南華真經註疏
南華真經註疏
南華眞經註䟽卷之三十四尺七
河南郭象註
唐西華法師成玄英䟽
雜篇列御寇第三十二
列御寇之齊中道而反遇伯昏瞀人
䟽伯昏楚之賢士號曰伯昏瞀人隱者之
徒也禦寇既師壺子又事伯昏方欲適齊
行於化道自驚行淺中路而還適逢瞀人
問其所以
伯昏瞀人曰奚方而反
䟽方道也奚何也汝行何道欲往何方問
其所由中塗反意也
曰吾驚焉
䟽自覺己非驚懼而反此略答前問意
曰惡乎驚
䟽重聞禦寇於何事迹而起驚心
曰吾嘗食於十漿
註賣漿之家
曰五漿先饋
註言其敬己
䟽饋遺也十漿謂有十家賣漿飲也列子
因行渴於逆旅十家賣飲而五家先遺覩
其容觀競起驚心未能冥混是以驚懼也
伯昏瞀人曰若是則汝何爲驚己
䟽更問驚由庶陳己失
曰夫内誠不解
註外自矜飾
䟽自覺内心實智未能懸解爲物所敬是
以驚而歸
形諜成光
註舉動便辟而成光儀也
以外鎮人心
註其内實不足以服物
䟽諜便僻貌也鎮服也儀容便僻動成光
華用此外形鎮服人物
使人輕乎貴老
註若鎮物由乎内實則使人貴老之情篤
也
而𩐎其所患
註言以美形動物則所患亂生也
䟽𩐎亂也未能混俗同塵而爲物標杓使
人敬貴於己而輕老人良恐禍患方亂生
矣
夫漿人特爲食羹之貨多餘之贏其爲利也
薄其爲權也輕而猶若是
註權輕利薄可無求於人
而況於萬乗之主乎
䟽特獨也贏利也夫賣漿之人獨有羹食
爲貨所盈之物蓋亦不多爲利既薄權亦
非重尚能敬己競走獻漿况在君王權高
利厚奔馳尊貴不亦宜乎
身勞於國而知盡於事彼將任我以事而效
我以功吾是以驚
䟽夫君人者位總萬機威跨四海故躬疲
倦於邦國心盡慮於世事則思賢若渴以
代己勞必將任我以物務而驗我以功績
徇外喪内逐偽忘眞驚之所由具陳如是
也
伯昏瞀人曰善哉觀乎
䟽汝能觀察己身審知得喪嘉其自覺故
歎善哉
汝處己人將保汝矣
註苟不遺形則所在見保保者聚守之謂
也
䟽保守也汝安處己身不能忘我猶顯形
德爲物所歸門人請益聚守之矣
無幾何而往則户外之屨滿矣
䟽無幾何謂無多時也俄頃之間伯昏往
禦寇之所適見脱屨户外跣足升堂請益
者多矣
伯昏瞀人北面而立敦杖蹙之乎頤立其間
不言而出
䟽敦竪也以枝柱頤聽其言說倚立間乆
忘言而歸也
賔者以告列子列子提屨跣而走暨乎門曰
先生既來曾不發藥乎
䟽賔者謂通賔客人也御寇聞師友立不
言而歸於是竦息慙惕不暇納屨跣足馳
走至門而反高人既來庶蒙鍼艾不嘗開
發藥石遺棄而還誠心欽渴有此固請也
曰已矣吾固告汝曰人將保汝果保汝矣
䟽已止也我已於先固告汝汝不能韜光
晦迹必爲物所歸依今果見汝門人滿室
吾昔語汝諒非虚言宜止所請無勞辭費
非汝能使人保汝而汝不能使人無保汝也
註任平而化則無感無求無感無求乃不
相保
䟽顯迹於外故爲人保之未能忘德故不
能無守也
而焉用之感豫出異也
註先物施惠惠不因彼豫出則異也
䟽而汝也焉何也夫物我兩忘亦何須物
來感已必有機來感而後應不勞預出異
端先物施惠
必且有感揺而本性又無謂也
註必將有感則與本性動也
䟽摇動也必固有感迫而後起率其本性
摇而應之滅迹匿端有何偁謂也
