道德真經衍義手鈔
道德真經衍義手鈔
道德眞經衍義手鈔卷之十六墨一
五峯清安逸士王守正集
以正治國章第五十七
以正治國以奇用兵以無事取天下
衍義云孟子曰一正君而國定矣
鈔孟子離婁上章文也孟子曰人不足與
適(音/謫)也政不足間也惟大人爲能格君心
之非君仁莫不仁君義莫不義君正莫不
正一正君而國定矣
衍義云三略九奇靜難息寇武之功也
鈔三略者漢留侯張子房於下邳圯橋遇
黄石公授以三略曰子得之必爲帝王之
師亦機鈐用兵之術也子牙用之佐武王
尅商伐紂而成王業子房用之佐漢祖滅
項籍而有帝圖故人主深曉上略則能任
賢擒敵深曉中略則能御將統衆深曉下
略則能明盛衰之源審治國之紀人臣深
曉三略則能全功保身九奇者黄帝因井
田以制兵開方九焉五爲陣法四爲間地
虚其中大將居焉諸葛孔明推演其法陣
間容陣隊間容隊以前爲後以後爲前進
無速奔退無遽走擊頭則尾應擊尾則頭
應擊中央則兩頭俱應此桓温爲常山蛇
勢也大凡兵法多尚奇變自一至九如循
環無端不可終窮
吾何以知天下其然哉以此天下多忌諱而
民彌貧
衍義云若秦法偶語者棄市
鈔通鑑云始皇三十四年丞相李斯上書
云臣請史官非秦記皆燒之非博士官所
職天下有藏詩書百家語者皆詣守尉雜
燒之有敢偶語詩書棄市以古非今者族
衍義云唐武后開告密之門人皆重足屏
息莫敢交言道路以目
鈔唐武后光宅元年三月太后置銅匭受
密奏(鑄銅爲匭其器一室/四隅可入不可出)太后自徐敬業
之反疑天下多圖己又自以乆專國事内行
不正知宗室大臣怨望不服欲大誅殺以
威之乃盛開告密有告密者給馬供食使
詣行在所農夫樵人皆得召見或不次除
官無實者不問於是四方告密者蜂起
民多利器國家滋昏人多伎巧奇物滋起法
令滋彰盜賊多有
衍義云則必有機心
鈔莊子天地篇之文云子貢南遊於楚過
漢陰見一丈人方將爲圃畦鑿隧而入井
抱甕而出灌搰搰然用力甚多而見功寡
子貢曰有械於此一日浸百畦用力甚寡
而見功多夫子不欲乎爲圃者仰而視之
曰奈何曰鑿木爲機後重前輕挈水若抽
數如泆蕩其名爲橰爲圃者忿然作色而
笑曰吾聞之吾師有機械者必有機事有
機事者必有機心機心存於胸中則純白
不備純白不備則神生不定神生不定者
道之所不載也吾非不知羞而不爲也
衍義云謂刻鏤彫琢
鈔莊子天道篇之文云覆載天地刻彫衆
形而不爲巧此之謂天樂
衍義云若紂王之作奇伎淫巧以悦婦人
之類
鈔尚書泰誓下云武王曰今啇王受作威
殺戮毒痡四海崇信姦回放黜師保屏棄
典刑囚奴正士郊社不修宗廟不享作奇
伎淫巧以悦婦人上帝弗順祝降時喪爾
其孜孜奉予一人恭行天罰
衍義云小則盜鈎而大至於竊國矣若田
成子一旦弑齊君而盜其國
鈔莊子胠篋篇云何以知其然彼竊鈎者
誅竊國者爲諸侯然而田成子(齊大夫/陳恒也)一
旦殺齊君而盜其國所盜者豈獨其國耶
並與其聖知之法而盜之故田成子有乎
盜賊之名而身處堯舜之安小國不敢非
大國不敢誅十二世有齊國
衍義云李斯說二世行督責之術以弭盜
鈔通鑑秦二世二年冬二世數誚讓李斯
居三公位如何令盜如此李斯恐懽重爵
禄不知所出乃阿二世意以書對曰夫聖
主者必能行督責之術者也故申子曰有
天下而不恣睢命之曰以天下爲桎梏者
無他焉不能督責而顧以其身勞於天下
之民若堯禹然故謂之桎梏夫不能修申
韓之明術行督責之道專以天下自適也
而徒務苦形勞神以身徇百姓則是黔首
之役非畜天下者也何足貴哉故明主能
行督責之術以獨斷於上則權不在臣下
