易象圖說內篇
易象圖說內篇
易象圖說内篇卷中雲六
清江後學張理仲純述
原卦畫(一)
右太極生兩儀之象(易本无乾坤/止有此一一)
太極判而氣之輕清者上浮爲天氣之重
濁者下凝爲地聖人仰觀俯察受河圖則
而畫卦則天以畫則地以畫名
曰竒爲陽名曰偶爲隂此上竒下偶
者天地之定位中×者天地氣交四象八
卦萬物化生之本樂記所謂一動一靜者
天地之間也周子曰太極動而生陽動極
而靜靜而生隂靜極復動一動一靜互爲
其根分隂分陽兩儀立焉
卦畫(二)
右兩儀生四象之象(易本无八卦/止有此乾坤)
朱子曰陽儀生竒爲太陽生偶爲少隂隂
儀生竒爲少陽生偶爲太隂舊圖四象平
布生生不息今圖陽儀下生一竒一偶爲
隂陽隂儀上生一竒一偶爲剛柔四象圜
轉循環不窮剛交於隂隂交於剛陽交於
柔柔交於陽上下左右相交而萬物生焉
周子曰陽變隂合而生水火木金土五氣
順布四時行焉傳曰立天之道曰隂與陽
立地之道曰柔與剛此之謂也
右兩儀生四象隂儀上生一竒爲少陽少
陽者隂中之陽東方陽氣生物於時爲春
春蠢也物蠢生乃能運動故中規在天爲
風在地爲木上爲歳星在德爲元元者善
之長也在體爲筋在藏爲肝通於目在志
爲怒其聲呼其色蒼其味酸其音角其畜
雞其榖麥其觀三(木之/生數)
陽儀下生一竒爲太陽太陽者陽中之陽
南方陽氣養物於時爲夏夏假也物假大
乃宣平故中𢖍在天爲熱在地爲火上爲
熒惑星在德爲亨亨者嘉之㑹也在體爲
脉在藏爲心通於舌在志爲喜其聲笑其
也赤其味苦其音徵其畜羊其榖黍其數
七(火之/成數)
陽儀下生一偶爲少隂少隂者陽中之隂
西方隂氣歛物於時爲秋秋馥也物揫歛
乃能成熟故中矩在天爲燥在地爲金上
爲太白星在德爲利利者義之和也在體
爲皮毛在藏爲肺通於鼻在志爲憂其聲
哭其色白其味辛其音商其畜馬其榖稻
其數四(金之/生數)
隂儀上生一偶爲太隂太隂者隂中之隂
北方隂氣藏物於時爲冬冬終也物終藏
乃可稱故中權在天爲寒在地爲水上爲
辰星在德爲貞貞者事之榦也在體爲骨
在藏爲腎通於耳在志爲恐其聲呻其色
黑其味鹹其音羽其畜彘其榖豆其數六
(水之/成數)
中央者隂陽之中四方之内經緯交通乃
能端直故中繩於時爲四季在天爲濕在
地爲土上爲鎭星在德爲誠(周子曰元亨/誠之通利貞)
(誠之/復)在體爲肉在藏爲脾通於口在志爲
思其聲歌其色黃其味甘其音宫其畜牛
其榖稷其數五(土之/生數)
卦畫(三)
右四象生八卦之象(易本无六十四/卦止有此八卦)
古者伏羲氏之王天下也仰則觀象於天俯
則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸
身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德
以類萬物之情(與地之間一/本有天字)
右言聖人作卦之由
易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八
卦八卦定吉凶吉凶生大業
右言聖人畫卦之㫖
右四象陽下交於柔柔上交於陽而成乾
坤(天地/定位)艮兊(山澤/通氣)剛上交於隂隂下交於
剛而成震巽(雷風/相薄)坎離(水火不/相射)天秉陽垂
日星(離爲日/兊爲星)在天者仰而反觀故乾兊離
震天之四象自上而下生地秉隂竅山川
(艮爲山/坎爲川)在地者俯而順察故坤艮坎巽地
之四象自下而上生八卦相錯上者交左