與汝遊者又莫汝告也彼所小言盡人毒也
註細巧入人爲小言
䟽共汝同游行解相類唯事浮辯細巧之
言佞媚於人盡爲鳩毒詎能用道以告汝
也
莫覺莫悟何相孰也
䟽孰誰也彼此迷塗無能覺悟何誰獨曉
以相告乎
巧者勞而知者憂無能者無所求飽食而遨
遊汎若不繫之舟虚而遨遊者也
註夫無其能者唯聖人耳過此以下至於
昆蟲未有自忘其能而任衆人者也
䟽夫物未嘗爲無用憂勞而必以智巧困
弊唯聖人汎然無係泊爾忘心譬彼虚舟
任運逍遥
鄭人緩也呻吟裘氏之地
註呻吟吟詠之謂
祇三年而緩爲儒
註祇適也
䟽呻吟詠讀也裘氏地名也祗適也鄭人
名緩於裘地學問適經三年而成儒道
河潤九里澤及三族使其弟墨
註三族謂父母妻族也能使弟成於墨教
也
儒墨相與辯其父助翟
註翟緩弟名
䟽翟緩弟名也儒則憲章文武祖述堯舜
甚固吝好多言墨乃遵於禹道勤儉好施
儒墨塗别志尚不同各執是非互相爭辯
父黨小兒遂助於翟矣
十年而緩自殺其父夢之曰使而子爲墨者
子也闔胡嘗視其良既爲秋栢之實矣
註緩怨其父之助弟故感激自殺死而見
夢謂己既能自化爲儒又化弟令墨弟由
己化而不能順己己以良師而便怨誠之
至故爲秋栢之實
䟽闔何也秋栢勁木也父既助翟而緩恨
之經由十年感激自殺仍見夢於父以申
怨言云使汝子爲墨者我之功力也何不
看視我爲賢良之師而更朋助弟我怨恨
之甚化爲異物秋栢子實生於墓上亦有
作垠字者垠冢也云汝何不看我冡上已
化爲秋栢之木而生實也
夫造物者之報人也不報其人而報其人之
天
註自此已下莊子辭也夫積習之功爲報
報其性不報其爲也然則學習之功成性
而已豈爲之哉
䟽造物者自然之洪鑪也而造物者無物
也能造化萬物故謂之造物也夫物之智
能禀乎造化非由從師而學成也故假於
學習輔道自然報其天性不報人功也是
知翟有墨性不從緩得緩言我教不亦繆
乎
彼故使彼
註彼有彼性故使習彼
䟽彼翟先者有墨性故成墨若率性素無
學終不成也豈唯墨翟庶物皆然
夫人以己爲有以異於人以賤其親
註言緩自美其儒謂己能有積學之功不
知其性之自然也夫有功以賤物者不避
其親也無其身以平往者貴賤不失其倫
也
䟽言緩自恃於己有學植之功異於常人
故輕賤其親而汝於父也人之迷滯而至
於斯乎
齊人之井飲者相捽也故曰今之世皆緩也
註夫穿井所以通泉吟詠所以通性無泉
則無所穿無性則無所詠而世皆忘其泉
性之自然徒識穿詠之末功因欲矜而有
之不亦妄乎
䟽夫土下有泉人各有性天也穿之成井
學以成術者人也嗟乎世人迷妄之甚徒
知穿學之末事不悟泉性之自然而矜之
以爲己功者故世皆緩之流也齊人穿鑿
得井行李汲而飲之井主護水捽頭而休
莊生聞之故引爲諭
自是有德者以不知也而况有道者乎
註觀緩之謬以爲學父故能任其自爾而
知故無爲其間也
䟽觀緩之迷以爲己誠有德之人從是之
後忘知任物不復自矜况體道之人豈視
其功邪
古者謂之遁天之刑
註仍自然之能以爲己功者逃天者也故
刑戮及之
䟽不知物性自爾矜爲己功者逃遁天然
之理也既乖造化故刑戮及之
聖人安其所安不安其所不安
註夫聖人無安無不安順百姓之心也
䟽安任也任羣生之性不引物從己性之
