真誥
真誥
眞誥卷之十安十
(金闕右卿司命蓬萊都水監梁國/師貞白眞人華陽隱居陶弘景造)
恊昌期第二
微誠因理感積精洞幽眞斐斐乘雲綵靈像
憑紫煙眇眇濯圓羅彷彿駕飛輪玄翰啓曚
昧顧景恩自新(長史既開啓告賦詩一篇本/注之此即酬釋夢之㫖也長)
(史自書凡眞書及古書作髣髴字皆作彷彿/字此則是髣髴也此字已下至也字並朱書)
范幼沖遼西人也受胎化易形今來在此恒
服三氣三氣之法存青炁白氣赤氣各如綎
從東方日下來直入口中挹之九十過自飽
便止爲之十年身中自有三色氣遂得神仙
此高元君太素内景法旦旦爲之臨目施行
視日益佳其法鮮而其事甚驗許侯可爲之
矣(范即是華陽中監/也事在第四卷)
右一條楊書
東海東華玉妃渟文期授含眞臺女眞張微
子服霧之法常以平旦於寢靜之中坐卧任
己先閉目内視仿佛使如見五藏畢因口呼
出氣二十四過臨目爲之使目見五色之氣
相纏繞在面上鬱然因入口内此五色氣五
十過畢咽液六十過畢乃微呪曰太霞發暉
靈霧四遷結氣琬屈五色洞天神煙含啓金
石華眞藹鬱紫空鍊形保全出景藏幽五靈
化分合明扇虚時乘六雲和攝我身上升九
天畢又叩齒七通咽液七過乃開目事訖此
道神妙又神州玄都多有得此術者久行之
常乘雲霧而遊也
右一條楊書又掾寫
守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有
黑氣存心中有白氣存臍中有黄氣三氣俱
生如雲氣覆身因變成火火又繞身身通洞
徹内外如一旦行至向中乃止於是服氣一
百二十都畢道正如此使人長生不死辟却
萬害尤禁六畜肉五辛之味當别寢處靜思
尤忌房室房室即死
初存出氣如小豆漸大衝天三炁纏煙繞身
共同成一混忽生火在三煙之内又合景以
煉一身一身之裏五藏照徹此亦要道也
右二條有掾寫并右三事在論華陽第四
卷中今又重鈔可修事出此耳其本文猶
在彼卷
太極眞人敕酆臺北帝(此三字被後/人黵不可復)
(識)官制神滅鬼靈符盛以重紫之囊
(此九字又被青黵刀不/可都識而非今所書字)衛符
有三天直使者二人凶鬼萬邪有干佩符者
即死(此下復有十字亦/被黵不可復識)男女各佩一已别題
之
小君今書此符相與佩之在玉馬經上一名
北帝書(七元符中有一符無題相傳言是此/符而玉馬經世未嘗見不敢爲定)
一雄黄 二雌黄 三鉛黄
右三黄華先投朱砂一熟研之於器中次投
雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投鉛黄合
研之良久成也(以膠清/合研之)言一者以意爲之一
分之品量多少也(此是諭作三黄色以/畫符法眞符多用此)
右三條楊書
合藥當令精不精者不自咎反責方之不驗
若是人可謂咎乎可使鈔方合耳
可用昌蒲五兩所以用十兩末知道門户之
人耳可用茱萸根皮二兩紫雲芝英三兩
此用君口訣(此是論合初神丸事其方在/蘇傳中即周紫陽所撰故受)
(此訣是告/長史也)
右一條厶書
成治术一斛清水潔洗令盛訖乃細搗爲屑
以清水二斛合煑令爛以絹囊盛絞取汁置
銅器中湯上蒸之内白蜜一㪷大乾棗去核
熟細搗令皮肉和會取一㪷又内术蜜之中
絞令相得如餔狀日食如彈丸三四枚一時
百病除二時萬害不傷三時面有光澤四時
耳目聦眀三年顔如女子神仙不死
又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃細搗爲