下者交右則乾南坤北離東坎西而先天
八卦圓圖之象著矣震艮互觀反震爲艮
反艮爲震則乾坤艮巽居隅坎離震兊居
中而後天八卦方圖之象著矣由是動靜
相資先後互體圓方變用而天地造化之
義不可勝旣矣邵子曰乾坤爲大父母(見/四)
(象/圖)復姤爲小父母(見八/卦圖)夫易根於乾坤而
生於姤復蓋剛交柔而爲復柔交剛而爲
姤自茲而無窮矣
又曰八卦之象不易者四(乾坤/坎離)反易者二
(震反爲艮/兊反爲巽)以六變而成八也
右本前四象生八卦圖陽儀上者交於左
隂儀下者交於右而成此圖康節先生云
坤北乾南離東坎西震東北兊東南巽西
南艮西北者指此而言其中者太極也
者二儀也前象竒偶定上下之位由天
地四象八卦緫之而㑹于中所謂歛之不
盈一握萬殊而一本也此圖隂陽列左右
之門由動靜四時八方推之而達于外所
謂放之則彌六合一本而萬殊也
湯誥曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性
劉子曰民受天地之中以生孔子曰天地
之性人爲貴子思子曰天命之謂性中也
性也天之所以與我者稽之生成圖則見
天地四象八卦萬物皆備於我程子所謂
天然自有之中孟子所謂萬物皆備於我
曽子所譚忠夫子所謂一其理不外乎是
矣先天圖由一而一由二而四由四而八
推而至于百千萬億之無窮先儒所謂心
爲太極具衆理而應萬事孟子所謂强恕
而行曽子所謂恕夫子所謂貫其道亦不
外乎是矣學者於此虚心以玩之反身而
體之實見是理實得是道黙而成之則道
德性命之藴禮樂刑政之原舉不越乎此
矣
右本前四象生八卦圖中四卦反觀之則
爲震兊坎離旁四卦正觀之則爲乾坤艮
巽故此象坎離震兊居四方之正乾坤艮
巽居四隅之偏稽之河圖一六居北爲水
而坎當之坎者水也二七居南爲火而離
當之離者火也三八居東爲木而震當之
震爲雷動於春也四九居西爲金而兊當
之兊爲澤於秋也乾爲寒爲氷位於西
北附兊而爲金巽爲揚爲風位於東南附
震而爲木五十居中爲土而坤地艮山分
𨽻之坤隂也故稽類而退居西南艮陽也
亦稽類而奠居東北此後天八卦方位之
所由定也是故恊之天時驗之地利稽之
人事而四氣運行之序可知矣說卦曰艮
者萬物之所成終所成始也物不可以無
主故帝出乎震震東方也日之所岀也主
器者莫若長子長子用事而長女配之故
次之以巽有宗子世婦之象家齊而後國
治由家以及國故次之以離離也者明也
聖人南面而聽天下大明中天之象也日
中則是故次之以坤坤者順也致役乎坤
休工之義也故次之以兊兊西方也日之
所入也嚮晦入宴息故曰說言乎兊又次
之以乾乾陽也西北隂方也隂陽相薄故
曰戰乎乾次之以坎坎者水也正北方之
卦夜半之時幽隂之象故曰勞乎坎勞然
後有成故曰成言乎艮而次之以艮終焉
卦畫(六)
右本前四象生八卦圖而左右四卦易位
乾離坎坤居中頭目心腹之象震艮巽兊
居左右手足股肱之象希夷先生以爲形
類合蓋人者天地之合氣也惟皇降衷若
有恒性故凡言道學者皆原於此襍卦云
乾剛坤柔離上坎下兊見巽伏震起艮止
稽此而言參同契云乾坤者易之門戸衆
卦之父母坎離匡郭運轂正軸牝牡四卦
以爲橐籥亦爲有得於此今故表而傳焉
卦畫(七)
右六十四卦循環之圖
說卦曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火
不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故
