南華真經註疏
南華真經註疏
南華眞經註䟽卷之二十二慶一
河南郭象註
唐西華法師成玄英䟽
外篇山木第二十
莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止
其旁而不取也問其故曰無所可用莊子曰
此木以不材得終其天年
䟽既同曲轅之樹又類商丘之木不材無
用故終其天年也
夫子岀於山舍於故人之家
䟽舍息也
故人喜命竪子殺鴈而烹之
䟽門人呼莊子爲夫子也竪子童僕也
竪子請曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主
人曰殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨
日此中之木以不材得終其天年今主人之
鴈以不材死先生將何處莊子笑曰周將處
夫子與不材之間材與不材之間似之而非
也故未免乎累
註設將處此耳以此未免於累竟不處
䟽言材者有爲也不材者無爲也之間中
道也雖復離彼二偏處兹中一既未遣中
亦猶人不能理於人鴈不能同於鴈故似
道而非眞道猶有斯於累也
若夫乗道德而浮遊則不然
䟽夫乗玄道至德而浮遊於世者則不如
此也既遣二偏又忘中一則能虚通而浮
遊於代爾
無譽無訾一龍一蛇
註訾毁也龍出也蛇處也言道無材與不
材故毁譽之材都失也
與時俱化
䟽此遣中也既遣二偏又忘中一遣之又
遣玄之又玄
而無肯專爲
䟽言既妙遣中一遠超四句豈復謟情毁
譽惑意龍蛇故當世浮沈與時俱化何肯
偏滯而專爲一物也
一上一下以和爲量
䟽言至人能隨時上下以和爲同度量
浮遊乎萬物之祖
䟽以大和而等重遊造物之祖宗
物物而不物於物則胡可得而累邪
䟽物不相物則無憂患
此神農黄帝之法則也
註故莊子亦處焉
䟽郭注云故莊子亦處焉
若夫萬物之情人倫之傳則不然
䟽倫理也共俗物傳習則不如前也
合則離成則毁廉則柱尊則榮
䟽合則離之成者必毁清廉則被挫傷尊
貴者又遭議疑世情險陂何可必固又廉
則傷物物不堪化則反挫也自尊財物物
不堪辱反有議疑也
有爲則虧賢則謀
䟽虧損也有爲則損也賢以志高爲人之
所謀也
不肖則欺胡可得而必乎哉
䟽言己上賢與不肖等事何必爲也必則
偏執名中所以有成虧也
悲夫弟子志之
䟽悲夫歎聲也志記也
其唯道德之鄉乎
註不可必故待之不可以一方也唯與時
俱化者爲能涉變而常通耳
䟽言能用中平之理其唯道德之鄉也
市南宜僚見魯侯
䟽姓熊名宜僚隱於市南也
魯侯有憂色市南子曰君有憂色何也魯侯
曰吾學先王之道脩先君之業吾敬鬼尊賢
䟽先王謂王季文王先君謂周公伯禽也
親而行之無須臾離居
䟽離散也居安居也
然不免於患吾是以憂市南子曰君之除患
之術淺矣
註有其身而矜其國故雖憂懷萬端尊賢
尚行而患慮愈深矣
䟽言敬鬼尊賢之法其法未除也
夫豐狐文豹
䟽豐大也以文章豐美毛衣悦澤故爲人
利也
棲於山林伏於巖穴靜也夜行晝居戒也雖
飢渴隱約猶且胥䟽於江湖之上而求食焉
䟽戒愼也隱約猶斟酌也旦明也胥皆也
言雖飢渴猶斟酌明旦無人之時相命於
江湖之上扶䟽草中而求食也
定也然且不免於網羅機辟之患是何罪之
有哉其皮爲之灾也
䟽機辟罝罘也言斟酌定計如此猶不免
罝罘之患者更無餘罪直是皮色之患也
今魯國獨非君之皮邪吾願君刳形去皮洒
心去欲而遊於無人之野
註欲令無其身忘其國而任其自化也
䟽刳形忘身也去皮忘國也洒心忘智也
去欲息貪也無人之野謂道德之鄉也郭
