文苑英華
文苑英華
欽定四庫全書
文苑英華巻九十三 宋 李昉等 編
人事四
妄心賦一首 愛而不見賦一首
謫九年賦一首 性習相近逺賦二首
知止賦一首 知四十九年非賦二首
謙賦一首 謙受益賦二首
妄心賦 員 峴
始吾有形與憂俱生形是幻器憂為妄情愛業潜結貪
心日萌如狂犬之逐塊似飛蛾之赴明舉世役役終身
無成慨愚者之未達嗟此志之難遏多賤實而貴名咸
棄本而逐末利之所在蹈水火而非懼勢之所存棄仁
義而如脱方自以為氣足自負殊不知患其可掇夫生
也有涯而智之無巳鵬鷃未足適其分儒墨焉能齊其
理世謂之憂我適足以為喜世之所譽我適足以為毁
自我心而視物四者未知其孰是借如青樓上路紅粉
佳人編貝為齒㸃朱為唇朗如明月之初霽芳若緑條
之在春流曼臉而光射動鳴環而態新此必天下之巨
艶固當衆族而咸親奚為乎鳥見之望層雲而自逸魚
見之入深泉而不出彼醜好之非我吾孰知其所失若
乃樂府窮選伶人擅名跳丸劒之揮霍奏金石之鏗鍧
復燕趙之稱最信音容之莫京清歌一轉而行雲遏長
袖屢舞而流風并實天下之樂事當觸類而含情奚為
乎爰居卒夭於鐘皷聾俗不知其韶武嗟愛憎之在物
吾孰知其所主嘗以為生者物之可欽死者人之可畏
方其髑髏之自得也不異夫南面之至貴謂死之為是
生之為非何存没之交戰而彼我之相違嗟乎求馬于
肆馬不可以得以猿為心猿亦未之息夫制動者以静
吾當反照於𤣥極
愛而不見賦(丙辰嵗待詔京/邑貽舊知作) 蕭頴士
嗟乎或愛之而不見者有之(一無/之字)矣何必周秦異代夷
夏殊軌阻嚴城之九重限方舟之一水苟時事之多怨
故人遐而室邇闗山起於足下堂上逺乎千里聳專專
之目成遽將(一作/時)逝而復止詩人所以思婉孌而搔首
賦城隅之有俟吁不得其巳也惟夙昔之良㑹夣佳期
於北方叙渤澥(一作疑/渤海)之三山吸流霞之景光含芳詞
以况予云惠好之不忘願報(一作/願服)義於永日陪遊宴(一/作)
(嬉/)於帝鄉廣莫忽而號(二字一/作其飄)怒鯨波洶而騰張俄驚
魂以輟寐問(一作/間)窮髪之茫茫將揭厲以復從駭(一作/駃)
風濤之匪量思(一作/顧)投軀以靡吝撫遺體以兢惶晨切
切以悽悽(一作/悽愴)夕屏營以彷徨追前歡之俯邇歎此恨
之攸(一作/悠)長於是收神返慮澄澹静黙𡨕然就寢兀若
無識冀良宵之復遇希舊遊之可即徒有頼(一作/願)兮且
未克憂深沉(一作/沉深)兮萃胸臆風兮雨兮思君子兮何極
謫九年賦 劉禹錫
古稱思婦已歴九秋未必有是舉為深愁莫髙者天莫
濬者泉推以極數無喻九年伊我之謫至於數極長沙
之悲三陪(一作/倍)其時廷尉不調行當跂而天有寒暑閏
餘三變朝有考績明幽三見顧堯之民(一作/明)兮亦昬墊
而有歎歎息兮徜徉登髙髙兮望蒼蒼突弁之夫我來
始黄合抱之木我來猶芒山增昔容水改故坊童者鬱
鬱兮涸者洋洋天覆地生蓊兮無傷彼族而居曏之投
荒彼軒而遊昨日桁楊信及澤濡俄然(一作/病)復常稽天
道與人紀咸一僨而一起去無久而不還棼無久而不
理何吾道之一窮兮貫九年而猶爾噫不可得而知庸
詎得而悲苟變化之莫及乎(一作/兮)又安用夫肖天地之
形為
性習相近逺賦(以君子之所/慎焉為韻) 白居易
噫下自人上達君咸徳以慎立而性由習分習則生常
將俾夫善惡區别慎之在始必辨乎是非紏紛原夫性
相近者豈不以有教無類其歸於一揆習相逺者豈不
以殊途異致乃差於千里昏明波注導為愚智之原邪
正岐分開成理亂之軌安得不稽其本謀其始觀所由
察所以考成敗而取捨審臧否而行止俾流遁者返迷
途於騷人積習者遵要道於君子且夫徳莫徳於老氏
乃曰道是從矣聖莫聖於宣尼亦曰非生知之則知徳
在脩身將見素而抱朴聖由志學必切問而近思在乎
積藝業於黍累慎言行於毫釐故得其門志彌篤兮性
彌近矣由其徑習愈精而(一作/兮)道愈逺而其㫖可顯其
義可舉勿謂習之近徇迹而相背重阻勿謂性之逺反