易逆數也
右明先天六十四卦圓圖之象天地定位
乾南坤北天尊乎上地畀乎下山澤通氣
山鎭西北澤注東南雷風相薄雷出東北
風盛西南水火不相射離降而東(大明日/生於東)
坎升而西(小明月/生於西)此以内象言主乎靜而
鎭位者也八卦相錯錯者交而互之一左
一右之謂乾互巽而巽互乾坎互兊而兊
互坎離互艮而艮互離坤互震而震互坤
(乾兊離震陽儀之卦本在左方令互居右/方隂儀之上坤艮坎巽隂儀之卦本在右)
(方今互居左方陽儀之上由是剛柔相摩/八卦相盪而變化無窮焉申說詳見下文)
此以外象言主乎動而趣時者也圜轉推
盪而成六十四卦環周於八方亦如二十
八宿分布於十二辰是故右行而數之則
乾兊離震坤艮坎巽八卦由内若外如環
之無端也數往者順往謂巳往過後之卦
順者順其八卦之叙如自今日而追數前
日自冬至而數回立冬秋分則自坤而艮
而坎而巽乾皆順其叙而數之也知來者
逆來謂方來在前之卦逆者逆其八卦之
叙如自今日而逆計來日自冬至而數向
立春春分則自坤而震而離而兊乾皆逆
其叙而知之也然凡易之數皆由逆而推
生爻自下而上數卦自右而左故曰易逆
數也
按此圖以先天圖一仰一覆下體八卦靜
而守位上體八卦動而右轉由是剛柔相
摩八卦相盪一貞而八悔八八六十四卦
左右相交震宫八卦震交於坤起於復次
震次噬嗑次隨無妄益屯至頥而得貞悔
反對之象(震下艮上/二象反對)離宫八卦離交於艮
起於賁坎明夷次豊次離革同人家人至
旣濟而得隂陽交中之卦(離下坎上三陽/三隂畫夜平分)
兊宫八卦兊交於坎起於節次損次臨次
歸妹睽兊履至中孚而得貞悔反對之象
(兊下巽上/二象反對)乾宫八卦乾交於巽起於小畜
次需次大畜次泰大壯大有夬至乾而得
六陽純體之卦極焉此圖之左方也巽宮
八卦巽交於乾起於姤次巽次井次蠱升
恒鼎至大過而得貞悔反對之象(巽下兊/上二象)
(反/對)坎宫八卦坎交於兊起於困次訟次渙
次坎蒙師解至未濟而得剛柔中分之卦
(坎下離上三剛/三柔書夜平均)艮宮八卦艮交於離起於
旅次咸次遯次漸蹇艮謙至小過而得貞
悔反對之象(艮下震上/二象反對)坤宫八卦坤交於
震起於豫次晉次萃次否觀比剥至坤而
得六隂純體之卦周焉此圖之右方也環
而觀之則乾坤泰否坎離既未隨蠱漸歸
妹頥大過中孚小過凡一十六卦交易反
對三位相間累累若貫珠若網在綱有條
而不紊察其自然之妙非人力之所能爲
也是故以一歳之節論之震始交坤一陽
生冬至之卦變坤爲復是以乾起於復之
初九而盡於午中巽始消乾一隂生夏至
之卦變乾爲姤是以坤起於姤之初六盡
於子中乾坤定上下之位冬至變坤隂多
多寒晝極短而夜極長夏至變乾陽多多
熱畫極長而夜極短冬夏二至隂陽合也
乾坤交中而爲坎離坎離交而爲旣未旣
未交南北兩間之中春分變旣濟而爲節
是以坎起於莭之九二而盡於酉中秋分
變未濟而爲旅是以離起於旅之六二而
盡於卯中三陽三隂溫凉適宜畫夜平等
春秋二分隂陽離也立春變頥而爲賁頥
卦二陽外而四隂内立夏變中孚而爲小
畜中孚四陽外而二隂内此春夏陽在外
而隂在内聖人春夏養陽之時立秋變大
過而爲困大過二隂外而四陽内立冬觀
小過而爲豫小過四隂外而二陽内此秋
冬陽在内而隂在外聖人秋冬養隂之時
是則一歳周天之莭備于圖而邵子所謂
春夏秋各書夜長短由乎此者也又以一
月之度推之則重坤之時乃晦朔之間以
次而生明小過之震(反對/二震)三日昏時出庚
之西也大過之兊(反對/二兊)八曰上弦在丁之