註云欲令無其身忘其國任其自化
南越有邑焉名爲建德之國
註寄之南越取其去魯之遠也
䟽言去魯既遥名建立無爲之道也
其民愚而朴少私寡欲知作而不知藏
䟽作謂耕作也藏謂藏貯也君既懷道民
亦還淳
與而不求其報不知義之所適不知禮之所
將
䟽義宜也將行也
猖狂妄行
䟽猖狂無心也妄行混跡也
乃蹈乎大方
註各恣其本歩而人人自蹈其方則萬方
得矣不亦大乎
䟽道方也猖狂恣任混跡妄行乃能蹈大
方之道
其生可樂其死可葬
註言可終始處之
䟽郭注云言可以終始處之也
吾願君去國捐俗與道相輔而行
註所謂去國捐俗謂蕩餘其胸中也
䟽捐棄也言棄俗與無爲至道相輔導而
行也
君曰彼其道遠而險又有江山我無舟車奈
何
註眞謂欲使之南越
䟽迷悟性殊故致魯越之隔也
市南子曰君無形倨
註形倨躓礙之謂
䟽勿恃高尊形容倨傲
無留居
註留居滯守之謂
䟽隨物任運無滯榮觀
以爲君車
註形與物夷心與物化斯寄物以自戴也
君曰彼其道幽遠而無人君誰與爲鄰吾無
糧我無食安得而至焉
䟽未體獨化不能忘物也
市南子曰少君之費寡君之欲雖無糧而乃
足
註所謂知足則無所不足也
䟽言道不資物成而但恬淡耳
君其涉於江而浮於海
䟽江謂智也海謂道也涉上善之之江遊
大道之海
望之而不見其崖愈往而不知其所窮
註絶情欲之遠也
䟽寧知窮極哉
送君者皆自崖而反
註君欲絶則民各反守其分
䟽送君行邁至于道德之鄉民反其自守
素分崖分也
君自此遠矣
註超然獨立於萬物之上也
䟽自從也君從此清高道德玄遠也
故有人者累
註有人者有之以爲己私也
䟽君臨魯邦富贍人物爲我己有深成病
累也
見有於人者憂
註見有於人者爲人所役用也
䟽言未能忘魯見有於人是以敬鬼尊賢
矜人恤衆爲臨役寜非憂患
故堯非有人非見有於人也
註雖有天下皆寄之百官委之萬物而不
與焉斯非有人也因民任物而不役己斯
非見有於人也
䟽郭注云雖有天下皆寄之百官委之萬
物而不與焉斯非有人也因民任物而不
役己斯非見有於人也
吾願去君之累除君之憂而獨與道遊於大
莫之國
註欲令蕩然無有國之懷
䟽大莫猶大無也言天下無能雜之
方舟而濟於河
䟽相舟兩並曰方舟
有虚船來觸舟雖有褊心之人不怒
䟽褊狹急也不怒者縁舟虚故也
有一人在其上則呼張歙之一呼而不聞再
呼而不聞於是三呼邪則必以惡聲隨之
䟽惡聲駡辱也
向也不怒而今也怒向也虚而今也實人能
虚己以遊世其孰能害之
註世雖變其於虚己以免害一也
䟽虚己無心也
北宫奢
䟽姓北宫名奢居北宫因以爲姓衛之大
夫也
爲衛靈公賦斂以爲鍾爲壇乎郭門之外
䟽言爲鍾先須設祭所以爲壇也
三月而成上下之縣
䟽上下調八音備故曰縣
王子慶忌見而問焉曰子何術之設
䟽周王慶忌之子周之大夫言見鍾壇極
妙怪而問焉
奢曰一之間無敢設也
註泊然抱一耳非敢假設以益事也
䟽郭注云泊然抱一耳非敢假設以益事
也
奢聞之既彫既琢復歸於朴
註還用其本性也
䟽郭注云還用本性
侗乎其無識
註任其純朴而已
䟽侗乎無情之貌任其淳朴而己
儻乎其怠疑
註無所趣也
䟽儻無慮也怠退也言狐疑思慮之事並
已去矣
萃乎芒乎其送往而迎來
註無所忻悦
䟽萃聚也言物之萃聚芒然不知物之去
來亦不迎送此下各任物也又芒昧恍惚
心無的當隨其迎送任物往來
來者勿禁往者勿止
註任彼也
䟽百姓懷來者未防禁而去者亦無情而
留止也
從其彊梁
註順乎梁也
隨其曲傳
註無所係也
䟽(傳張/戀反)剛彊難賦者從而任之人情曲傳
者隨而順之