屑大棗四㪷去核乃搗令和合清酒五㪷會
於銅器中煎攪使成餌狀日服如李子三丸
百病不能傷而面如童子而耐寒凍
又法木散五斤伏苓煑三沸搗取散五斤右
二物合和更搗三千杵盛以宻器旦服五合
百灾百毒百疫不能犯面童而壯健久服能
飛越峰谷耳聦目明矣(此三方有掾寫似是/紫微夫人所授繼术)
(叙後/者)
鍊麻腴法清水三斛麻腴一斛薤白二斤合
三物會煎之以木蓋蓋上勿令腴煙散出取
一斛止内酒中服之亦可單服(此一方有長/史寫乃別出)
(四蘂丹方中而世之/方本又加葱白二斤)
太極眞人遺帶散白粉服一刀圭當暴心痛
如刺三日欲飲飲既足一斛氣乃絶絶即是
死也既斂失尸所在但餘衣在耳是爲白日
解帶之仙若知藥名者不復心痛但飲足一
斛仍絶也既絶已自覺所遺尸者在地也臨
時自有玉女玉童以青軿輿共來載之也欲
停者當心痛三日節與飲耳其方亦可舉家
用雲霞衣九兩是其首(此一條不知出何處/事即應是白翳散也)
(世未/見方)
右一條厶書
齋者不宜雜不齋者而相混并未體正道後
宜改之
上道之高神虎經是也自非傳授者皆不得
令其見所寫之紙也此又一未體矣
南眞云寫神虎文不精則萬物不爲己用心
將徒勞耳得紙更留心謹寫燒香先者寫上
書當恒燒香文之左右亦初不能令專使煙
清恒也精誠務在匪懈求道唯取於不倦耳
此又近於替乎
夫得道者常恨於不早聞受失道者常恨於
不精懃何謂精耶專篤其事也何謂懃耶恭
繕其業也既加之以檢愼守之以取感者則
去眞近矣爾其營之勿忘也(此前五條並/似止告楊君)
受書則師乃耻之耶眞心既有不盡獲考者
非一人子徃師蘇林守一當先齋受戒能得
此度世幾未可量也
九華眞妃言守五㪷内一是眞一之上也皆
地眞人法也
上黨王眞京兆孟君司馬季主皆先按於此
道而始矣
魯女生邯鄲張君今皆在中嶽及華山正守
此一亦可得漸階上道而進復爲不難也五
斗内一涓子内法昔所授於峨嵋臺中本其
外守一玄一之屬莫有逮其蹤者也
小君言(五㪷眞一即今蘇傳中/分至日所存用者是也)
中君曰良懃不休吾當與其流珠眞此亦中
眞之上道也(流珠亦九官家事其經未出/世此前五條並似令告牙也)
又云性躁暴者一身之賊病求道之堅梯也
遂之者眞去改之者道來每事觸類皆當柔
遲而盡精潔之理如此幾乎道者也(此語似/令告掾)
小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至於
無一人合藥者也皆如傳國璽印父傳子子
傳孫耳好道而不專疲志而不固華名鍾於
胷心榮味交於外視萬萬皆是也適足疲我
三官之司矣(此語似/命告牙)
可令許斧數沐浴濯其水疾之氣也消其積
考之瘕也亦致眞之階
右紫陽眞人言
沐浴不數魄之性也違魄返眞是練其濁穢
自亡矣
右紫微夫人言
上道法衣巾不假人不同器皿者車服床寢
不共之也所以遏穢垢之津路防其邪風之
徃來耳此甚易行而更以爲難所爲信道不
篤欲飛反沉者也心遘何必言哉其自當知
所爲此三條以令告長史
右南岳夫人語(右十六條並楊/書又雜掾寫)
人卧床當令高高則地氣不及鬼吹不干鬼
炁之侵人常依地而逆上耳(高謂三尺/已上也)
人卧室宇當令潔盛盛則受靈氣不盛則受
故氣故氣之亂人室宇者所爲不成所作不
立一身亦爾當數洗沐澡潔不爾無冀(盛字/是淨)
(義中國本無淨字故作/盛也諸經中通如此)
