/孫皓誅之裴松之曰曜本名昭史為晉諱改)

　　　　(之也屬翰曰吴志云韋曜少好/學能 文同善注弈者圍棋也)

葢聞(善本/無聞)君子恥當年而功不立疾没世而名不稱(善/曰)

(論語子曰君子疾/没世而名不稱焉)故曰學如不及猶恐失之(善曰論語/孔子之辭)

(恐向曰好學樂道如奔逐於物志/ 不及者猶恐失之況於弃日乎)是以古之志士悼年

齒之流邁而懼名稱之不建(五臣本/作逹)也(銑曰悼傷/邁過也)勉精

勵操晨興夜寐不遑寧息經之以嵗月累之以日力(五/臣)

(本作經之以日力日良曰操/志也日力謂以積 力也)若甯越之勤董生之篤漸

漬徳義之淵栖遲道藝之域(善曰吕氏春秋曰甯越中/牟之鄙人也苦耕稼之勞)

(謂其友曰何為而可以免此苦耕也其友曰莫如學學/三十嵗則可達矣甯越曰請以十五嵗人將休吾將不)

(休人將卧吾將不敢卧十五嵗而周威王師之漢書曰/董仲舒修春秋三年不窺園圃其精如此 濟曰甯越)

(常苦耕稼之勞謂其友曰何以免此勞友曰莫如學學/三十年可以達矣越曰他寢吾不寢他食吾不食積年)

(十五以當三十年足矣後遂為周威王師董生董仲舒/也下惟讀書三年不窺後園篤亦勤也漸漬猶浸潤也)

(栖遲謂/優游也)且以西伯之聖姬公之才猶有日昃待旦之勞

(善曰尚書周公曰文王自朝至於日中昃不遑暇食用/咸和萬民孟子曰周公思兼三王其有不合者仰而思)

(之夜以繼日幸而得之坐以待旦不翰曰西伯文王也/姬公周公也文王自明至於日昃 遑暇食用修其徳)

(以安兆人周公亦夜/待曙以憂政亊也)故能隆興周道垂名億載況在臣

庶而可以已乎(向曰十萬曰億載年也已止/也言勤道之心不可止也)歴觀古今

功名之士皆有積累殊異之迹勞神苦體契闊勤思平

居不惰(五臣本/作墯)其業窮困不易其素(銑曰素/猶心也)是以卜式

立志於耕牧而黄霸受道於囹圄終有榮顯之福以成

不朽之名(善曰漢書曰卜式河南人以田畜為事入山/牧羊十餘年羊致千餘頭又曰黄霸字次公)

(淮陽人遷丞相長史宣帝欲襃先帝夏侯勝曰武帝不/宜為立廟樂勝坐非議詔書霸坐阿縱勝不舉劾皆下)

(獄勝霸既久繫霸欲從勝受經勝辭以罪死霸曰朝聞/道夕死可矣勝賢其言遂授之繫更再冬講論不怠)

(良曰卜式以耕作牧羊為業後勤學累官榮貴黄霸以/罪繫獄是時少府夏侯勝亦下獄霸願受經於勝乃授)

(之霸後為丞/相囹圄獄也)故山甫勤於夙夜而(五臣本/無而字)吳漢不離公

門豈有游惰(五臣本/作墯)哉(善曰毛詩曰肅肅王命仲山甫/將之夙夜匪懈以事一人東觀)

(漢記曰吴漢字子顔南陽人鄧禹及諸將多薦舉者再/三召見其後勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之)

(漢濟曰仲山甫周相也夙夜勤政以事一人吴漢後/ 光武之臣常勤勤不離公門公門職事之府也)今

世之人多不務經術好翫(五臣本/作習)博奕廢事弃業忘寢

與食窮日盡明繼以脂燭當其臨局交争雌雄未決專

精銳意神迷體倦人事曠而不脩賔旅闕而不接雖有

太牢之饌韶夏之樂不暇存也(翰曰太牢之饌謂滋味/也韶夏雅樂也不暇存)

(者言不暇/食而聴也)至或賭及衣物徙棊(五臣本/作棋)易行(善曰埤蒼/賭䞈也賭)

(丁古切䞈/記被切)廉恥之意弛而忿戾之色發(向曰棋子也弛/廢也戾恨也)

然其所志不出一枰(補萌切五/臣本作抨)之上所務不過方罫(古/買)

之間(善曰方言曰投博謂之枰皮兵切桓譚新論曰俗/有圍棊或言是兵法之類也及為之上者張置疏)

(逺多得道而為勝中者務相絶遮要以争便利下者守/邊趨作罫自生於小地猶薛公之言黥布反也上計取)