無者不强安之故所以爲聖人也
衆人安其所不安不安其所安
註所安相與異故所以爲衆人也
䟽學己所不能安其所不安也不安其素
分不安其所安也
莊子曰知道易勿言難
䟽玄道窈冥言像斯絶運知則易忘言實
難
知而不言所以之天也知而言之所以之人
也
䟽妙悟玄道無法可言故詣於自然之境
雖知至極而猶存言辯斯未離於人倫矣
古之人天而不人
註知而落天地未嘗開言以引物應其至
分而已
䟽復古眞人知道之士天然淳素無復人
情
朱泙漫學屠龍於支離益單千全之家三年
技成而無所用其巧
註事在於適無貴於遠功
䟽姓朱名泙漫姓支離名益殫盡也罄千
金之産學殺龍之術伏膺三歲其道方成
伎雖巧妙卒爲無用屠龍之事於世稍稀
欲明處涉人間貴在適中苟不當機雖大
無益也
聖人以必不必故無兵
註理雖必然猶不必之斯至順矣兵其安
有
䟽達道之士隨逐物情理雖必然猶不固
執故無交爭也
衆人以不必必之故多兵
註理雖未必抑而必之各必其所見則乖
逆生也
䟽庸庶之類妄爲封執理不必爾而固必
之既忤物情則多乖矣
順於兵故行有求
註物各順性則足足則無求
䟽心有貪求故任於執固之情也
兵恃之則亡
註不得已而用之以恬淡爲上者未之亡
也
䟽不能大順羣命而好乖逆物情者則幾
亡吾寳矣
小夫之知不離苞苴竿牘
註苞苴以遺竿牘以問遺問之具小知所
殉
䟽小夫猶匹夫也苞苴香草也竿牘竹簡
也夫搴芳草以相贈折簡牘以相問者斯
蓋俗中細務固非丈夫之所忍爲
敝精神乎蹇淺
註昏於小務所得者淺
䟽好爲遺問徇於小務可謂勞精神於跛
蹇淺薄之事不能遊虚涉遠矣
而欲兼濟導物太一形虚若是者迷惑于宇
宙形累不知太初
註小夫之知而欲兼濟導物經虚涉遠志
大神敝形爲之累則迷惑而失致也
䟽以蹇淺之知而欲兼濟羣物導達羣生
望得虚空其形合太一之玄道者終不可
也此人迷於古今形累於六合何能照知
太初之妙理邪
彼至人者歸精神乎無始而甘瞑乎無何有
之鄉
䟽無始妙本也無何有之鄉道境也至德
之人動而常寂雖復兼濟道物而神凝無
始故能和光混俗而恒寢道鄉也
水流乎無形發泄乎大清
註泊然無爲而任其天行也
䟽無以順物如水流行隨時適變不守形
迹迹不離本故雖應動恒發泄於太清之
極也
悲哉乎汝爲知在毫毛
註爲知所得者細
而不知大寧
註任性大寧而至
䟽苞苴竿牘何異毫毛如斯運智深可悲
歎精神淺薄詎知乎至寂之道邪
宋人有曹商者爲宋王使秦其往也得車數
乗王悦之益車百乗
䟽姓曹名商宋人也爲宋偃王使秦應對
得所秦王愛之遂賜車百乗乗駟馬也
反於宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨
槁項黄馘者商之所短也一悟萬乗之主而
從車百乗者商之所長也
䟽窘急也言貧窮困急織屨以自供頸項
枯槁而顦顇頭面黄瘦而馘厲當爾之際
是商之所短也一使强秦遂使秦王驚悟
遺車百乗者是商之智數長也以此自多
矜夸莊子也
莊子曰秦王有病召醫破癰潰痤者得車一
乗舐痔者得車五乗所治愈下得車愈多子
豈治其痔邪何得車之多也子行矣
註夫事下然後功高功高然後禄重故高