然後能滅仁義之塗絶諫說之辯犖(力商/切車)
(犖趍絶左氏/犖有力焉)然行恣睢之心而莫之敢逆
如此羣臣百姓救過不給何變之敢圖二
世說於是行督責益嚴税民深者爲明吏
殺人多者爲忠臣刑者相半於道而死人
日成積於市秦民益駭懼思亂
衍義云漢武帝以張湯趙禹定律令
鈔通鑑漢武帝建元五年上以太中大夫
張湯中大夫趙禹共定律令令務在深文
拘守職之吏(出張/湯傳)作見知法吏傳相監司
用法益刻自此始(出趙/禹傳)
故聖人云我無爲而民自化我無事而民自
富我好靜而民自正我無欲而民自樸
衍義云若堯舜淵默乎法宫之中垂拱示
天民之阜
鈔楊子問道篇之辭云在昔虞夏襲堯之
爵行堯之道法度彰禮樂著垂拱而視天
民之阜也阜富也垂衣拱手於巖廊之上
而視天民之自阜也
衍義云文武不識不知而順帝之則垂衣
拱手而天下治
鈔毛詩大雅皇矣篇之辭云帝謂文王予
懷民德不大聲以色不長夏以革不識不
知順帝之則
衍義云若曹參爲漢相惠帝怪其不治事
鈔漢書傳中之言義中引之已備不復重
録
其政悶悶章第五十八
禍兮福所倚福兮禍所伏
衍義云福隱於禍中者若列子載宋人有
好行仁義
鈔列子說符篇中所載義中已備不復重
録
衍義云禍藏於福中者若列子載虞氏梁
之富人也
鈔列子說符篇所載義中已備不復重録
是以聖人方而不割廉而不劌直而不肆光
而不耀
衍義云書曰直而温
鈔尚書臯陶謨之辭云臯陶曰都亦行有
九德亦言其人有德乃言載采采禹曰何
臯陶曰寬而慄(寬柔/莊慄)柔而立(柔順/植立)愿而恭
(謹愿/恭恪)亂而敬(亂者治也有治/才必敬畏也)擾而毅(馴擾/果毅)
直而温(徑直/温和)簡而廉(簡易/廉隅)剛而塞(剛健/篤實)彊
而義(彊勇/好義)彰厥有常吉哉彰者著也成德
著明於身而又始終有常其吉士也
治人事天章第五十九
夫唯嗇是謂早服早服謂之重積德重積德
則無不克無不克則莫知其極莫知其極可
以有國
衍義云孟子曰存其心養其性所以事天
也
鈔孟子盡心章句上之辭(註存謂操而不/舍養謂順而不)
(害事則奉事/而不違也)
衍義云至德者火不能熱水不能溺
鈔列子黄帝篇之辭都無所愛惜都無所
畏忌入水不溺入火不熱斫撻無傷痛指
擿無痟養乘空如履實寢虚若處牀雲霞
不礙其視雷霆不亂其聽美惡不滑其心
山谷不躓其步神行而已
衍義云昔庚桑子居羽山之顔
鈔莊子庚桑楚之文昔庚桑子(姓庚名楚/老君之弟)
(子)居羽山之顔(山名在/魯地)義中引之已全不
復重録
治大國章第六十
以道莅天下其鬼不神
衍義云鳥獸魚鱉至於咸若則鬼神亦莫
不寧
鈔尚書伊訓戒太甲嗣王之辭也曰嗚呼
古有夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼
神亦莫不寧暨鳥獸魚鱉咸若于其子孫
弗率(不率循先/王之道)皇天降灾假手于我有命
造攻自嗚條(鳴條夏所宅也/亳湯所宅也)朕哉自亳(此/言)
(由桀積惡於鳴條而湯/德之修則始於亳都也)
衍義云春秋魯莊公三十二年有神降於
萃
鈔春秋魯莊公三十二年義中已全不復
重録
衍義云襄公三十年鄭人殺伯有
鈔春秋襄公三十年鄭人殺伯有至昭公
七年子産立公孫洩及良止以撫之(洩子/孔之)
(子良止伯有之子立二人爲/大夫以安子孔伯有之鬼)乃止子大叔
名游吉問其故子産曰鬼有所歸乃不爲
厲及子産適晋趙景子問焉曰伯有猶能
爲鬼乎子産曰能人生始化曰魄(始變/化也)既