因其自窮
註用其不得不爾
䟽因任百姓各於其所情也
故朝夕賦斂而毫毛不挫
註當故無損
䟽雖設賦斂而未嘗抑度各率其性是故
略無任損者也
而况有大塗者乎
註泰然無執用天下之自爲斯大通之塗
也故曰經之營之不日成之
䟽塗道也直致任物己任枉損况資大道
神化無爲三月而成何怪之有
孔子圍於陳蔡之間七日不火食
䟽楚昭王召孔子孔子自魯聘楚途經陳
蔡二國之間居之徒衆既多陳蔡之人謂
孔子是陽虎所以起兵圍之門人飢餒七
日不起火食窘迫困苦也
太公任往弔之曰子幾死乎曰然子惡死乎
曰然
註自同於好惡耳聖人無好惡也
䟽太公老之稱也任名也幾近也然猶如
是也尼父既遭圍繞太公弔而問之曰子
近死乎答曰如是曰子嫌惡乎答云如是
也
任曰子嘗言不死之道東海有鳥焉其名曰
意怠其爲鳥也翂翂翐翐而似無能引援而
飛迫脅而棲
註既弘大舒緩又心無常係
䟽試言長生之道舉海鳥而譬之翂翂翐
翐是舒遲不能高飛之貌也飛必援引徒
侣不敢先起棲必戢其脅翼迫引於羣
進不敢爲前退不敢爲後
註常從容處中
食不敢先嘗必取其緒
註其於隨物而已
䟽夫進退處中遠害之至飲啄隨行必依
次叙
是故其行列不斥
註與羣俱也
而外人卒不得害是以免於患
註患害生於役知以奔競
䟽爲其謙柔不與物競故衆鳥行列不獨
斥棄也而外人造次不得害之是以免於
人間之禍患
直木先伐甘井先竭
註才之害也
䟽直木有材先遭斫伐甘井來飲其流先
竭人衒才智其義亦然
子其意者飾知以驚愚脩身以明汙昭昭乎
如揭日月而行故不免也
註夫察焉小異則與衆爲迕矣混然大同
則無獨於世矣故夫昭昭者乃㝠㝠之
迹也將寄言以遺迹故因陳蔡以託患
䟽謂仲尼意在裝飾才智驚異愚俗脩瑩
身心顯他汗染昭昭明察炫耀己能猶如
揭日月而行故不免於禍患也
昔吾聞之大成之人曰自伐者無功功成者
隳名成者虧
註恃功名以爲已成者未之嘗全
䟽大成之人即老子也言聖德宏博生成
庶品故謂之大成伐取也隳敗也夫自取
其能者無功續而功成不退者必隳敗名
聲彰顯者不韜光必毁辱
孰能去功與名而還與衆人
註功自衆成故還之
䟽夫能立大功建鴻名而功成弗居推功
於物者誰能如是其唯聖人乎
道流而不明
註昧然而自行耳
䟽道德流行徧滿天下而韜光匿耀故云
不明
居得行而不名處
註彼皆居然自得此行耳非由名而後處
之
䟽身有道德盛行於世而藏名晦迹故不
處其名
純純常常乃比於狂
註無心而動故也
䟽純純者材素常常者混物既不矜飾更
類於狂人也
削迹捐勢不爲功名
註功自彼成故勢不在我而名迹皆去
䟽削除聖迹捐棄權勢豈存情於功績以
留意於名譽
是故無責於人人迹無責焉
註恣情任彼故彼各自當其責也
䟽爲是義故無名譽我既不譴於人故人
亦無責於我
至人不聞子何喜哉
註寂泊無懷乃至人也
䟽夫至德之人不顯於世子既聖哲何爲
喜好名聲者邪
孔子曰善哉辭其交遊去其弟子逃於大澤
衣裘褐食杼栗
註取於棄人間之好也
䟽孔子既承教戒善其所言於是辭退交
遊捨去弟子離析徒衆獨逃山澤之中捐
縫掖而服絺裘棄甘肥而食杼栗
入獸不亂羣入烏不亂行
註若草木之無心故爲鳥獸所不畏
鳥獸不惡而况人乎
註蓋寄言以極推至誠之信任乎物而無
受害之地也
䟽同死灰之寂泊類草木之無情羣鳥獸
而不驚況人倫而有惡邪
孔子問子桑雩曰吾再逐於魯伐樹於宋削
迹於衛窮於商周圍於陳蔡之間吾犯此數
患親交益䟽徒友益散何與
䟽姓桑名雩隱者也孔子爲魯司寇齊人
聞之遂選女樂文馬而遺魯君間搆魯君