遠恬淡者遺榮也
䟽癰痒熱毒腫也痔下漏病也莊生風神
俊悟志尚清遠既而縱此竒辯以挫曹商
故郭注云夫事下然後功高功高然後禄
重高遠恬淡者遺榮也
魯哀公問乎顔闔曰吾以仲尼爲貞幹國其
有瘳乎
䟽言仲尼有忠貞幹濟之德欲命爲卿相
魯邦亂病庶瘳差矣
曰殆哉圾乎仲尼
註圾危也夫至人以民靜爲安今一爲貞
幹則遺高迹於萬世令飾競於仁義而畫
其毛彩百姓既危至人亦無以爲安也
䟽殆近也圾危也以貞幹迹率物物既失
性仲尼何以安也
方且飾羽而畫
註凡言方且皆謂後世從事飾晝非任眞
也
䟽方將貞幹輔相魯廷萬代奔逐修飾羽
儀喪其眞性也
從事華辭以支爲㫖
註將令後世之從事者無實而意趣横出
也
䟽聖迹既彰令從政任事情偽辭車析派
分流爲意㫖也
忍性以視民而不知不信
註後世人君將慕仲尼之遐軌而遂忍性
自矯僞以臨民上下相習遂不自知也
䟽後代人君慕仲尼遐軌安忍情性用之
臨人上下相習矯僞黔黎而不知已無信
實也以華僞之迹教示蒼生禀承心靈宰
割眞性用此居人之上何足稱哉
受乎心宰乎神夫何足以上民
註今以上民則後世百姓非直外形從之
而已乃以心神受而用之不能復自得於
心中也
䟽彼代百姓非直外形從之乃以心神受
用之不能復自得之性以此居民上何足
可安哉
彼宜汝與
註彼百姓也汝哀公也彼與汝各自有所
宜相效則失眞此即今之見驗
䟽彼百姓也汝哀公也百姓與汝各有所
宜若將汝所宜與百姓不可也
予頤與
註效彼非所以養己也
䟽予我也頤養也我與百姓怡養不同譬
如魚鳥升沈各異若以汝所養衛物物我
俱失也
誤而可矣
註正不可也
䟽以貞幹之迹錯誤行之正不可也
今使民離實學僞非所以視民也爲後世慮
不若休之
註問不謂當時也
䟽離實性學僞法不可教示黎民慮後世
荒亂不如休止也
難治也
註治之則僞故聖人不治也
䟽捨己效物聖人不治也
施於人而不忘非天布也
註布而識之非芻狗萬物也
䟽二儀布生萬物豈貴恩也
商賈不齒
註况士君子乎
䟽夫能施求報商客尚不齒理况君子士
人乎
雖以事齒之神者弗齒
註要能施惠故於事不得不齒以其不忘
故心神忽之此百姓之大情也
䟽施而不忘未合天道能施恩惠於物事
不得不齒爲責求報心神輕忽不録百姓
之情也事之者性倩也
爲外刑者金與木也
註金謂刀鋸斧鉞木謂棰楚桎梏
爲内刑者動與過也
註靜而當則外内無刑
宵人之離外刑者金木訊之
䟽宵闇夜也離羅也訊問也闇惑之人罹
於憲網身遭枷杻斧鉞之刑也
離内刑者陰陽食之
註動而過分則性氣傷於内金木訊於外
也
䟽若不止分則内結寒暑陰陽殘食之也
夫免乎外内之刑者唯眞人能之
註自非眞人未有能止其分者故必外内
受刑但不問大小耳
䟽心若死灰内不滑靈府形同槁木外不
挂桎梏唯眞人哉
孔子曰凡人心險於山川難於知天天猶有
春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深倩
䟽人心難知甚於山川過於蒼昊厚深之
狀列在下文
故有貌願而益有畏若不肖
䟽願慤眞也不肖不似也人有形如慤眞
而心益虚浮也有心實長者形如不肖也
有順懷而遠