勿道學道道學道鬼犯人亦不立使人病是
體未眞故(青童亦云一言一事泄減一筭如/此可不愼之此三條本在酆宫記)
(中楊書/又掾書)
大洞眞經高上内章遏邪大祝上法
曰每當經危險之路鬼廟之間意中諸有疑
難之處心將有微忌敕所經履者乃當先反
舌内向咽液三過畢以左手第二第三指躡
兩鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内際也三
十六過即手急按勿舉指計數也鼻中隔之
際名曰山源山源者一名鬼井一名神池一
名邪根一名魂臺也躡畢因叩齒七通畢又
進手心以掩鼻於是臨目乃微祝曰朱鳥淩
天神威内張山源四鎮鬼井逃亡神池吐氣
邪根伏藏魂臺四明瓊房零琅玉眞巍峨坐
鎮明堂手暉紫霞頭建神光執詠洞經三十
九章中有辟邪龍虎截岳斬堽猛獸奔牛銜
刀吞鑲揭山攫天神雀毒龍六領吐火啖鬼
之王電猪雷父掣星流横梟磕駮灼逆風横
行天禽羅陳皆在我傍吐火萬丈以除不祥
羣精啓道封落山郷千神百靈併手叩顙澤
尉捧燈爲我燒香所在所經萬神奉迎畢又
叩齒三通乃開目除去左手
手按山源則鬼神閉門手薄神池則邪根散
分手臨魂臺則玉眞守關於是感激靈根天
獸來衛千精震伏莫干我炁此自然之理使
忽爾而然也
鼻下山源是一身之武津眞邪之通府不眞
者所以生邪氣爲眞者所以遏萬邪在我運
攝之耳故吉凶兆焉
眀堂中亦一身之文池死生之形宅存其神
可以眇乎内觀廢其道所以致乎朽爛故由
我御順其術而死生悔𠫤定焉
右一條出大洞眞經高上首章(此一條不/審誰㖟有)
(長史寫此經/亦未出世也)
夜行常當琢齒亦無正限數也煞鬼邪鬼常
畏琢齒聲是故不得犯人也若兼以漱液祝
說益善
世人有知酆都六天宫門名則百鬼不敢爲
害欲卧時常先向北祝之三過微其音也祝
曰吾是太上弟子下統六天六天之宫是吾
所部不但所部乃太上之所主吾知六天門
名是故長生敢有犯者太上斬汝形第一宫
名紂絶隂天宫以次東行第二宫名泰煞諒
事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第
四宫名恬照罪炁天官第五宫名宗靈七非
天宫第六宫名敢司連宛屢天宫止乃琢齒
六下乃卧辟諸鬼邪之氣(如此凡三過也此/二法出酆都記今)
(鈔相/隨)
北帝煞鬼之法先叩齒三十六下乃祝曰天
蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政
八靈太上浩凶長顱巨獸手把帝鐘素梟三
晨嚴駕夔龍威劒神王斬邪滅蹤紫氣乘天
丹霞赫衝吞魔食鬼横身飲風蒼舌緑齒四
目老翁天丁力士威南禦凶天騶激戾威北
銜鋒三十萬兵衛我九重辟尸千里去却不
祥敢有小鬼欲來見狀攫天大斧斬鬼五形
炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷滅類神
刀一下萬鬼自潰
畢四言輒一琢齒以爲節也若㝠夜白日得
祝爲恒祝也鬼有三被此祝者眼精目爛而
身即死矣此上神祝皆斬鬼之司名北帝祕
其道若世人得此法恒能行之便不死之道
也男女大小皆可行之
此所謂北帝之神祝煞鬼之良法鬼三被此
法皆自死矣常亦畏聞此言矣因病行此立
愈叩齒當臨目存見五藏(此中一字楊本/穿壞不可識掾)
(亦仍/闕無)
具五神自然存也酆都中祕此祝法今宻及