因而被逐宋是殷後孔子在宋及周遂不
被用故偁窮也遇此憂患親戚交情益甚
䟽遠門徒朋友益甚離散何爲如此耶
子桑雩曰子獨不聞假人之亡與林回棄千
金之璧負赤子而趨或曰爲其布與赤子之
布寡矣
註布謂財帛也
爲其累與赤子之累多矣棄千金之壁負赤
子而趨何也
䟽假國名晋下邑也姓林名回假之賢人
也布財貨也假遭晋滅百姓逃亡林回棄
擲寳璧負子而走或人問之謂爲財布然
亦以爲財則少財以爲累重則多累輕負
多不知何也
林回曰彼以利合此以天屬也夫以利合者
迫窮禍患害相棄也以天屬者迫窮禍患害
相收也夫相收之與相棄亦遠矣
䟽寳璧利合也赤子然親屬也親屬急迫
猶相收利合窮禍則相棄棄收之情相去
遠耳
且君子之交淡若水小人之交甘若醴君予
淡以親
註無利故淡道合故親
小人甘以絶
註飾利故甘利不可常故有時而絶也
䟽無利故淡道合故親有利故甘利盡故
絶
彼無故以合者由無故以離
註夫無故而自合者天屬也合不由故則
故不足以離之也然則有故而合必有故
而離矣
䟽不由事故而合者謂父子天屬也故無
由而離之孔子說先王陳迹親於明友非
天屬也皆爲求名利而來此則是有故而
合也見削迹伐樹而去是則有故而離也
非是天屬無故自親無故自離
孔子曰敬聞命矣徐行翔佯而歸絶學捐書
弟子無挹於前其愛益加進
註去飾任素故也
䟽的聞高命徐歩而歸翶翔閑放逍遥自
得絶有爲之學棄聖迹之書不得華藻之
教故無揖讓之禮徒有敬愛月加進益焉
異日桑雩又曰舜之將死眞泠禹曰汝戒之
哉形莫若縁情莫若率
註因形率情不矯之以利也
䟽縁順也形必順物情必率中昔虞舜將
終用此眞教命大禹今其戒愼依語遵行
故桑雩引來以告孔子亦有作泠字者泠
曉也舜將眞言曉示大禹也
縁則不離率則不勞
註形不假故常全精不矯故常逸
䟽形順則常合於物性率則用而無弊
不離不勞則不求文以待形
註任朴而直前也
䟽率性而動任朴直前豈復求假文迹而
待用飾其形性哉
不求文以待形固不待物
註朴素而足
䟽既不求文籍以飾形故知當分各足不
待於外物也
莊子衣大布而補之正緳係履而過魏
王魏王曰何先生之憊邪
䟽大布猶粗布也莊子家貧以粗布爲服
而補之緳履帶也亦言腰帶也履穿故以
繩係之魏王魏惠王也憊病也衣粗布而
著破履正腰帶見魏王王見其顦顇故問
言先生何貧病如此耶
莊子曰貧也非憊也士有道德不能行憊也
衣弊履穿貧也非憊也此所謂非遭時也王
獨不見夫騰猿乎其得柟梓豫章也攬蔓其
枝而王長其間雖羿逄蒙不能睥睨也
註遭時得地則申其長枝故雖古之善射
莫之能害
䟽柟梓豫章皆端直好木也攬蔓猶把捉
也長王猶自得也羿古之善射人逄蒙羿
之弟子也睥睨猶斜視字亦有作聒字者
讀之言善士賢人遭時得地猶如猨得直
木則跳躑自在雖有善射之人不敢舉目
側視何况灣弓乎
及其得柘棘枳枸之間也危行側視振動悼
慄此筋骨非有加急而不柔也處勢不便未
足以逞其能也
䟽柘棘枸枳並有刺之惡木也夫猨得有
刺之木不能逞其捷巧是以心中悲悼而
戰慄形貌危行而側視非謂筋骨有異於
前而勢不便也士逢亂世亦須如然
今處昏上亂相之間而欲無憊奚可得邪此
比干之見剖心徵也夫
註勢不便而强爲之則受戮矣
䟽此合諭也當時周室微弱六國興盛於
是主昏於上臣亂於下莊生懷道抱德莫
能見用晦迹遠害故發此言昔殷紂無道
比干忠諫剖心而死豈非徵驗引古證今
異日明鏡
孔子窮於陳蔡之間七日不火食左據槁木
石擊槁枝而歌猋氏之風有其具而無其數
有其聲而無宫角木聲與人聲犁然有當於
人之心