䟽懷急也形順躁急而心達理也
有堅而縵有緩而釬
註言人情貌之反有如此者
䟽縵緩也釬急也自有形如堅固而實散
縵亦有外形寬緩心内躁急也
故其就義若渴者其去義若熱
註但爲難知耳未爲殊無迹
䟽人有就仁義如渴思水捨仁義若熱逃
火雖復難知未爲無迹徵驗具列下文也
故君子遠使之而觀其忠近使之而觀其敬
䟽遠使忠佞斯彰咫步敬慢立明者也
煩使之而觀其能
䟽煩極任使察其彼能
卒然問焉而觀其知
䟽卒問近對觀其願智
急與之期而觀其信
䟽忽卒與期觀信契也
委之以財而觀其仁
䟽仁者不貪
告之以危而觀其節
䟽告危亡驗節操
醉之以酒而觀其則雜之以處而觀其色
䟽至人酒不能昏法則男女參居貞操不
易
九徵至不肖人得矣
䟽君子易觀不肖難明然視其所以觀其
所由察其所安搜之有塗亦可知也
䟽九事徵驗小人君子厚貌深情必無所
避
正考父一命而傴再命而僂三命而俯循墻
而走孰敢不軌
註言人不敢以不軌之事侮之
䟽考成也父大也有考成大德而履正道
故號正考父則孔子十代祖宋大夫也士
一命大夫二命卿三命也傴曲循墻並敬
容極恭卑退若此誰敢將不軌之事而侮
之也
如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛三
命而名諸父孰協唐許
註而夫謂凡夫也唐謂堯也許謂許由也
言而夫與考父者誰同於唐許之事也
䟽而夫鄙夫也諸父伯叔也凡夫篤競軒
冕一命則吕鉅夸華再命則援綏作舞三
命善識自高下呼伯叔之名然考夫謙夸
各異格量勝劣誰同唐堯許由無爲襌讓
之風哉
賊莫大乎德有心
註有心於爲德非眞德也夫眞德者忽然
自得而不知所以德也
䟽役智勞慮有心爲德此賊害之甚也
而心有眼
註率心爲德猶之可耳役心於眉睫之間
則僞已甚矣
及其有眼也而内視内視而敗矣
註乃欲探射幽隱以深爲事則心與事俱
敗矣
䟽率心爲役用心神於眼睫縁慮逐境不
知休止致危敗甚矣
凶德有五中德爲首
䟽謂心耳眼舌鼻也曰此五根禍因此德
謂凶德也五根禍主中德爲無心也
何謂中德中德也者有以自好也而吡其所
不爲者也
註吡訾也夫自是而非彼則攻之者非一
故爲凶首也若中無自好之倩則恣萬物
之所是所是各不自失則天下皆思奉之
矣
䟽吡訾也用心中所好者自以爲是不同
己爲者訾而非之以心中自是爲得故曰
中德
窮有八極達有三必形有六府
䟽八極三必窮達猶人身有六府也列下
文矣
美髯長大壯麗勇敢八者俱過人也因以是
窮
註窮於受役也然天下未曾窮於所短而
恒以所長自困
䟽美恣媚也髯髭鬢也長高也大粗大也
壯多力麗妍華勇猛敢果决也藴此八事
超過常人受役既多因以窮困也
縁循偃佒困畏不若人三者俱通達
註縁循杖物而行者也偃佒不能俯執者
也困畏怯弱者也此三者既不以事見任
乃將接佐之故必達也
䟽循順也縁物順他不能自立也偃佒仰
首不能俛執也困畏困苦怯懼也有此三事
不如恒人所在通達也
知慧外通
註通外則以無崖傷其内也
䟽自持智慧照物外通塵境也
勇動多怨
註怯而靜乃厚其身耳
䟽雄健躁擾必招讎隙
仁義多責
註天下皆望其愛然愛之則有不周矣故
多責
䟽仁義則不周必有多責也
