莊子

莊子

KR5c0126_CHANT_015-1a

** 15 刻意第十五

刻意尚行,

離世異俗,

高論怨誹,

為亢而已矣;

此山谷之士,

非世之人,

枯槁赴淵者之所好也。

# src: ZHUANG 15.1.2 Guo Qingfan 535; Wang Shumin 551; Fang Yong 411; Chen Guying 393

# dating: 8110

語仁義忠信,

恭儉推讓,

為脩而已矣;

此平世之士,

教誨之人,

遊居學者之所好也。

語大功,

立大名,

禮君臣,

正上下,

為治而已矣,

此朝廷之士,

尊主彊國之人,

致功并兼者之所好也。

# src: ZHUANG 15.1.3 Guo Qingfan 535; Wang Shumin 551; Fang Yong 411; Chen Guying 393

# dating: 8110

就藪澤,

處間曠,

釣魚閒處,

無為而已矣;

此江海之士,

避世之人,

間暇者之所好也。

# src: ZHUANG 15.1.4 Guo Qingfan 535; Wang Shumin 551; Fang Yong 411; Chen Guying 393

# dating: 8110

吹呴呼吸,

吐故納新,

熊經鳥申,

為壽而已矣;

此道引之士,

養形之人,

彭祖壽考者之所好也。

# src: ZHUANG 15.1.5 Guo Qingfan 537; Wang Shumin 552; Fang Yong 411; Chen Guying 393

# dating: 8110

若夫不刻意而高,

無仁義而脩,

無功名而治,

無江海而閒,

不道引而壽,

無不忘也,

無不有也,

澹然無極

而眾美從之。

此天地之道,

聖人之德也。

# src: ZHUANG 15.2.1 Guo Qingfan 538; Wang Shumin 556; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

KR5c0126_CHANT_015-2a

故曰:

夫恬惔寂漠虛無無為,

此天地之平

而道德之質也。

故曰:

聖人休焉,

休則平易矣,

平易則恬惔矣。

平易恬惔,

則憂患不能入,

邪氣不能襲,

故其德全而神不虧。

# src: ZHUANG 15.2.2 Guo Qingfan 539; Wang Shumin 556; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

故曰:

聖人之生也天行,

其死也物化;

靜而與陰同德,

動而與陽同波;

不為福先,

不為禍始;

感而後應,

迫而後動,

不得已而後起。

# src: ZHUANG 15.2.3 Guo Qingfan 539; Wang Shumin 556; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

去知與故,

循天之理。

故無天災,

無物累,

無人非,

無鬼責。

其生若浮,

其死若休。

# src: ZHUANG 15.2.4 Guo Qingfan 539; Wang Shumin 556; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

不思慮,

不豫謀。

光矣而不耀,

信矣而不期。

其寢不夢,

其覺無憂。

其神純粹,

其魂不罷。

虛無恬惔,

乃合天德。

# src: ZHUANG 15.2.5 Guo Qingfan 542; Wang Shumin 560; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

KR5c0126_CHANT_015-3a

故曰:

悲樂者,

德之邪;

喜怒者,

道之過;

好惡者,

德之失。

# src: ZHUANG 15.2.6 Guo Qingfan 542; Wang Shumin 560; Fang Yong 411; Chen Guying 396

# dating: 8110

故心不憂樂,

德之至也;

一而不變,

靜之至也;

无所於忤,

虛之至也;

不與物交,

淡之至也;

无所於逆,

粹之至也。

故曰:

形勞而不休則弊,

精用而不已則勞,

勞則竭。

# src: ZHUANG 15.2.7 Guo Qingfan 544; Wang Shumin 560; Fang Yong 411; (Chen Guying 396)

# dating: 8110

KR5c0126_CHANT_015-4a

水之性,

不雜則清,

莫動則平;

鬱閉而不流,

亦不能清;

天德之象也。

故曰:

純粹而不雜,

靜一而不變,

淡而无為,

動而以天行,

此養神之道也。

# src: ZHUANG 15.2.8 Guo Qingfan 544; Wang Shumin 560; Fang Yong 412; (Chen Guying 396)

# dating: 8110

夫有干越之劍者,

柙而藏之,

不敢用也,

寶之至也。

精神四達並流,

无所不極,

上際於天,

下蟠於地,

化育萬物,

不可為象,

其名為同帝。

# src: ZHUANG 15.2.9 Guo Qingfan 546; Wang Shumin 560; Fang Yong 412; (Chen Guying 396)

# dating: 8110

KR5c0126_CHANT_015-5a

純素之道,

唯神是守;

守而勿失,

與神為一;

一之精通,

合于天倫。

野語有之曰:

「眾人重利,

廉士重名,

賢士尚志,

聖人貴精。」

# src: ZHUANG 15.2.10 Guo Qingfan 546; Wang Shumin 560; Fang Yong 412; (Chen Guying 396)

# dating: 8110

故素也者,

謂其無所與雜也;

純也者,

謂其不虧其神也。

能體純素,

謂之真人。