南也至十五則乾體就望而盛滿出於東
方甲地以漸而生𩲸中乎之巽(反對/二巽)十八
日平明見辛之西也頥卦之艮(反對/二艮)二十
三日下弦直丙之兩也此一月太隂之行
度備于圖而邵子所譚晦朔弦望行度盈
縮由乎此者也至若艮東北之卦萬物之
所成終所成始故冬至之卦盡於艮(山雷/頥卦)
而立春之節起於艮(山火/賁卧)自然之數也故
曰易與天地准
邵子曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎
是蓋天地萬物之理盡在其中矣
朱子曰先天圖今以一歳之運言之若大
而古今十二萬九千六百年亦只是這圈
子小而一日十二時亦只是這圈子都從
復上推起去
傳曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位
矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分
吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣是
故剛柔相摩八卦相盪皷之以雷霆潤之以
風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成
女
右上繫首章蓋發明先天六十四卦圓圖
之義天尊地卑乾坤定矣天清而居上地
濁而居下上尊而下卑乾坤之位以之而
定也卑髙以陳貴賤位矣陽尊而隂卑君
尊而臣卑各陳其位貴賤之等以之而分
也動靜有常剛柔斷矣外動而内靜陽動
而隂靜各守其常剛柔之義以之而判也
上者親乎天下者親乎地乾兊離震之卦
類聚於東南坤艮坎巽之卦類聚於西北
而八卦之物亦皆隨卦而羣分如馬牛羊
豕各自爲羣方以類聚物以羣分也(合沙/鄭氏)
(曰動物屬陽植物屬隂動者不能植偏於/陽也植者不能動偏於隂也隂陽之物以)
(是而羣分唯人爲能動而直植而動所以/得隂陽之全固能靈於物也乾爲陽之陽)
(爲飛走之羣艮坎震爲陽之隂爲蟲魚之/羣坤爲隂之隂爲上石之羣巽離兊爲隂)
(之陽爲草/木之羣)隂陽剛柔善惡聚分而吉凶生
矣吉凶者失得之象也雨暘燠寒風五者
來備各以其時吉之象也一極備一極無
凶之象也事物之有得失而休咎徵吉凶
生亦猶是也在天成象日月星辰也在地
成形水火木金也象見於天形成於地而
變化之跡著矣剛柔相摩一七三九爲剛
二六四八爲柔摩研摩也知摩之研轉相
摩而成八卦也八卦相盪盪搖動也以水
滌器盪轉而搖動之謂乾坤坎離震艮巽
兊相盪而成六十四卦也皷之以雷霆震
艮之象也潤之以風雨巽兊之象也日月
運行坎離之象也一寒一暑日行南去極
遠而寒日行北去極近而暑此變化之成
象者也乾道成男坤道成女此變化之成
形者也按圖而觀思過半矣
卦畫(八)
右六十四卦因重之圖
說卦曰雷以動之風以散之雨以潤之日以
烜之艮以止之兊以說之乾以君之坤以藏
之
右明先天六十四卦方圖之象邵子曰圖
皆從中起今按雷以動之風以散之正居
此圖中央及四維之中雨以潤之曰以烜
之則坎次巽離次震艮以止之兊以說之
則艮次坎兊次離乾以君之坤以藏之則
乾次兊坤次艮皆由乎中而達乎外是故
左右上下縦横相因六十四卦方位所由
定矣東南陽方而乾居之乾四月之卦也
故位乎巳西北隂方而坤居之坤十月之
卦也故位乎亥泰正月之卦而位乎寅否
七月之卦而位乎申此寅申巳亥四隅之