(吴楚廣道者也中計塞城絶遮要争利者也下計據長/沙以臨越此守邊趨作罫者也更始帝將相不能防衞)

(而令罫中死棊皆生間銑曰枰/棋局線道也罫線之 方目也)勝敵無封爵之賞獲地

無兼土之實伎非六藝用非經國立身者不階其術徵

選者不由其道(善曰廣雅曰階因也良良曰/階上也徵選謂選賢 也)求之於(善/本)

(無/於)戰陣則非孫吴之倫也(善曰劉向圍棊賦曰略觀圍/棊法於用兵怯者無功貪者)

(先亡漢書曰孫子兵法八十二篇吴/起三十八篇 濟曰孫吴謂兵法也)考之於道藝則非

孔氏之門也(翰曰孔氏/孔子也)以變詐為務則非忠信之事也

以劫殺為名則非仁者之意也(善曰尹文子曰以智力/求者喻如奕棊進退取)

(與攻劫殺舍/在我者也)而空妨日廢業終無補益是何異設木而

擊之置石而投之哉(向曰擊木投/石童子戲也)且君子之居室也勤

身以致養其在朝也竭命以納忠臨事且猶旰食而何

暇(五臣本/無暇字)博弈之是耽(善曰左氏傳伍奢曰楚君大夫/其旰食乎班固漢書述曰媚兹)

(一人日旰忘食言銑曰致養父母也食也/良曰旰日晩也 勤於王事不暇早)夫然故孝友之

行立貞純之名彰(善本/作章)也(濟曰夫然猶如此也言能如/此養於親納忠奉於君故得)

(孝友之行立於世/貞純之名彰著也)方今大吴受命海内未平聖朝乾乾

務在得人(善曰周易曰君子終日乾乾班固公孫𢎞賛/曰漢之得人於兹為盛 翰曰乾乾勤心也)

勇略之士則受熊虎之任儒雅之徒則處龍鳯之署(善/曰)

(熊虎猛㨗故以譬武龍鳯五彩故以喻文尚書曰如虎/如貔如熊如羆于商郊蘇武荅李陵書曰其於學人皆)

(如鳯如龍也向曰熊虎喻猛也龍/鳯喻文章 署謂文學之司也)百行兼包(五臣本/作苞)文

武並騖(善曰孝經鉤命決曰引興摘暴學/管百行 銑曰苞納也騖馳也)博選良才旌

簡髦俊設程試之科垂金爵之賞(善曰賈逵國語注曰/旌表也說文曰程品)

(也廣雅曰科條也謂良曰程試謂呈其才者/必見試用也金爵 金印紫綬以封人爵也)誠千載之

嘉㑹百丗之良遇也(五臣本無也字載善曰桓子新論/曰夫聖人乃千 一出周易曰亨)

(者嘉之/㑹也)當世之士宜勉思至道愛功惜力以佐明時(善/曰)

(廣雅曰/惜愛也)使名書史籍勲在盟府乃(五臣本/無乃字)君子之上務

當今之先急也(五臣本無也字卿善曰左氏傳宫之竒/曰虢叔為文王 士勲在王室藏於盟)

(府掌濟曰勲功也盟府/謂 諸侯誓盟之官也)夫一木之(五臣本/無之字)枰(五臣本/作抨)孰

與方國之封枯棊(五臣本/作棋)三百孰與萬人之將(善曰邯/鄲淳藝)

(經曰棊局從横各十七道合二百八十九道白黒棊子/各一百五十枚 翰曰方國之封謂一國之界枯棋棋)

(子/也)衮龍之服金石之樂足以兼棋局而貿博弈矣(善曰/周禮)

(曰三公自衮冕而下鄭𤣥曰衮龍九章衣也東都賦曰/修衮龍之法服左氏傳曰晉侯以樂之半賜魏絳始有)

(金石之樂廣雅曰貿易之也并向曰衮/龍諸侯服飾也金石樂也兼 貿易也)假令世士移博

弈之力用之於詩書是有顔閔之志也(銑曰顔回閔子/騫有徳行好學)

(也/)用之於智計是有良平之思也(良曰張良陳/平有計䇿也)用之於

資貨是有猗頓之富也(善曰孔叢子曰猗頓魯之窮士/也耕則常飢桑則常寒聞朱公)

(富往而問焉公告之曰子欲速富當畜五牸乃適河東/大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可計以興富猗氏故)

(曰猗頓也以濟曰猗頓巨富/人也言用 求資貨則富也)用之於射御是有將帥之

備也如此則知名立而鄙賤逺矣

　文選巻五十二