生魄陽曰魂用物精多則魂魄强(若居高/官備物)
(之享則體魄强取物/之精多則魂氣强)是以有精至於神明
(所以養此精至於神養此爽至於明/也精是神之未瞀爽是神之未昭)匹夫
匹婦强死其魂魄猶能依憑於人以爲淫
厲況良霄(伯有/之名)我先君穆公之胄子良之
孫子耳之子從政三世矣而三世執其政
柄能爲鬼不亦宜乎
衍義云唐武后時武三思買二妾
鈔左傳所載義中已全不復重録
大國者下流章第六十一
大國者下流天下之交天下之牝牝常以
靜勝牡以靜爲下
衍義云若民皆襁抱其子而至者也
鈔論語子路第十三之辭云樊遲請學稼
子曰吾不如老農請學爲圃曰吾不如老
圃樊遲出子曰小人哉樊須也上好禮則
民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好
信則民莫敢不用情夫如是則四方之民
皆襁負其子而至矣焉用稼
或下以取或下而取
衍義云齊宣王問曰交鄰國有道乎孟子
對曰有
鈔孟子梁惠王章句下之辭云孟子對曰
有惟仁者爲能以大事小故湯事葛孟子
滕文公章句下云孟子曰湯居亳與葛爲
鄰葛伯放而不祀湯使人問之曰何爲不
祀曰無以供犧牲也湯使遺之牛羊葛伯
食之又不以祀湯又使人問之曰何爲不
祀無以供粢盛也湯使亳衆往爲之耕老
弱饋食葛伯率其民要其有酒食黍稻者
奪之不授者殺之有童子以黍肉餉殺而
奪之書曰葛伯仇餉此之謂也(仇餉與餉/者爲仇讎)
文王事昆夷(毛詩大雅緜文王之興本由/大王也云肆不殄厥温亦不)
(隕厥問柞棫拔矣行道兊/矣昆夷駾矣維其喙矣)惟智者爲能以
小事大故大王(周祖大/王去邠)事獯鬻(北狄之强/匈奴是也)
此梁惠王章句下云滕文公問曰滕小國
也竭力以事大國則不得免焉如之何則
可孟子對曰昔者大王居邠狄人侵之事
之以皮幣不得免焉事之以犬馬不得免
焉事之以珠玉不得免焉乃屬其耆老而
告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞之
也君子不以其所養人者害人二三子何
患乎無君我將去之去邠踰梁山邑于岐
山之下居焉邠人曰仁人也不可失也從
之者如歸市又引勾踐事吴勾踐越王之
名事見國語史記云子貢說越王勾踐曰
王誠能發卒佐之以重寳而悦其心卑辭
以尊其禮此聖人所謂屈節求其達者也
越使大夫文種頓首言於吴王曰越悉境
内之士三千人以事吴吴王告子貢曰越
王欲身從寡人可乎子貢曰悉人之衆又
從其君非義也吴王乃受越王卒謝留勾
踐
大國不過欲兼畜人小國不過欲入事人兩
者各得其所欲故大國者宜爲下
衍義云小國贄貢賦
鈔執贄也周禮云以禽作六執以等諸臣
孤執皮帛卿執羔大夫執鴈士執雉庶人
執鶩(乃鳧/之屬)工啇執鷄
衍義云春秋魯文公三年公如晋
鈔魯文公三年公如晋及晋侯盟晋侯饗
公賦菁菁者莪(菁菁者莪詩小雅云取/其既見君子樂且有儀)莊
叔以公降拜(謝其以公/此君子也)曰小國受命於大
國敢不慎儀君貺之以大禮何樂如之抑
小國之樂大國之惠也晋侯降辭(降階辭/讓公也)
登成拜(俱還上/成拜禮)公賦嘉樂(嘉樂詩大雅云/義取其顯顯令)
(德宜民宜人/受禄于天)
衍義云襄公元年衛子叔晋知武子來聘
左氏以禮也
鈔春秋襄公元年冬衛子叔晋知武子來
聘禮也凡諸侯即位小國朝之(小事/大也)大國
聘焉(大事/小也)以繼好結信謀事補闕禮之大
者也(闕猶過也禮以安/國家利民人爲大)
道德眞經衍義手鈔卷之十六