真而相去㡬許亦猶一源派别隨渾(一作/混)澄而或濁或
清一氣脉分任吹喣而為寒為暑是以君子稽古於時
習之初辨惑於成性之所然則性者中之和習者外之
徇中和思於馴致外徇誡於妄進非所習而習則性傷
得所習而習則性順故聖與狂由乎念與罔念福與禍
在乎慎與不慎慎之義莫匪乎率道為本見善則(一作/而)
遷觀炯誡於既徃審進退於未然故得之則至性大同
若水濟水也失之則衆心不等猶面如面焉誠哉習性
之説吾將以為教先
第二(同前/韻) 鄭 俞
酌人心之善敗惟性習之所分習者物之遷以動為主
性者生之質以静為君運情有同於鎔鑄通志亦比夫
耕耘或定心以純一或逐境而紏紛故定心者若䟽源
而自得逐境者猶理絲而又棼且物之惑人無窮人之
徇物無己近之則歸於正性逺之則㓕於天理雖真妄
之多端諒御用而由巳至若習於所是則孟母之訓子
其居也初闤闠之是隣遂賈鬻而無耻及夫又徙于學
徒示以墳史卒能振文行以標名鬱古今而播美豈不
以性相近而習之至矣又若效之而非則夀陵之從師
其故也等善行之無轍見大道之甚夷及夫邯鄲之學
匍匐於兹既所能之未盡終故步而莫追豈不以習相
逺而性亦失之固宜人定其情物安其所苟欲遷性習
以交喪易賢愚之攸處則捨於巳而效於人學彌得而
性彌阻述而莫息亦莫之禦是非乖理而亦徇未若襲
慎而委順勿牽外以槩名在執中而克慎欽若奥㫖聞
諸古先習之則善道可進守之則至理自全兹義也智
所不染愚亦難遷儻中庸之可甄願斯焉而取焉
知止賦(并序/) 李徳裕
古之稱山林之士徃而不能返朝廷之士入而不能出
先哲所以趣舍異懐隱顯殊迹蓋兼之者鮮矣今余自
春秋至西漢取卿士(一作取/其卿)大夫進能知止退不失正
者綴為此賦云
觀春秋與漢䇿求知止之大夫魯莫髙於栁惠衛莫貴
於&KR1108;俞呉乃得於延州楚乃尚於於菟雖至聖無軌超
然不拘猶歎行藏而(一作/以)與顔稱巻懐(一作/舒)而善蘧則
由聖門而進退者得(一作/豈)不勇於知止乎佐(一作/左)漢留
侯與道為徒厭華屋而不處思赤松以遊娯清則兩龔
美則二疏父子欣以相顧衰老至而歸歟祁祁青衿戴
負經書藹藹𤣥冕祖我城隅歎冥鴻之不反(一作/及)皆雪
涕以漣如嗟余生之疲病念寄世之湏㬰曾陟(一作/涉)險
而知懼痛摧輪之不虞諒難復於玷缺(韋𤣥成作詩自/著復玷缺之艱)
(難/)且覃思於𤣥虛聊揮金於餘日乃迴駕於迷途况乎
托北阜以為宅(應璩書曰南臨洛水北據邙山/託崇岫以為宅因茂林以為䕃)就東山
而結廬(左思徙居洛陽城東/著經始東山廬詩)仲樂(一作/既)得於清曠(仲長/統論)
(曰欲卜居清/曠以樂其志)陶豈歎於將蕪其逺眺也則伊水陸渾北
繞皇居度雙闕之蒼翠若天漢之逶迂少室東映於原
隰鳴臯西對於林閭其近翫也則檻泉流於一壑嘉木
盈於萬株逕被芳蓀沚映芙蕖聴求友之鳴禽見自樂
之鯈魚徙竒樹於台嶺隱翠葉而垂珠得恠石於震澤
聳青岑而韜瑜昔有罷侯種𤓰逃相灌蔬竊比君子亦
能荷鋤或引蔓於長坂或導流於清渠放(一作/傲)情人世
之外寄跡羲皇之初望夕景於平林眺寒煙於逺(一作/故)
墟麏麚逺而騰倚鳬鴈去而相呼酌盈樽以(一作/而)自慰
賴鳴琴而不孤懐綺皓而披素巻想瀛洲而觀畫圖何
必尚(尚子/平也)遍遊於名嶽蠡長徃於五湖嗟夫世於知止
之道若存若無李斯忘於税駕惠子疲於據梧盡生涯
以自若何智力之有餘庻收光之未晩期終老以(一作/於)
桑榆
知四十九年非賦(以賢者朂身知/非昔歳為韻) 陸 肱
徃事多違今來覺非嗟忽度於時景懼將萌於禍機新
年當艾服之初方能知過徃嵗比靈蓍之數未省防微
試問何人云蘧伯玉以道為喻因言自朂追向者以何
及悟平生之不足處身而每在廉謹立志而常齊寵辱
故乃追徃日想當年似有失禮疑乎不賢懼愧於三千
之内仍思於五十之前雖云時不再來悔無及也所謂