之耳不可泄非有道者共祕之乎
右五條楊書又掾寫楊書北帝祝是口㖟
時書極多儳黵改易
風病之所生生於丘墳隂濕三泉壅滯是故
地官以水氣相激多作風痹風痹之重者舉
體不授輕者半身成失手足也若常夢在東
北及西北經接故居或見靈牀處所者正欲
與冢相接耳墓之東北爲徵絶命西北爲九
戹此皆冢訟之凶地若見亡者於其間益其
驗也
若每遇此夢者卧覺當正向上三琢齒而祝
之曰太元上玄九都紫天理魂護命高素眞
人我佩上法受教太玄長生久視神飛體仙
冢墓永安鬼訟塞姦魂魄和悦惡氣不煙遊
魅罔象敢干我神北帝呵制收氣入淵得籙
上皇謹奏玉晨如此者再祝祝又三叩齒則
不復夢冢墓及家死鬼也此北帝祕祝也有
心好事者皆可行之若經常得惡夢不祥者
皆可按此法於是鬼氣滅也邪鬼散形也(此/應)
(令以受長史也但許姓羽音今去東北徵/絶命是爲不同又九戹之名墓書無法)
手臂不授者沉風毒氣在脉中結附痺骨使
之然耳宜針灸針灸則愈又宜按北帝曲折
之祝若行之百過疾亦消除也先以一手徐
徐按摩臂良久畢乃臨目内視咽液三過叩
齒三通正心微祝曰太上四玄五華六庭三
魂七魄天關地精神符榮衛天胎上明四肢
百神九節萬靈受録玉晨刊書玉城玉女侍
身玉童護命永齊二景飛仙上清長與日月
年俱後傾超騰昇仙得整太平流風結痾注
鬼五飛魍魎冢氣隂氣相徊陵我四肢干我
盛衰太上天丁龍虎曜威斬鬼不祥風邪即
摧考注匿訟百毒隱非使我復常日月同暉
考注見犯北辰收摧如有干試干明上威畢
(此亦以告長史也長史極多惡夢恒有冢注/炁又患飲癖及兩手不理故每授諸法并針)
(灸在/後)若弟子有心者按摩疾處皆用此法但
不復令臨目内視咽液啄齒耳
昔唐覽者居林慮山中爲鬼所擊舉身不授
似如綿囊有道人教按摩此法皆即除也此
北帝曲折之法諸疾有曲折者用此法皆佳
不但風痺不授而已也(唐覽無别所出/不知何世人也)
酆都北帝有此數法亦參於高仙家用也又
有曲折經藏著西明公處(周文王爲酆/都西明公也)
鄭子眞則康成之孫也今在陽濯山昔初學
時正患兩脚不授積年其晚用針灸兼行曲
折祝法百日都除(鄭玄唯有一兒爲賊所害/有遺腹子名卜同耳既不)
(入山又復不病脚此子眞又非/谷口者進退乖異莫辯質據)唐覽今在華
山得虹丹法合服得不死(前來至此並/應是保命告)十三
過針三過灸無不愈左手勝右手也少陽左
肘手脉内纏故宜十三過針乃得理内脉入
少陽也灸氣得温浮上臂血得風痺故宜三
過灸乃得補定流津使筋屬不滯也灸手幽
關及風絃并五津凡三處急要也當待佳日
我自别相示也保不使爾失此手也
右中候夫人言(手幽關風絃五津凡三處/偃側圖及諸灸經並無此)
(穴/名)
夫風考之行也皆因衰氣之間隙耳體有虧
縮故病來侵之也若今差愈誠能省周旋之
役者必風痾除也今當爲攝制冢注之氣爾
既小佳亦可上冢訟章我當爲關奏之也於
是注氣絶矣
昔鄧雲山停當得道頓兩手不授吾使人語
之令灸風徊曲津兩處耳六七日間便得作
五禽按摩也若針力訖當語所灸處又心存
行道亦與身行之無異也昔趙公成兩脚曳
不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太
上眞人賜公成流明檀桓散一劑即能起行
後遂得道今在鵠鳴山下夫存拜及心行道
之時皆燒香左右如欲行事狀也此謂内研
太玄心行靈業栖息三宫偃逸神府者矣