䟽猋氏神農也孔子聖人安於窮通雖遭
陳蔡之困不廢無爲故左手擊槁木右手
凭枯枝恬然自得歌猋氏之淳風木乃八
音雖擊而無曲無聲惟打木寧有於宫商
然歌聲木聲犁然清淡而樂正心故有應
當於人心者也
顔回端拱還目而窺之仲尼恐其廣己而造
大也愛己而造哀也
䟽顔生既見仲尼擊木而歌於是正身回
目而視仲尼恐其未悟妄生虞度謂言仲
父廣己道德而規造大位之心愛惜己身
遭窮而造哀歎之曲慮其如是故召而誨
之
曰回無受天損易
註唯安之故易
無受人益難
註物之儻來不可禁禦
䟽夫自然之理有窮塞之損達於時命安
之則易人倫之道有禄之益儻來而寄推
之即難此明仲尼雖擊木而歌無心哀怨
無始而非卒也
註於今爲始者於昨爲卒則所謂始者即
是卒矣言變化之無窮
䟽卒終也於今爲始者於昨爲終也欲明
無始無終無生無死既無死無生何窮塞
之有哀乎
人與天一也
註皆自然也
䟽所謂天損人益者猶是教迹之言也若
至疑理處皆是自然故不二也
夫今之歌者其誰乎
註任其自爾則歌者非我也
䟽夫大聖虚忘物我兼喪我既非我歌是
誰歌我乃無身歌將安寄也
回曰敢問無受天損易仲尼曰飢渴寒暑窮
桎不行天地之行也運物之泄也
註不可逃也
䟽前略標名此下解義桎塞也夫命終窮
塞道德不行此猶天地虚盈四時轉變運
動萬物發泄氣候也
言與之偕逝之謂也
註所謂不識不知而順帝之則也
䟽偕俱也逝往也既體運物之無常故與
變化而俱往而無欣惡於其間也
爲人臣者不敢去之執臣之道猶若是而況
乎所以待天乎
註所在皆安不以損爲損斯待天而不受
其損已
䟽夫爲人臣者不敢逃去君命執持臣道
由自如斯而況爲變化窮通必待自然之
理豈可違距者哉
何謂無受人益難仲尼曰始用四達
註感應旁通爲四達
爵禄並至而不窮
註旁通故可以御高大也
物之所利乃非己也
註非已求而取之
䟽始本也乃宜也妙本虚寂迹用赴機傍
通四方凝照九表既縻好爵財德無窮萬
物利求是其宜也
吾命其在外者也
註人之生必外有接物之命非如瓦石止
於形質而已
䟽孔子聖人挺於天命運兹外德救彼蒼
生非瓦石形質也
君子不爲盜賢人不爲竊吾若取之何哉
註盜竊者私取之謂也今賢人君子之致
爵禄非私取也受之而已
䟽夫賢人君子尚不爲盜竊況孔丘大聖
寧肯違天乖理而私取於爵禄乎儻來而
寄受之而已矣蓋無心也
故曰鳥莫知於鷾鴯目之所不宜處不給視
雖落其實棄之而走
註避禍之速
䟽鵲鴯燕也實食也智能遠害全身鳥中
無過燕子飛入人舍欲作窠巢目略處所
不是宜便不待周給看詠即遠飛出假令
銜食落地急棄而走必不復收避禍之速
者也
其畏人也而襲諸人間
註未有自䟽外於人而人存之者也畏人
而入於人舍此鳥之所以稱知也
䟽襲入也燕子畏懼於人而依附人住入
人舍宅寄作窠巢是故人愛而狎之故得
免害亦由聖人和光在世混迹人間戒愼
灾危不溺塵境蒼生樂推而不厭故得乆
視長生
社稷存焉爾
註況之至人則玄同天下天下樂推而
不厭相與社而稷之斯無受人益之所
以爲難也
䟽聖德遐被羣品樂推社稷之存故其宜
矣所謂人益此之謂乎
何謂無始而非卒仲尼曰化其萬物而不知
其禪之者
註莫覺其變
䟽襌代也夫道通生萬物變化羣方運轉
不停新新變易日用不知故莫覺其代謝
者也既無日新而變何始卒之有邪
焉知其所終焉知其所始正而待之而已耳
注日夜相代未始有極故正而待之無所
爲懷也
䟽夫終則是始始則是終故何能定終始
既其無終與始則無死與生是以隨變任
化所遇皆適抱守正眞待於造物而已矣
何謂人與天一邪仲尼曰有人天也有天