過而能改善莫大焉想其悒悒自傷兢兢若厲悲急景
以隙過歎芳時而川逝將以防彼終身警夫後世馳心
於見善之末託意於思賢之際星霜不駐俄符大衍之
籌容貌初移忽及始衰之嵗况復日月逾邁春秋載新
懼有乖於君子恐時同於小人前違而欲改安得後患
而將遷有因百行惟脩宛見日新其徳三緘乍啓可明
言出於身自是一悔幽微全忘矯假方同知過之士亡
(一作/何)異惡强之者朝來暮徃故無得而踰焉亂世危邦
則可巻而懐也窮其過兮嗟嗟莫追考其數(一作/年)兮七
七惟竒豈因利而有改雖委骨而無移異買臣官達之
期未然而覺契孔氏命窮之日既至而知由是三省為
人勞謙自責駟馬將追而莫遂中心欲悔而何益永示
千載非唯半百故余當弱冠之年己知非於曩昔
謙賦(以滿招損謙/受益為韻)
鑒天道之惡盈將守之以持滿窮易象之明義排溢美
於虚誕鑒其體而如卑明其訓而非緩惟徳之柄惟行
之管是以賢人君子雖百代而同光聖帝明王歴萬古
而相纂然則謙之為義與讓同標苟不由於斯理必災
禍而自招是以道映三皇明揚側陋智周萬物詢於芻
蕘且聖賢而自貶何凡庻而可驕豈不思行髙則憂毁
於衆木秀則懼摧於飈矧夫陽光正中映土圭而將轉
隂靈纔滿隨蓂莢以旋銷是故君子覩之以為立身之
本名彌彰而彌懼功彌髙而彌損不耀彼而自上不明
我而自混徒觀其退藏好閉養智於恬幽而坦坦卑以
謙謙一辭而行將耻於躁三揖而進何有於嫌况乎海
以卑廣居深山以鎮静可久楚莊懼功茂而終吉晉文
耻戰克以無咎嗟凡今誇彼而競進何不覩斯而自守
徒欲毁信廢忠謀訐自醜想進徳之明義豈見充於虚
受曷如君子稱物平施不生頗僻多者用謙為裒少者
用謙為益不求翰音以待問必復厚徳以珍席儻不伐
之可嘉庻無媒以託跡
謙受益賦(以君子立身謙/徳之柄為韻) 呉連叔
執勞謙者可以為天下君習撝謙者可以為天下勲在
易也有自牧之義於書也有受益之文行巳立身而道
自著御人率衆而徳有云在上則騰茂實居下則播令
聞亦足以化乎四表而行乎三軍若乃天地之義鬼神
之理或禍其滿盈或福其廉耻故執羔鴈而行者得之
而益貴秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况
繼天而為子是以敷之而化行執之而教立被車書之
所至霑雨露之所及故能邇無不洽逺無不賔豈不以
言出乎口行發乎身求之於巳加之於人者也夫心者
難備物者難兼故先王所以戒慎徃哲所以崇謙不然
者宣子何以稱賢太伯何以為徳書三讓之䇿文作千
古之程式其執謙也必在乎合宜其在卑也亦存乎隨
時過之者俯而就矣不至者跂而及之無貽誚於巽牀
之義無見刺於相䑕之詩惟木兮從繩則正惟后兮從
謙則聖雖不富以其鄰而有助於為政理於身也合仁
義之五常理於國也(一作/兮)則文武之二柄冝播美於筆
端傳謙徳之雅詠
第二(同前/韻) 孟 翺
求百行之規矩考三才於典墳歎撝謙之上徳出雅誥
之明文天得之而配地臣得之而輔君昭明茂緒啟迪
洪勲匪招益而日益不求聞而自聞謙之伊何慎爾攸
止益之伊何介爾蕃祉謙持益兮為輔為車益頼謙兮
成綱成紀在寵思辱居終慮始昧之者所謂憸人行之
者是稱君子其在炎漢英髦盛集京房辭榮疏廣撝挹
挂衣冠以長徃辭闕廷而不入棄人間而逺遊顧君恩
而尚及斯謙徳之尤著軼羣賢而獨立降及南山綺季
谷口子真逃居避竄逺害全身既逍遥以齊物獨放曠
以懐(一作/為)仁斯受益之為用在有聞而足珍固知將欲
求益莫如好謙覽孫𢎞之為箴滿而恐撲觀周廟之作
誡其難更添若露才而揚巳寧韜光而自?勿謂天蓋
髙其道正直勿謂神無形恒處幽黙既惡盈而惡滿斯
好謙而好徳同形影之相隨在毫釐而靡忒既警既戒
念兹在兹慮日月之逝矣當寤寐而求之凡曰儒行如
何勿思于嗟謙兮惟道之性能執一以無捨(一作/私)在神
明而輔正惟觀鉛素希易象之一謙仰望銓衡歌周官
之八柄
文苑英華巻九十三