右保命言(風徊曲津兩處灸經亦無此穴/冢訟章不見有眞本鄧雲山趙)
(公成並無/别顯出也)
夜卧覺存日象在疾手中握之使日光赤芒
從臂中逆至肘腋間良久日芒忽變成火燒
臂使臂内外通匝洞徹良久畢乃隂祝曰
四明上元日月氣分流光焕曜灌液凝魂神
光散景蕩穢鍊煙洞徹風氣百邪燔然使得
長生四肢完全注害考鬼收付北辰畢存思
良久放身自忘
右保命說此云案消魔上祕祝法(此經未/出世若)
(猶是智慧七卷限者未/審小君亦安得見之)
右八條並掾書寫
昨具以墓事請問荀侯荀侯云極隂積沍久
經墳瑩遂使地官激注冢靈沉滯風邪之興
恒繼此而作然衝氣欲散作考漸歇鎮塞之
宜未爲急也不如通婦墓之井以潤乎易遷
之塗救渴惠乎路人隂惠流於四衢植棠棣
於龍川散松楊以固標此其所利耶(荀侯即/應是荀)
(中侯也此即長/史婦亡後所告)范幼沖漢時尚書郎(缺失/一字)
解地理乃以冢宅爲意魏末得來在此童初
中其言云我今墓有青龍秉氣上玄辟非玄
武延軀虎嘯八垂殆神仙之丘窟鍊形之所
歸乃上吉冢也其言如此(此猶是前所服三/氣之范監也四靈)
(雖同墓法而形相莫辯又以/朱鳥爲上玄亦所未詳也)積善憩德慈心
在物兼修長存之方洞守形中之寳者雖有
此墓爲以示始終之觀耳至於神全得會熙
鏡玄開亦何時永爲朽物不復生出耶此墓
之人斯可謂應運矣(此並論長史/婦所葬墓事)
辛玄子所言(辛玄子事在/第五卷中)
右三條楊書
夫欲建吉冢之法去塊後正取九步
九尺名曰上玄辟非華蓋宫王氣神
青龍乘氣趙子都冢墓百忌害氣之神盡來屬
之能制五土之精轉禍爲福侯王之
冢招摇欲隱起九尺以石方圓三尺
上玄辟非題其文埋之土三尺也世間愚人徒
復千條萬章誰能明吉凶四相哉辟
非之下冢墓由此而成亦由此而敗
非神非聖難可明也必能審此術子
玄武延軀孫無復冢墓之患能知墳墓之法十
禁萬忌一皆厭之必反凶爲吉能得
此法永爲吉冢不足宣也(此一紙異/手書青紙)
(依如此法亦爲可解其九步九尺而/不云十步三尺者是九尺入冢裏正)
虎嘯八垂(取中心爲數也但辟非應是朱鳥而/云冢後若徵家甲向朱鳥在西南羽)
(家庚向朱鳥在/東北所不論耳)
員三尺題其文曰天帝告土下冢中
王氣五方諸神趙公明等某國公侯
甲乙年如干歲生值清眞之氣死歸
神宫翳身㝠郷潜寧沖虚辟斥諸禁
忌不得妄爲害氣當令子孫昌熾文
詠九功武備七德世世貴王與天地
無窮一如土下九天律令(員三尺猶/是方員方)
(員之法六邊皆等如印形也趙公明/今千二百官儀乃以爲温鬼之名九)
(功十德事/出左傳)
夫施用此法愼不可令人知若云冢
墓王相刑害諸不足者一以填文厭
之無不厭伏反凶爲吉(行下被割/餘一字如)
(此當是此字後行又被剪語則未盡/也從員三尺來别一紙復是異人迹)
(不與前同而俱書青紙色理亦小殊/疑此並寫非眞前范監既有此言恐)
(後人因以/造法耳)
上清眞人馮延壽口訣(前云是楚巿乞人西/岳眞人馮延壽西嶽)
(之號自不妨上清之目也此後凡十四事雖/未見眞書類其事㫖不乖眞法故别撰録附)
(於卷/末)
夫學生之道當先治病不使體有虚邪及血
少腦減津液穢滯也不先治病雖服食行炁
無益於身昔有道士王仲甫者少乃有意好
事神仙恒吸引二景餐霞之法四十餘年都
不覺益其子亦服之足一十八年白日升天
後南嶽眞人忽降仲甫而教之云子所以不
得升度者以子身有大病腦宫虧減筋液不