亦天也
註凡所謂天皆明不爲而自然
䟽夫人倫萬物莫不自然愛及自然也是
以人天不二萬物混同
人之不能有天性也
註言自然則自然矣人安能故有此自然
哉自然耳故曰性
䟽夫自然者不知所以然而然自然耳不
爲也豈是能有之哉若謂所有則非自然
也故知自然者性也非人有之矣此解前
有天之義也
聖人晏然體逝而終矣
註晏然無矜而體與變俱也
䟽晏然安也逝往也夫聖人通始終之不
二達死生之爲一故能安然解體隨化而
往汎乎無始任變而終
莊周遊乎雕陵之樊覩一異鵲自南方來者
翼廣七尺目大運寸感周之顙而集於栗林
䟽雕陵栗園名也樊藺也謂遊於栗園藺
籬之内也運圓也感觸也顙額也異常之
鵲從南方來翅長七尺眼圓一寸突著莊
生之額仍棲栗林之中
莊周曰此何鳥哉翼殷不逝目大不覩蹇裳
躩步執彈而留之
䟽殷大也逝往也躩歩猶疾行也留伺候
也翅大不能遠飛目大不能遠視莊生怪
其如此仍即起意規求既而舉步疾行把
彈弓而伺候
覩一蟬方得美蔭而忘其身螳蜋執翳而搏
之見得而忘其形
註執木葉以自翳於蟬而忘其形之見乎
異鵲也
異鵲從而利之見利而忘其眞
註目能覩翼能逝此鳥之眞性也今見利
故忘之
䟽搏捕也眞性命也莊生執彈未放中間
忽見一蟬隱於樹葉美兹蔭庇不覺有身
有螳蜋執木葉以自翳意在捕蟬不覺形
見異鵲異鵲從螳蜋之後利其捕蟬之便
意在取利不覺性命之危所謂忘其眞矣
莊周怵然曰噫物固相累
註相爲利者恒相爲累
䟽既覩蟬鵲徇利忘身於是怵然驚惕仍
言噫歎之聲故知物相利者必有累憂
二類相召也
註夫有欲於物者物亦有欲之
䟽夫有欲於物者物亦欲之也是以蟬鵲
俱世物之徒利害相召必其然也
捐彈而反走虞人逐誶之
註誶問之也
䟽捐棄也虞人掌栗園之虞侯也誶問也
既覺利害相隨棄彈弓而反走虞人謂其
盜栗故逐而問之
莊周反入三月不庭藺且從而問之夫子何
爲頃間甚不庭乎
䟽莊周見鵲忘身被疑盜栗歸家愧恥不
出門庭姓藺名且莊子弟子怪師頃來閉
尸所以從而問之
莊周曰吾守形而忘身
註夫身在人間世有夷險若推夷易之形
於此世而不度此世之所宜斯守形而忘
身者也
觀於濁水而迷清淵
註見彼而不明即因彼以自見幾忘反鑒
之道也
䟽我見利徇物愛守其形而利害相召忘
身者也既覩鵲蟬歸家不出門庭疑亦自
責所以靜觀濁水所以迷於清泉雖非本
性合意猶存反照之道
且吾聞子曰入其俗從其俗
註不違其禁令也
䟽莊周師老聃故稱老子爲夫子也夫達
者同塵入俗俗有禁令從而行之今既遊
彼雕陵被疑盜栗輕犯憲網悔責之辭
今吾遊於雕陵而忘吾身異鵲感吾顙遊於
栗林而忘眞栗林虞人以吾爲戮吾所以不
庭也
註以見問爲戮夫莊子推平於天下故每
寄言以出意乃毁仲尼賤老聃上掊擊乎
三皇下痛病其一身也
䟽意在異鵲遂忘栗林之禁令斯忘身也
字亦作眞字者隨字讀之虞人謂我偷栗
是成身恥之辱如此是故不庭夫莊子大
人隱身卑位遨遊宋國養性漆園豈迷目
於清淵留意於利害者邪蓋欲評品羣性
毁殘其身耳
陽子之宋宿於逆旅逆旅人有妾二人其一
人美其一人惡惡者貴而美者賤陽子問其
故逆旅小子對曰其美者自美吾不知其美
也其惡者自惡吾不知其惡也
䟽姓陽名朱字子居秦人也逆旅店也往
於宋國宿於中地逆旅美者恃其美故人
忘其美而不知也惡者謙下自惡故人忘
其惡而不知也
陽子曰弟子記之行賢而去自賢之行安往
而不愛哉
註言目賢之道無時而可
䟽夫種德立行而去自賢輕物之心者何
往而不得愛重哉故命門人記之云耳
南華眞經注䟽卷之二十二