達生之情者傀
註傀然大恬解之貌也
達於知者肖
註肖釋散也
䟽注云消釋散也傀恬解也達悟之崖眞
性虚照傀然縣解無係戀也
達大命者隨
註泯然與化俱也
䟽大命大年假如彭祖壽考隨而順之亦
不厭其長乆以爲勞苦也
達小命者遭
註每在節上住乃悟也
䟽小命小年也遭遇也如殤子促齡所遇
斯適曾不介懷耳
人有見宋王者錫車十乗以其十乗驕穉莊
子
䟽錫與也穉後也宋襄王時有庸瑣之人
游宋妄說宋王錫車十乗用此驕炫排莊
周於己後自矜物先也
莊子曰河上有家貧恃緯蕭而食者其子没
於淵得千金之珠其父謂其子曰取石來鍛
之夫千金之珠必在九重之淵而驪龍頷下
子能得珠者必遭其睡也使驪龍而寤子尚
奚微之有哉
䟽葦蘆也蕭蒿也家貧織蘆蒿爲薄賣以
供食鍛椎也驪黑龍也頷下有千金之珠
也譬譏得車之人也
今宋國之深非直九重之淵也宋王之猛非
直驪龍也子能得車者必遭其睡也使宋王
而寤子爲𩐎粉夫
註夫取富貴必順乎民望也若挾竒說乗
天衢以嬰人主之心者明君之所不受也
故如有所譽必有所試於斯民不違僉曰
舉之以合萬夫之望者此三代所以直道
而行之也
䟽懷忠貞以感人主者必非常之賞而用
左道使其說佞媚君王僥倖於富貴者故
有驕穉之容亦何異遭驪龍睡得珠邪餘
詳注意
或聘於莊子
䟽寓言不明聘人姓氏族故言或也
莊子應其使曰子見夫犧牛乎
䟽犧養也君王預前三日養牛祭宗廟曰
犧也
衣以文繡食以芻菽及其牽而入於太廟雖
欲爲孤犢其可得乎
註樂生者畏犧而辭聘髑髏聞生而矉𥉷
此死生之情異而各自當也
䟽芻草也菽豆也犧養豐贍臨祭日求爲
孤犢不可得也况禄食之人例多夭折嘉
遁之士方足全生莊子清高笑彼名利
莊子將死弟子欲厚葬之莊子曰吾以天地
爲棺槨以日月爲連璧星辰爲珠璣萬物爲
齎送吾葬具豈不備邪何以加此
䟽莊子妙達玄道逆旅形骸故棺槨天地
鑪冶兩儀珠璣星辰變化三景資送備矣
門人厚葬深乖造物也
弟子曰吾恐烏鳶之食夫子也莊子曰在上
烏鳶食在下爲螻蟻食奪彼與此何其偏也
䟽鳶鷀也門人荷師主深恩也將欲厚葬
避其烏鳶豈知厚葬還遭螻蟻情好所奪
偏私之也
以不平平其平也不平
註以一家之平平萬物未若任萬物之自
平也
䟽無情與奪委任均平此眞平也若運情
慮均平萬物若欲起心已不平矣
以不徵徵其徵也不徵
註徵應也不因萬物之自應而欲以其所
見應之則必有不合矣
䟽聖人無心有感則應此眞應也若有心
應物不能應也徵應也
明者唯爲之使
註夫執其所見受使多矣安能使物哉
䟽自炫其明情應於務爲物驅使何能役
人也
神者徵之
註唯任神然後能至順故無往不應也
䟽神者無心寂然不動能無不應也
夫明之不勝神也乆矣
註明之所及不過於形骸也至順則無遠
近幽深皆各自得
䟽明則有心應務爲物驅役神乃無心應
感無方有心不及無心存應不及忘應格
量可知也
而愚者恃其所見入於人其功外也不亦悲
乎
註夫至順則用發於彼而以藏於物若恃
其所見執其自是雖欲入人其功外矣
䟽夫忘懷應物者爲而不恃功成不居愚
惑之徒自執其用叨人功績歸入己身雖
欲矜伐其功外矣迷忘如此深可悲哉
南華眞經註䟽卷之三十四