注靈津未溢雖復接景餐霞故未爲身益仲
甫遂因服藥治病兼修其事又一十八年亦
白日升天今在玄州受書爲中嶽眞人領九
玄之司于今在也(此說殊功事要仲甫/父子無餘别顯也)
夫學生之夫必夷心養神服食治病使腦宫
填滿玄精不傾然後可以存神服霞呼吸二
景耳若數行交接漏泄施寫者則氣穢神亡
精靈枯竭雖復玄挺玉籙金書太極者將亦
不可解於非生乎在昔先師常誡於斯事云
學生之人一接則傾一年之藥勢二接則傾
二年之藥勢過三以徃則所傾之藥都亡於
身矣是以眞仙之士常愼於此以爲生生之
大忌(此事彌會/衆經之㫖)
夫學道唯欲嘿然養神閉氣使極吐氣使微
又不得言語大呼唤令人神氣勞損如此以
學皆非養生也
凡存神光行眞仙之事者又不得以衣服借
人亦不服非己之物諸是巾褐履屐之具皆
使鮮盛三魂七魄或栖其中亦爲五神之炁
忌洿沾故也
又八節之日皆當齋盛謀諸善事以營於道
之方也愼不可以其日忿爭喜怒及行威刑
皆天人大忌爲重罪也
右三條亦與經事相符
凡研味至道及讀誦神經者十言二十言中
輒當一二過䑛脣咽液百言五十言中輒兩
三過叩齒以會神靈充和血氣使靈液凝滿
帝一欣宅所謂沖氣不勞啓血不泄也(此别/一法)
(經中未見/其事也)
學生之法不可泣淚及多唾泄此皆爲損液
漏津使喉腦大竭是以眞人道士常吐納咽
味以和六液
凡甲寅庚申之日是尸鬼競亂精神躁穢之
日也不可與夫妻同席及言語面會當清齋
不寢警備其日遣諸可欲
凡五卯之日常當齋入室東向心拜存神念
炁期感神明亦適意所陳恒如此者玉女降
侍(此三條與經語/亦互相同者也)
常以本命之日向其方面叩齒三通心存再
拜而微呪曰
太一鎮生三炁合眞室胎上景母玄父元生
我五藏攝我精神下灌玉液上朝泥丸夕鍊
七魄朝和三魂右命玉華左嘯金晨命我神
仙役靈使神常保利津飛行十天祝畢又心
拜四方叩齒三通咽液三過此名爲太上祝
生隱朝胎元之道常能行之令魂魄保守長
生神仙(未見此/經法)
凡入室燒香皆當對席心拜叩齒隂祝隨意
所陳唯使精專必獲靈感(此亦朝靜/之例也)
凡人常存思識己之形極使髣髴對在我前
使面上恒有日月之光洞照一形使日在左
月在右去面前令九寸存畢乃琢齒三通微
祝曰
元胎上眞雙景二玄右抱七魄左拘三魂令
我神明與形常存祝畢又叩齒三七過咽液
七過此名爲帝君鍊形拘魂制魄之道使人
精明神仙長生不死若不得祝者亦可單存
之耳(道授乃有識形/而未見此祝法)
又學道之士當先檢制魂魄消滅尸鬼常以
月晦朔之日庚申甲寅之日當清齋入室沐
浴塵埃正席而坐得不眠者益善以眞朱筆
點左目眥下以雄黄筆點右鼻下令小半入
谷裏也點畢先叩齒三通微祝曰
上景飛纏朱黄散煙炁攝虚邪尸穢沉泯和
魂鍊魄合體大神令我不死萬壽永全聦明
徹視長享利津祝畢又琢齒三通咽液三過
并右手第二指躡右鼻孔下左手第二指躡
左目下各七過當盡隂案之勿舉手也於是
都畢按此二處是七魄遊尸之門户鉞精賊
邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸鬼之路引
二景之薰遏淫亂之炁也此太極上法常能
行之則魂魄和柔尸穢散絶長生神仙通炁
徹視行之三年色念都泯矣(此頗似太靈眞/人法可兼修用)
(之)
凡上清叩齒咽液法皆各有方先後有次不
得亂雜使眞靈混錯也
夫叩齒以命神咽炁以和眞納和因六液以
運入制神須鳴鼓而行列矣