位也各至子中一陽生而復卦直之復十
一月之卦也夏至午中一隂生而姤卦直
之姤五月之卦也春分卯中而大壯應二
月之卦也秋分酉中而觀卦應八月之卦
也此子午卯酉四正之位也辰戍丑未之
月卦偏居而附於四隅臨(十二/月卦)與泰伍故
後天丑寅納艮而位乎東北夬(三月/卦)與乾
親故後天辰巳納巽而位乎東南遯(六月/卦)
與否近故後天未申納坤而位乎西南剥
(九月/卦)與坤隣故後天戍亥納乾而位乎西
北以應地之方也又若以乾上坤下觀之
則八卦爲經而五十六卦左右爲緯傳所
謂天地設位而易行乎其中者也若以否
上泰下觀之則八卦成列而五十六卦上
下相交傳所謂乾坤成列而易立乎其中
者也周維二十八卦上應天之二十八宿
自乾至大畜凡七卦上應東方蒼龍七宿
角起於乾則辰當亢金龍而卯當房日兔
自泰至謙凡七卦應北方玄武七宿丑當
牛金牛而子當虚日䑕自坤至萃凡七卦
應西方白虎七宿戍當婁金狗而酉當昻
日雞自否至履凡七卦應南方朱島七宿
未當鬼金羊而午當星日馬故曰在天成
象在地成形而賁之彖曰觀乎天文以察
時變觀乎人文以化成天下者也
周易參同契曰朔且爲復陽氣始通
出入無疾立表㣲剛黄鍾建子兆乃滋彰
播施柔暖藜蒸得常臨爐施條開路
正光光耀浸進曰以益長丑之大吕結正
低昂仰以成泰剛柔並隆隂陽交接
小往大來輻湊於寅運而趍時漸歷
大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德
相負晝夜始分夬隂以退陽升而前
洗濯羽翮振索宿塵乾徤盛明廣被
四隣陽終於已終而相干姤始紀緒
履霜最先井㡳寒象午爲蕤賔賔服於隂
隂爲主人遁去世位收歛其精懷德
竢時棲遲昧冥否閉不通萌者不生
隂伸陽詘沒陽姓名觀其耀景察仲
秋情任蓄㣲稚老枯復榮薺麥牙藥同冐
以生剥爛支體消滅其形化氣旣竭
亡失至神道窮則反歸乎坤元恒順
地理承天布宣玄幽遠眇隔閡相連應度
育種隂陽之原寥廓恍惚莫知其端先迷
失軌後爲主君無平不陂道之自然變易
更盛消息相因終坤始復如循連環帝王
承御千秋常存邵子大易吟曰天地定位
否泰反類山澤通氣損咸見義雷風相薄
恒益起意水火相射旣濟未濟四象相交
成十六事八卦相重爲六十四朱子謂此
釋方圖兩交股底卦東南角乾便對西北
角坤(舊作東南角坤/便對西北角乾)天地定位也西南角
否對東北角泰否泰反類也不知怎生恁
地巧新安程氏直方曰邵子云先天學心
法也圖皆從中起萬化萬事生於心也曰
皆者兼方圓圖而言也天地定位圓圖從
中起也雷動風散方圖從中起也圓者動
以定位爲本方者靜以動散爲用動而無
動靜而無靜固先夭之心法與
傳曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在
其中矣剛柔相推變在其中矣繫辭馬而命
之動在其中矣吉凶悔吝生乎動者也
右下繫首節蓋發明先天六十四卦方圖
之義八卦成列者乾兊離震巽坎艮坤成
行列也此自上而數向下自左而數向右
也若自中而數向外則震離兊乾巽坎艮
坤亦成列也以至横斜曲直左右前後莫
不皆然而天地水火雷風山澤之象在其
中矣因而重之者八卦之上各加八卦分
隂分陽迭用柔剛而初二三四五上之六
爻在其中矣剛柔相推者剛生於復之初
九自一而二三四五以次推上而至於乾
之六柔生於姤之初六自一而二三四五
以次推下而至於坤之六則卦爻之變在
其中矣聖人因卦爻之變繫之以吉凶悔
吝之辭則舉天下之動在其中矣
易象圖說内篇卷中