凡存修上法禮祝之時皆先叩齒上下相叩
勿左右也一呼一吸令得三叩爲善須禮祝
畢更又叩齒乃得咽諸炁液耳此名爲呼神
和眞以求升仙者也吾屢見僞俗之人或誤
定經文先後雜亂無有次緒用以爲益良可
悲也(此亦同五神/經中意㫖)
右本卷訖此
養性禁忌口訣(復有此諸條亦未見眞書而/似是二許抄事皆仙人條用)
(小訣有助於施/行故並撰録)
黄仙君口訣服食藥物不欲食蒜及石榴子
猪肝犬頭肉至忌都絶爲上道士自不可食
猪犬肉而交房中令藥力不行又計食一斤
損筭百日子其愼之(此彭祖弟/子撰傳者)
青牛道士口訣暮卧存日在額上月在臍上
辟千鬼萬邪致玉女來降萬禍伏走祕驗(即/封)
(君達也出神/仙傳五岳序)
沈羲口訣服神藥勿向北方大忌亥子日不
可唾亡精失氣減損年命藥勢如土(沈出神/仙傳)
吕恭口訣入山之日未至山百步先却行百
步反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒
藏匿(吕出神/仙傳)
欒巴口訣行經山及諸靈廟祠間存口中有
眞人字赤靈丈人侍以玉女二人一女名華
正一女名攝精丈人著赤羅袍玉女二人上
下黄衣所存畢乃叱咤曰廟中鬼神速來使
百邪詣赤靈丈人受斬死衆精却千里此是
三天前軀使者捕鬼之法(即欒豫章也出劒/經神仙傳虎豹符)
(及後/漢書)
東海上童口訣道士求仙勿與女子交一交
而傾一年之藥力若無所服而行房内減筭
三十年(此上相青童/君之别號也)
東陵聖母口訣學道愼勿言有多爲山神百
精所試夜卧閉目存眼童子在泥丸中令内
視身神長生升天劉京亦用此術(出神仙傳/今爲海神)
(之宗劉京後漢末/人出飛步經後)
女仙程偉妻口訣服食勿食血物食血物使
不得去三尸乾肉可耳(程偉爲漢期門郎其/婦知房事見葛洪内)
(篇/也)
鳳綱口訣道士有疾閉目内視心使生火以
燒身身盡存之使精如彷彿疾病即愈是痛
處存其火祕驗(出神仙傳能釀百/草花以起死者)
陳安世口訣道士結頭理髮及飲食施履屐
枕褥勿令非道士者見其理髮干其飲食動
其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之鬼來侵
我神也所以道士棲山林而幽身者皆欲遠
兹囂穢絶放人間之業是恐外物凡百犯其
性命也祕之(陳出神/仙傳)
李少君口訣道士求仙不欲見死人尸損神
壞氣之極人君師父親愛不得已而臨之耳
所以道士去世不事王侯是無君也塊然獨
存是無友也唯父母師主不得不臨喪致感
極之哀不𠫤性命之傷耳苟以此故而傷是
以無傷之也吾其祕之故口傳焉(漢武臣出/神仙傳)
女仙人劉綱妻口訣求仙者勿與女子三月
九日六月二日九月六日十二月三日
是其日當入室不可見女子六尸亂則藏血
擾潰飛越三魂失守神彫氣逝積以致死所
以忌此日者非但塞遏淫泆而已將以安女
宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑殺相加
是日男女三尸出於目珠瞳之中女尸招男
男尸招女禍害徃來喪神虧正雖人不自覺
而形露已損由三尸戰于眼中流血於泥丸
也子至其日雖至寵之女子親愛之令婦固
不可相對我先師但脩此道而仙矣復不及
至親無心者矣子其愼之矣(綱妻出神仙傳/又虎豹符中凡)
(此雜事皆與眞經相/符並可按而施用也)
眞誥卷之十